[001-1a] 
欽定四庫全書
儀禮小疏卷一
呉江沈彤撰
士冠禮
案士有已仕者周禮上士中士下士是也有未仕者
王制選士俊士進士皆是也鄭云童子任職居士位
已仕之士也所引四民之士即國之俊選未仕者也
此士冠禮鄭乃主任職居士位者古者四十强而仕
[001-1b]
何童子任職之有下記云天子之元子猶士也葢以
王太子入學受教即俊選之類則彼士固指未仕者
而此為未仕者加冠之禮可知又案昏禮士乘大夫
墨車註云攝盛則未仕者而加仕者之冠亦攝盛無
不可也鄭專據周衰為言誤矣近萬充宗亦辨鄭註
但于士字無確證耳
若不吉則筮逺日如初儀
初儀賈疏謂自筮于廟門以下至吿吉敖繼公斷自
[001-2a]
筮人執筮以下按此于筮逺日如初儀之下然後云
徹筮席宗人吿事畢則不吉而弗筮逺日事未畢也
筮席不徹也故特牲亦序宗人告事畢于筮逺日之
下明筮逺日乃當日并筮也若非并筮則如少牢所
謂不吉則及逺日又筮日如初者必於官戒乃退之
下叙之矣敖說是
爵弁皮弁緇布冠各一匴執以待于西坫南南面
冠弁是主重于他器服故執之而不陳其序在陳器
[001-2b]
服後者為執以待事南面向賓於即位行禮宜近也
兄弟畢袗𤣥
案玉藻云無君者不貳采無君謂凡未仕及去位者
不貳采謂上下同色此云袗𤣥即所謂不貳采也兄
弟是未仕者可知鄭註無可議敖謂袗乃被服之别
稱而以畢袗𤣥為盡服𤣥端則何以不言畢𤣥端如
昏禮之述從者乎而昏禮又何以既言從者畢𤣥端
又言女從者畢袗𤣥而各異其文乎則袗𤣥之不得
[001-3a]
為𤣥端明矣女從者畢袗𤣥亦降於女之純衣纁衻
如兄弟所服之降于主人之𤣥端也純衣纁衻疏謂
即褖衣是士妻助祭之服葢畧與士之𤣥端等
坐櫛設笄
亦贊者為之
筵于户西
上筵于東序少北者將成之而示之代也此筵于户
西者有成而以客尊之也皆主人意也故皆主人之
[001-3b]
贊者為之
贊者洗于房中側酌醴
贊者之洗為酌醴而洗觶也觶實于篚篚置房中與
醴同在服北又贊者初位在房中冠三加之後仍入
房而筵又近在户西則洗于房中固其所宜萬充宗
讀贊者洗為句而謂就庭中之洗洗觶失之矣昏禮
舅姑醴婦分南北洗固取男女有别之義此冠後醴
子陳器位人多在房中行禮又在户牖間故于房中
[001-4a]
洗酌本非為分别洗也安得以冠禮無婦人與事為
辭若云篇中無北堂别置洗之文則上于側尊一甒
醴之下既云有篚實勺觶角柶此又云洗于房中則
北堂之有洗亦可互見且少牢篇主婦洗于房中亦
不言房中設洗而但言饌篚于房中與此同例特牲/篇主
婦洗于房中主婦洗爵于/房亦無房中設洗之文故鄭直據昏禮記解之記
云洗直室東隅篚在東北面盥此篇篚在服北次于
醴篚之西當有洗洗之西則水也
[001-4b]
興筵末坐啐醴
敖曰筵末席之西端也愚按曲禮云席南鄉北鄉以
西方為上鄭註云上謂席端公食記云蒲筵萑席皆
卷自末註訓末為終孔曲禮疏云終則尾也此筵北
坐南鄉則筵末似在東方士昏禮云主人筵于户西
西上又云主人改筵東上註云鄉為神今為人疏云
為神則西上為人則東上此筵是為人則筵末又宜
在西方及觀鄉射席賓南面東上疏云主人在東故
[001-5a]
席端在東乃知禮席之為人者欲席端向主人故筵
末必在西也若曲禮則是平常布席既非席賓又别
無為神事故但隨隂陽坐之不嫌西上也此冠主在
東席宜東上則以筵末為西端是也必筵末啐醴者
不敢當客位也啐醴之義于下經啐酒疏内詳之
取脯降自西階適東壁北面見于母
東壁謂東堂下正東之牆萬說得之敖謂時母位在
東壁當然也鄭註云適東壁者出闈門也時母在闈
[001-5b]
門之外信若此言則母將亦如姑姊之在寢門内乎
姑姊旁親不入廟可也父以成人之禮成其子而母
不與知非母道矣故雖冠子無事不可不入廟俟見
也取脯以見為見也非為脯也然必以脯者以脯而
後可以見也冠于阼以著代而此仍降自西階不任
代也不任代也者不敢也位于東壁葢直主人初位
之後于兄弟洗東之位則為東北
母拜受子拜送母又拜
[001-6a]
子以成人見于母母雖尊之而不可以先拜若脯則
父之所以禮其子者取脯以見不獨明其禮成且即
脯以達父成之之意于其母母之拜受宜不後于子
之拜送也而尊成人之道亦寓乎其中此禮節之要
而義之至精者故若醮若殺並複言之餘說皆非
冠者見于兄弟兄弟再拜冠者答拜見贊者西面拜亦
如之
疏曰不見父與賓者葢冠畢則已見也不言者可知
[001-6b]
也近萬充宗申之曰父為冠主賓以成禮理無不拜
當三加既畢未醴之前時父在東序端賓在西序子
即是而拜無煩他適并不必降階故不著也敖繼公
則謂不見父者以難為禮也葢此時冠者于凡所見
者皆不先拜而答拜乃其禮當然爾父至尊也是禮
有不可行故闕之且父為冠主雖不見之亦無嫌也
不見賓者賓既醴之則交拜矣是亦見也若復行禮
則幾于䙝愚按經三加爵弁服纁裳韎韐其他如加
[001-7a]
皮弁之儀則服訖亦容出房而南面立矣南面立待
賓醴也則無見父與賓之事矣若謂見于卒醴之後
則醴卒便取脯見母不容見父而反在其後且見賓
又當在何時醴之字之賓方為冠者成禮皆非所以
見也故經不著見父與賓者實不之見也非省文也
賈與萬皆非也其不見何也葢見于母見于兄弟見
于贊者見于姑姊皆冠畢而以成人見也所見者必
先拜雖母亦寓之于受脯尊其成人而禮之也父為
[001-7b]
冠主則成之者也賓與之加冠則為其父而成之者
也故皆不見也不見者不宜見也兄弟贊者雖有事
助乎父與賓而已則以成人見無嫌也父成之而亦
尊之故醴于客位賓成之而亦尊之故字之此皆經
義之至密者也敖說近是而未得其要
歸賓爼
案有爼必有特牲鄉飲酒鄉射取擇人而用狗此冠
禮戒賓宿賓亦有擇人之義當亦用狗鄭云未聞而
[001-8a]
疏乃曲從之何也
洗有篚在西
醮不言設洗者賈謂上云醮用酒即連用尊文勢如
此故不得言敖謂醮而設洗之節亦與冠同故不復
見皆非也冠一加即一醮三加即三醮是冠與醮當
同一洗自不須更言設洗也云洗有篚在西則篚于
設洗時已有之但冠而賓盥無所用篚故于醮見其
文耳敖謂惟有篚異于冠此見其異者亦非亦與冠/同冠字
[001-8b]
今本作醴誤/為改正辨之
筵末坐啐酒降筵拜
既坐啐酒亦奠爵既降筵拜亦執爵興
立于筵西
註曰俟賓命疏曰俟賓命為更加皮弁也愚謂上一
加入房易服訖而出南面者立于房户外之西待命
也自房出而未及醴故房户外之西為便此立于筵
西待命者以不但易服出房而又醮訖故筵西便也
[001-9a]
惟此條增/減疏文
取籩脯以降
云籩脯者蒙上兩籩之文無義敖謂以别于所祭者
迂也
屨夏用葛至/不屨繐屨
此論三服之屨不在前爵弁皮弁緇布冠各一匴一
節後者一為此篇是冠禮宜以冠弁為主論冠弁而
即及屨非類也一為執以待于西坫南南面東上賓
[001-9b]
升則東面論及執冠者面位已引到主人𤣥端爵韠
云云不可以論屨截斷文勢也一為上文論所陳冠
服器物俱為下行禮而說今加冠三次但云服冠服
而不及屨故論屨不須在行禮前也其不綴在三服
下者以屨有絇繶純絇繶純又有色有寸數若不言
則漏畧若詳言則與緇布冠缺項等六物一例失賓
主輕重之義故也疏乃謂皮葛不同且屨在下不宜
與服同列則服固有裳屨不可從裳列乎皮葛雖不
[001-10a]
同將不可類叙乎二說皆非其不在戒賓等辭前者
戒賓至為字等辭蒙上論行禮而及之文類勢便亦
不可以論屨截斷也故論屨一節不補在篇末無可
附者此乃古人造文之法斷續叅差要皆有謂後儒
或移此于賓升則東面下非其序矣當仍從古本
爵弁纁屨黑絇繶純
鄭曰爵弁尊其履飾以繢次敖曰黑屨青飾白屨緇
飾則此纁屨當飾以白而白非所以為飾故越之而
[001-10b]
用黑焉按虞書以五采彰施于五色作服考工記云
凡畫繢之事後素功又云五采備謂之繡則古人五
采皆用為飾不廢白也鄭說不可易
戒賓曰至/惟其所當
敖謂以士昏禮例之此以下所載諸辭皆當為記文
乃在經後記前未詳按冠禮諸辭即經也士昏禮經
未及辭故于記補之又冠禮經詳故記但言冠義昏
禮經畧故記皆補其所未備言各有當不可以彼而
[001-11a]
例此也
公侯之有冠禮也夏之末造也
此見夏初以上無公侯冠禮也
天子之元子猶士也天下無生而貴者也
天子之元子猶士則亦用士禮冠之此見無天子元
子冠禮也天下無生而貴者鄭云明人有賢行著德
乃得貴也此鄭註見/郊特牲
繼世以立諸侯象賢也
[001-11b]
言不象賢則雖繼世而不得立為諸侯故㓜而即位
者俱以士禮冠之不成之為諸侯也釋所以無公侯
冠禮之意孔疏郊特牲此節云釋夏末以來有諸侯
冠禮之意乃是反說葢執其詞而不逆其志也
以官爵人德之殺也
此申上五十而後爵之意以德之大小為爵之大小
則年未五十不必有大德故大夫之爵不及也
死而諡今也古者生無爵死無諡
[001-12a]
此因上冠而字之敬其名也而類及之見古者士但
有名字而已今死而諡則文勝也言生無爵又因以
官爵人而及之
此冠義禮記郊特牲篇亦載之亦有繼世以立諸侯
而下三節先儒謂于冠義無所當而疑其錯簡非也
去此三節則義不明備郊特牲冠義末云知其義而
敬守之先王之所以治天下也見士冠禮中先王治
天下之道存焉象賢德殺二節亦發此義
[001-12b]
附士冠禮監本刋誤
筮必朝服尊蓍龜之道也
朝服下嘉靖本有者字按疏出注語及楊氏圖並同
道下嘉靖本無也字楊圖同
肩革帶博三寸
三疏作二按鄭此注本玉藻彼文正作二又士大帶
廣二寸則革帶二寸可知當改正
所自辟除府史以下也
[001-13a]
嘉靖本無也字按疏及楊圖並同
今時卒吏及假吏皆是也
卒吏朱子通解引疏作卒史按漢書倪寛傳補廷尉
文學卒史黄霸傳補左馮翊二百石卒史儒林傳置
五經百石卒史皆作史當改正
假吏之吏疑按後漢志司隷校尉州刺史並有假劉
昭注引漢官雒陽令有假皆不兼吏名此云假吏者
或吏字衍或鄭隨時俗稱之
[001-13b]
筮人有司主三易者也
嘉靖本無也字楊圖同
韇藏筴之器也
嘉靖本無也字按疏及楊圖敖氏集說皆同
宰有司主政教者也
嘉靖本無也字疏同
卦者有司主畫地識爻者也
疏無也字楊圖同
[001-14a]
宗人有司主禮者也
嘉靖本無也字按疏及敖說同
在客曰介
曰疏作稱
水器尊卑皆用金罍及大小異
朱子通解云罍下及字恐誤彤謂及至也言至其大
小則異耳
其爵同
[001-14b]
朱子云三字未詳彤按下記云古者生無爵注云周
制以士為爵疏云案周禮掌客職云凡介行人宰史
以其爵等為之守禮之陳數凡介行人有士故知周
士有爵是本句爵字即爵命之爵士雖有上中下而
仕於公侯伯者爵等則一故云其爵同也葢申言所
以皆爵韠之義無誤字
勺尊升
按疏謂少牢罍水有枓與此勺為一物故云尊斗則
[001-15a]
升本作斗後魏以來字多别體升斗字幾不辨故致
誤耳當改作斗
周禮王之皮弁㑹五采玉璂象邸玉笄
璂嘉靖本作琪通解楊圗並同按儀禮釋文作璂周
禮弁司作璂釋文云本亦作琪則二字通用也
則士之皮又無玉象邸飾
邸字疑按賈釋皮弁笄爵弁笄云大夫士之笄亦當
用象是士之皮弁惟邸不用象故不云無玉象飾而
[001-15b]
云無玉象邸飾也又按聶氏圖引梁正阮氏圖云笄
士以骨大夫以象則士笄無有以象飾者而此注邸
為衍字矣未詳孰是
古文匴為篹
爲嘉作作
坫為襜
為疏作作
古文袗為均也
[001-16a]
朱子通解云按袗古文作均而鄭注訓同漢書字亦
作袀則當從均袀為是矣但疏乃云當讀如左傳均
服振振一也則未知其以袗字為均耶抑以袗音為
振也彤按通解所引疏在士昏禮女從者畢袗𤣥節
鄭注袗𤣥為上下同𤣥杜解均服亦云上下同服故
疏言讀如均服之均葢袗既訓同則字當為均而音
亦從之也凡注疏所云某讀如某書某句之某字皆
義與音並一者若以袗音為振則專取音之一非其
[001-16b]
例矣但鄭叠出古文而不從者疑今文本作袀鄭以
從土不若從衣故從今文後又轉譌為袗耳然則袗
當為袀也師古曰袀音均又别本無也字
童子之飾也
飾嘉靖本作節按玉藻正作節孔疏以禮節解之則
非飾明矣當改正
古文紒為結
通解曰按漢書髻亦作結
[001-17a]
外門大門外
敖氏集說引此注無下外字當從之
立於房外之西
於嘉靖本作于
行翔而前鶬焉
鶬疏亦作蹌按聘禮衆介北面蹌焉正作蹌又曲禮
士蹌蹌釋文云蹌本又作鶬同七良反則鶬蹌一也
洗盥而洗爵者
[001-17b]
者衍文按疏兩叠注語前有者字叠注例也後無者
字注本無之也若有之則不辭矣傳寫者因前叠注
而誤從後為得
古文葉為擖
擖李本金本作掲按少儀云執箕膺擖鄭注擖舌也
釋文云以涉反嘉音葉然則古文自以聲同而誤耳
若作掲則擖形不全又誤之誤矣
此醴當作禮
[001-18a]
此句下嘉靖本有禮賓者謝其自勤勞也九字通解
集說同當增入疏不之釋疑有脫漏
必帷幕
必嘉靖本作以通解集說同按聘禮記云次以帷注
語本此當改正
賓醴不用柶者
賓醴嘉靖本作禮賓通解同當從之疏作醴賓
内則曰飲重醴清糟
[001-18b]
重醴清糟下嘉靖本有稻醴清糟黍醴清糟粱醴清
糟十二字通解集說同惟疏專出重醴清糟四字釋
之而不叠稻醴十二字彤謂鄭引内則本為泲其醴
及文者用清之證義取清糟無事分稻黍粱之等遂
刪并其文以成句故賈從而釋之如此若諸本則複
而贅矣但疏釋重醴清糟節末云稻醴以下是也似
稻醴十二字注原有之葢當時傳寫者誤取内則全
文入之未可知要非鄭意也
[001-19a]
贊者衆賓也
嘉無此八字楊圗同按此八字上云男巫王弔則與
祝前疏云云祝前者周禮春官䘮祝職云王弔則與
巫前是也然則此八字乃賈引之以釋注而非注本
文明矣況鄭注簡嚴上句中已含此八字何用叠施
耶當從嘉靖本
春秋傳曰吾公在壑谷
嘉靖本傳曰下有鄭伯有耆酒為窟室而夜飲酒擊
[001-19b]
鐘焉朝至未已朝者曰公焉在其人曰廿八字壑谷
下有伯有者公子子良之孫良霄十一字按疏有釋
良霄語釋文有耆酒窟室朝至公焉等反音嘉靖本
是也當從之
君弔葢乘象輅
輅嘉作路楊圖敖說同按周禮巾車職本作路嘉是
也
荆焞所以鑽灼龜者
[001-20a]
按釋文云鑽一本作灼是鑽灼二字當衍其一本疏
有鑽龜之文則所衍乃灼字也
周禮菙氏掌共燋挈
挈嘉作契敖說同按釋文作挈云本又作契葢古二
字通用但周禮本作契當從嘉
遂灼其焌契
灼按周禮作龡彼注云謂以契柱燋火而吹之柱楊/圖作
往非柱/與拄同此葢吹而後灼言灼則吹在其中矣但恐與
[001-20b]
灼龜之灼亂仍從周禮本文為得
遂以役之
按周禮本文無以字當去
古文闑作縶
縶槷之誤也士冠禮諸篇叠出此文皆云作槷
儀禮小疏卷一
