[010-1a] 
欽定四庫全書
帝王經世圖譜卷十
宋 唐仲友 撰
周禮八統旁通之圖
周道八統廢興之圖
周禮庶富加教之譜上/
周禮庶富加教之譜下/
周禮學校總括之譜
[010-1b]
鄉學異同之譜
周五學圖
魯泮宫圖
教官施教書攷之圖
鄉遂賔興之圖
王制升選之圖
周禮糾戒誅罰防救之譜
王制制不帥教之譜
[010-2a]
視學飬老飲射名數之譜
[010-3a]
[010-5a]
周禮以冡宰掌邦治統百官均四海其所掌凡十事
詔王者二焉典灋則賦職貢式其書在司書小宰司
㑹大府大史或貳或職或兼或分盖皆有司之灋守
也八柄雖以詔王其灋亦在内史至於八統九兩皆
不見其典籍之所蔵獨大宰掌之乃知周禮非獨法
守之書冡宰不止作而行之者也法固治天下之具
也然必有道以揆之有人以行之揆法之道八統是
也他有司之不得參焉固宜而亦非典籍之所能盡
[010-5b]
也顧行之者如何耳八統詔王與八柄同而所以詔
王之意與八柄異柄以執言操乎此而加乎彼福威
惟辟之意也柄在于上而臣之進退遲速惟吾之聴
如六轡之于馬也故曰馭羣臣雖然八柄未離乎法
也法加于其所及而不加于其所不及故足以馭羣
臣而未足以馭萬民于是有入統焉統之為言貫也
率于上而從于下上行之而下效之有諸己而后求
諸人無諸己而后非諸人兹其所以為統也弗躬弗
[010-6a]
親庶民弗信故大宰特詔之而行之者王之躬親也
王道始于親親故者親之推也達于進賢能與庸賢
之次也能者不必賢庸者不必能貴則以爵而已吏
則以勤而已故又次之而以禮賓終焉親不可疎則
親之故懼其狎也則敬之賢難進而易退能違所長
則無功功者人之所忌故進之使之保之各適其宜
焉貴當尊者也吏賤而易折者也尊之達之或從其
當然或慮其不然也賓非一等以情接之則厚薄無
[010-6b]
常而責望易生禮情之節文也無施而不稱隠之心
而安施諸人而厭可守而常行者也禮賓者以禮接
之之謂也王親親則民亦親其親王敬故則民亦敬
其故王進賢則民敏徳王使能則民進藝王保庸則
民興功王尊貴則民敬上王達吏則民服勤王禮賓
則民好禮行之于此應之于彼斯之謂八統也吾觀
于詩于二雅之廢興未始不由于此凡文武成王之
所以垂統持盈者皆此道之興也小雅之所以盡廢
[010-7a]
而四夷交侵中國式微者皆此道之廢也宣王之所
以中興而未免乎箴規誨刺者皆此道之大醇而小
疵也幽王之所以大壊而東遷之所以不復者皆此
道之遂亡而春秋作也九兩之繫民則亦維持此道
而已此道雖王之躬行而大宰之獨詔王其教民之
目則散見于司徒凡以達此統而施之民至于八者
不幸而麗于法則有八議之辟專掌于司冦又以輔
此統而全之斯則有司之法守也子思言治天下國
[010-7b]
家有九經大抵與此統相表裏而祭統之十倫盖宗
廟之中一祭祀之間而八統大略具焉則王之所行
與冡宰之所詔何適而非八統者斯固法之所不能
拘而常之所不能盡宜乎大宰之有其凡目而典籍
不見于他官也故曰八統者揆法之道也夫八統豈
王者私術哉夫天之降衷于人固有是八者之心矣
仁義之端所以為親親敬故也智之端所以為進賢
使能保庸達吏也禮之端所以為尊貴禮賓也無是
[010-8a]
四端八統不立無是八統四端不充民心所無而欲
强之使從雖家至户曉日撻而求其聴亦不可得矣
烏得謂之統哉斯統也自堯傳之矣親睦九族繼之
以平章百姓終之以恊和萬邦八統之序也是謂始
于親親終于禮賓而自敬故至于達吏皆平章之目
也天子之賓諸侯為大賓于四門四門穆穆治人之
道盡矣故可以恊和萬邦而八統終焉
[010-9a]
[010-11a]
周禮大宰之職以八統詔王馭萬民一曰親親二曰敬
故三曰進賢四曰使能五曰保庸六曰尊貴七曰達吏
八曰禮賓 以九職任萬民一曰三農生九榖二曰園
圃毓草木三曰虞衡作山澤之材四曰藪牧飬蕃鳥獸
五曰百工飭化八材六曰商賈阜通貨賄七曰嬪婦化
治絲枲八曰臣妾聚斂疏材九曰閒民無常職轉移執
事 以九兩繫邦國之民一曰牧以地得民二曰長以
貴得民三曰師以賢得民四曰儒以道得民五曰宗以
[010-11b]
族得民六曰主以利得民七曰吏以治得民八曰友以
任得民九曰藪以富得民 大司徒以土㑹之灋辨五
地之物生一曰山林其動物宜毛物其植物宜皁物其
民毛而方二曰川澤其動物宜鱗物其植物宜膏物其
民黑而津三曰丘陵其動物宜羽物其植物宜覈物其
民專而長四曰墳衍其動物宜介物其植物宜莢物其
民晳而瘠五曰原隰其動物宜臝物其植物宜叢物其
民豐肉而庳因此五物者民之常而施十有二教焉一
[010-12a]
曰以祀禮教敬則民不茍二曰以陽禮教讓則民不爭
三曰以隂禮教親則民不怨四曰以樂禮教和則民不
乖五曰以儀辨等則民不越六曰以俗教安則民不愉
七曰以刑教中則民不虣八曰以誓教恤則民不怠九
曰以度教節則民知足十曰以世事教能則民不失職
十有一曰以賢制爵則民慎徳十有二曰以庸制禄則
民興功 以土宜之灋辨十有二土之名物以相民宅
而知其利害以阜人民以蕃鳥獸以毓草木以任土事
[010-12b]
辨十有二壤之物而知其種以教稼穡樹蓺 以土均
之灋辨五物九等制天下之地征以作民職以令地貢
以斂財賦以均齊天下之政 以荒政十有二聚萬民
一曰散刑二曰薄征三曰緩刑四曰弛力五曰舍禁六
曰去幾七曰𤯝禮八曰殺哀九曰蕃樂十曰多昏十有
一曰索鬼神十有二曰除盗賊 以保息六飬萬民一
曰慈幼二曰飬老三曰振窮四曰恤貧五曰寛疾六曰
安富 以本俗六安萬民一曰媺宫室二曰族墳墓三
[010-13a]
曰聨兄弟四曰聨師儒五曰聫朋友六曰同衣服 頒
職事十有二于邦國都鄙使以豋萬民一曰稼穡二曰
樹蓺三曰作材四曰阜蕃五曰飭材六曰通材七曰化
材八曰斂材九曰生材十曰學藝十有一曰世事十有
二曰服事 以鄉三物教萬民而賓興之一曰六徳知
仁聖義忠和二曰六行孝友睦婣任恤三曰六藝禮樂
射御書數 以鄉八刑糾萬民一曰不孝之刑二曰不
睦之刑三曰不婣之刑四曰不弟之刑五曰不任之刑
[010-13b]
六曰不恤之刑七曰造言之刑八曰亂民之刑 以五
禮防萬民之偽而教之中以六樂防萬民之情而教之
和 凡萬民之不服教而有獄訟者與有地治者聴而
㫁之其附于刑者歸于士
孔子告冉有既庶加富加教牧民而三者具則王道
成矣曰兩曰保息曰本俗所以庶之者至矣則有職
事荒政上㑹土宜土均之灋以富之既富矣則有八
統三物十二教五禮六樂以教之教之既至猶有不
[010-14a]
率者然後待之以刑鄉八刑是也伯夷降典折民/惟刑即此刑也在
我者既極其至然後責其在彼故教行而刑不犯堯
之命三后舜之叙九功孟子所以告齊梁之君者皆
周公之法孔子之意也至于臯陶之刑不在三后之
列乃周司冦所掌非司徒之教刑也以弼五教而已
後世先王之典廢獨其刑法存耳望民之富庶而不
犯于有司難哉庶富教之事其大綱皆總之大宰司
徒而謂之天地官者財成天地之道輔相天地之宜
[010-14b]
以作民父母者其事莫先于此故以天地名官而四
時之官分職以佐之耳雖然弗躬弗親庶民弗信自
九職而下皆有司之事獨八統詔王馭萬民者行之
于上效之于下王之事也大宰特詔之而己易曰大
觀在上順而巽中正以觀天下觀盥而不薦有孚顒
若下觀而化也其八統之謂與司徒之教而必糾之
以刑禁于未發之謂豫也噬嗑之初六曰屨校滅趾
旡咎其鄉八刑之謂與至于何校滅耳以麗于司冦
[010-15a]
之五刑則無及矣故譜其庶富教之次第終于八刑
以見周家忠厚之實云
[010-16a]
[010-17a]
周禮大宰之職以九兩繫邦國之民三曰師以賢得民
四曰儒以道得民 宫正掌王宫之戒令糾禁以時比
宫中之官府次舍之衆寡稽其功緒糾其徳行去其淫
怠與其竒衺之民㑹其什伍而教之道藝 内宰以隂
禮教六宫以隂禮教九嬪以婦職之灋教九御 九嬪
掌婦學之灋以教九御婦徳婦言婦容婦功 大司徒
之職正月之吉始和布教于邦國都鄙乃縣教象之灋
于象魏使萬民觀教象挾日而斂之乃施教灋于邦國
[010-17b]
都鄙使之各以教其所治民 以鄉三物教萬民而賓
興之一曰六徳知仁聖義忠和二曰六行孝友睦婣任
恤三曰六藝禮樂射御書數 以鄉八刑糾萬民一曰
不孝之刑二曰不睦之刑三曰不婣之刑四曰不弟之
刑五曰不任之刑六曰不恤之刑七曰造言之刑八曰
亂民之刑 以五禮防萬民之偽而教之中以六樂防
萬民之情而教之和 鄉大夫之職各掌其鄉之政教
禁令 三年則大比攷其徳行道藝而興賢者能者鄉
[010-18a]
老及鄉大夫帥其吏與其衆寡以禮禮賓乏厥明鄉老
及鄉大夫羣吏獻賢能之書于王王再拜受之登于天
府内史貳之退而以鄉射之禮五物詢衆庶一曰和二
曰容三曰主皮四曰和容五曰興舞此謂使民興賢出
使長之使民興能入使治之 州長各掌其州之教治
政令之灋正月之吉各屬其州之民而讀法以攷其徳
行道藝而勸之以糾其過惡而戒之若以嵗時祭祀州
社則屬其民而讀法亦如之春秋以禮㑹民而射于州
[010-18b]
序 黨正各掌其黨之政令教治及四時之孟月吉日
則屬民而讀邦灋以糾戒之春秋祭禜亦如之國索鬼
神而祭祀則以禮屬民而飲酒于序以正齒位一命齒
于鄉里再命齒于父族三命而不齒凡其黨之祭祀喪
紀昏冠飲酒教其禮事掌其戒禁 正嵗屬民讀灋而
書其徳行道藝以嵗時涖校比及大比亦如之 族師
各掌其族之戒令政事月吉則屬民而讀邦灋書其孝
弟睦婣有學者春秋祭酺亦如之 閭胥各掌其閭之
[010-19a]
徵令 凡春秋之祭祀役政喪紀之數聚衆庶既比則
讀法書其敬敏任恤者 師氏掌以媺詔王以三徳教
國子一曰至徳以為道本二曰敏徳以為行本三曰孝
徳以知逆惡教三行一曰孝行以親父母二曰友行以
尊賢良三曰順行以事師長居虎門之左司王朝掌國
中失之事以教國子弟凡國之貴遊子弟學焉 保氏
掌諌王惡而飬國子以道乃教之六藝一曰五禮二曰
六樂三曰五射四曰五馭五曰六書六曰九數乃教之
[010-19b]
六儀一曰祭祀之容二曰賓客之容三曰朝廷之容四
曰喪紀之容五曰軍旅之容六曰車馬之容 司諌掌
糾萬民之徳而勸之朋友正其行而强之道藝巡問而
觀察之以時書其徳行道藝辨其能而可任于國事者
以攷鄉里之治以詔廢置以行赦宥 司救掌萬民之
衺惡過失而誅讓之以禮防禁而救之 遂大夫三嵗
大比則帥其吏而興甿明其有功者属其地治者 大
司樂掌成均之法以治建國之學政而合國之子弟焉
[010-20a]
凡有道者有徳者使教焉死則以為樂祖祭于瞽宗以
樂徳教國子中和祇庸孝友以樂語教國子興道諷誦
言語以樂舞教國子舞雲門大卷大咸大㲈大夏大濩
大武 樂師掌國學之政以教國子小舞凡舞有帗舞
有羽舞有皇舞有旄舞有干舞有人舞 大胥掌學士
之版以待致諸子春入學舍菜合舞秋頒學合聲以六
樂之㑹正舞位以序出入舞者 凡祭祀之用樂者以
鼓徴學士 小胥掌學士之徴令而比之觵其不敬者
[010-20b]
巡舞列而撻其怠慢者 諸子掌國子之倅掌其成令
與其教治辨其等正其位 凡國之政事國子存遊倅
使之修徳學道春合諸學秋合諸射以攷其藝而進退
之
尚書舜典帝曰䕫命汝典樂教胄子直而温寛而栗剛
而無虐簡而無傲詩言志歌永言聲依永律和聲八音
克諧無相奪倫神人以和䕫曰於予擊石拊石百獸率
舞 益稷庶頑讒説若不在時侯以明之撻以記之書
[010-21a]
用識哉欲竝生哉工以納言時而颺之格則承之庸之
否則威之
尚書大傳大誥古之帝王者必立大學小學使公卿之
大子大夫元士之適子十有三年始入小學見小節焉
踐小義焉二十入大學見大節焉踐大義焉故入小學
知父子之道長幼之序入大學知君臣之義上下之位
故小學小師取小學之賢者登之大學大學大師取大
學之賢者登之天子以為左右
[010-21b]
毛詩子衿刺學校廢也亂世則學校不修焉青青子衿
悠悠我心縱我不往子寧不嗣音青青子佩悠悠我思
縱我不往子寧不来佻兮達兮在城闕兮一日不見如
三月兮 七月九月肅霜十月滌場朋酒斯饗曰殺羔
羊躋彼公堂稱彼兕觥萬夀無疆 菁菁者莪樂育材
也君子能長育人材則天下喜樂之矣菁菁者莪在彼
中阿既見君子樂且有儀菁菁者莪在彼中沚既見君
子我心則喜菁菁者莪在彼中陵既見君子錫我百朋
[010-22a]
汎汎楊舟載沉載浮既見君子我心則休 靈臺虡業
維樅賁鼓維鏞於論鼔鐘於樂辟廱於論鼔鐘於樂辟
廱鼉鼓逢逢矇
奏功 文王有聲鎬京辟廱自西自
東自南自北無思不服皇王烝哉考卜維王宅是鎬京
維龜正之武王成之武王烝哉豐水有芑武王豈不仕
詒厥孫謀以燕翼子武王烝哉 泮水頌僖公能修泮
宫也思樂泮水薄采其芹魯侯戾止言觀其旂其旂茷
茷鸞聲噦噦無小無大從公于邁思樂泮水薄采其藻
[010-22b]
魯侯戾止其馬蹻蹻其馬蹻蹻其音昭昭載色載笑匪
怒伊教思樂泮水薄采其茆魯侯戾止在泮飲酒既飲
㫖酒永錫難老順彼長道屈此羣醜穆穆魯侯敬明其
徳敬慎威儀維民之則允文允武昭假烈祖靡有不孝
自求伊祜明明魯侯克明其徳既作泮宫淮夷攸服矯
矯虎臣在泮獻馘淑問如臯陶在泮獻囚濟濟多士克
廣徳心桓桓于征狄彼東南烝烝皇皇不吳不揚不告
于訩在泮獻功角弓其觩束矢其摉戎車孔博徒御不
[010-23a]
斁既克淮夷孔淑不逆式固爾猶淮夷卒獲翩彼飛鴞
集于泮林食我桑黮懐我好音憬彼淮夷来獻其琛元
龜象齒大賂南金
禮記王制凡官民材必先論之論辨然後使之任事然
後爵之位定然後禄之爵人于朝與士共之刑人于市
與衆棄之是故公家不畜刑人大夫弗飬士遇之塗弗
與言也屏之四方唯其所之不及以政示弗故生也諸
侯之于天子也比年一小聘三年一大聘五年一朝天
[010-23b]
子五年一巡守嵗二月東巡守至于岱宗柴而望祀山
川覲諸侯問百年者就見之命大師陳詩以觀民風命
市納賈以觀民之所好惡志淫好辟命典禮考時月定
日同律禮樂制度衣服正之山川神祇有不舉者為不
敬不敬者君削以地宗廟有不順者為不孝不孝者君
絀以爵變禮易樂者為不從不從者君流革制度衣服
者為畔畔者君討有功徳于民者加地進律五月南巡
守至于南嶽如東巡守之禮八月西巡守至于西嶽如
[010-24a]
南巡守之禮十有一月北巡守至于北嶽如南巡守之
禮歸假于祖禰用特天子將出類乎上帝宜乎社造乎
禰諸侯將出宜乎社造乎禰天子無事與諸侯相見曰
朝考禮正刑一徳以尊于天子天子賜諸侯樂則以柷
將之賜伯子男樂則以鼗將之諸侯賜弓矢然後征賜
鈇鉞然後殺賜圭瓉然後為鬯未賜圭瓉則資鬯于天
子天子命之教然後為學小學在公宫南之左大學在
郊天子曰辟雍諸侯曰頖宫天子將出征類乎上帝宜
[010-24b]
乎社造乎禰禡於所征之地受命于祖受成于學出征
執有罪反釋奠于學以訊馘告 凡居民量地以制邑
度地以居民地邑民居必參相得也無曠土無游民食
節事時民咸安其居樂事勸功尊君親上然後興學司
徒修六禮以節民性明七教以興民徳齊八政以防淫
一道徳以同俗飬耆老以致孝恤孤獨以逮不足上賢
以崇徳簡不肖以絀惡命鄉簡不帥教者以告耆老皆
朝于庠元日習射上功習鄉上齒大司徒帥國之俊士
[010-25a]
與執事焉不變命國之右鄉簡不帥教者移之左命國
之左鄉簡不帥教者移之右如初禮不變移之郊如初
禮不變移之遂如初禮不變屏之逺方終身不齒命鄉
論秀士升之司徒曰選士司徒論選士之秀者而升之
學曰俊士升于司徒者不征于鄉升于學者不征于司
徒曰造士樂正崇四術立四教順先王詩書禮樂以造
士春秋教以禮樂冬夏教以詩書王大子王子羣后之
大子卿大夫元士之適子國之俊選皆造焉凡入學以
[010-25b]
齒將出學小胥大胥小樂正簡不帥教者以告于大樂
正大樂正以告于王王命三公九卿大夫元士皆入學
不變王親視學不變王三日不舉屏之逺方西方曰棘
東方曰寄終身不齒大樂正論造士之秀者以告于王
而升諸司馬曰進士司馬辨論官材論進士之賢者以
告于王而定其論論定然後官之任官然後爵之位定
然後祿之大夫廢其事終身不仕死以士禮𦵏之有發
則命大司徒教士以車甲凡執技論力適四方臝股肱
[010-26a]
決射御凡執技以事上者祝史射御醫卜及百工凡執
技以事上者不貳事不移官出鄉不與士齒 凡飬老
五十飬於鄉六十飬於國七十飬於學達於諸侯八十
拜君命一坐再至瞽亦如之九十使人受 有虞氏飬
國老於上庠飬庶老於下庠夏后氏飬國老於東序飬
庶老於西序殷人飬國老於右學飬庶老於左學周人
飬國老於東膠飬庶老于虞庠虞庠在國之西郊 月
令仲春之月上丁命樂正習舞釋菜天子乃帥三公九
[010-26b]
卿諸侯大夫親往視之仲丁又命樂正入學習樂 季
春之月擇吉日大合樂天子乃帥三公九卿諸侯大夫
親往視之 季秋之月上丁命樂正入學習吹 文王
世子凡學世子及學士必時春夏學干戈秋冬學羽籥
皆於東序小樂正學于大胥賛之籥師學戈籥師丞賛
之胥鼓南春誦夏弦大師詔之瞽宗秋學禮執禮者詔
之冬讀書典書者詔之禮在瞽宗書在上庠凡祭與飬
老乞言合語之禮皆小樂正詔之於東序大樂正學舞
[010-27a]
干戚語說命乞言皆大樂正授數大司成論説在東序
凡侍坐于大司成者逺近間三席可以問終則負牆列
事未盡不問凡學春宫釋奠于其先師秋冬亦如之凡
始立學者必釋奠于先聖先師及行事必以幣凡釋奠
者必有合也有國故則否凡大合樂必遂飬老凡語子
郊者必取賢斂才焉或以徳進或以事舉或以言揚曲
藝皆誓之以待又語三而一有焉乃進其等以其序謂
之郊人逺之於成均以及取爵於上尊也始立學者既
[010-27b]
興器用幣然後釋菜不舞不授器乃退儐于東序一獻
無介語可也 天子視學大昕鼔徴所以警衆也衆至
然後天子至乃命有司行事興秩節祭先師先聖焉有
司卒事反命始之飬也適東序釋奠於先老遂設三老
五更羣老之席位焉適饌省醴飬老之珍具遂發咏焉
退修之以孝飬也反登歌清廟既歌而語以成之也言
父子君臣長幼之道合徳音之致禮之大者也下管象
舞大武大合象以事達有神興有徳也正君臣之位貴
[010-28a]
賤之等焉而上下之義行矣有司告以樂闋王乃命公
侯伯子男及羣吏曰反飬老幼于東序終之以仁也是
故聖人之記事也慮之以大愛之以敬行之以禮修之
以孝飬紀之以義終之以仁是故古之人一舉事而衆
皆知其徳之備也古之君子舉大事必慎其終始而衆
安得不喻焉兌命曰念終始典于學 内則子能食食
教以右手能言男唯女俞男鞶革女鞶絲六年教之數
與方名七年男女不同席不共食八年出入門户及即
[010-28b]
席飲食必後長者始教之讓九年教之數日十年出就
外傅居宿於外學書計衣不帛𥜗袴禮帥初朝夕學幼
儀請肄簡諒十有三年學樂誦詩舞勺成童舞象學射
御二十而冠始學禮可以衣裘帛舞大夏惇行孝弟博
學不教内而不出三十而有室始理男事博學無方孫
友視志四十始仕方物出謀發慮道合則服從不可則
去五十命為大夫服官政七十致事 明堂位米廪有
虞氏之庠也序夏后氏之序也瞽宗殷學也頖宫周學
[010-29a]
也 學記發慮憲求善良足以謏聞不足以動衆就賢
體逺足以動衆未足以化民君子如欲化民成俗其必
由學乎玉不琢不成器人不學不知道是故古之王者
建國君民教學為先兌命曰念終始典于學其此之謂
乎 古之教者家有塾黨有庠術有序國有學比年入
學中年考校一年視離經辨志三年視敬業樂羣五年
視博習親師七年視論學取友謂之小成九年知類通
達强立而不反謂之大成夫然後足以化民易俗近者
[010-29b]
説服而逺者懐之此大學之道也記曰蛾子時術之其
此之謂乎大學始教皮弁祭菜示敬道也宵雅肄三官
其始也入學鼓篋孫其業也夏楚二物收其威也未卜
禘不視學游其志也時觀而弗語存其心也幼者聽而
弗問學不躐等也此七者教之大倫也記曰凡學官先
事士先志其此之謂乎大學之教也時教必有正業退
息必有居學不學操縵不能安弦不學博依不能安詩
不學雜服不能安禮不興其藝不能樂學故君子之於
[010-30a]
學也蔵焉修焉息焉遊焉夫然故安其學而親其師樂
其友而信其道是以雖離師輔而不反也兌命曰敬孫
務時敏厥修乃來其此之謂乎 凡學之道嚴師為難
師嚴然後道尊道尊然後民知敬學是故君之所不臣
於其臣者二當其為尸則弗臣也當其為師則弗臣也
大學之禮雖詔於天子無北面所以尊師也 樂記武
王克殷反商未及下車而封黄帝之後於薊封帝堯之
後於祝封帝舜之後於陳下車而封夏后氏之後於把
[010-30b]
投殷之後於宋封王子比干之墓釋箕子之囚使之行
商容而復其位庶民弛政庶士倍祿濟河而西馬散之
華山之陽而弗復乘牛散之桃林之野而弗復服車甲
衅而蔵之府庫而弗復用倒載干戈包之以虎皮將帥
之士使為諸侯名之曰建櫜然後天下知武王之不復
用兵也散軍而郊射左射貍首右射騶虞而貫革之射
息也 食三老五更於大學天子袒而割牲執醬而饋
執爵而酳冕而總干所以教諸侯之弟也 祭義食三
[010-31a]
老五更於大學所以教諸侯之弟也祀先賢於西學所
以教諸侯之徳也 食三老五更於大學天子袒而割
牲執醬而饋執爵而酳冕而總干所以教諸侯之弟也
是故鄉里而齒而老窮不遺强不犯弱衆不暴寡此由
大學來者也天子設四學當入學而大子齒 昏義是
以古者婦人先嫁三月祖廟未毁教于公宫祖廟既毁
教于宗室教以婦徳婦言婦容婦功教成祭之牲用魚
芼之以蘋藻所以成婦順也 鄉飲酒義鄉飲酒之義
[010-31b]
主人拜迎賓于庠門之外 射義是故古者天子以射
選諸侯卿大夫士射者男子之事也因而飾之以禮樂
也故事之盡禮樂而可數為以立徳行者莫若射故聖
王務焉是故古者天子之制諸侯嵗獻貢士於天子天
子試之於射宫其容體比於禮其節比於樂而中多者
得與於祭其容體不比於禮其節不比於樂而中少者
不得與於祭數與於祭而君有慶數不與於祭而君有
讓數有慶而益地數有讓則削地故曰射者射為諸侯
[010-32a]
也 天子之大射謂之射侯射侯者射為諸侯也射中
則得為諸侯射不中則不得為諸侯天子將祭必先習
射於澤澤者所以擇士也已射于澤而后射於射宫射
中者得與於祭不中者不得與於祭不得與於祭者有
讓削以地得與於祭者有慶益以地進爵絀地是也
左傳襄公三十一年鄭人遊於鄉校以論執政然明謂
子産曰毁鄉校如何子産曰何為夫人朝夕退而游焉
以議執政之善否其所善者吾則行之其所惡者吾則
[010-32b]
改之是吾師也若之何毁之我聞忠善以損怨不聞作
威以防怨豈不遽止然猶防川大決所犯傷人必多吾
不克救也不如小決使道不如吾聞而藥之也然明曰
蔑也今而後知吾子之信可事也小人實不才若果行
此其鄭國實賴之豈惟二三臣仲尼聞是語也曰以是
觀之人謂子産不仁吾不信也
孟子梁恵王上謹庠序之教申之以孝悌之義頒白者
不負戴於道路矣對梁恵王齊/宣王二處 滕文公上設為庠序
[010-33a]
學校以教之庠者飬也校者教也序者射也夏曰校殷
曰序周曰庠學則三代共之皆所以明人倫也人倫明
於上小民親于下有王者起必來取法是為王者師也
前漢食貨志於里有序而鄉有庠序以明教庠則行禮
而視化焉春令民畢出在壄冬則畢入于邑其詩曰四
之日舉趾同我婦子饁彼南畮又曰十月蟋蟀入我牀
下嗟我婦子聿為改嵗入此室處所以順隂陽備冦賊
習禮文也春將出民里胥平旦坐于右塾鄰長坐於左
[010-33b]
塾畢出然後歸夕亦如之入者必持薪樵輕重相分斑
白不提挈冬民既入婦人同巷相從夜績女工一月得
四十五月必相從者所以省費燎火同巧拙而合習俗
也男女有不得其所者因相與歌詠各言其傷是月餘
子亦在于序室八嵗入小學學六甲五方書計之事始
知室家長幼之節十五入大學學先聖禮樂而知朝廷
君臣之禮其有秀異者移鄉學于庠序庠序之異者移
國學于少學諸侯嵗貢少學之異者于天子學于大學
[010-34a]
命曰造士行同能偶則别之以射然後爵命焉孟春之
月羣居者將散行人振木鐸徇于路以采詩獻之大師
比其音律以聞於天子故曰王者不窺牖户而知天下
此先王制土處民富而教之之大畧也 賈誼傳治安
策學禮曰帝入東學上親而貴仁則親疎有序而恩相
及矣帝入南學上齒而貴信則長幼有差而民不誣矣
帝入西學上賢而貴徳則聖智在位而功不遺矣帝入
北學上貴而尊爵則貴賤有等而下不隃矣帝入太學
[010-34b]
承師問道退習而考于太𫝊太𫝊罰其不則而匡其不
及則徳智長而治道得矣此五學者既成於上則百姓
黎民化輯於下矣
[010-35a]
[010-42a]
人之情富不可以不教不富不可以教先王之于民
飬之閭井而教之學校先後有序終始相成慮其救
死不瞻奚暇治禮義也慮其飽食煖衣逸居而無教
則近於禽獸也學校因閭井而興閭井因學校而睦
法是用久化是用行學之時義大矣哉詩曰弗躬弗
親庶民弗信易曰正其本萬物理故建師儒以教民
也而必先以媺詔王掌諌王惡立内宰以教嬪御也
必先以隂禮教六宫自上而下自内而外在易有之
[010-42b]
觀與家人是也官府次舎以衛王宫而糾其徳行教
之道藝者不廢遊倅以待大子之用而春合諸學秋
合諸射之為務不忘于習坎犯難之時尤謹于顛沛
造次之際在易有之坎兑是也貴者猶學賤可已乎
于變猶學常可已乎是故幼之為小學壯之為大學
内之為國學外之為鄉學教灋布于都鄙命教達于
諸侯無一學之不建無一士之不勉其效至於兵寢
刑措帝王教化之極功也大學之道禁于未發之謂
[010-43a]
豫當其可之謂時不陵節而施之謂孫相觀而善之
謂摩故自六嵗至于二十其嵗為有序自名數至于
禮樂其業為有漸立之師保聫之朋友則易之漸進
升積童䝉兌說之義也政之四惡不教而殺謂之虐
不戒視成謂之暴慢令致期謂之賊故自月吉至于
正月之吉其讀灋有時自司徒布教至于鄉吏之所
治其糾戒有素勸之以司諌防之以司救則易益之
遷改噬嗑之明勅之義也不旌則善無以勸不别則
[010-43b]
惡無以懲故徳行道藝書攷之既詳則繼之以賓興
論辨慮其猶有遺也則詢以鄉射明其有功屬其地
治衺惡過失誅責之不悛則待之嘉石圜土猶不忍
終棄也故能改者出之有時其久不過于三年而舍
此易大有之遏惡揚善噬嗑之小懲大誡也勞而不
逸則必怠能而不遜則必争故為之飬老鄉飲以逸
其暇而禮因寓焉為之齒胄鄉射以教其讓而能益
章焉此易需之宴樂頥之節慎損之懲忿窒欲節之
[010-44a]
制數度議徳行也萬民教于鄉胄子教于國天子曰
辟雍五學具焉而小學二諸侯曰頖宫四學設焉而
小學一尊卑貴賤之等著矣易履之辨上下者如此
出師則受成于學以定其謀振旅則以訊馘告而歸
其功羣醜于是乎屈好音于是乎懐文武威徳之道
全矣易之師以衆正者如此其立學兼四代之制其
建學以成均之法其飬老則燕食饗修而兼用之聞
不厭多制不厭備易之大畜多識前言往行者如此
[010-44b]
邦國都鄙教法之不殊内外尊卑學制之不一不以
異廢同不以同害異易之同人類族辨物未濟辨物
居方者如此六鄉之吏教于鄉師保教于國總之者
大司徒樂師教其小大胥小胥分其任總之者大司
樂宫正教于王宫内宰教于后宫總之者小宰司無
遐棄官無相侵易之艮思不出位者如此飬老鄉射
以春秋飲以射蜡大比以三嵗大成以九年讀灋書
攷嵗月日時母易羽籥干戈讀書學禮與四時合其
[010-45a]
序民用不忒事用不悖易革之治厯明時者如此徳
必實之以行藝必根之于道歌以咏其聲舞以動其
容華實相副本末兼備易之大畜果行育徳小畜懿
文徳賁觀人文者如此資富能訓惟以永年則仁夀
以此躋内睦外尊飬老乞言則福祿以此成長育人
材天下喜樂則太平以此保飬備動時故天不能病
人材衆多故辟王可以免易之泰財成輔相既濟思
患豫防者如此建一物而衆美備其學校之謂矣後
[010-45b]
世崇儒之君間有興先王之教者不過為
治美觀
而無先王教化之功者豈惟其思慮之不精稽攷之
未詳盖失其本矣有臨之教思無窮容保民無彊然
後有觀之省方觀民設教故曰物大然後可觀不富
不可以教也有井之飬而不窮不可無革之大人虎
變故曰井道不可不革富不可不教也先王之經不
全漢儒之說紛錯故為圖譜十二詳著其制以備富
教斯民者擇焉
[010-46a]
理民之道地著為本故必建步立畝正其經界六尺
為步步百為畝畝百為夫九夫為井井方一里積而
計之法備一同同方百里提封萬井山川沈斥城池
邑居園囿術路三分去一以定墾田辨其五物九等
十二土壤之名物山林藪澤原陵淳鹵之地各以肥
磽多少為差是謂度地六鄉自五家為比積至萬二
千五百家為鄉六遂自鄰至遂如鄉之數都鄙自八
家之井積至千有二十四井為都凡民皆五畝之宅
[010-46b]
其半在邑曰室其半在田曰廬析因夷隩順四時以
出入是謂居民鄉以上地中地下地辨可任之人遂
以田里安甿授地有田萊多寡之等都鄙制以室數
而授地如遂載師任土之法宅田士田賈田官田牛
田賞田牧田皆在農夫授田之外農之餘夫亦以口
授田如此士工商家五口乃當農夫一人民年二十
授田六十歸田是謂授田遂人治野夫間有遂積至
萬夫有川凡五匠人為溝洫田首之遂積至同間之
[010-47a]
澮凡四稻人掌稼下地豬防溝遂列澮之制尤詳是
謂溝洫鄉遂用貢稅夫無公田取以司稼之斂法都
鄙用助制公田不稅夫于所食四之一征其什二諸
侯之地公食半侯伯三之一子男四之一載帥任地
自二十而一至二十而五大抵在授田之外是謂税
斂六鄉家以一夫為兵四閭為族卒乘具焉六遂亦
如之都鄙用丘乗之法六十四井而卒乘具千里通
率萬乘六軍近取於鄉而遂貳焉諸侯倣王國之制
[010-47b]
大國三軍取具郊遂而通率千乘次國二軍小國一
軍咸倣焉是謂兵賦鄉以地制征家可任者三等遂
以下劑致甿則均之家二人凡起徒役無過家一人
以其餘為羡惟田與追胥竭作國之大事致民大故
致餘子五十不從力政六十不與服戎豐年旬用三
日中年二日無年一日凶札則無力政是謂力役邱
乗之馬牛車甲備于民鄉遂之馬牛車甲出于官牛
田牧田皆在逺郊鄉遂為戎馬六千而牛三之國馬
[010-48a]
足以供軍公馬足以稱賦故惟鄉遂為有牧田是謂
畜牧五畝之宅植牆下以桑菜茹有畦𤓰瓠果蓏植
于疆場雞豚狗彘毋失其時女治絲枲臣妾聚斂疏
材五十可以衣帛七十可以食肉以介眉夀以食農
夫魚鼈不勝食材木不勝用飬生送死取給足焉是
謂蕃毓王親耕后親蠶以勸農桑自甸師至宗伯徇
農者九而王繼以大徇耨獲亦如之教稼穡掌土化
由司徒而迄草人設官非一種榖必雜五種以備災
[010-48b]
害田中不能植木用妨五榖力耕數耘收穫如冦盜
之至其巡守諸侯則以地荒闢行慶責焉是謂訓農
為之郊望方社雩禜烝嘗以逆祥除災下至貓虎坊
庸使之必報一遇水旱靡神不舉靡愛斯牲年不順
成八蜡不通以謹民財順成之方其蜡乃通以同民
樂嘗芟社稼涖卜來嵗終則有始以似以續是謂祈
報民力有餘更與之田如餘夫謂之彊予田不耕者
使之出三夫之粟里布夫布夫家之征以懲無業無
[010-49a]
牲無盛無椁不帛不衰以恥不勉是謂賞罰嵗不常
豐故遺人掌委積以待施恵旅師聚鋤粟物粟間粟
而用之力不常足故有興鋤利甿轉移執事新甿之
至使無征役春省耕而補不足秋省斂而助不給是
謂補助中春教振旅以蒐中夏教茇舍以苗中秋教
治民以獮中冬教大閱以狩皆于農隙因人之欲竭
作以習武事教之坐作進退趨走擊刺之節流示之
禽以觀其不犯命私豵獻豜以明其分守頒禽隆諸
[010-49b]
長者以達其弟順在諸侯連帥比年簡車卒正三年
簡徒羣牧五載大簡車徒是謂治兵比以相保閭以
相受族黨以相𦵏相救州鄉以相賙相賓鄉田同井
出入相友守望相助疾病相扶持道路輕重相分斑
白不提挈是謂厚俗里有序而鄉有庠八嵗入小學
十五入大學使民以暇日修其徳行道藝自閭以上
月書時攷嵗終進退司諌司救巡問觀察以强其進
以救其過又使諸侯立學以教訓其民是謂育才三
[010-50a]
年大比别異其賢能賓以鄉飲獻書于王遂亦興甿
如鄉之制諸侯嵗貢其秀異王以射擇其能否出長
入治于是乎取之是謂興賢凡先王所以富庶斯民
而加之教至于王徳流洽禮樂明備皆由井田出故
總其大要如此
[010-50b]
帝王經世圖譜巻十
