[003-1a] 
欽定四庫全書
童子問卷三 宋 輔廣 撰
唐一之十河東民俗勤儉長老相𫝊至今猶然至/於地瘠民貧則未有考前漢志但言其
土地平易有鹽銕之饒於兗州又言其利蒲/魚畜宜六擾穀宜四種而俱不及豆何邪
蟋蟀
一章夫百日之蜡一日之澤固所不免也然樂勝則/流是以所當慮也况唐風之憂深思逺則方樂
而戒其勿過者宜矣蟋蟀在堂歳聿其莫今我不樂/日月其除時之不可不樂也無已太康職思其居心
為之宰而不流於樂也好樂無荒良士瞿瞿君子之/善為樂者也○今我不樂日月其除張而不弛文武
[003-1b]
不能也無已太康職思其居弛而不張文武不為/也好樂無荒良士瞿瞿一張一弛文武之道也
二章人無逺慮必有近憂故當思慮在事外/也思之雖周而為之不敏則亦無益矣
三章庶人之役車猶休矣則君子可無一日之樂乎/職思其居謂所居之職也職思其外謂所職之
外也職思其憂謂思之極而至於憂也瞿瞿顧慮周/旋之貌未見於為也蹶蹶則見於為矣蹶蹶動而敏
於事之貌未見其安也安則瞿瞿蹶蹶之效也始則/瞿瞿然而思中則蹶蹶然而為終則休休然而安必
如是始可以樂而謂之良士爾○方樂而已虞其過/雖樂而不忘其憂瞿瞿然慮之周也蹶蹶然為之敏
也休休然居之安也如是而樂則不至於流蕩而忘/返矣○且歳聿其逝則不止於歳聿其莫矣役車其
休則不止於歳聿其逝矣日月其邁則不止於日月/其除矣日月其慆則不止於日月其邁矣職思其外
[003-2a]
則不止於職思其居矣職思其憂則不止於職思其/外矣蹶蹶則不止於瞿瞿矣休休則又瞿瞿蹶蹶之
效也其意皆自近而逺自淺而/深是則所謂憂深而思逺者也
山有樞
一章以此詩為答前篇之意而寛其憂則句句有著/落有意味此義蓋自先生𤼵之然亦因天
為
報上之詩故併既醉假/樂諸篇皆得其正也
三章蟋蟀但言不可不及時以自樂而遂相戒以為/不已過於樂乎盍亦職思其居思其外思其憂
無至於好樂無荒必若良士之周於慮敏於事而後/可以休休而安閑也則是初未必敢為樂也故國人
又作山有樞之詩以答其意而寛其憂然其所謂樂/者亦不過衣服車馬家庭洒掃飲食喜樂極而至於
[003-2b]
鐘鼓琴瑟之事而已豈或至於縱情極欲流而不反/者哉且以為不可不及時如此不然則一旦宛然而
死而他人取以為已樂矣故先生以為憂愈深而意/愈蹙者得之彼其縱情肆欲極其樂而忘返者又豈
虞夫死而他人得以享之哉今既憂愈深而意愈蹙/則其所謂及時以自樂者亦必無過甚之事也觀於
唐風之所謂樂或不及而失於蹙然愈於過而流於/奢者多矣永日猶言以永今朝也其事迫矣他人入
室亦/然
揚之水
一章晉昭侯非有大無道之事以自絶于民也特以/其㣲弱不振日就萎薾故國人以為不足恃賴
而相與離叛惟沃之强是歸焉以是知君人者蓋不必/淫刑酷罰厚賦重斂為足以失民心而委靡不振氣
[003-3a]
象奄奄日就危亡則人心亦因以離散而不可収拾/也故古之興王非唯深仁厚澤有以滲漉民心而威
靈氣燄又有以興起人氣天下之犬人心之衆固非/奄奄欲盡之氣所能統屬也昭侯之㣲弱如此而曲
沃乃以其近親而强大如彼况當其時而唐之先君/如虞叔之澤猶未斬也則國人叛而歸焉其勢又易
矣但武公之所以傾晉者不遺餘力而/正救輔翼之義不聞焉是則可罪焉耳
二章既以彼為君子又謂得見之則無不樂無有/憂則其情亦不可得而遏矣宜其有聞而為
之隠/也
三章民為桓叔隱而欲其事之成此可見其情之大/可畏也大禹之訓曰予臨兆民凜乎若朽索之
馭六馬為人上者奈/何弗敬其㫖深哉
[003-3b]
椒聊
一章詩中但言彼其之子而已何以知其必為沃也/然其意則若指沃而言者故序但取其意而斷
以為為沃又因以為刺昭公而先生則直據其辭而/觧之使是詩固為沃而作則吾之說固不悖使其别
有所指則吾之說亦無可議焉此亦集傳之例蓋亦/辭意俱到如揚之水詩方敢斷其必然若但有其意
而辭無可證者則不敢縣斷也若是詩果為沃而作/則比之揚之水又甚矣椒聊且逺條且頌禱之辭同
也/
章句按揚之水椒聊二詩述當時民情棄舊君而/樂桓叔也如此則其俗之薄甚矣聖人何取
焉夫民罔常懐懷于有仁民之去就繋上之人如/何耳上則無道而責民之我棄不可也是以古之
[003-4a]
聖人臨乎民上懍乎若朽索之馭六馬焉凡有不/得者皆反求諸己而已故聖人録此二詩以見民
無常懷而在上者不/可不强於自治也
綢繆
一章婚姻禮之常也及其時行其禮雖曰可嘉然亦/常事耳何至喜之甚而自慶如此也惟其失時
之久而一旦得遂其禮故喜幸之辭至於不能自勝/也誦綢繆之詩則足以知民之情而為人上者其可
不使之得/其常哉
枤杜
一章讀是詩者見人生世間之不可獨居無與而他/人又不如同氣之為親也蓋有棠棣之遺意庶
[003-4b]
幾於大序所謂厚人倫者其曰嗟行之人胡不比焉/人無兄弟胡不佽焉者不得已而求助之辭蓋亦因
上豈無他人不如我同父二句而言/之耳比親輔而已佽則有助意也
羔裘
章句先生但以居居究究四字不可曉故以為未/有在位不恤其民之意又曰此詩不知所謂
不敢强觧此正得闕疑之意然曰羔裘豹袪則是/指其卿大夫也明矣豈無他人維子之故則其欲
去而不忍之意亦可見矣近世諸儒皆據爾雅有/居居究究惡也之訓故多從毛鄭之說然先生嘗
謂爾雅乃是集諸儒訓詁以成書其間蓋亦不能/無誤者如此則居居究究之訓亦未可據也
鴇羽
[003-5a]
一章王事靡盬者或是勤王之事或是敵王之愾皆/不可知天子不恤侯國侯國不恤其民使民久
從征役不得耕耨父母飢餓無所恃賴則其窮亦甚/矣然但呼天而告之猶冀有時而得所也雖唐風之
厚然其情之危亦岌岌然矣唯君子為能通天下之/志故王道必使斯民養生送死仰事俯育之無憾不
然則亦何/所不至哉
無衣
一章安謂不隉杌吉謂無後患此特以利害言耳非/誠知義命之所在也請命於天子而敢自謂豈
曰無衣不如子之所命則其辭之悖慢無/禮亦甚矣大率意得志滿者其辭多如此
二章以弑君簒國而敢求侯伯七命之服既又自/貶而欲比於天子之卿則其無忌惮可知矣
[003-5b]
有枤之杜
二章好賢而自恐不足以致之則凡可以致之者必/無不用也中心好之而自恐其不得飲食之則
凡可以養之者必無所吝也好賢之心如此則在/彼之賢安有不至而在我之勢又何患於寡弱哉
葛生
五章前三章人情之常也後二章唐風之厚也大序/所謂𤼵乎情民之性也止乎禮義先王之澤也
者是詩可以當之矣夫角枕之粲錦衾之爛是其嫁/之未久也而遽曰百歳之後者亦見其憂思之深逺
也/
采苓
[003-6a]
一章先生初以此詩為興云采有聽取之意故以采/苓起興而今正以為比且曰子欲采苓於首陽
之巔乎蓋以采苓比聼言也夫人之所以來其讒者/由我之不察而遽聽其言故也若人以其言而告我
我無遽聽姑置舍之徐察而審聽焉則讒者無所得/而止矣不然凡有言者不審而遽聽之則讒日益進
反是而一切拒絶之則忠言又不復可聞矣二者胥/失之也故讒譖之人不畏人之不聽而畏人之能審
今雖不聽彼将浸潤而入之則異日或不能不聽矣/惟能審察而真有以見其情偽之所以然則不惟不
敢進而亦無自而進/矣此止讒之法也
秦一之十一平王嘉秦襄公以兵送己而東封之/為諸侯正也而曰能遂犬戎即有岐
豐之地則非也夫岐豐乃周所興王之地大王文/武之故都也周之子孫不能自强於政治故有犬
[003-6b]
戎之侵迫修徳改度使諸侯畏服如文武之時率/天下而征一犬戎何難之有且周之封國固有制
度矣今乃謂之曰能逐犬戎即有其地是徒知犬/戎之難逐而不知王畿之可重先王之制度不可
渝也其後襄公果逐犬戎而盡有周西都畿内八/百里之地如此則安得不啓諸侯之相并以拓圉
而致秦之强盛/以卒代周也歟
車鄰
一章古人相見之際必為之擯相以詔其禮介紹以/𫝊其命是豈聖人固為多事以美觀聽哉蓋皆
理之當然而理之不可不然者故曰直情而徑行夷/狄之道也今觀車鄰之詩以秦君有寺人而誇美之
則人之情/亦可見矣
[003-7a]
二章未見秦君而覩其車馬之盛寺人之令而誇美/之矣則其既見秦君也則相與並坐鼔瑟而又
歎以為茍今時而不作樂則逝者其耋矣蓋國家方/興禮儀初備而人情喜樂故至如此與唐風所言則
異矣東萊先生所謂簡易相親之俗悲壯感慨之氣/者秦俗固亦有之而詩人之正意則不為此也故先
生亦/不取
駟驖
三章駟驖孔阜言其馬之盛也六轡在手言其御之/善也公之媚子從公于狩言公有所親愛之人
隨公以田獵疑即指御者而言也奉時辰牡辰牡孔/碩虞夫奉翼夫獸以待公之射禮儀之備也公曰左
之舎拔則獲射御之精也逰于北園因出狩而逰觀/也四馬既閑車馬皆閑習也輶車鸞鑣載獫歇驕雖
[003-7b]
田犬而亦處之得宜也此皆昔無而今有故厯叙其事/而誇美之也秦本保于西戎自非子為附庸而邑之
秦遂入于中國自襄公為諸侯盡有周西都畿内岐/豐之地然後始備中國之禮儀侍御而詩人美之然
觀其所美者如此則其所缺者亦多矣觀春秋每夷/狄之及後來戰國亦皆擯之使不得與中國之會盟
而始皇卒以殺伐為强而并/天下則其大畧亦可覩矣
小戎
三章一章主言車二章主言馬三章主言兵器所謂/婦人必其卿大夫為將帥之妻也蓋君子良人
溫其如玉厭厭秩秩皆非士卒所能當也極其憂思/情也無所怨刺義也二者並行而不相背此詩所謂
板屋者可見是伐西戎時事故先生於序下雖以為/時世無所據而未可知然於詩之首章下復以襄公
[003-8a]
為說也小戎之詩備言車甲之盛蓋國人之矜辭是/固秦風也若婦人之能閔其君子則非秦風矣聶政
好俠而其姊不難於殺身今秦國之人方相與矜其/車甲悍然有從事於戰鬭之意而一婦人獨能憂閔
其君子征討之勞則斯焉取斯今觀其言曰言念君/子温其知玉又曰厭厭良人秩秩徳音則其夫蓋盛
徳之士也夫以盛徳之士而下從征伐則/秦之尚軍功絀文學之弊已兆於斯矣
蒹葭
三章此詩實不可曉先儒但據序說為觧耳蘇氏之/說以蒹葭得霜而適用以比秦必用周禮以成
國似矣如此則是比體非興也然後二章則又解不/去至以伊人為周禮則太疎濶矣東萊先生又引孝
公之事為證則其意益巧而/忘其詩之本義為何如耳
[003-8b]
終南
二章秦人見其君名位衣服之盛再三誇美之以至/頌禱其安且久也此亦可見君臣之彛常有不
容已者其或怨刺之作則必有大不得已者焉戒其君/也哉其戒勸之者至矣夀考不忘則又不特欲 之
於今/日也
黄鳥
一章詩言三良惴栗之貌國人嗟怨之辭願贖之意/則穆公之從欲殺人不顧後嗣忍害賢者之罪
皆可/見矣
章句以為穆公遺命如此而三子自殺以從之者/蓋孔氏之說故讀詩記載東坡和陶淵明三
[003-9a]
良詩曰此生太山重忽作鴻毛遺三子死一言所/死良已㣲賢哉晏平仲事君不以私我豈大馬哉
從君求蓋惟殺身固有道大節要不虧君為社稷/死我則同其歸顧命有治亂臣子得從違魏顆真
孝愛三良安足希仕宦豈不榮有時/纒憂悲所以靖節翁服此黔婁衣
晨風
章句解見詩/序辨說
無衣
一章豈曰無衣無子同袍慷慨相親之意也王于興/師修我戈矛與子同仇致果敵慨愾之氣也讀
是詩者可見秦俗之勇悍而樂於/戰鬭如此詩可以觀詎不信然
[003-9b]
章句先生𤼵秦人厚重質直之義與夫强悍果敢/之資及周秦之所以導之者不同而皆易於
有成先儒之所未及也至謂後世之定都立國當/監乎此者蓋又有感於藝祖皇帝之聖訓焉亦嘗
疑之堯與文武皆聖人也然堯之風厯三代而尚/有遺於晉至文武之風則一變為秦而不復有遺
者何哉蓋堯之時風氣方開純樸未散譬之人則/孩提之時也至文武時則其人壮大矣今人於孩
提之時教之則雖老大有不忘者至於年日益/壮雖强䀨之旋得旋失終不能久而不忘也
渭陽
二章讀是詩者見其情意周至言有盡/而意無窮良心之𤼵固如是也
權輿
[003-10a]
一章於我乎夏屋渠渠道其始之待我厚也今也每/食無餘道其今之待我薄也于嗟乎不承權輿
於是而嗟歎之以為不能繼其始而已無已/甚之辭也讀是詩者則知可以怨之義矣
二章夏屋渠渠無不致其備也每食無餘無一致其/備也每食四簋無不極其至也每食不飽無一
極其至也其進銳者其退/速惟有恒者然後可久也
章句先生引穆生之事為證者推原詩人之心蓋餔/本於此不然則其所計者不過區區於安居
歠之事而已恐/非賢者之志也
陳一之十二讀詩記載蘇氏說曰陳之變風其原/出於大姬蓋列國之風皆有所自起
方周之盛時王澤充塞其善者篤於善不善者以/禮自將亦不至於惡其後周徳既衰諸侯各因其
[003-10b]
舊俗而増之善者因善以入於惡而不善者日以/益甚故晉以堯之遺風為儉不中禮陳以大姬之
餘俗為逰蕩無度亦理勢然也此說似好而先生/不取者豈以大姬之事不可與堯並言歟抑陳自
大姬時風俗固/已如此也歟
宛丘
一章逰蕩以為樂情也威儀之可望禮也溺於情者/必不足於禮故詩人譏之曰洵有情兮而無望
兮其諷切/之者深矣
三章後兩章但再述其事以見其逰蕩之無時耳寒/暑而不休則無時而止矣○樂固人之所喜也
然必一張一弛時出而用之然後可以和悅其心志/舒散其氣血儻作樂無時則適足以陷堙心耳果何
[003-11a]
意味/邪
東門之枌
三章夫民勞則思思則善心生逸則淫淫則忘善忘/善則惡心生理勢之必然也陳國之地廣平乂
以大姬之化故其俗逰蕩無度已見於宛丘之詩其/逸甚矣故繼以東門之枌男女聚㑹歌舞婦人棄其
所業相與慕悅各有所贈以交情好動其淫欲者亦/其勢之必然也○好樂不已則使人氣蕩而志昏此
淫亂之所自起也又曰男/女雜處而無間淫亂必生
衡門
三章此詩以為隠居自樂而無求者之辭則辭順理/明甚易而實是若以為誘掖僖公之詩則繚戾
[003-11b]
破碎不成文理甚難而實非也夫逐物徇外乃人之/常情今玩其辭意安愉恬淡非樂内者有所不能也
東門之池
三章序以詩中淑姬二字故生其說正如静女之詩/由静女二字而生說也殊不知彼美淑姬云者
乃男悦女之辭彼自以爲美自/以爲淑耳非真有賢淑之徳也
東門之揚
二章自宛丘而為東門之枌自東門之枌而為東門/之池東門之揚蓋俗之流而勢之下也有國者
之於導民/可不謹哉
墓門
[003-12a]
一章人之為惡初動於隱微之中猶有懼人之知之/心至於公然形肆於外則已無所忌憚矣然猶
幸其為人所規正刺譏而有改也今其為惡至於國/人皆知之而猶不自改自疇昔而已然則非一日之
積矣蓋不可得/而救藥之也
二章人之為惡或有出於不自知者則賴人告敎然/後得以改之今至於歌其惡以告之而更無所
顧則是頑然而不覺也宜若無是心矣及其顛沛然/後思予則其秉彛猶在也但至此則悔之無及矣
防有鵲巢
二章逰蕩歌舞陳之俗也其流為淫邪者宜矣故陳/風之末大抵皆淫亂之詩此詩正與鄭風揚之
水意相似侜即迋也忉忉憂心/多端之貌惕惕憂懼不寧之貎
[003-12b]
月出
三章窈糾懮受夭紹皆方言不可深解大抵是人心/憂思牢結而難解之意然有淺深至於糾𦂳則
甚/矣
株林
二章首章猶為之隱也至末章則不容隱矣但惜其/駒馬之被汚而已 詩人雖為靈公隱而靈公
則自不以為恥也馳驅乗馬/而朝食於株則其無恥甚矣
澤陂
三章男女相說至於憂思感傷如月出澤陂之詩則/其末流之害當何如哉男有男之業女有女之
[003-13a]
事今也相與慕悦憂傷至於寤寐無為盡廢其事/業焉是亦可憂也已情思之流其弊必至於此
陳國東萊先生之說所謂正風之所以為正者/舉其正者以勸之也變風之所以為變者
舉其不正者以戒之也此數語可謂善說詩而/得詩人之意矣此正晦翁先生之意也而其於
諸詩則牽於序說終不敢廢而委曲穿鑿以就/之是亦安於習聞之病耳○陳風十篇男女淫
泆之詩居其大半此則逰蕩/無度好樂荒淫之所召也
檜一之十三
羔裘
一章心無二用志於大者必遺於小溺於小者則亦/無暇於大矣檜君好潔其衣服逍遙逰宴如此
[003-13b]
則不能自强於政治也宜矣然彼方㝠行而不覺而/詩人則為之憂勞傷悼若不能以一朝居夫人之心
其初本同而末流之弊相/去如此遼絶豈不哀哉
三章勞心忉忉思之也我心憂傷悲之也中心是悼/則知其不復可救也羔裘如膏日出有曜其君
之服飾非不美也豈不爾思中/心是悼則其所闕者蓋可見矣
素冠
一章首章言庶見素冠兮而繼之以棘人欒欒兮蓋/言情與服之相稱也不然服於外而忘於内則
亦何以/為哉
三章素衣素冠不祥之服也常情之所厭見也檜國/之俗不能行三年之喪則不復見此既祥之衣
[003-14a]
冠矣而當時賢者庶幾見之而不可得則至於憂勞/如此是其心必有大不安者也幸而得見之則又為
之愛慕而欲與同歸為一焉是又必有大慊於其心/者也此秉彛之心也先王之制喪服亦以是心而已
豈强民而/為之哉
章句子夏閔子騫之事毛𫝊所載如此與禮記不/同先生併取宰予之事言之而不加一辭焉
然熟讀而詳玩之則自有所/𤼵而可以得情性之正矣
隰有萇楚
三章人之有知所以為萬物之靈也有家有室所以/異於物也今也政繁賦重不堪其苦反歎不如
物之無知無家焉則不樂其生甚矣何為/使之至此極哉為人上者宜有所覺矣
[003-14b]
匪風
三章王政不綱周室陵遲諸侯放恣無復知有尊王/之義者而詩人顧瞻周道為之憂傷聞有歸周
之人則為之歎慕慰勉而不能自已如此/熟讀而詳玩之則足以見夫君臣之彝矣
蜉蝣
一章人心之體上下四方無不包括古往今來無不/通貫可謂大矣今也玩細娱忘逺慮至如蜉蝣
之朝生暮死而不自知則亦不靈甚矣此詩人所以/憂之而欲其於我歸處也所以欲其於我歸處者蓋
思有以警誨之耳蜉衣裳楚楚乃是言蜉蝣之羽耳/故以為比體若以 蝣之羽興衣裳楚楚則是興體
也/
[003-15a]
候人
一章此章是賦而通作興者字誤也當改稱小人以/彼其之子者外之也諸侯之制大夫五人而已
而曹國之小赤芾而乗軒者至三百之衆此末章所/以有薈蔚朝隮之比也其謂是歟蓋疑辭不敢質言
也/
二章命服人之所榮者也徳或/不稱則人視之禽獸然耳
四章一章言候人而荷戈與祋者宜矣彼小人而三/百赤芾何哉問之也二章三章則以維鵜在梁
不濡其翼咮以興彼小人者不稱其服寵惜之也末之/章方言小人之盛而賢者不得其所此蓋當時君子
辭也所謂賢者其指僖負覊歟使晉文公以是/為曹之罪而伐之則其賢而失所亦可知矣
[003-15b]
鳲鳩
一章陳氏引曽子之言以為說不惟解得此詩之意/出又正得曾子所言之本㫖内外無二理見其
内可以覘/知其外也
三章觀大學𫝊所言則此詩所指之君子必大/賢以上人也中庸曰君子篤恭而天下平
四章鳲鳩之詩然不知其何所指然必是美其人之/賢無疑也曹小國而有賢如此又見何地而不
生才也有賢如此而國以不振者繋上之人能用與/不能用也觀僖負羈之事則亦可見矣一章本其存
於心者而言二章以其見於外者而言三章四章以/其著於效者而言善有諸已則自無不彰也正是國
人胡不萬年國人祝頌/之辭好徳之常性也
[003-16a]
下泉
四章冽彼下泉浸彼苞稂則衰茶之意可見芃芃黍/苖隂雨膏之則生生之意可見何詩人之善於
形容也夫王室陵遲則小國困弊可知小國困弊則膏/王室陵遲可歎天下之勢常相關也芃芃黍苗隂雨
之天之生物終無已也四國有王郇伯勞之天子愛/諸侯終無已也今乃不然是固君子之所憂思也
章句匪風下泉二詩雖皆思周道之詩然匪風作/於東遷之前其意尚覬乎周道之復興故曰
誰將西歸懐之好音若下泉則作於齊桓之後不/復有覬望之意矣直嘅嘆想慕之而已程子因解
剝卦而及匪風下泉二詩居變風之終之說可謂/得聖人之意矣陳氏所謂以示循環之理以言亂
之可治變之可正尤足以補/程子之說故先生並載之
[003-16b]
豳一之十五
七月
一章此詩乃周公以成王未知稼穡之艱難故述后/稷公劉風化之所由使瞽矇朝夕諷誦以敎之
則固不可以易視也夫周公之朝夕敎諭成王不先/於道徳性命之大者乃獨舉此耕桑之事為言何哉
蓋當是時道術未裂事外無道道外無事固未有言/道於事之外者况此乃周之先公開國風化之本而
而民生衣食之源為人上而欲致知格物則固無先於/此者矣使天下之風俗皆如是詩之所陳則君人之
道復有加於此者乎無衣無禍何以卒歳見其慮事/之豫三之日于耜四之日舉趾見其趨事之速同我
婦子饁彼南畞見其家人之心/一田畯至喜見其上下之志通
[003-17a]
二章舊說以女心傷悲為感春陽之氣而然則失之/褻以殆及公子同歸為欲與公之女同歸則人
失之僭且於下為公子裳為公子裘有礙故先生不/取而以為是時公子猶娶於國中而貴家大族連姻
公室者亦無不力於蠶桑之務故其許嫁之女預以/將及公子同歸為憂而逺其父母為悲也不唯見當
時風俗之厚而上下之情交相忠愛至於如此而入/於下文皆可通也周公作此詩所以體其民之意至
纖至悉至於女心傷悲殆及公子同歸體之至此則/其餘固無不盡也夫后稷先公之世去周公亦逺矣
而能體其民如此則當時之民痒疴疾痛周公又豈/有不體之者乎所謂唯君子為能通天下之志而聖
人之心能合天下為一體通/古今為一息者周公之謂矣
三章前章但言蠶事之始時物人情如此之美而已/此章遂始終夫蠶事而言之以終首章前段無
[003-17b]
衣之意蓋自今年八月則蓄雈葦以預擬來歳曲薄/之用及來歳既蠶則采桑者大小畢取無復有遺遂
并及麻績之事而皆染治之以共公上且以為公子/之裳先生所謂勞於其事而不自愛以奉其上蓋至
誠慘怛之意上以是施之而下以報之者可謂得其/㫖矣此詩本言稼穡之難難而先及於蠶績而又詳
焉者蓋每歳治蠶在先故古語必云/衣食先衣而後食亦其理之常也
四章此章又自四月純陽之月說起以至十二月大/寒之候取狐狸之皮以為公子裳而助布帛之
用以終首章前段無褐之意因并及竭力以冬狩大其同/獸公之小獸私之以見其民奉上無已之情二之日
載纘武功雖先公風化之使然抑以見武事之不可/廢人情自有所不能已者故曰天生五材民並用之
誰能/去兵
[003-18a]
五章蟲之㣲者非鳴則無以知其有故首章舉其動/股振羽之鳴焉下皆因之則不必更言也十月
滌場則所収畢入於倉窖矣故穹窒熏鼠以杜其耗/焉此章又所以終首章前段禦寒之意張子所謂見
老者之愛深得其㫖蓋/人老則慮事周為計密
六章衣裘具而居室完則孝弟之心自然有不容己/者故果蔬酒殽則以供老疾奉賔祭祀瓜瓠苴
荼則以給自己之食至於薪樗則所均用者故終言/之先生所謂見少長之義豐儉之節者得其㫖矣
七章為圃築場今猶如此黍稷重樛禾麻菽麥則凡/一歳所種者先後小大皆舉之矣故後摠言之
曰我稼既同同謂畢聚也嗟我婦子歎其為生之弱/也食我農夫憐其自養之薄也嗟我農夫嘆其奉上
之忠也其曰我者親之愛之重之之辭上入執宫功/觀上之一字恐當從范氏董氏說以為公宫官府之
[003-18b]
役於其田畝則曰雨我公田遂及我私於其居室則曰/上入執宫功然後索綯以乗屋周人之忠君親上𤼵於
真誠如此固不待使之而然也七月之民其事則不/外於農桑其心則不忘乎君上治天下而未能使斯
民至於如此則皆茍道也吕氏以此章為/終始農事以極憂勤艱難之意者得之
八章此詩前三章皆以暑退將寒為言故以七月流/火一句為始至四章則以四月秀葽純陽之月
為始五章則以五月斯螽動股為始六章則以六月/食鬰及薁為始而迄乎九月菽苴七章則遂以九月
築場圃為始而繼以十月納禾稼八章則以十二月/正月二月為始而終於九月十月周正之歳終焉其
所舉時月雖苦參差不齊而細觀之則亦有次序如/此取冰亦歳時之常故及之以見豳民不惟竭力於
其家之事至於凡公室之役亦無不盡誠體恤而勸/趨之也左氏載申豐所論古者藏冰之事世多疑於
[003-19a]
誣今得蘇氏釋之其義始明而胡氏又以為此乃聖/人輔相燮調之一事而不専恃此以為治然後其說
完備無復可疑者以介眉夀祝其親也萬夀無疆祝/其君也周之先公自后稷以來以農桑敎氏而使民
給足於衣食然未嘗以為恵也周之民亦自力於農/桑之事以樂其生至於歳終休暇之時則殺羊為酒
祝其君之夀以致其尊君親上之誠亦未嘗以為是/足以報其上也上以誠愛下下以誠事上而兩不知
其所以然此所謂皥皡如也張子/之言明白平易可謂善說詩矣
章句此詩専言寒暑之候以為斯民農桑之節故/周世逆暑迎寒之際皆用之者宜也王氏之
說簡易平直超然有得乎此詩之㫖與其平日於詩/字解句釋穿鑿牽强之說如出二人之手仰觀星
日霜露之變俯察昆蟲草木之化以知天時以授/民事則合天地人為一矣女服事乎内男服事乎
[003-19b]
外則男女之職舉矣上以誠愛下下以忠利上則/上下之志通矣父父子子夫夫婦婦養老而慈幼
食力而助弱則人倫正而民志定輯睦之風成而/友助之義得矣其祭祀也時其燕饗也節則奉先
享上之禮行矣居愚嘗謂虞夏之際洪水之害始/除民得平土而 鮮食難食既奏而民始可以得
食桑土既蠶而民始可以得衣又得后稷公劉有/以敎導而輔翼之其於蠶績耕稼之事使之早戒
預備則民皆得其所以生而尊君親上之心自生/養老慈幼之禮自行食力用節而奢侈之意未萌
誠實相與而機械之事未作此是民生最好底時/節故周公述其事而作詩以戒成王意欲使成周
之俗如此方始慊快今觀雅頌大田良耜諸詩及/後來刑措四十年而不用則亦既得之矣非聖人
其孰能與/於此哉
[003-20a]
鴟鴞
一章成王之疑不釋則周之為周未可知也故此詩/辭意哀切至為禽鳥之語以感切之不啻如慈
母之誥敎子弟而蘄其/悔悟仁之至義之盡也
二章先生引孔子之言釋此章蓋示讀詩者以是法/學者不可不深長思也後之說詩者動累數百
言然何嘗得其/意㫖血脈如此
三章拮据手口共作之貌捋荼蓄租則其所作之事/也先言手之拮据終言口之卒瘏亦言之法
四章首章言武庚既敗管蔡不可復毁我王室二章/便言已之深愛王室先事為備以防禍亂之意
疑當時流言必以為周公平日勤勞皆是自為已謀/故今攝政而欲不利於孺子耳故周公言此以曉成
[003-20b]
王也三章則遂言已之勞苦以至於口手盡敝者以王/室新造而未集之故四章方言情急而不得不作詩以
喻王之意此詩固是周公赤心血誠然流言自以周/公為已謀而周公自以王室為已之室家無所避也
此又可見其/正大之情
東山
二章此章言其思乃陳后山/所謂歸近不可忍之情
三章周公作此詩所以述歸士之情而此章又述其/歸士室家之情非通天下為一已者孰能之
四章倉庚于飛熠燿其羽雖以見婚姻之時又以言/時物之美好也之子于歸皇駁其馬亦言人情
之所同喜也親結其縭九十其儀又見其禮儀之備/舉也其新孔嘉其舊如之何樂新厭舊人之情也今
[003-21a]
其言乃如此則人情之美又可知矣始歸而以得免/死傷為幸歸近而不勝感念之切室家之望女男女
之及時此皆人之至情而周公體悉之而無遺此所謂/唯君子為能通天下之志也東山之詩萬世君臣用
民之常法也上之人若有如是之/心則下之人自無渙散之事矣
章句周公之詩七月述后稷公劉衣食斯民之事/以告成王見君人之道也鴟鴞述已之勤勞
以悟成王見為人臣之義也東山述歸士之意以/慰勞之見用民之宜也三詩誠足以為萬世法非
周公其孰/能為之
破斧
一章周公之東征其不知者以為自為也其知者則/以為二叔之罪不可不討也乃詩人則又推言
[003-21b]
周公之心蓋欲使四方無敢不一於正則哀我人斯/之故夫周公不東征則管蔡之流言不止成王之疑
心不釋四方之國必將至於復亂而斯民必有不得/其生者矣先生嘗曰破斧詩須看那周公東征四國
是皇見得周公之用心始得人陳安卿問被堅執銳/是麄人如何謂之聖人之徒先生曰有麄底聖人之
徒亦有讀書說義/理底盜賊之徒
三章東山之詩周公能得歸士之心也破斧之詩歸/士能得周公之心也所謂上下交而其志同者
也/
章句范氏之說辭意和平而/義理明順真可玩味
伐柯
[003-22a]
二章伐柯之詩最難曉所幸我覯之子一句與九罭/之詩同而二篇又相屬故可以推求其意此詩
但言其心事耳故不及於周公然既言其平日欲見/公之難又言其今日得見公之易則其心慰滿浹洽
而無一毫不足之意可見使其所聞或過於/所見所見或歉於所聞則烏得喜之如是哉
九罭
四章伐柯喜其得見之辭九罭願其久留之辭東人/之愛公可見其有加而無已也使天下之人愛
戴之如此則何為而不成宜乎制/禮作樂而卒成周家太平之治也
狼跋
一章公孫碩膚之說自程子/開端至先生方盡其義
[003-22b]
二章赤舄几几形容其氣象之安重也徳音不瑕直/言其令聞之無疵也程子之說非親到周公田
地豈能/言此哉
章句狼跋之詩首章先生之說足以盡作詩者之/情末章程子之說足以盡周公之徳篇末范
氏之說足以盡聖賢處窮通之/道自有詩以來無人說得到此
豳國文中子之說深得孔子録詩之意荀揚之/所不及也豳雅頌之說鄭氏固繆今當從
或者之說而先生之說與王氏之說相近若大/田良耜諸篇或以音節不同而居雅頌之中則
固可/從矣
童子問卷三
