[012-1a] 
欽定四庫全書
五百家注昌黎文集巻十二
宋 魏仲舉 編
雜文
獲麟解
樊曰春秋魯哀公十四年西狩獲麟三傳之説/各不同公既作此解李習之嘗書以贈陸員外
傪曰韓愈非兹世之文古之文也其詞與意適/則孟軻既没亦不見其有過于斯者嘗書其一
章曰獲麟解其他可以類知也孫曰爾雅曰麟/麕身牛尾一角補注宋逺孫曰闗雎之應實無
[012-1b]
麟而若麟之瑞春秋之/作實有麟而非麟之時
麟之為靈昭昭也孫曰禮記麟鳯/龜龍謂之四靈詠于詩補注麟之/趾是也書于
春秋見題注書/一作載雜出于傳記百家之書雖婦人小子皆知
其為祥也然麟之為物也不畜于家不恒有于天下其為
形也不類非若馬牛犬豕豺狼麋鹿然然則雖有麟不可
知其為麟也角者吾知其為牛鬛者吾知其為馬祝曰鬛/説文髮
鬛禮記夏氏黄馬/蕃鬛○鬛音獵犬豕豺狼麋鹿吾知其為犬豕豺狼麋
鹿一有/也字惟麟也不可知一有/也字不可知則其謂之不祥也亦
[012-2a]
宜孫曰左氏傳西狩獲麟叔孫氏之車子鉏商獲之/以為不祥以賜虞人仲尼觀之曰麟也然後取之雖然
麟之出必有聖人在乎位麟為聖人出也聖人者必知麟
麟之果不為不祥也又曰麟之所以為麟者以徳不以形
一有/也字若麟之出不待聖人則其謂之不祥也亦宜哉
師說
洪曰柳子厚答韋中立書云今之世不聞有/師獨韓愈不頋流俗犯笑侮收召後學作師
說因抗顔為師愈以是得狂名又報嚴厚輿/書云僕才能勇敢不如韓退之故不為人師
人之所見有同異無以韓責我余觀退之師/說云弟子不必不如師師不必賢于弟子其
[012-2b]
言非好為人師者也學者不歸/子厚歸退之故子厚有此說耳
古之學者必有師師者所以傳道受業解惑也人非生
而知之者孰能無惑惑而不從師其為惑也終不解矣
生乎吾前其聞道也固先乎吾吾從而師之生乎吾後
其聞道也亦先乎吾吾從而師之吾師道也夫庸知其
年之先後生於吾乎庸一/作豈是故無貴無賤無長無少道
之所存師之所存也存一/作資嗟乎師道之不傳也久矣欲
人之無惑也難矣古之聖人其出人也逺矣猶且從師
[012-3a]
而問焉今之衆人其去聖人也亦逺矣去一/作下而恥學于
師是故聖益聖愚益愚聖人之所以為聖愚人之所以
為愚其皆出于此乎一作/矣愛其子擇師而教之于其身
則恥師焉惑矣彼童子之師授之書而習其句讀者也
讀音/豆非吾所謂傳其道解其惑者也句讀之不知惑之
不解或師焉或不焉小學而大遺吾未見其明也巫毉
樂師百工之人不恥相師士大夫之族曰師曰弟子云
者則羣聚而笑之問之則曰彼與彼年相若也道相似
[012-3b]
也似一/作類位卑則足羞官盛則近諛盛一/作大嗚呼師道之不
復可知矣巫毉樂師百工之人君子鄙之一作/不齒今其智
乃反不能及其可怪也歟一無/其字聖人無常師蔡本有孔/子師三字
萇𢎞師襄老
郯子之徒韓曰孔子至周問禮于老/訪樂于萇𢎞史記曰孔子學
鼓琴于師襄子左氏傳曰郯子來朝孔子問少/昊氏以鳥名官之故○萇音長郯音談國名也其賢不
及孔子補注方舟李石曰孔子問禮老學樂萇𢎞問/官名郯子博約琢磨前言往行又有如遲任史
佚臧文仲述其語言文章以益其天縱之/資要以師周公為始也故曰孔子習周公孔子曰三人
行則必有我師故弟子不必不如師故一作/是故師不必賢
[012-4a]
于弟子聞道有先後術業有専攻如是而已李氏子蟠
年十七韓曰蟠貞元/十九年進士好古文六蓺經傳皆通習之不拘
于時請學于余余嘉其能行古道作師說以貽之
進學解
樊曰進學解出于東方朔客難揚雄解嘲而/公過之孫樵所謂韓文公以進學解窮者此
也補注孫樵又與王霖書曰玉川子月蝕詩/韓吏部進學解莫不㧞地倚天句句欲活讀
之如赤手捕長虵不施鞚勒騎生馬急不得/暇莫不捉搦韓曰據本傳云再為國子博士
既才髙數黜官又下遷乃作進學解以自喻/執政竒其才改比部郎中史館修撰元和八
[012-4b]
年三月二/十三日也
國子先生晨入太學招諸生立館下誨之曰業精于勤
荒于嬉行成于思毁于隨方今聖賢相逢治具必張㧞
去兇邪登崇俊良占小善者率以録占去/聲名一蓺者無
不庸爬羅剔抉祝曰爬義與第五巻把字同抉挑/也○爬蒲巴蒲麻二切抉於決切刮垢
磨光盖有幸而獲選孰云多而不揚諸生業患不能精
無患有司之不明不明一作/不能明行患不能成無患有司之
不公言未既有笑于列者曰先生欺余哉弟子事先生
[012-5a]
于茲有時矣時一/作日先生口不絶吟于六藝之文手不停
披于百家之編記事者必提其要纂言者必鈎其𤣥孫/曰
𤣥幽深也補注陳齊之語録云沈浸醸郁含英咀華至/子雲相如同工異曲此退之作文章法也記事者必提
其要纂言者必鈎其/𤣥是亦學文術也貪多務得細大不捐焚膏油以繼
晷恒兀兀以窮年祝曰選終日矻矻注勤作也孫曰兀/兀用心貌○兀音窟又苦骨切一作
矹/矹先生之業可謂勤矣觝排異端祝曰觝角觸淮南子/兕牛之動以觝觸補
注異端異說也語/攻乎異端觝音底攘斥佛老補苴罅漏補注苴所以藉/履也孫曰苴包
苴也○苴子魚/切罅呼訝切張皇幽眇孫曰眇/微也尋墜緒之茫茫一作/芒芒
[012-5b]
獨旁捜而逺紹障百川而東之蔡作/走迴狂瀾于既倒先
生之于儒可謂勞矣一作可謂/有勞矣沈浸醲郁醲一/作釀含英咀
華孫曰英亦花也補注張子韶曰丈字有眼目處當涵/泳之使書味存于胷中則益矣韓子曰沈浸醸郁含
英咀華正謂此○/咀在吕切嚼也作為文章其書滿家上規姚姒姚姒/舜禹
姓祝曰梁劉孝綽安成康王碑虞夏/革運姚姒之姓已分○姒徐里切渾渾無涯孫曰揚/子曰虞
夏之書渾渾爾謂規學此虞/夏之書也○渾渾並胡本切周誥殷盤佶屈聱牙補注/元結
曰聱者謂其不相聽從韓曰聱廣雅謂不入人語也孫/曰周誥謂大誥康誥酒誥洛誥之屬殷盤謂盤庚三篇
佶屈聱牙皆艱澁貌○佶其/乙切屈求勿切聱牛交切春秋謹嚴左氏浮誇易竒
[012-6a]
而法詩正而葩下逮莊騷太史所録孫曰莊謂莊子騷/謂離騷太史所録
謂司馬/遷史記子雲相如同工異曲先生之于文文一作/徳者非可謂
閎其中而肆其外矣少始知學勇于敢為長通于方左
右具宜具一作其/又作且先生之于人一作于/為人可謂成矣然而
公不見信于人私不見助于友跋前疐後祝曰跋躐也/疐跲也韓曰
詩狼跋其胡載疐其尾注跋疐顛倒貌老狼有胡進則/跋其胡退則疐其尾言進退兩難也○疐音致字一作
躓/動輒得咎暫為御史遂竄南夷孫曰謂貞元十九年/為監察御史謫陽山
令也○遂/一作逐三年博士樊曰公元和初權知國子博士避/謗求分教東都三歳即真也舊傳
[012-6b]
作三為博士盖公貞元十八年為四門博士元和初自/江陵掾入為國子博士至是元和七年自尚書外郎為
之作三為/博士亦可冗不見治韓曰楚詞雖過失猶/弗治○治陳之切命與仇謀取
敗幾時取宇唐/史作其冬暖而兒號寒年登而妻啼飢登一/作豐頭
童齒豁竟死何禆不知慮此而反以教人為一作反/教人為先
生曰吁子來前夫大木為杗祝曰爾雅杗廇謂之梁韓/曰說文云杗屋大梁也○
杗武方莫郎/二切又音盲細木為桷祝曰詩松桷有梃左氏傳子尾/抽桷擊扉注桷椽也○桷音角
欂櫨侏儒韓曰欂柱也櫨柱上跗孫曰三者皆屋上短/柱欂一名枅櫨一名楶侏儒一名梲字或作
株櫨○欂音/薄櫨音盧椳闑扂楔韓曰椳户樞闑門限扂闗牡楔/門兩旁木○椳烏回切扂亭砧
[012-7a]
切楔先/列切各得其宜宜一/作施以成室屋者一無/屋字匠氏之功也
蔡本功/作工玉札丹砂赤箭青芝牛溲馬勃溲音/瘦敗鼓之皮
孫曰七者皆藥名也玉泉一名玉札生藍田山谷赤箭/生陳倉山谷及太山少室青芝出泰山牛溲牛溺馬勃
馬屁菌也生濕地及腐木/上敗鼓皮主蟲毒出本草俱收並蓄待用無遺者醫師
之良也登明選公雜進巧拙紆餘為妍卓犖為傑一作/犖犖
為傑○犖/吕角切校短量長惟器是適者是一/作所宰相之方也昔
者孟軻好辯孔道以明轍環天下孫曰轍車跡也環循/環也○一作轅環天
下/卒老于行荀卿宗王一作/守正大論以興大論一作大倫/以興一作是𢎞
[012-7b]
逃讒于楚廢死蘭陵孫曰史記荀卿遊于齊三為祭酒/齊人或讒荀卿荀卿乃適楚春申
君以為蘭陵令春申/死而荀卿因家蘭陵是二儒者吐辭為經舉足為法絶
類離倫優入聖域其遇于世何如也今先生學雖勤而
不繇其統言雖多而不要其中要平/聲文雖竒而不濟于
用行雖修而不顯于衆猶且月費俸錢歲靡廩粟祝曰/易吾
與爾靡之/○靡音縻子不知耕婦不知織乗馬從徒孫曰徒謂徒/御也○從才
用/切安坐而食踵常途之役役一作/促促窺陳篇以盜竊篇一/作編
然而聖主不加誅宰臣不見斥臣一/作相兹非幸歟一作兹/非其幸
[012-8a]
歟一作此/非其利哉動而得謗名亦隨之投閒置散乃分之宜若
夫商財賄之有亡計班資之崇庳祝曰庳下也呂氏春/秋謂確乎其節之不
庳也太元經亦曰山川/福庳而禍髙○庳音卑忘巳量之所稱巳量一作量/已○稱去聲指
前人之瑕疵孫曰前人謂在巳/之前謂貴顯者是所謂詰匠氏之不以
杙為楹祝曰詰責也周禮以詰邦國杙即莊子求狙猴/之杙者斬杙橜也楹柱也孫曰杙小而楹大故
愈以杙自弋/喻○杙音而訾醫師以昌陽引年欲進其狶苓也樊曰/昌陽
本草昌蒲注生石磧上概節者良生下濕地大根乃是/昌陽不可服東坡云不知退之即以昌陽為昌蒲耶抑
謂其似是而非不可以引年也孫曰菖蒲味辛温無毒/久服輕身不忘延年益心智一名昌陽生上洛池澤及
[012-8b]
蜀郡嚴道祝曰楚人呼猪為狶狶苓/乃猪苓也○訾音紫狶音喜又音希
本政
樊曰周衰文弊老子之徒莊周唱為太古之/說曰聖人不死大盜不止焚符破璽而民樸
鄙剖斗折衡而民不争殫殘天下之聖法而/民始可與論議公于原道篇既詳辨而排之
矣至是又/作本政云
周之政文既弊也一作文既有弊也/一作文既其弊也後世不知其承孫/曰
夏之政忠忠之敝小人以野故殷人承之以敬敬之敝/小人以鬼故周人承之以文文之敝小人以僿故救僿
莫若以忠不知其承/謂不能救之以忠也大敷古先敷布/也遂一時之術以明
[012-9a]
示民民始惑教百氏之說以興其言曰孫曰謂百/氏之言也天下可
為也彼之政仁矣反於義此之政敬矣戾于忠我其周
從乎我一/作吾曰周不及殷其殷從乎曰夏曰虞曰陶唐曰
三皇氏曰遂古之初詳見/題注暴孽情孽魚/列切飾淫志枝辭琢
正補注枝辭/謂枝蔓也紛紊紏射以僻民和以導民亂嗚呼道之
去世其終不復矣乎長民者發一號施一令民莫不悱
然非矣祝曰論語不悱不發注必持其人/口悱悱乃後發○悱音芳尾切謂不可守遽
變而從之譬將適千里及門而復一有/後字雖矻矻韓曰矻/矻堅也
[012-9b]
孫曰用心貌○矻/苦骨反又口黠切決不可暨暨至/也原其始固有以啟之
者也聞于師曰古之君天下者化之不示其所以化之
之道及其弊也易之不示其所以易之之道樊曰繫辭/通其變使
民不惓神而化之使/民宜之是之謂歟政以是得民以是淳其有作者知
其教化之所繇廢抑詭怪而暢皇極皇極大/中之道伏文貌而
尚忠質茫乎天運窅爾神化窅音/窈道之行也其庶幾乎
守戒
韓曰唐自安史亂後河南河北地裂為七八/蔡在當時最為近地而成徳淄青連結為援
[012-10a]
所謂今之通都大邑介于屈强之間而不知/為之備者此公守戒之所以作終之曰如之
何而備之曰在得人及裴度平蔡而公之言/驗矣太和間杜牧作守論亦公之遺意歟
詩曰大邦維翰孫曰詩大雅板/之文翰幹也書曰以蕃王室孫曰尚/書微子
之命之文/蕃籬也諸侯之于天子不惟守土地奉職貢而巳固
將有以翰蕃之也今人有宅于山者知猛獸之為害則
必髙其柴援孫曰柴援者/樹柴為援也而外施窞穽以待之補注窞/穽坎穴
也○窞徒敢/切穽慈井切宅于都者知穿窬之為盜穿窬亦穴也/上通為穿則
必峻其垣牆而内固其扃鐍祝曰扃鐍鎖鑰也莊子固/扃鐍孫曰扃關也鐍鎖也
[012-10b]
○鐍古/穴切此野人鄙夫之所及非有過人之智而後能也
今之通都大邑介于屈强之間孫曰介猶間也屈强謂/當時方鎮也○屈渠勿
切强居亮切/又巨兩切而不知為之備噫亦惑矣意見/題注野人鄙夫
能之而王公大人反不能焉豈材力為之有不足歟盖
以為不足為而不為耳天下之禍莫大于不足為而不
為一無而不/為三字材力不足者次之一作材力不/足為者次之不足為者
敵至而不知材力不足者一作材力/不足為者先事而思則其于
禍也有間矣彼之屈强者帶甲荷戈不知其多少其緜
[012-11a]
地則千里而與我壤地相錯無有丘陵江河洞庭孟門
之關孫曰戰國策三苖之居左彭蠡之波右/洞庭之水殷紂之國左孟門而右漳滏其間又自
知其不得與天下齒朝夕舉踵引頸冀天下之有事以
乗吾之便此其暴于猛獸穿窬也甚矣嗚呼胡知而不
為之備乎哉賁育之不戒童子之不抗孫曰蒯通曰孟/賁之狐疑不如
童子之必至賁育古之勇力士也孟賁生/抜牛角夏育衛人力舉千鈞○賁音奔魯雞之不期
蜀雞之不支孫曰莊子越雞不能伏鵠卵/魯雞固能之矣魯雞大雞也今夫鹿之與
豹非不巍然大矣然而卒為之禽者爪牙之材不同猛
[012-11b]
怯之資殊也孫曰鹿無爪牙而性/又怯故卒為豹禽也曰然則如之何而備
之曰在得人
杇者王承福傳
樊曰按孟子陳相見孟子道許行之言又彭/更問士無事而食不可也二章孟子有食于
人及食功之說王承福所言盖有合于孟子/故公為之傳韓曰說文杇所以塗也秦謂之
杇關東謂之槾○杇音烏/或作圬釫
槾或作墁鏝
杇之為伎賤且勞者也有業之其色若自得者聽其言
約而盡問之王其姓承福其名世為京兆長安農夫天
[012-12a]
寳之亂發人為兵持弓矢十三年有官勲孫曰勲謂柱/國䕶軍之類
棄之來歸喪其土田手鏝衣食祝曰鏝杇具爾雅鏝/謂之杇○鏝母官切餘
三十年舍于市之主人而歸其屋食之當焉孫曰當謂/所當之直
視時屋食之貴賤而上下其杇之傭以償之有餘則以
與道路之廢疾餓者焉孫曰廢謂廢缺如四支/不足之類○廢一作癈又曰粟
稼而生者也稼種/也若布與帛必蠶績而後成者也其他
所以養生之具皆待人力而後完者也吾皆賴之然人
不可徧為孫曰徧為者謂/一一為之也宜乎各致其能以相生也故
[012-12b]
君者理我所以出令者也而百官者承君之化者也任
有小大惟其所能若器皿焉食焉而怠其事孫曰左氏/食其食敢
怠其/事必有天殃故吾不敢一日舍鏝以嬉趙作舍鏝/一日以嬉夫
鏝易能可力焉又誠有功取其直雖勞無媿吾心安焉
夫力易强而有功也强其量切/下並同心難强而有智也用力
者使于人用心者使人亦其宜也一作亦有/其宜也吾故擇其
易為而無媿者取焉故一/作特嘻吾操鏝以入于貴富之家
有年矣有一至者焉又徃過之則為墟矣孫曰墟丘墟/謂廢田也○
[012-13a]
墟丘/於切有再至三至者焉而徃過之則為墟矣問其隣一/作
問之/其隣或曰噫刑戮也或曰身既死而其子孫不能有也
或則曰一無則字一無曰/字一無則曰二字死而歸之官也吾以是觀之
非所謂食焉而怠其事一無/而字而得天殃者邪非强心以
智而不足不擇其材之稱否而冒之者邪非多行可媿
知已之不可强一作知其/不可能而為之者邪將富貴難守薄
功而厚饗之者邪一無/之字抑豐悴有時一去一來而不可
常者邪吾之心憫焉是故擇其力之可能者行焉樂富
[012-13b]
貴而悲貧賤我豈異于人哉又曰功大者其所以自奉
也博妻與子皆養于我者也吾能薄而功小不有之可
也又吾所謂力勞者也一無/也字若立吾家而力不足則心
又勞也一身而二任焉雖聖者不可能也愈始聞而惑
之又從而思之盖賢者也盖所謂獨善其身者也孫曰/孟子
窮則獨/善其身然吾有譏焉謂其自為也過多為于偽切/下為人同其為
人也過少其學楊朱之道者邪楊之道不肯抜我一毛
而利天下孫曰孟子謂楊子取為我/抜一毛而利天下不為也而夫人以有家為
[012-14a]
勞心不肯一動其心以蓄其妻子蓄一/作蕃其肯勞心以為
人乎哉雖然其賢于世之患不得之而患失之者孫曰/孔子
曰鄙夫可與事君也歟哉其未/得之也患得之既得之患失之以濟其生之欲貪邪而
忘道以喪其身者其亦逺矣又其言有可以警余者故
余為之傳而自覺焉覺一作鑒/又一作覽
五箴并序/
人患不知其過既知之不能改是無勇也一無/是字余生四
十有八年韓曰公生大厯戊申四十有八年則/元和十年也○一本作三十有八年髪之短
[012-14b]
者日益白齒之揺者日益脫洪曰四十有八年一本作/三十有八年按貞元十八
年與崔羣書云左車第二牙脫去兩鬢半白頭髪五分/亦白又祭老成文云吾年未四十而視茫茫而髪蒼蒼
而齒牙動摇自今年來蒼蒼者或化而為白矣動摇者/或脫而落矣此云髪之短者日益白齒之摇者日益脫
以此觀之公未四十時屢有/此歎知作四十八為誤矣聰明不及于前時道徳日
負于初心其不至于君子而卒為小人也昭昭矣作五
箴以訟其惡云
游箴
余少之時余一作予/下並同將求多能蚤夜以孜孜余今之時
[012-15a]
既飽而嬉蚤夜以無為嗚呼余乎其無知乎一無/乎字君子
之棄而小人之歸乎
言箴
不知言之人烏可與言烏一/作焉知言之人黙然而其意已
傳幕中之辯人反以汝為叛樊曰此謂佐董晉張/建封于汴徐二州時臺中
之評人反以汝為傾樊曰此謂為監察御史坐/論天旱人飢出為陽山令汝不懲
邪而呶呶以害其生邪呶讙聲/尼交切
行箴行一/作悔
[012-15b]
行與義乖言與法違後雖無害汝可以悔一作雖/悔可追行也
無邪言也無頗頗普/禾切死而不死汝悔而何孫曰行與義/乖言與法違
雖無害猶當悔也行也無邪言也無頗雖至于/困躓幾死而不死汝其可悔乎言不當悔也宜悔而
休汝惡曷瘳宜休而悔汝善安在悔不可追悔不可為
思而斯得汝則弗思
好惡箴
無悖而好孫曰悖亂也而汝也/○悖蒲昧切一作善不觀其道無悖而惡不
詳其故前之所好今見其尤從也為比舍也為讎前之
[012-16a]
所惡今見其臧從也為媿舍也為狂維讎維比維狂維
媿於身不祥於徳不義不義不祥維惡之大幾如是為
而不顛沛音/具齒之尚少庸有不思今其老矣不慎胡為
知名箴
内不足者急于人知霈然有餘然一/作焉厥聞四馳聞聲聞/也音問
今日告汝知名之法勿病無聞病其曄曄昔者子路惟
恐有聞赫然千載徳譽愈尊樊曰論語子路有聞未之/能行惟恐有聞蘇東坡解
云前所聞者未能行恐後有所聞行不給也或曰聞聲/聞也未能行其實而得其聲故不欲其有聞也後一說
[012-16b]
正謂公/此云矜汝文章負汝言語乗人不能揜以自取汝非
其父汝非其師不請而教誰云不欺欺以賈憎賈音/古揜
以媒怨汝曽不悟以及于難小人在辱亦克知悔及其
既寧一作其/及既寧終莫能戒既出汝心又銘汝前汝如不顧
禍亦宜然一作辱/則宜然
後漢三賢賛
樊曰後漢王充王符仲長統三人者同傳/公為之賛各不滿百言而叙事畧無遺者
王充者何㑹稽上虞本自元城爰來徙居孫曰充字仲/任其先魏郡
[012-17a]
元城人父誦/徙居上虞師事班彪家貧無書閱書于肆市肆是遊
一見誦憶遂通衆流孫曰充到京師授業太學師事扶/風班彪好博覽而不守章句家貧
無書常逰洛陽市肆閲所賣書一見/輒能誦憶遂博通衆流百家之言閉門潜思論衡以
修孫曰充歸鄉里屏居教授以為俗儒守文多失其言/乃閉門潜思著論衡八十五篇二十餘萬言韓曰充
所為論衡初中土未有傳者蔡邕入吳始得之常祕以/為談助其後王良為㑹稽守亦得其書及還許下時人
稱其才進或曰不/見異人當得異書為州治中自免歸歟同郡友人謝姓
夷吾上書薦之待詔公車以病不行年七十餘孫曰刺/史董勤
辭充為從事轉治中自免還家友人同郡謝夷/吾上書薦充才學肅宗特詔公車徵以病不行乃作養
[012-17b]
性一十六篇肅宗之時終于永元
王符節信安定臨涇祝曰涇濁水也詩涇以渭濁注涇/渭相入而清濁異後漢長陵臨涇
岸頽壅其流/○涇音經好學有志鄉人所輕孫曰符少好學有志/操與馬融竇章張衡
崔瑗等友善安定俗鄙庶孽而符無/外家為鄉人所賤○鄉人一作鄉里憤世著論潜夫是
名孫曰充著潜夫論三十六篇以譏當時/得失不欲章顯其名故號曰潜夫論述赦之篇以
赦為賊良民之患其㫖甚明孫曰述赦篇言今日賊良/民之甚者莫大于數赦養
稂莠者傷禾稼惠/姦宄者賊良民皇甫度遼聞至乃驚衣不及帶屣履
出迎豈若雁問問雁呼卿樊曰度遼將軍皇甫規解官/歸安定鄉人有以貨得雁門
[012-18a]
太守者亦還家書刺謁規規卧不起既入而問卿前在/郡食雁美乎有須王符在門規素聞符名衣不及帶屣
履出迎時人為之語曰徒/見二千石不如一逢掖不仕終家嗟吁先生
長統公理仲長統/字公理山陽髙平自謂髙幹一無/自字有雄志而
無雄才其後果敗以此有聲樊曰統年二十游學青徐/并冀之間并州刺史髙幹
素貴有名士多歸附時統過幹幹訪以當時之事統謂/幹曰君有雄志而無雄才好士而不擇人所以為君深
誡幹雅自多不納其言未幾幹以并州叛卒至于/敗并冀之士皆以是異統樊曰髙幹袁紹甥也倜儻
敢言語黙無常人以為狂生州郡㑹召補注本傳云/州郡命召稱
疾不就著論見情初舉髙第尚書郎後參丞相軍事
[012-18b]
樊曰尚書令荀郁聞統名竒之舉/為尚書郎後參曹操丞相軍事卒不至于榮論說古
今發憤著書昌言是名友人繆襲稱其文章足繼西京
四十一終孫曰統每論說古今及時俗行事常發憤歎/息因著論名曰昌言凡三十四篇十餘萬言
獻帝遜位之歲統卒年四十一友人東海繆襲稱統文/章足繼西京董賈劉楊襲字熙伯辟御史府後至尚書
光禄/勲何其短邪嗚呼先生
諱辯
洪曰李賀父名晉肅邊上從事賀年七歲能/歌詩時愈與皇甫湜未信過其父使賀賦詩
立就自目曰髙軒過二人大驚他日舉進士/或謗賀不避家諱公特著諱辯一篇又幽閒
[012-19a]
鼔吹録云賀以歌詩謁愈愈送客歸困解帶/旋讀首篇雁門太守行云黑雲壓城城欲摧
甲光向日金魚開却挿帶急命邀之又云張/昭論舊君諱云周穆王諱滿至定王時有王
孫滿者厲王諱胡至莊王之子名胡其比衆/多退之諱辯取此意樊曰舊史公傳云李賀
父名晉肅不應進士而愈為賀作諱辨令舉/進士盖以是罪公而新史則書其事于賀傳
云以父名晉肅不肯舉進士/愈為作諱辨然亦卒不就舉
愈與進士李賀書樊曰賀字長吉/係出鄭王後勸賀舉進士賀舉進
士有名一本無賀/舉進士名與賀争名者毁之曰賀父名晉肅賀
不舉進士為是韓曰唐康軿劇談録云元稹明經中第/願與賀交賀不許元和初稹舉制䇿為
[012-19b]
禮部郎中因議賀父名晉肅不合舉進士公為著諱辨/以明之序所謂賀舉進士有名與賀争名毁之意指此
歟樊曰公與李賀書今亡矣所謂諱辯者此也其曰與/賀争名者按劇談録其元稹耶然考之史稹未嘗為禮
曹/也勸之舉者為非聽者不察也一無/也字和而唱之同然一
辭皇甫湜曰湜音/植若不明白一本無/此四字子與賀且得罪愈
曰然律曰二名不偏諱釋之者曰謂若言徵不稱在言
在不稱徵是也孫曰鄭𤣥注曲禮云孔子之母名/徵在言在不言徵言徵不言在律曰
不諱嫌名孫曰曲禮之文也/嫌名謂聲音相近釋之者曰謂若禹與雨丘
與蓲之類是也祝曰烏蓲萆名詩音義江/東呼為烏蓲○蓲音丘今賀父名晉
[012-20a]
肅舉進士為犯二名律乎為犯嫌名律乎父名晉一本/有肅
字/子不得舉進士若父名仁子不得為人乎夫諱始于
何時作法制以教天下者非周公孔子歟周公作詩不
諱若曰克昌厥後又曰駿發爾私/孫曰謂文王名昌武王名發也孔子不偏諱二名若/曰
宋不足徵又/曰某在斯春秋不譏不諱嫌名若曰桓公名完一本/作于春秋不諱嫌名
者/康王釗之孫實為昭王祝曰周康王名釗書用/欽保元子釗○釗音昭曽參
之父名晳曽子不諱昔若曰昔者吾友/又曰裼裘而弔周之時有騏期
一有/者字漢之時有杜度補注杜操字伯度曹魏時人以其/名同武帝故因以其字呼之又去
[012-20b]
其伯字呼杜度孫曰杜度漢章帝時/為齊相見衞恒四體書○一有者字此于其字一無/于字宜
如何諱將諱其嫌遂諱其姓乎將不諱其嫌者乎漢諱
武帝名徹為通補注謂徹侯為通侯/蒯徹為蒯通之類不聞又諱車轍之
轍為某字也諱吕后名雉為野雞不聞又諱治天下之
治為某字也一本無又/諱二字今上章及詔不聞諱滸勢秉饑
也樊曰以滸勢秉饑為近太祖太宗代宗𤣥宗廟諱盖/太祖名虎太宗名世民代祖名昺𤣥宗名隆基○滸
呼古/反惟宦官宫妾乃不敢言諭及機以為觸犯孫曰以/諭近代
宗諱機近𤣥宗諱代/宗諱豫𤣥宗諱見上士君子立言行事立言一/作言語宜何所
[012-21a]
法守也今考之於經質之于律稽之于國家之典賀舉
進士一無舉/字非為不可耶趙本耶作與/一本無耶字凡事父母得如曽參
可以無譏也一作矣/一作耶作人得如周公孔子亦可以止也
一作矣/一作耶今世之事不務行曽參周公孔子之行而諱親
之名則務勝于曽參周公孔子亦見其惑也夫周公孔
子曽參卒不可勝勝周公孔子曽參乃比于宦官宫妾
則是宦官宫妾之孝于其親賢于周公孔子曽參者耶
趙本宦官字/並作宦者
[012-21b]
訟風伯
樊曰徳宗貞元十九年正月不雨至七月甲/戌始雨公時為四門博士作此専以刺權臣
裴延齡李齊運李寔等壅蔽聰明不顧旱飢/專于誅求使人君恩澤不得下流如風吹雲
而雨澤不得墜也是年冬公拜御史竟以言/旱飢謫陽山令補注晁氏曰旱以喻時澤不
下流風以比小人寔為此病雲以嫓君子欲/施而不可得以夫為此厲者間之也○一本
題云讒/風伯
維茲之旱兮其誰之由我知其端兮風伯是尤孫曰吕/氏春秋
風師曰/飛廉山升雲兮澤上氣補注上/亦升也雷鞭車兮電揺幟幟/旗
[012-22a]
也尺/志切雨寖寖兮將欲墜祝曰楚詞不寖近兮愈疎孫/曰寖寖欲雨之貌寖與浸同風
伯怒兮雲不得止暘烏之仁兮樊曰暘烏日/名見廣雅念此下民
閟其光兮閟閉/也不鬭其神嗟風伯兮其將謂何將一/作獨我
于爾兮豈有其他求其時兮修祀事孫曰周禮以槱燎/祀司中司命風師
雨師唐制以立春後丑日/祀風師此謂求其時也羊甚肥兮酒甚旨食足飽兮
飲足醉風伯之怒兮誰使雲屏屏兮吹使醨之孫曰屏/屏雲聚
貌醨薄/也音離氣將交兮吹使離之鑠之使氣不得化鑠消也/舊本作
使雲不/得化寒之使雲不得施舊本作使/氣不得施嗟爾風伯一有/兮字欲
[012-22b]
逃其罪其又何辭上天孔明兮有紀有綱今我上訟兮
其罪誰當天誅加兮不可悔風伯雖死兮人誰爾傷趙/本
作女/傷
伯夷頌
洪曰武王克商遷九鼎于洛邑義士猶或非/之自春秋時巳有此說義士謂伯夷也近世
學者以太史公所記為不然因謂孔子稱餓/于首陽之下非不食周粟盖絶糧耳余謂武
王伐紂太公佐之伯夷非之佐之者以拯天/下之溺非之者以懲萬世之亂其用心一也
不然則商之三仁或去或不去或死或不死/何以皆得為仁邪樊曰王荆公伯夷論謂韓
[012-23a]
子之頌為不然曰伯夷嘗與太公聞西伯善/養老而徃歸焉當是之時欲夷紂者二人之
心豈有異耶及武王一奮太公相之遂出元/元于塗炭之中伯夷乃不與豈伯夷欲歸西
伯而志不遂乃死于北海邪抑來而死于道/路邪抑其至文王之都而不足以及武王之
世而死邪嗚呼使伯夷之不死以及武王之/時其烈豈下太公哉荆公之論與此頌相反
學者其/審之
士之特立獨行適于義而已于義一作/于其義不顧人之是非
皆豪傑之士信道篤而自知明者也一家非之力行而
不惑者寡矣至于一國一州非之力行而不惑者盖天
[012-23b]
下一人而巳矣至若舉世非之力行而不惑者一作而/力行不
惑/者則千百年乃一人而巳耳若伯夷者窮天地亘萬世
而不顧者也昭乎日月昭一/作照不足為明崒乎泰山孫曰/崒山
髙貌韓曰峰頭巉/巖也○崒才律切不足為髙巍乎天地不足為容也當
殷之亡周之興微子賢也抱祭器而去之孫曰史記宋/世家周武王
伐紂充殷微子乃持/其祭器造于軍門武王周公聖人也率天下之賢士
與天下之諸侯而徃攻之未嘗聞有非之者也彼伯夷
叔齊者補注伯夷姓墨名允字公信叔齊名智字公逹/孤竹君之二子伯長也叔少也夷齊諡也世有
[012-24a]
不知者多矣見/春秋少陽篇乃獨以為不可殷既滅矣天下宗周彼
二子者獨恥食其粟餓死而不顧孫曰史記武王已平/殷亂天下宗周伯夷
叔齊恥之義不食周粟隱于/首陽山采薇而食之遂餓死繇是而言夫豈有求而為
哉信道篤而自知明者也今世之所謂士者凡一人譽
之或無/一字則自以為有餘凡一人沮之或無/一字則自以為不
足彼獨非聖人而自是如此夫聖人乃萬世之標凖也
孫曰標表也/凖謂凖繩也余故曰若伯夷者特立獨行窮天地亘萬
世而不顧者也雖然微二子亂臣賊子接跡于後世矣
[012-24b]
補注伊川曰伯夷頌只說得伯夷介處要說/得伯夷心須是聖人語不念舊惡怨是用希
五百家注昌黎文集巻十二
