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欽定四庫全書
子畧卷四
宋 髙似孫 撰
吕氏春秋
淮南王尚竒謀募竒士廬館一開天下雋絶馳騁之流
無不雷奮雲集蜂議横起瓌詭作新可謂一時傑出之
作矣及觀吕氏春秋則淮南王書殆出於此者乎不韋
相秦盖始皇之政也始皇不好士不韋則徕英茂聚畯豪
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簮履充庭至以千計始皇甚惡書也不韋乃極簡册攻
筆墨采精録異成一家言吁不韋何為若此者也不亦
異乎春秋之言曰十里之間耳不能聞帷墻之外目不
能見三畆之間心不能知而欲東至開悟南撫多鷃西
服壽靡北懷靡耳何以得哉四極/國名此所以譏始皇也始
皇顧不察哉不韋以此書暴之咸陽門曰有能損益一
字者與千金人卒無一敢易者是亦愚黔之甚矣秦之
士其賤若此可不哀哉雖然是不特人可愚也雖始皇
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亦為之愚矣異時亾秦者又在屠沽負販不知一書之
人嗚呼
黄石公素書
梁肅圯橋石表曰黄帝氏方平蚩尤時乃𤣥女啓符風
后行誅漢祖方征秦項時乃黄石授兵留侯演成易稱
人謀鬼謀百姓與能又曰神道設教而天下服盖謂是
矣東坡以為子房授書於圯上老人其事甚怪安知非
秦之世有隠君子者出而試之世不察以為鬼物亦已
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過矣子房以盖世之才不為伊尹太公之謀而特出於
荆軻聶政之計以僥倖於不死此圯上老人之所深惜
老人者以為子房才有餘而憂其度量之不足故深折
其少年剛鋭之氣使之忍小忿而就大謀髙祖之所以
勝項籍之所以敗在能忍與不能忍之間耳項籍惟不
能忍是以百戰百勝而輕用其鋒髙祖忍之養其全鋒
而待其弊豈出於張良者乎按黄石公又有三略三卷
兵書三卷三竒法一卷隂謀軍秘一卷五壘圖一卷内
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記敵法一卷秘經一卷記一卷又有張良經一卷其出
於三略素書者乎
淮南子
少愛讀楚辭淮南小山篇聱峻瓌磊他人制作不可企
攀者又慕其離騷有傳窈窕多思致每曰淮南天下竒
才也又讀其書二十篇篇中文章無所不有如與莊列
吕氏春秋韓非子諸篇相經緯表裏何其意之雜出文
之沿複也淮南之竒出於離騷淮南之放得於莊列淮
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南之議論錯於不韋之流其精好者又如玉杯繁露之
書是又非獨出於淮南所謂蘇飛李尚左吳田由雷被
毛被伍被大山小山諸人各以才智辯謀出竒馳雋所
以其書駁然不一雖然淮南一時所延盖又非止蘇飛
之流也當是時孝武皇帝雋鋭好竒盖又有甚於淮南
内篇一陳於帝心合内少君下王母聘方士搜蓬莱神
僊譎怪日日作新其有感於淮南所謂崑崙増城璇室
懸圃弱水流沙者乎武帝雖不僊猶饗多壽王何為者
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卒不克終士之誤人一至於此然其文字殊多新特士
之厭常玩俗者往往愛其書况其推測物理探索隂陽
大有卓然出人意表者唯揚雄氏曰淮南説之用不如
太史公之用太史公之用聖人將有取焉淮南鮮取焉
耳悲夫
賈誼新書
養氣之學孟子一人而已士之有所激而奮者極天地
古今之變動山川草木之情狀人物智愚賢否是非邪
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正之銷長有觸於吾心有干於吾氣慮逺而志善事切
而憂深其言往往出於危激哀傷之餘而其氣有不可
過者舉天地今古山川草木人物盛衰之變皆不足以
敵之嗚呼此屈原賈誼之所為者乎皮日休讀賈誼新
書嘆其心切其憤深其辭隠而麗其藻傷而雅唯蘇公
軾以為非才之難所以自用者實難惜乎賈生王者之
佐而不能自用其才論亦竒矣以余觀之雖東坡亦不
能自用其才况賈生乎又曰觀其過湘作賦以弔屈原
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紆鬱憤悶趯然有逺舉之志其後卒以自傷哭泣至于
夭絶是亦不善處窮者夫謀之一不見用安知終不復
用嗚呼此東坡以志量才識論誼者非誼之所及也是
盖孟子之所謂持其志無暴其氣者耳蘇公有之
桓寛鹽鐡論
鹽鐡論者漢始元六年公卿賢良文學所與共議者也
漢制近古莫古乎議國有大事詔公卿列侯二千石博
士議郎雜議是以廟祀議伐匈奴議捐朱厓議石渠論
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經亦有議皆所謂詢謀僉同者也初武帝以師旅之餘
國用不足縣官悉自賣鹽鐡酤酒海内虚耗户口減半
帝務本抑末不與天下争利乃詔有司問郡國所舉賢
良文學民所疾苦議罷之班氏一賛專美乎此顔師古/曰元帝
紀賛班/彪所作然觀一時論議其所問對非不伸異見騁異辭
亦無有犖然大過人者其曰行逺者因於車濟海者因
於舟成名者因於資則一時趣尚可孚矣又曰九層之
臺傾公輸子不能正大朝一邪伊望不能復則一時事
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體可知矣夫上有樂聞下無隠議得失明者其言逹利
害决者其慮輕不决一言何取羣議審此亦足以占士
氣觀國勢矣然元帝詔書乃曰公卿大夫好惡不同雅
説空進而事亾成功此誠言也天下後世同此患也吁
王充論衡
論衡者後漢治中王充所論著也書八十五篇二十餘
萬言其為言皆叙天證敷人事析物類道古今大略如
仲舒玉杯繁露而其文詳詳則理義莫能覈而精辭莫
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能肅而括㡬於蕪且雜矣漢承滅學之後文景武宣以
来所以崇厲表章者非一日之力矣故學者嚮風承宣
日趨於大雅多聞之習凡所譔録日益而嵗有加至後
漢盛矣往往䂓度如一律體裁如一家是足以雋美於
一時而不足以凖的於来世何則事之鮮純言之少擇
也劉向新序説苑竒矣亦復少探索之工闕詮定之宻
其叙事有與史背者不一二書尚爾况他書乎袁崧後
漢書云充作論衡中土未有傳者蔡邕入吳始見之以
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為談助談助之言可以了此書矣客有難充書繁重者
曰石多玉寡寡者為珍龍少魚衆少者為神乎充曰文
衆可以勝寡矣人無一引吾百篇人無一字吾萬言為
可貴矣予所謂乏精覈而少肅括者正此謂歟
太𤣥經注
宋衷 陸績
蔡文邵 虞翻
范望 章察講疏四十六/卷發隠三卷
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王涯又有説/文一卷 宋惟幹
林瑀又有説/文一卷 杜元頴
郭元亨 陳漸
范諤昌 林共圖一卷/
王長文晉通𤣥/一卷
太𤣥經
易可準乎曰難矣何為其難也曰天地人之理混淪於
未畫之前二三聖人察天之微窺地之奥以神明夫人
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之用文王因伏羲孔子因羲文而易道極矣文王非舎
㐲羲孔子非舎羲文而自為之書也易經三聖以經天
地人之道是道也吉凶悔吝消息盈虚雖天地鬼神無
所藏其藴而匹夫匹婦可與知者也揚雄氏欲以一人
之力而規三聖所成之功是為難乎子雲豈不知此者
然則子雲亦有得於易之學而欲自神其用其曰天以
不見為𤣥地以不形為𤣥人以腹心為𤣥此子雲之所
以神者也子雲之意其疾莽而作者乎哀平失道莽輒
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亂常子雲酌天時行運盈縮消長之數推人事進退存
亾成敗之端存之於𤣥三方象三公九州象九卿二十
七家象大夫八十一部象元士而𤣥者君象也總而治
之起牛宿之一度終牛宿之二十二度而成八十一首
七百二十九賛二萬六千二百四十四策明天人終始
逆順之理正君臣上下去就之分順之者吉逆之者凶
以為違天咈人賊臣盗國之戒子雲之意也子雲敢以
此凖易言者盖以卦氣起于中孚震離兊坎分配四方
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六十四卦各主六日七分以周一嵗三百六十五日四
分日之一據此言之窒矣桓譚曰𤣥與大易凖班固曰
經莫大乎易故作太𤣥是知子雲者乎不知子雲者乎
新序説苑
河間王大雅文獻蔚然風流崇經尚文殫極禮樂而所
尚醇正言議彬彬何其雍容不羣如此也三代以下一
人而已抑其時所遭者然歟磐石之宗莫可及之者向
以區區宗臣老於文學窮經之苦崛出諸儒炯炯丹心
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在漢社稷奏篇毎上無言不危吁亦非以其遭時遇主
者如是歟先秦古書甫脱燼刼一入向筆采擷不遺至
其正紀綱迪教化辨邪正黜異端以為漢規監者盡在
此書茲説苑新序之㫖也嗚呼向誠忠矣向之書誠切
切矣漢之政日益萎薾而不振迄終於大亂而後已一
杯水不足以救輿薪之火此之謂歟觀此則向之抱忠
懐誼固有可憐者焉視河間之雅正不迫亦一時歟
抱朴子
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自隂符一鑿而天地之㡬盡洩𤣥經一吐而隂陽之妙
益空所謂道者非他只天地之奥隂陽之神而已神而
明之可以賛化育經範圍可以治國平天下可以修身
養性而致長年可以清净輕虚而與之俱化予自少惑
於方外之説凡丹經卦義秘笈幽篇以至吐納之旨餐
鍊之粹沉潜啓策㡬數百家靡不竭其精而賾其隠破
其鋌而造乎中猶未以為得也於是棄去日攻易日讀
繫辭所謂天地之㡬隂陽之妙相與橐籥之甄治之而
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吾之道盡在是矣所謂吾之道者非他道也吾自得之
道矣及間觀稚川𢎞景諸人所録及内外篇則往往皆
糟粕而筌蹄矣今輒書此以斷内外篇則吾之道亦㡬
於鑿且吐矣後之悟者必有㑹於吾言
文中子
道始於伏羲終於孔子孔子以来二千餘年矣孟軻氏
揚雄氏王通氏韓愈氏皆祖述孔子而師尊之若通拳
拳於六經之學自孟子而下未有也續書以攷漢晉之
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事續詩以觀六代之俗修元經以斷南北之疑易止於
讃禮樂止於論嗚呼通之用心足以知聖人矣世率以
是疵王氏是殆未知其所以知聖人者乎善乎日休皮
氏之言曰禮之篇二十有五詩之篇三百六十元經之
篇三十一易之篇七十孟子能踵孔子而賛其道夐乎
千世可繼孟子者通也按杜執禮所作文中子世家又
有樂論三十篇續書一百五十篇元經凡五十篇盖受
書於東海李育學詩於㑹稽夏琠問禮於河東闗子明
[004-11b]
正樂於北平霍汲攷樂於族父仲華聖人之大旨天下
之能事至是畢矣昔者相傳謂之王氏六經嗚呼葢
自孟子歴兩漢數百年而僅稱揚雄歴六朝數百年
而僅稱王通歴唐百餘年而唯一韓愈六經之學其
著而不泯傳而不墜非難乎異時房衞諸公共恢文
武以濟貞觀之盛亦天命也此葢出於司空表聖之
言其尚知道乎
元子
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元子曰人之毒於鄉毒於國毒於鳥獸草木不如毒其
形毒其命人之媚於時媚於君媚於朋友郡縣不如媚
於廐媚於室人之貪於權貪於位貪於取求聚積不如
貪於道貪於閒静人之忍於毒忍於媚忍於詐惑貪溺
不如忍於貧苦忍於棄廢英哉斯言次山平生辭章竒
古峻絶不蹈襲古今某觀栁栁州雄才英藻唐代文人
惟二公而已猶有一説頌者所以美盛德之形容也如
江漢諸詩所以冩宣王中興之美者皆系之雅唐既中
[004-12b]
興而磨崖一碑乃以頌稱漫郎豈不能致思乎此耶初
結居商餘山著書其序謂天寶九年庚寅至十二年癸
巳一萬六千五百九十五言分十卷是盖有意存焉卷
首有元氏家録紀其世次
皮子隠書
皮日休隠書六十篇有曰古之用賢也為國今之用賢
也為家又曰古之官人也以天下為己累故已憂之今
之官人也以己為天下累故人憂之又曰古之隠也志
[004-13a]
在其中今之隠者爵在其中又曰古之决獄得民情也
哀今之决獄得民情也喜古之殺人也怒今之殺人也
笑嗚呼斯言也痛快哉
[004-13b]
子畧卷四
