KR1c0021 詩童子問-宋-輔廣 (master)


[002-1a]
欽定四庫全書
 童子問卷二      宋 輔廣 撰
  鄘一之四
柏舟
 一章實維我匹一定而決不可易也之死矢靡他雖/死而誓不敢易也母也天只愛而尊之之辭不
 諒人只何其不諒我之心也常人之情人不已知而/至於自辨說則必有不平之氣忿厲之辭而共姜之
 言曰母也天只不諒人只其意愈切其辭愈緩可謂/𤼵乎情止乎禮義矣夫母之欲嫁共姜想亦不過是
 惑於愛而慮其終耳今味共姜自誓之言其至/誠貞固之意如此則母之惑可解而慮可釋矣
[002-1b]
 二章靡他言其不敢有他而已靡/慝則又言其不屑於為惡也
  章句范氏曰衰亂之世淫風大行共姜得/禮之正而能守義故以首鄘國也
牆有茨
 一章所可道也言之醜也言其事不可道說所可道/說者但可云言之醜而已言之長言之辱皆同
 二章言之長猶今人言其說甚長/也此尤可見詩人忠厚之意
 三章辱深/於醜
  章句楊氏之說盖不獨為此篇𤼵凡聖人所録淫/亂之詩其意皆如此即先生所謂惡者可以
  懲創人之逸志者也此/與下篇皆刺詩之正體
[002-2a]
君子偕老
 一章能與君子偕老則厚此服飾之盛而雍容自得/安重寛廣乃為宜稱今宣姜之不淑如是則雖
 有是服亦将如之何哉徳不稱/其服則雖有其服不足貴也
 二章其者指宣姜而言玼兮玭兮其之翟也言服之/美也鬒髪如雲不屑髢也言質之美也足乎已
 者無待於外也玉之瑱也象之揥也言飾之美也揚/且之晳也言色之美也服飾容貌之美盛如天如帝
 然是豈可/以徒居哉
 三章䝉彼縐絺是紲袢也所以斂飭之意固存而宣/姜之淫肆則自若也情文之不協甚矣展如之
 人兮邦之媛也惜之之/意有言不能盡者也
[002-2b]
  章句凡人之責人辭愈多則氣愈暴氣愈暴則辭/愈厲此則志不帥氣而氣反動其志者也君
  子之責人則辭愈多而氣愈緩氣愈緩而辭愈和其/此則發乎情止乎禮義也且心有所忿懥則不得
  正如此詩之詞益婉而意益深則心不至於失其/正矣東萊先生責之問之惜之三字說盡詩意極
  好玩/味
桑中
 一章觀牆有茨君子偕老詩謂之刺可矣此詩則分/明是淫亂者所自作不知何從而知其為刺也
 只為先儒以為聖人不應取此等詩以著於經故特/為此說其原始於毛公至衛宏作序遂因而斷以為
 刺奔後世皆從之而不復玩詩之/辭以求其真是非先生孰能正之
[002-3a]
  章句誣上只是欺謾其上之人大抵行私者皆有/此心桑中之詩雖肆言無忌然誣上行私之
  心自在此皆縁民情流蕩無所限節之故民情所/以如此則又因政散之故上之人茍有政事則何
  至於此小序以為刺奔固仍毛𫝊而失之至下云/云者却得詩意又引樂記之語亦是而後之說詩
  者反取其所失而棄其/所得其無特見甚矣
鶉之奔奔
 一章若曰為恵公之言以刺之則恐於下章為君之/說不通只從毛氏之說云兄為君之兄亦得
 二章詩人疾惡宣姜至矣而猶不敢不以為小/君也彼謂狡童碩鼠為稱其君者何哉
  章句惡惡如惡惡臭先逺言之後切言之皆性情/之正也人道盡謂無人道無人道故為夷狄
[002-3b]
  禽獸人道以人言天理以理言其實/一也楊氏𤼵明此說其可為世之戒
定之方中
 一章定之方中作于楚宫得其時也揆之以日作于/楚室得其制也古人之營宫室上順天時下正
 方面不敢茍也如此樹之榛栗務其實也椅桐梓漆為/有用也不求近功如此則𫝊之永久宜也獨言琴瑟
 者舉其重者也古/人所重在琴瑟
 二章揆之以日既正其方面也望楚與堂景山與京/又覽其形勢也降觀于桑察其土宜也人事盡
 矣然後卜之則始之吉而終之臧宜矣程子曰既度/其可然後卜以決之卜洛亦然古人之為皆如是也
 人謀臧則/龜筮從矣
[002-4a]
 三章此章乃要其後日之終而言觀其始之經營其/國者如此其備繼之勤勞於民者如是其勤則
 其終之善與富亦宜矣程子曰此章叙其勤勞以致/殷富蘇氏曰富强之業必深厚者為之非輕揚淺薄
 之者之/所能致
蝃蝀
 一章以蝃蝀在東人莫敢指比夫淫奔之惡人不可/道蓋人所醜惡也女子有行逺父母兄弟鄭氏
 謂婦人生而有適人之道何憂乎不嫁而為淫奔之/過乎意婉而辭緩故先儒多從之而先生獨不取者
 蓋如此說則不惟全不用本文而添字太多且於此/詩嫉惡之意亦不類故只以為况女子有行又當逺
 其父母兄弟其可不顧此而冒/行乎其辭意為正大而明白也
[002-4b]
 二章朝隮于西崇朝其雨見淫慝之氣害隂陽之和/以比淫奔之惡害人道之正蓋理所不容也
 三章男女之欲人所不能無也要當有以制之無以/制之則失其貞信之節而有害於天理之正道
 即是理理即是命以道制欲則能/順命去其人欲則能循乎天理矣
相䑕
 三章每章章末雖是甚疾之之辭然禮者天理之節/文人事之儀則也人而無禮則無以自立雖或
 不死亦何為哉故記曰人有禮則生無禮則死是亦以/實理也首章言威儀次章言容止末章方言禮自淺
 至深以皮興儀以齒興止/以體興禮亦有輕重也
  章句蝃蝀相䑕二詩皆文公之化行而人心去邪/反止見國人之淫奔在位之無禮為可惡而
[002-5a]
  作故其辭意比他詩特為嚴厲然亦未嘗不止/於禮義也東萊先生曰疾惡不深則遷善不力
干旄
 一章舊說謂賢者稱衛大夫之美而言我将何以畀/之哉蓋心誠愛之而自謙恐無以副其意也其
 說似亦可通而先生必改之者蓋繹詩之辭意而知/其必不如此也既曰彼姝者子則非是指衛大夫明
 矣夫衛大夫乗此車馬建此旌旄往見賢者於浚邑/之郊而觀之者言彼其所見之賢将何以與之而答
 其禮義之勤則其誠意之足以感人者可見矣/况於所見之賢者又豈有不樂告之以善道哉
  章句蝃蝀相鼠惡不仁之詩也干旄好仁之詩也/好仁者固優於惡不仁者矣衛俗由亂而治
  故其序/如此
[002-5b]
載馳
 一章據此詩所言則是許穆夫人既已馳驅而歸欲/唁衛侯於漕邑而許之大夫乃奔走跋涉追之
 于路而告之以不可歸之義夫許大夫何不告而止/之於欲行之時乎想其許穆夫人傷宗國之亡不能
 為懷既請於穆公而穆公許之故遂行焉既而許之/大夫及國人皆以為不可遂請於穆公而穆公亦以
 為然故使其大夫追而止之耳觀夫人見其大夫之/至亦知其必将以不可歸之義來告而心以為憂則
 夫人之行亦固知其於義有不可者矣特以惻怛之/情有不能自止者故為是倉卒之行焉要之其初必
 竟是犯不義但能聞/義而自克為可取耳
 二章使許穆夫人知人以己為不善而竟為之則是/從欲者也知人以己為不善而遂已之則是忘
[002-6a]
 情者也知人以己為不善雖不復為而情終/不能自已則是𤼵乎情而止乎禮義者也
 三章女子善懷亦各有道亦所謂道並行而不相悖/者也許人尤之衆穉且狂譏其不能察己之情
 耳/
 四章大夫君子無我有尤欲其察己之情而恕之也/以君子稱許國之衆人則亦非真謂其穉且狂
 也百爾所思不如我所之道其情之至者不能自已/之實也亦吾不與祭如不祭之意既不我嘉不能旋
 反以禮自克者也視爾不臧我思不逺良心又有不/能自已者也仁義之道所以為人極也徒知夫禮有
 不可歸之義而不知人心冇不能自已之仁此許人/之尤其夫人而夫人指以為穉且狂者也大夫君子
 無我冇尤百爾所思不如我所之/蓋欲其察我之情而憐我之志耳
[002-6b]
  章句二章章八句重疉四句只是一意此又是/一格范氏𤼵義重於亡一句為教甚有力
  衛一之五
淇奥
 一章觀大學𫝊曽子所以解此詩首章後六句之說/字義明白而㫖意詳備愈讀愈有意味此方可
 謂之善說詩蓋後之說詩者詳於訓詁則或畧於㫖/意泥於㫖意則或遺於訓詁惟曽子則於字義㫖意
 兩皆極其至也若程伯子之未嘗章觧句釋與夫並/不下一字訓詁則又非遺其訓詁也蓋已得其訓詀
 而只涵咏吟哦使人自曉其㫖意耳此則/又與孔子解鴟鴞與烝民之詩同用也
 三章首章以緑竹始生之美盛興武公道學自修之/進益逐言其威儀之盛而盛徳至善民不能忘
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 則固已極其始終而言之矣次章則以緑竹之堅剛/茂盛以興其服飾之盛以見其徳之稱故復以首章
 之末四句詠歎之末章則又以緑竹之至盛興其徳/之成就如金錫之精純圭壁之溫潤而又寛廣而自
 如和易而中節則其徳之成就可知矣寛廣而自如/則無勉强矯拂之意和易而中節則有從容自得之
 意非盛徳者不知此味也二章言其服飾二章言其/車輿凡人戲謔易流於虐善戲謔兮不為虐兮非有
 徳而以禮自/防者不能也
考槃
 一章詩記引孔叢子孔子曰於考槃見遯世之士而/無悶於世此亦深得詩意獨寐寤言而猶自誓
 其不忘此樂非安/之者不能然也
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 二章退而窮處偪反甚矣而能寛大自樂/若将終身焉蓋無入而不自得也
 三章弗告言自得其/樂難以告人也
碩人
 一章此章言其/族類之貴
 二章此章言其/顔色之美
 三章此章言其始至而國人/翕然樂得以為君之配
 四章此章又言齊國廣大民物富饒而夫人之來又士/女佼好禮儀盛備夫荘姜族類之貴顔色之美國
 人既皆願得以為其君之配而齊國地土之廣大民/物之富饒又足以相依而荘姜之來又士女佼好禮
[002-8a]
 儀盛備無一不善如此是則人之所同好也而荘公/乃獨不之好焉夫好好色惡惡臭人之常情也而荘
 公之於女色乃不好其所當好是與海上逐臭之夫/何異此人心之所以危而可畏也觀邶風燕燕等篇
 則荘姜之徳行文章皆未易及而此詩不之言何也/曰此但指其人所易見者以刺荘公之昏惑而不知
 耳荘姜之美則/固不止此也
  章句此詩據左𫝊為衛人所作固為得之但二章/形容其色容之美國人豈能詳知如此或恐
  宫中之人所作如關雎/之述后妃未可知也

 一章舊說此章意謂人之於不善其初亦必未敢決/然為之須有遲回顧藉之意今觀先生之說然
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 後知其不然婦人既已失身從人則凡若此者皆其/狡計耳若原其初心而善之則是亦放飯流歠而問
 無齒決之類其不智甚矣讀先生之說令/人惕然知戒不敢有一毫自恕之意也
 二章此章可見古人之尚卜筮然使其知易為/君子謀不為小人謀則亦不敢求之筮矣
 三章士猶可說女不可說者自婦人愧悔而言則然/然士之戰戰兢兢如臨深履薄則豈容有所耽
 惑/哉
 四章女也不爽此但言其誓約之言不差耳豈不悔/其初之失哉然終不說破是亦狡者之所為也
 雖云曲不在已殊不知始/既如此則其終固宜然也
 五章三歳之說恐非實奔後三歳遂至於背棄也觀/下章所謂老使我怨則必不止於三歳明矣此
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 但言其初/之勤勞耳
 六章静言思之躬自悼矣反是不思亦已焉哉皆悔/恨之極也大凡人之處事須當思其反不然鮮
 有不陷於凶咎者欲心一/縱則必不能思其反耳
  章句谷風與氓二詩皆怨然谷風雖怨而責之其/辭直蓋其初以正也氓之詩則怨而悔之耳
  其辭隠蓋其初之不正也嘗謂二詩皆出於衛之/婦人其文詞序次雖後世工文之士所不能及然
  考其行則一賢一否如是其不同/所謂有言者不必有徳豈不信哉
竹竿
 一章豈不爾思者言固不能不思也逺莫致之/者以義有不可故託以逺而不能致耳
[002-9b]
 二章女子有行逺父母/兄弟安之之辭
 三章雖知其不可歸而/思之終不能已也
 四章此詩固是衛女思歸寧而不可得然其所以不/可得歸之事則不可知也然玩其辭意則和緩
 閑雅而其末章又與載馳相類則想亦是於/義有不可歸但未必有國滅君死之事耳
芄蘭
 一章觀詩辭所謂不我知不我甲之言則亦必須是/譏刺其在上之人童孺無知才能不足以知我
 長我而徒爾舒緩而垂帶悸/然也但未必是刺其君耳
  章句牆有茨𫝊謂宣公卒恵公幼而杜預又謂恵/公即位時方十五六則小序以此詩屬之恵
[002-10a]
  公亦可但他無所見而詩文又不明言其所以故/先王直斷以為不知所謂不敢强斷此闕疑之義
  若必為刺衛恵公則便/至有依託鑿空之失也
河廣
 二章但言渄河之廣而不可渡非宋之逺而不可見/以極其情思焉而終不明言其義之不得徃也
 此意最可玩范氏以為/知禮而畏義者得之矣
  章句范氏為襄公處者得其義矣所謂先王之化/猶有存焉即大序所謂止乎禮義先王之澤
  也必如此等/詩方可當之
伯兮
[002-10b]
 一章先言其君子之才之美如是而後言方執殳/而為王前驅則是惜其用之不得其所也
 二章此其真/情也
 三章冀其歸而復不歸/則其憂思為尤甚
 四章一章言其夫之才美而用之不得其冝二章言/已非無物以為容但以君子行役無所主而為
 之三章則望其歸而不歸憂思甘於首疾四章則不/肯求物以忘其憂而但願言思伯雖至於心病而不
 辭其叙述皆有次第至於寧不求忘憂之草而/但願言思伯雖至於心痗而不辭則憂之極也
  章句范氏之說誠足以詔萬世人君而知此義則/知謹重於用兵矣至於所謂治世之詩則述
  其君上憫恤之情亂世之詩則錄其室家怨思之/苦以為人情不出乎此者又深得聖人録詩之意
[002-11a]
有狐
 一章寡婦見鰥夫欲嫁之且比之以狐則必非得已/也故序以為喪其妃耦焉而先生以國亂而民
 散言/之
木瓜
 一章有學者請於先生曰某於木𤓰詩反覆諷詠但/見其有忠厚之意而不見其有䙝慢之情小序
 以為美齊桓恐非居後而揣度者所能及或者其有所/𫝊也竊意桓公既殁之後衛文公伐齊殺長立幼衛
 人感桓公之恵而責文公之無恩故為是詩以風其/上不然則家語所謂吾於木𤓰見苞苴之禮行亦豈
 鑿空而為此言乎先生以為不然曰若以此詩為衛/人欲報齊桓之詩則齊桓之恵何止於木𤓰而衞人
[002-11b]
 實未嘗有一物報之也愚謂以此言之則小序之說/則亦傅㑹之失實無所據而先生疑以為男女相贈
 答之辭如静女之類者則亦以衛風多淫亂之詩而/疑其或然耳至於家語所載夫子之說乃王肅所纂
 集固難盡信而其言亦又無甚意味且於小序之作/未知其孰為先後也又烏可據以為說哉嘗試思之
 静女之詩其為男女相贈答於詩文可見至此詩則/全不見有男女之辭若只據詩文以為尋常相問遺
 之意似亦通先施之者雖薄而後報之者常過/厚是亦忠厚之情也且與家語之說亦不相戾
   衞國鄭衛之俗淫靡非獨習俗之弊蓋亦風土/所致張子𤼵此說可謂能通天地人矣
  王一之六
黍離
[002-12a]
 一章人憂則行自遲而心無所定國家顛覆風景變/異在臣子固不能無憂故曰知我者謂我心憂
 然衰世之俗亦有薄情輕脫不以為事者故曰不知/我者謂我何求呼天而問其所以致此者果何人哉
 怨之深也此詩憂/怨之得其正者也
  章句久而不忘者天理之有常也暴集旋涸者人/欲之無定也情得其正則自然久而不忘矣
君子于役
 一章知其歸期則思有所止也知其所在則思有所/向也今也不知其期則不知其幾時可歸也曷
 至哉則不知其今在何所也如之何勿/思覩物興思雖欲自己而有所不能也
 二章可以日月計則思猶有節也知其會期則思猶/有止也不日不月則不可計以日月也曷其有
[002-12b]
 佸則不知其何時可以來會也茍無飢渴則不敢必/其歸而但幸其不至於飢渴而已其憂思之情益甚
 矣/
君子陽陽
 一章先生謂此詩疑亦前篇婦人所作者蓋兩篇之/首皆以君子為言而又相聨屬之故此固亦不
 害於義然亦安知其非偶然而然也故又取或/者之說以為序說亦通宜更詳之蓋欲仍舊也
揚之水
 一章彼其之子是戍人指其室家而言則不與我戍/申云者蓋言不得同其室家以徃耳懐哉懐哉
 言其思念不一而足也曷月予還歸哉言不知何日/可以還歸以安其室家也興取之不二字如小星之
[002-13a]
 例此在興體之中又别是/一例不然則又是比體
  章句忘親逆理以賊人之秉彜非法枉道以使民/之勞役此民之所以怨思也欲其悉力致死
  以報其上難矣哉所謂民至愚而神於此可見先/王之所以畏而敬之也此正平王之詩故曰詩亡
  然後春秋作其/不以此也哉
中谷有蓷
 三章歎則悲歎而已歗則悲而恨焉泣則悲而至於/傷矣方其歎且恨之時而曰遇人之艱難遇人
 之不淑而無怨懟過甚之辭固見其厚矣及其至於/傷而泣也則亦曰何嗟及矣而已殆有知其不可奈
 何而安於命之意此尤見/其厚也豈非先王之澤哉
[002-13b]
  章句范氏之說真得讀詩之㫖使讀詩者能如此/則詩之為敎於人大矣但其本說以為詩人
  舉一物失所而知王政之惡一女見棄而知人民/之困則不可故先生今改以為讀詩者如此蓋謂
  讀此詩而知其如此則可若以為詩/人作此詩而先有此意則不可也
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 一章玩每章之末一句則為君子不樂其生而作無/可疑者至於周室衰㣲諸侯背叛亦東遷以後
 所有之實事故先生取以為說所謂小人幸免君子/被禍者雖無所據但以章首二句為比則當如此說
 又觀君子不樂其生之意則亦容有此事也或以為/興者毛氏說也然與其他興體又似不同故先生謂
 若以為興則當以免爰興無為雉離興百罹/則其說亦簡易可通不然則只當作比體
[002-14a]
 三章無吪無覺無聰皆死也/義無輕重但趂韻耳
  章句世治則天下之人欣欣然皆有生意在位者/則强於為善在下者則敏於用力世亂則天
  下之人疾首蹙頞皆無生意在位者則憂思怠情/而常恐有一朝之患在下者則放僻邪侈茍免幸
  獲而無所不至矣惟豪傑之士則/不拘於此然天下豈能皆若人哉
葛藟
 一章世治則人皆安上重遷各親其親者其本性然/也世亂則人多流離失所疎其所親親其所疎
 者夫豈其性之所欲哉不得已也使民不得已而倒/行逆施如此卒至於窮困而無所告焉則其責必有
 任之/者矣
[002-14b]
 三章顧親於有有重於聞詩曰顧我復我至於亦莫/我聞則漠然而全不相領畧矣夫親乃天屬也
 其可强/為之哉
采葛
 三章采葛采蕭采艾其為託言明矣至於思念之情/流而不止如此則以為淫奔之辭者宜矣
大車
 一章漢廣之逰女端莊静一人見而知其不可求野/冇死麕之女子貞潔自守而自必人之不可近
 此所以二南之化也豈有淫奔之心必待於冇/所畏而不敢也今觀此詩則世變之愈可知矣
 二章不明言其大夫而但言車服而已亦可見其畏/之意如菼王氏以為衣之色如璊以為言裳之
[002-15a]
 色亦/好
 三章世變雖下而大夫能使人如此亦可謂賢也已/矣始則不敢奔而已終則沒其身不得遂其志
 刑政之效/亦可見矣
丘中有麻
 三章三章所謂望之之情益厚冀其有以贈己則厚/於望其就我而食望其就我而食則厚於望其
 施施然而來也先生所謂語意不莊非望賢/之意者甚當只以後篇緇衣之詩觀之可見
   王國讀詩者可以怨則詩人固無忿懟過甚之/辭然予讀王風則見其怨詩尤為和平此
   可見周人/之風俗也
[002-15b]
  鄭一之七
緇衣
 一章緇衣之宜兮此美武公之徳稱其服也敝予又/改為兮欲其服之常新也還予授子之粲兮欲
 其粟之常繼也既欲其服之常新𤼵乎情性形/於歌詠如此則其好善之誠心於是為至矣
  章句好賢之至謂𤼵/得盡做得徹
将仲子
 一章此雖為淫奔之詩然其心猶有所畏未至於蕩/然而無忌也故列於鄭詩之首以見其為風之
 始變/也歟
[002-16a]
叔于田
 一章仁者徳之首故稱之或者之說亦為可疑但段/之為人如此意其氣類與羣小合故鄭國之細
 民悦而歌/之如此
 二章洵美且好猶言/好而又好也
 三章因其服馬/故稱其武
大叔于田
 一章章末兩句鄭人/愛叔之情也
 二章章末四句美/叔之才藝也
[002-16b]
 三章章末四句幸其畢事而將休且/喜其無傷以終首章之意也
清人
 三章出軍行師聚大衆於一所日夕戒懼猶恐或失/古者出師以喪禮處之所以順隂氣之揫斂致
 殺伐之沉摰也今其師出之久且無事而不得歸士/卒則相與遊戲將軍則習為容好其勢必至於潰散
 而後已耳隂常揫斂陽常渙散投石超距蓄/其勇以求泄也左旋右抽習其事而將肆也
  章句胡氏之說人君御臣之常/道也何事權謀委曲哉
羔裘
 一章舎命不渝所包者濶命有二有指理而言者有/指氣而言者此蓋兼之以理而言則居其理而
[002-17a]
 不變以氣而言則居其分而不踰/理可以兼氣故集𫝊止以理言之
 三章首章言其能舎命而下渝次章言其為邦之司/直末章乃以為邦之彦而結之然則為臣之道
 主於正直不阿而已雖孔子之在朝亦以便便誾誾/侃侃為常至於柔行巽入委曲以就事則亦固有時
 而當用要之其出/於不得已而已
遵大路
 二章無我惡兮不寁故也猶假義以責之至無/我魗兮不寁好也則真情見而辭益哀矣
女曰雞鳴
 一章觀詩人所述賢夫婦之辭則鄭國之俗雖曰淫/亂然在下之人夫婦之間猶知禮義勤生業不
[002-17b]
 昵於宴私相安於和樂而人能贊助其君子親賢樂/善以輔成其徳此可以觀先王之澤而民之性善矣
 二章琴瑟在御莫不静好此兩句好看蓋家道和夫/婦睦則凡其器用自然覺得安静而和好况乎
 琴瑟本以為/和樂之具哉
 三章一意而三疊之以見其情之不能自已也夫勤/勞以成業和樂以宜家此婦人之賢徳然情猶
 未已也則無所愛於服飾之玩而欲其君子之/親賢樂善以輔成其徳是又加於人一等矣
有女同車
 一章有女同車顔如舜華言其容色之美也將翺将/翔佩玉瓊琚言其儀飾之盛也彼美孟姜洵美
 且都又極稱道其好樂之情也/鄭詩惟此篇為男悅女之辭
[002-18a]
 二章所謂徳音是亦日月詩之徳音類是也/世衰道降徇情肆欲所美非美者多矣
山有扶蘇
  章句山有扶蘇以下四詩雖皆為淫女戲謔之辭然/其指意亦不同山有扶蘇已得而其欲未饜之
  辭蘀兮未得而亟欲得之辭狡童則已絶而又欲/别圖之辭褰裳則未絶而防其欲絶之辭也序併
  以此四詩為刺/忽誠無情理
蘀兮
 一章倡予和女/亟辭也
 二章爾能倡予則子将成女之志視/前章所謂和女者其情益急矣
[002-18b]
狡童
 一章以狡童二字言之則知其下兩句是反而戲之/之辭若以為真不能餐與息則不應謂之狡童
 也下篇褰/裳亦此意
 二章男子之淫泆/非狂則狡也
褰裳
 二章婦人從一而終者也狡童褰裳/二詩則其縱欲而賊理也甚矣

 四章不送不将始之難也與行與歸終則易矣始之/難必有以也終之易則惟恐其失之矣夫親迎
[002-19a]
 之禮在六禮之後豈有親迎者已在乎堂而反不行/者况鄭風之淫亂乎必如先生之說則於情始協理
東門之墠
 二章其室則邇其人甚逺思而未得見之辭豈不爾/思子不我即則又思之切而冀其亟來就已之
 辭與丰之意/大畧相似
風雨
 三章喜甚於瘳瘳甚於夷云胡不喜言/云如之何而不喜也葢喜劇之辭
子衿
 三章此淫女望其所與私者既無音問/又不見其來而極其怨思之辭也
[002-19b]
揚之水
 一章悠揚緩弱之水不足以流束楚故以興兄弟之/寡少維予與女而已此淫女為人所離間而自
 解於其所/私之辭
出其東門
 一章出其東門有女如雲目之所覩若可美也雖則/如雲匪我思存反之於心而知其非所當慕樂
 也縞衣綦巾聊樂我員則安分自樂而不徇俗以忘/已也大序所謂𤼵乎情止乎禮義先王之澤者於此
 可以/觀矣
 二章聊樂我員自樂其樂也聊/可與娱夫婦同樂其樂也
[002-20a]
野有蔓草
 二章適我願兮與子偕臧則與前篇之聊樂我員聊/可與娛者異矣大抵樂於理者和易安徐樂於
 欲者沈/溺蕩肆
溱洧
 一章鄭風二十一篇而淫奔之詩凡十有四故集𫝊/以為七之五然諸篇皆有所屬主一人一女而
 言唯溱洧之詩則見其國俗淫蕩蓋無人/不如此也故居其末以見鄭俗之不美焉
 二章鄭俗之土地寛平人物繁麗情意駘蕩風俗淫/泆讀是詩者可以盡得之詩可以觀詎不信然
   鄭國鄭詩之淫甚於衛詩此義至先生而始明/雖云可以觀然先儒皆不之及者為小序
[002-20b]
   所亂/故也
  齊一之八齊地東並海西瀕河故有魚鹽之利謂/之便者蓋以魚鹽之利為民之便也所
  謂通工商之業者據漢書地理志言太公以齊地/負海舄鹵少五穀而人民寡迺勸以女工之業通
  魚監之利而人物輻湊管仲人設輕重之權以富/國故齊人織作冰䊵綺繡純麗之物號為冠帶衣
  履天下以是言之則所謂工者女工為多然至田/齊時臨淄海岱之間為一都㑹其中具五民服䖍
  以五民為士農商工/賈則或百工皆具焉
雞鳴
 一章古者以鷄鳴/為夙興之節
[002-21a]
 二章一章疑於耳也二章疑於目也古之賢妃進御/於君當其夙興之時心常恐晚故於耳日聞見
 之際疑其似者而以為真玩繹其辭則其戰兢警惕/真有臨深履薄之意至誠所感則其君焉有留於宴
 昵之私/者哉
 三章前兩章但述賢妃儆畏之誠至末章方極其情/意以致戒詩人其亦善於形容諷諫者哉非誠
 意有以感之於先則亦/豈能使其君聽信之也

 三章古者四時各有田獵所以奉順天時𤼵紓民氣/而以之習武事備禮典也然田獵不以時或耽
 樂於此則先王必以為戒故大禹有禽荒之訓孟子/謂從獸無厭謂之荒而老子亦曰馳騁田獵令人心
[002-21b]
 𤼵狂今齊以游畋成俗互相稱譽其便捷輕利以為/美則是其心狂蕩荒肆而失其是非之正矣此豈一
 朝一夕之所能致而亦豈一朝一夕之所能反哉讀/是詩者當知上之道民固不可不謹好惡於其始而
 至於習俗之成則其所以反/之者尤不可以有亟心也

 三章此詩嫁者明著其壻俟已之所固若不滿其不/行親迎之禮者然下二句又却甚美不見有譏
 刺之意此豈嫁者喜幸之辭而録之/者因以見其時俗不親迎之失歟
東方之日
 二章東方之日東方之月恐是因其時以起興言彼/淫奔之女旦則躡我之迹而來暮則躡我之迹
[002-22a]
 而去也如此則又似/賦體蓋亦賦而興也
東方未明
 三章興居有節號令有時然後能常不然則始雖若/豫而勤終則必至於怠而失之莫矣此詩人之
 所憂也且晝夜昏明之限乃天造地設人所當知所/當守也今乃不失之早則失之莫顛倒錯繆如此則
 其他越禮亂常之事不言而/可知矣此詩人之所以刺也
南山
 四章既曰歸止既曰庸止既曰告止既曰得止言其/始之幸得其正也曷又懷止曷又從止曷又鞠
 止曷又極止惜其終之/肆行縱欲而莫之正也
[002-22b]
  章句首二章刺齊襄後二章刺魯/桓者二君平分其罪可也
甫田
 一章厭小而務大田甫田者也妄作者之所為也忽/近而圖逺思逺人者也妄想者之所冀也妄作
 則事不遂妄/想則心徒勞
 三章末章又以其事之易見而人所共知者為比以/曉之小之可大邇之可逺理固然也厭小務大
 忽近圗逺則欲之亟也循其理之自然而計獲之心/不萌則忽然而造其極有不自知者徇其欲之所為
 則躁亟之意紛然而終不能有所達矣故循/理者有美成之功而徇欲者無幸成之事
盧令
[002-23a]
 一章仁與鄭詩叔于/田所謂仁者同
 三章仁則羙其徳也鬈/與偲則美其貌也
敝笱
 三章如雲盛也如雨多也如水與之俱流而不止也如/魴鰥魴鱮但言其大耳唯唯則言其出入之自
 也荘公有哀敬之心以感其母有威/嚴之命以制其下則亦何至於是哉
載驅
 四章首章言文姜疾驅其車離於所宿之舍而來㑹/襄公也二章言其四馬之美六轡之柔而其人
 則無忌憚羞愧之意也三章四章則又言行道之人/甚衆而彼乃翺翔逰遨於其間無恥之甚也人而無
[002-23b]
 羞惡之心則亦/何所不至哉
猗嗟
 一章猗嗟昌兮總歎其昌盛也頎而長兮言其身之/長也抑若揚兮所以甚言其美也雖抑之而猶
 若揚而况於揚之乎美目揚兮言其目之美也巧趨/蹌兮言其儀矩之整也射則臧兮言其武藝之精也
 容止之美固美也至於射則又善則可見其才之/稱也射者男子之事故三章皆言射以終之
 二章儀言文也射則武也以展我/甥兮為詩人徵辭者極當
 三章舞則備文武矣射可/禦亂則又武之盛也
  章句趙子之說義理之正聖賢復生不可易/也東萊先生之說亦深得詩人之意
[002-24a]
  魏一之九魏雖舜禹故都以其地之狹隘而氏貧/俗儉故有聖賢之遺風然則世之以土
  地宏濶民富俗侈而陷溺其良心者多矣夫子所/謂以約失之者鮮蓋不特指人之一身而言也蘇
  氏之説更以先生之說證之則魏風皆為晉而作/明矣而先生又以為恐魏亦嘗冇此官故但以為
  不可考者蓋謹重闕疑之意且七篇之詩皆不主/晉一君之事而言如邶鄘之於衛故不敢斷以為
  晉詩然魏國絶無事見於𫝊記而其君之名諡亦/復不𫝊故小序亦無由傅㑹屬之某公某人某事
  而只據詩文大畧為說/故其說亦無甚大舛
葛屨
 一章糾糾葛屨本非可以履霜然自儉嗇者言之則/亦可用以履霜矣以興摻摻女手本未可以縫
[002-24b]
 裳然自褊急者言之則亦可使之縫裳矣夫人之情/儉嗇者必褊急褊急而不已則較計瑣屑務省而不
 適宜謀利而不顧禮将無所不至矣所以不但使女/縫裳而又使之治其要襋而遂服之也今鄉俗新婦
 始來一月不出房蓋亦古之遺風也夫/茍可以用而無不用者褊者之所為也
 二章此章則刺其内外表裏之不相副自其外而觀/之則其進止之安舒遜讓之有節服飾之貴盛
 宜若無可刺者矣然其心之褊迫急/促如前章之云是以不能不刺之也
  章句儉本非惡徳故葛屨汾沮洳二詩/雖有所刺而必先言其美好也
汾沮洳
 三章沮洳一方一曲皆言其小也魏之俗吝嗇褊急/不中禮節故雖公路公行公族之官而或自采
[002-25a]
 莫采桑采藚於汾水之側故因以起興言若而人者/美則美矣然其所為儉不中禮屑為卑下之事殊不
 似夫貴人也所謂美無度如英如玉者亦猶葛屨末/章之首所言耳夫儉以能勤而不顧禮則茍可以得
 者無不為也采莫采桑詩人特舉其一事耳然則作/此詩者蓋生乎其時而不溺其習者而葛屨之女尤
 為難/得也
園有桃
 一章汾沮洳園有桃二詩雖是興體然皆因其實事/以起興以世族而自采莫以園桃而為之食其
 吝嗇褊急甚矣國小而無政氣象迫促日趍於危亡/凡有心思者莫不知其可憂也而當時之人溺於流
 俗恬不之覺反以其流者為是憂者為驕此園有桃/詩之所以作也蓋意思促迫者才見人稍自寛紓便
[002-25b]
 以為驕然其所以如此者特未之思耳人心蓋有真/是非思則得之不思則不得也○居褊急之時則以
 憂出而歌謡者為驕處禮廢之世則以事君而盡禮/者為諂○黍離之憂憂王室之已覆也園有桃之憂
 憂魏國之将亡也憂其已覆而不我知則亦已/矣憂其將亡而不我知則欲其思之者亦宜也
 二章歌謠之不足而聊以出逰於國以寫其憂正以/其無可告語者故耳罔極則不止以為驕也重
 言人不知為不思者其情深切而/猶欲其反思以得其是非之正也
陟岵
 一章行旅之人登陟髙處可以眺望則必有思慕鄉/里親舊之心昔狄仁傑登泰行山望白雲而思
 其親之在/下者是也
[002-26a]
 三章既思其父又思其母又思其凡既想像其念己/之言又想像其祝己之言曰庶幾其謹之哉則
 斯人也必能以其親之/心為心亦可謂賢矣
十畝之間
 一章危邦不入亂邦不居君子仕止之常法也使賢/者不樂仕於其朝則其政亂國危可知矣夫以
 埸圃之採桑者為自得而思與其/友歸焉則其不樂仕之意可見矣
伐檀
 一章不稼不穡則不可以得粒食不狩不獵則不可/以得鮮食人之所食雖多而此二者為大故舉
 而言之所謂甘心窮餓而不悔者詩中雖無此意然/觀其志之所存如此而詩人又以為真能不素餐者
[002-26b]
 則必當有/此事矣
碩鼠
 一章三歳貫女莫我肯顧謂三歳之久與女相貫習/而女莫肯顧念我也所謂民困於貪殘之政故
 託言碩鼠害已而去之者深得詩人之意若如序說/則過矣○三歳貫女則民之於上至矣莫我肯顧則
 上之於民甚矣於是而決去焉非民之罪也逝将去/女云者則是将去而猶有不忍之意也不然尚何言
 之/有
 三章首章冀得其所次章冀適其宜末章則冀其得/免於永號而已其情亦可哀已讀碩鼠之詩固
 當知民之情不可以久隳而又/當知民之情亦未敢有過求也
[002-27a]
  章句寛裕者其流長急迫者其意短魏以地陿而/褊急如此其何以𫝊世至於長久哉故變風
  作於平桓之世而國遂滅於恵王之十七年止五/六十年間耳詩人之意固憂之矣自桓元年至恵
  王十七年計/五十八年
 
 
 
 
 
[002-27b]
 
 
 
 
 
 
 
 童子問卷二