[003-1a] 
欽定四庫全書
子畧卷三
宋 髙似孫 撰
戰國策
班固稱太史公取戰國策楚漢春秋陸賈新語作史記
三書者一經太史公采擇後之人遂以為天下竒書予
惑焉毎讀此書見其叢脞少倫同異錯出事或著於秦
齊又復見於楚趙言辭謀議如出一人之口雖劉向校
[003-1b]
定卒不可正其淆駁㑹其統歸故是書之汨有不可而
辨者况於楚漢春秋陸賈新語乎二書紀載殊無竒耳
然則太史公獨何有取於此夫載戰國楚漢之事舎三
書他無可攷者太史公所以加之采擇者因此乎栁子
厚嘗謂左氏國語其閎深傑異固世之耽嗜而不已也
而其説多誣淫不槩於聖余懼世之學者惑其文采而不
論其是非作非國語昔讀是書殊以子厚言之或過及
反覆戰國策而後三嘆非國語之作其用意切用功深
[003-2a]
也予遂效此盡取戰國策與史記同異又與説苑新序
雜見者各彚正之名曰戰國策考
管子尹知章注三十卷/又管氏指畧二卷
古者盛衰之變甚可畏也先王之制其盛極於周后稷
公劉太王王季文武成康周公之所以制周者非一人
之力一日之勤經營之難積累之素况又有出於唐虞
夏商之舊者及其衰也一夫之謀一時之利足以銷靡
破鑿變徙剗蝕而迄無餘脉吁一何易耶九合之力一
[003-2b]
霸之圖於齊何有也使天下一於兵而忘其為農天下
一於利而㤀其為義孰非利也而乃攻之以貪騁之以
詐孰非兵也而乃趨之以便行之以一切先王之所以
經制天下者煙散風靡無一可傳嗚呼仲其不仁者哉
而况井田既壊槩量既立而商鞅之毒益滋矣封建既
隳詩書既燎而李斯之禍益慘矣果誰之咎耶漢唐之
君貪功苟利兵窮而用之無法民削而誅之無度又有
出於管仲鞅斯之所不為者豈無一士之智一議之精
[003-3a]
區區有心於復古者而卒不復可行盖三代之法其壊
而掃地乆矣壊三代之法其一出於管仲乎劉劭之志人
物也曰管仲曰商鞅皆以𨽻之法家李徳裕以劭之索隠
精微研㡬𤣥妙實天下竒才至以管仲與啇鞅俱人物
之品往往不倫德裕顧未嘗熟讀其書耳劭所謂皆出
於法者其至論歟孔子曰齊一變至於魯魯一變至於
道使齊盡變其功利之習僅庻㡬於魯耳然則安得而
變哉聖人非有志於變齊也古之不可復也為可嘆耳
[003-3b]
尹文子
班固藝文志名家者流録尹文子其書言大道又言名
分又言仁義禮樂又言法術權勢大畧則學老氏而雜
申韓也其曰民不畏死由過於刑罰者也刑罰中則民
畏死畏死則知生之可樂知生之可樂故可以死懼之
此有希於老氏者也又有不變之法日等之法理衆之
法平凖之法此有合於申韓然則其學雜矣其學淆矣
非統乎道者也仲長統為之序以子學於公孫龍按龍
[003-4a]
客于平原君趙惠文王時人也齊宣王死下距趙王之
立四十餘年矣則子之先於公孫龍為甚明非學乎此
者也晁氏嘗稱其宗六藝數稱仲尼熟攷其書未見所
以稱仲尼宗六藝者僅稱誅少正卯一事耳嗚呼士之
生於春秋戰國之間其所以熏烝染習變幻捭闔求騁
於一時而圖其所大欲者往往一律而同歸其能屹立
中流一掃羣異學必孔氏言必六經者孟子一人而已
韓非子
[003-4b]
士生戰國才不一伸抱智懐謀其求售殊切切亦可憐
也商鞅以法治秦李斯又以法治秦秦之立國一出於
刑罰法律而士以求合者非此不可始皇一見韓非之
書喟然嘆曰寡人得見斯人與之游死不恨矣始皇所
以惓惓於非者其有所契乎今讀其書往往尚法以神
其用薄仁義厲刑名背詩書課名實心術辭㫖皆商鞅
李斯治秦之法而非又欲凌跨之此始皇之所投合而
李斯之所忌者非迄坐是為斯所殺而秦即以亡固不待
[003-5a]
始皇之用其言也説難一篇葢為切於事情者惟其切
之於求售是以先為之説而後説於人亦庶㡬萬一焉
耳太史公以其説之難闕/固嘗悲之太史公之所以悲
之者抑亦有所感慨焉而後發歟嗚呼士生不遇視時
以趨使其盡遇固無足道而况説難孤憤之作有如非
之不遇者乎揚雄氏曰秦之士賤而拘信哉
墨子
韓非子謂墨子死有相里氏之墨相芬氏之墨鄧陵氏
[003-5b]
之墨孔墨之後儒分為八墨離為三其為説異矣墨子
稱堯曰采椽不斵茅茨不剪稱周曰嚴父配天宗祀文
王又引若保赤子發罪惟均出於康誥泰誓篇固若依
於經據於禮者孟子方排之不遺餘力盖聞之夫子曰
惡似而非者惡莠恐其亂苖也惡鄭聲恐其亂雅也惡
紫恐其亂朱也惡鄉原恐其亂德也墨之為書一切如
莊周如申商如韓非惠施之徒雖不闢可也唯其言近
乎譌行近乎誣使天下後世人盡信其説其害有不可
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勝言者是不可不加闢也嗚呼孟子之學一於羽翼羣
經推尊聖人者歟異時有纒子者修墨子之業唯曰勸
善兼愛墨子重之嗚呼學墨子者豈學此乎
鄧析子
劉向曰非子産殺鄧析推春秋驗之按左氏魯定公八
年鄭駟
嗣子太叔為政明年殺鄧析而用其竹刑君
子謂駟於是為不忠攷其行事固莫能詳觀其立言
其曰天於人無厚君於民無厚又曰勢者君之輿威者
[003-6b]
君之策其意義盖有出於申韓之學者矣班固藝文志
乃列之名家列子固嘗言其操兩竒之説設無窮之辭
數難子産之治而子産誅之盖又與左氏異矣荀子又
言其不法先王不是禮義察而不惠辯而無用則亦流
於申韓矣夫傳者乃曰殺鄧析是為不忠鄭以衰弱
夫鄭之所以為國者有若禆諶草創之世叔討論之東
里子産潤色之庶㡬於古矣子産之告太叔曰有德者
能以寛服人其次莫如猛子産惠人也固已不純乎德
[003-7a]
他何足論哉不止竹刑之施而民懼且駭也嗚呼春秋
以来列國棊錯不以利勝則以威行與其民蹂躪於争
抗侵凌之域豈復知所謂仁漸義摩者其民苦矣因有
惠而不知為政者豈不賢於以薄為度以威為神乎析
之見殺雖之過亦鄭之福也
亢桑子
孔子曰上有好者下有甚焉亢桑子之謂歟開元天寳
間天子方鄉道家者流之説尊老氏表莊列皇皇乎清
[003-7b]
虚冲澹之風矣又以亢桑子號洞靈真經上既不知其
人之僊否又不識其書之可經一旦表而出之固未始
有此書也襄陽處士王褒来獻其書書褒所作也按漢
略隋志皆無其書褒之作也亦思所以趨世好迎上意
耶今讀此編往往采諸列子文子又采諸吕氏春秋新
序説苑又時采諸戴氏禮源流不一往往論殊而辭異
可謂雜而不純濫而不實者矣太史公作莊周列傳固
嘗言其語空而無實而栁宗元又以為空言之尤皆足
[003-8a]
知其人决其書然栁氏所見必是王褒所作者
鶡冠子
春秋戰國間人才之偉且多有不可勝言者不得其時不
得其位不得其志退而藏之山谷林莽之間無所泄其
謀慮智勇大抵見之論著然其經營馳騁天下之志未
始一日㤀而其志亦可窺見其萬一者矣是以功名之
念有以怵其心利害之機有以蕩其慮而特立獨行之
操不足以盡洗見聞之陋也是其為書不出於黄老則
[003-8b]
雜於刑名是盖非一鶡冠子而已也栁子厚讀賈誼鵩
賦嘉其詞而學者以為盡出鶡冠子得其書讀之殊為
鄙淺唯誼所引用者為甚美餘無可言者列僊傳曰鶡
冠子楚人𨼆居衣弊履穿以鶡為冠莫測其名著書言
道家事則盖出於黄老矣其書有曰小人事其君務蔽
其明塞其聰乗其威以灼熱天下天髙而難追有福不
可請有禍不可違其言如此是盖未能㤀情於斯世者
至曰鳯鳥陽之精麒麟隂之精萬民者德之精嗚呼亦
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神矣
孫子
昭文章明貴賤辨等列順少長魯兵也不重傷不禽二
毛不以阻隘明恥教戰宋兵也少長有禮八卿和睦晉
兵也制國作政以寄軍令齊兵也僕三千人有紀有綱
秦兵也伐晉之舉喪乃止焉楚兵也周衰制隳法蕩政
不克綱強弱相凌一趨於武侈兵圖霸干戈相尋甚可
畏也其間謀帥行師命意立制猶知篤禮信尚訓齊庶
[003-9b]
㡬三代仁義之萬一焉耳殊未至於毒也兵流於毒始
於孫武乎武稱雄於言兵往往舎正而鑿竒背義而依
詐凡其言議反覆竒變無常智術相髙氣驅力奮故詩
書所述韜匱所傳至此皆索然無餘澤矣先儒曰無以
學術殺天下後世是猶言學者也吳越交兵勝負未决
武居其間豈無所以為強吳勝越者二十年間闔廬既
以戰死夫差旋喪其國方是時武之術不行於他國特
見信於吳而武之言兵亦知為吳計而已成敗興亡易
[003-10a]
如反掌固無待於殺天下後世兵其可以智用歟
吳子
自有春秋而天下日窮於兵孫武以言兵進於吳吳起
以言兵售於魏各以書名家然讀吳子其説盖與孫武
截然其不相侔也起之書㡬乎正武之書一乎竒起之
書尚禮義明教訓或有得於司馬法者武則一切戰國
馳騁戰争也謀逞詐之行耳武侯浮西河下中流喟然
嘆曰美哉山河之固國之寳也起言之曰在德不在險
[003-10b]
德之不修舟中之人皆敵國也斯言之善質於經求之
古奚愧焉反覆此意則所教在禮所貴在義夫以湯武
之仁相比起誠有間求之於齊魯晉宋秦楚之論兵者
起庶㡬乎武侯賢矣聽起者篤矣君臣之遇不為不厚
矣不問一生棄如敝屣大名志業迄不一就士之思古
安得不太息於斯若其當新造之國輔未壯之君馭不
附之大臣臨未信之百姓而乃明法審令斥疎逺之公
族捐不急之庶官持意太過操制太嚴是所以速禍耳
[003-11a]
起乃疎於此耶
范子
范子之事不亦竒乎蠡相越王勾踐深謀隠策者一十
二年迄吳亾大雪越恥勾踐霸拜蠡上將軍蠡即日上
書勾踐扁舟五湖閴然無聲又浮海入齊變姓名鴟夷
子皮父子治貲數十萬齊聞之延為相有頃上相印盡
散其所有獨懐重寳行次乎陶天下稱陶朱公嗚呼智
哉唐王績詩范蠡何智哉單舟戒輕裝與吾言合節蠡
[003-11b]
方居齊以書儆大夫種曰鷙鳥盡良弓藏狡兔死走狗
烹王長頸可共患難不可共樂合亟圖之嗚呼此非蠡
之言計然之言也初有計然者遨遊海澤自稱漁父蠡
有請曰先生有隂德願令越社稷長保血食計然曰越
王鳥喙不可以同利蠡之智其有决於此乎此編卷十
有二往往極陰陽之變窮厯數之微其言之妙者有曰
聖人之變如水隨形蠡之所以俟時而動見㡬而作者
其亦有得乎此計然濮上人姓章名文子其先晉國公
[003-12a]
子也
鬼谷子隋志有樂法一卷又有/鬼谷先生占氣一卷
戰國之事危矣士有挾雋異豪偉之氣求騁乎用其應
對酬酢變詐激昻以自放於文章見於頓趺險怪離合
揣摩者其辭又極矣鬼谷子書其智謀其數術其變譎
其辭談盖出於戰國諸人之表夫一闢一闔易之神也
一翕一張老氏之㡬也鬼谷之術往往有得於闔闢翕
張之外神而明之益至於自放潰裂而不可禦予嘗觀
[003-12b]
諸隂符矣窮天之用賊人之私而隂謀詭秘有金匱韜
畧之所不可該者而鬼谷盡得而泄之其亦一代之雄
乎按劉向班固録書無鬼谷子隋志始有之列於縱横
家唐志以為蘇秦之書然蘇秦所記以為周時有豪士
𨼆者居鬼谷自號鬼谷先生無鄉里族姓名字今攷其
言有曰世無常貴事無常師又曰人動我静人言我聽
知性則寡累知命則不憂凡此之類其為辭亦卓然矣
至若盛神養志諸篇所謂中稽道德之祖散入神明之
[003-13a]
賾者不亦㡬乎郭璞登樓賦有曰揖首陽之二老招鬼
谷之隠士又遊僊詩曰青溪千餘仞中有一道士借問
此何誰云是鬼谷子可謂慨想其人矣徐廣曰潁川陽
城有鬼谷注其書者樂臺皇甫謐陶𢎞景尹知章知章/唐人
[003-13b]
子畧卷三
