[008-1a] 
欽定四庫全書
尚書詳解卷八 宋 胡士行 撰
康誥第十一 周書
成王既伐管叔蔡叔以殷餘民不遷洛/之民封康叔文王/子作
康誥酒誥梓材
三監既伐商之大家世族皆遷洛周公君陳畢公始
中終之所式化也其存而不遷者為餘民衞地康叔
所封也
[008-1b]
康誥惟三月哉始/生魄十六/日周公初基立基/址作新大邑
于東國洛四方民大和恱/㑹如靈臺/子來侯甸男邦采衞五/服
之邦五服男居中言邦則五/服可知 此史臣立言之體百工官/播鼓/舞民和見著/士
事/功于周周公咸勤勞來/慰撫乃洪𢎞/大誥治治/道
作洛邑者欲以遷商民也命康叔者所以撫不遷之
商民也脉絡正相闗係卜洛之先已封康叔矣當宅
洛時臣民畢㑹誥於時作焉所以大警衆也故不曰
命而曰誥云 大誥東征所作書也前此誥雖作而
[008-2a]
人方為疑猶未盡孚至此大和㑹乃洪前日大誥之
意而發明之則人無不孚者矣
王若曰孟侯諸侯/之長朕其弟周公以王命/告故弟康叔小子封康叔/名惟
乃丕顯顯/德考文王克明德日月/照臨慎罰視民/如傷不敢侮輕/鰥
寡庸庸用所/當用祗祗敬所/當敬威威懲所/當懲顯民公道暴/白於民用肈始/
造有/我區域/中夏中/國越我一二邦以修始修之/一二邦我西土惟
時怙恃之如父時怙/絶句冒屬下句冒覆之/如天聞升/聞于上帝天/帝休美/天
乃大命文王天之命/非本心殪滅/戎大/殷誕受厥命越厥邦厥
[008-2b]
民惟時敘次/敘乃寡少/有兄武/王勗勤以成/厥勲肆故/汝小子封在
兹東土衞/
自古明斷之君多恃其明而於細微之失不復知文
王以丕顯明德而曰謹曰不敢於庸祗威毫釐不苟
焉此王業所以興也然文王之本心不過修我之一
二邦耳至西土怙冒而天命歸焉則非其心也故終
逃之其身而後不能逃其子焉以文武艱難如此然
後汝康叔得此東土為諸侯可不深自警歟林云此
[008-3a]
篇首尾多及刑左傳曰周克商蘇忿生以温為司寇
立政所謂司寇蘇公是也又曰康叔為司寇則成王
時繼蘇公者康叔也康誥之作雖使即封本國/外亦并
告以司寇王朝/内詰姦之事故書有曰外事外庶子外
正者以衞言也曰内者司寇之事也
王曰嗚呼封汝念哉今民將在在/叔祗敬/遹述/乃文考紹
繼/聞所/聞衣佩/服德言父兄道/德之言徃敷廣/求于殷先哲王賢聖/之君
六七/作用保乂民汝丕遠惟商耉老/成人故家遺老/猶有存者宅安/宅
[008-3b]
心知訓老成之訓一云訓民有所宅則/有所知虛靜不礙誠而明也别又/求聞多/聞由
用/古先哲王羲黄堯舜/禹湯之法用康保民𢎞學問/廣充于天與天/同大若
德裕足/乃身粹面/盎背不廢在王命
遹文考矣又求之殷哲王商耉成人猶未巳也又求
之古先哲王凡羣聖心傳之妙制作之法悉聞悉見
則學問精深衆理該貫道之大原其出於天者裕然
在乃身而後王命可以不廢矣曰不廢者言至此僅
可免過而已人臣職分豈易盡哉必如舜與曾子方
[008-4a]
能不廢父命必如舜與周公方能不廢君命叔懋之
哉
王曰嗚呼小子封恫痛/瘝病/乃身敬哉天畏明/畏棐忱民
情大可見明/威小人難保撫后/虐讎徃盡乃心無康安/好逸豫
乃其乂民民乂則天/棐在其中我聞曰怨不在大亦不在小無大/無小
皆可/治亂惠當/順不惠不順/者懋勉/不懋已汝惟小子乃服所服/行政
教/惟𢎞大/王王/道應答/保安/殷民亦惟助王宅安/順天命作
興/新民
[008-4b]
衞之封以商民恫瘝汝非可忽以為富貴之具也天
可畏而難諶民可見而難保皆爾侯憂責也可二爾
心乎乂民亦所以奉天也民情難保召怨之端不在
大小必於其不順不勉者而順之勉之焉則庶幾可
以無怨矣於以𢎞王助王應保作新定宅天命皆以
汝小子是望可不勉諸
王曰嗚呼封敬明乃罰人有小罪非眚過/失乃惟終怙終/不悛
自作注絶/句不典常/式用/爾知/此有厥罪小乃不可不殺乃
[008-5a]
有大罪非終乃惟眚災横/過適偶/爾既道説/極盡/厥辜罪/
時是/乃不可殺
此司寇事也虞書宥過刑故之義
王曰嗚呼封有敘為治/有敘時是/乃大明明其/事服民/服惟民其
勑相/正懋相/勉和協/若有疾視民如身/調護醫治惟民其畢盡/棄遠/咎
罪/若保赤子保民如子/心誠求之惟民其康乂非汝封刑人殺人
刑殺天討/非汝得私無或刑人殺人戒其/刑殺非汝封又曰劓割/鼻刵割/耳
人劓刵輕刑亦/非汝得私無或劓刵人戒其/劓刵
[008-5b]
若疾若子以待吾民可也刑可輕刑殺劓刵之乎一
說非汝封得刑殺人也又不可使刑殺人不出於汝
封句又曰下亦如上文非汝封得劓刵也又不可使
劓刵人不出於汝封承上省文耳
王曰外事司寇王官為内/衞國所封為外汝陳列/時是/臬法/司官/師法/注
絶/句兹殷罰有倫敘/又曰要察/囚情/服服/膺念思/五六日至
于旬十/日時三/月丕大/蔽斷/要囚
此衞國事也用法天下通用然殷罰又衞之民所素
[008-6a]
習也故師之服念之久謹之至孔云司師絶句司主
師衆也
王曰汝陳時臬事罰蔽殷彞常/法用其義合/義刑義殺勿庸
用/以次就/汝封私/意乃汝盡遜用刑盡/順於理曰時是/敘有條/理惟
曰當自/謙曰未有遜事
此申言上意也
已汝惟雖/小子未其有有/人若如/汝封之心善/朕心朕德
惟獨/乃汝/知凡民自得作/罪孽/寇竊/取攘强/取姦外/亂宄内/亂殺
[008-6b]
越取/人于貨取其/財睯强/凶不畏死罔弗憝惡/
以汝之心知朕之心尚德不尚刑而已民有自得罪
而人無不惡以至不得不刑焉此豈朕心也哉
王曰封元惡自得罪/為大惡大憝已大/可惡矧惟不孝不友子弗祗
敬/服幹/厥父事大傷厥考心于父不能字養/厥子乃疾
厥子于弟弗念天顯乃弗克恭厥兄兄亦不念鞠養/子
哀劬/勞大不友于弟惟弔兹至/此不于我政人為政之人/卿大夫得
罪不教之/罪乎天惟與我民彝天降/秉彝大泯没/亂上不教以/致泯亂曰
[008-7a]
上不自/責而曰乃其速由用/文王作所/立罰注絶/句刑不孝不/友之刑兹無
赦不率身率而/徒欲大戛擊之/可乎
自得罪者人可惡刑之已非朕心況不孝不友而亂
民彝者乃政人不教之罪於此不自責而思正身以
率之乃徒欲罪而戛擊之又可乎哉
矧惟外衞/庶子訓公族/之官訓人掌教/人惟厥正人長人/者越小
臣諸節有符/節者乃當/别分/播散/敷布/造成/民大譽稱/頌弗念
念/此弗庸用/此瘝病/厥君時是/乃引長/惡惟朕憝已汝乃其
[008-7b]
速由兹義率皆/殺亦惟君惟長不能善/教厥家人越及/厥
小臣外衞/正官/長惟威惟虐大放王命乃非德用乂汝亦
罔不克敬敬/敷典五常/之教乃由用/裕在/寛民惟文王之敬忌慎/罰
乃裕民曰叔/曰我惟有及及文/王則予一人以懌喜/
民彝泯亂且當自責矧庶子正人諸節乃臣職之當
播敷造譽者顧不念庸以病其君焉於是以其可惡
而速殺之是汝為人君長不能正家以正人徒尚威
虐而小臣外正亦效之矣豈天命汝以德義之意乎
[008-8a]
汝知刑之不足尚則必敬敷五教在寛而以文王之
慎罰為法可也汝能法文王之敬忌而自任曰有及
焉是乃予尚德之意也而予云胡不懌乎
王曰封爽明/惟思/民當/迪導/以吉康之/道我時是/其惟殷先
哲王德用康乂民作起/求矧今民罔迪不適之/善不迪則
罔政在厥邦
刑不可尚則有迪之以德而已人無有不善無迪之
而不從者若不迪則是上之人自無善政非可徒咎
[008-8b]
之民也
王曰封予惟不可不監商先/王告汝德尚/德之説于罰慎/罰之
行事/今惟民不靜安/未戾定/厥心迪導/屢數四/矣未同皆/化
爽明/惟思/天其或/罰殛我不能/化民我其不不/敢怨怨/天惟厥罪
已有/罪無在大亦無在多不大不多/且不可矧曰其尚猶/顯大/聞
上/聞于天
既不咎民則當自責而已先王之明德慎罰不可不
監也民之迪而未同是我君師之責未盡天且罰我
[008-9a]
我不敢怨也王曰責如此叔當如何罪未有不自微
而著者叔其兢兢焉可也
王曰嗚呼封敬哉無作怨結/怨勿用非謀正/言非彝常/道蔽斷/以
時是/忱至誠/不息丕大/則法/敏疾/德用康安/定乃心顧日月/省乃
德遠深/長乃猷謀/裕寛/乃以民寧不汝瑕疵/殄絶/
非謀非彝則結怨於民矣不可用也惟明善而守之
以誠康焉顧焉遠焉躬自厚而薄責於民寛裕優柔
納民寧謐則汝予嘉而肯瑕殄之乎
[008-9b]
王曰嗚呼肆陳/告汝小子封惟命我所/命爾不于常大而/非常汝念
哉無我殄棄絶/我言享知未/八殄明不迷/其意乃服命所戒全/篇之命髙尊/乃
聽所/聞用康乂民
此篇將終警叔以深領其告命也孔云天命不于常
享有國土當明汝服行之命夏云無殄絶其享上之
意髙聽殷上古王逺大之事
王若曰徃哉封勿替廢/敬典前所謂罔/不克敬典聽朕誥汝乃以
殷民世享世世/享國
[008-10a]
此申前意而期以無窮之效也
酒誥第十二 周書
紂為長夜之飲臣下化之此當時大病故一書專戒
之
酒誥王若曰明詔/布大命于妹邦衞也/紂都乃穆敬詩穆/穆文王考文
王肇始/國在西土厥誥毖戒/慎庶邦庶士越及/少正官之/貳副
御事朝夕不/息曰祀兹酒惟祭乃/用酒惟天降命置/酒肇始/我民
惟獨/元大/祀天降威罰/我民用大亂喪德亦罔非酒惟
[008-10b]
行越小大邦用喪亦罔非酒惟辜
紂沉湎之化溺人者深故文王所以訓其屬者朝夕
不息謂夫所以置酒者以奉祀事耳外此而湎酒者
則得罪於天而喪德喪邦矣
文王誥教小子及其未流/而先正之有正有官長臨/之不敢飲有事若三農/九穀之
類不/暇飲無彝酒常/飲越庶國飲惟獨/祀祭飲/福德將以德/將之無醉
惟曰我民祖/父迪又自/教小子子/孫惟土物愛愛土所生之物/不敢糜秫稻為
酒/漿厥心臧善/聰聽子孫用/心聽祖考之彝常/訓教/越於/小飲/酒
[008-11a]
大修身/大成德小子惟一視小如大/無二汝心
文王誥毖庶邦下至小子者謹其初也既教之又使
其祖考自教之謂酒小節也而大德之敗實自此始
故愛土物者所以臧厥心小大一也爾小子謹無以
不飲為小德而忽之彝酒之二字正妹土受病之源
懲之不得不力也
妹土提妹土/而教之嗣續/爾股足/肱手/純純一無怠文/王之德之純其藝種/
黍稷奔走事厥考父/厥長兄/肇牽車牛遠服事/賈商/用
[008-11b]
孝養厥父母厥父母慶喜子/遠歸自洗潔/腆厚/致用酒慰勞/乃得
飲/
前言文王所以教西土此以後成王告康叔所以教
妹土粒食懋遷仰事無歉至此乃得飲則其飲也有
節矣
庶士衆/官有正長/越庶伯官/長君子其爾典常/聽朕教爾大
克羞養/耉老成/之人惟君盡君/道爾乃飲食醉飽
成王周公開飲酒之門不過三事祭祀用酒父母慶
[008-12a]
用酒養老用酒三者皆良心所發於適情之中有養
性之術孔云羞進老成之道
丕大/惟思/曰爾叔/克永長/觀顧/省察/作動/稽考/中德爾
尚庶/克羞進/饋祀祀祖/考爾乃自介介然自/守於己用逸飲福得/自安適
之/時兹乃允信/惟王正事德中則/能正事之臣兹亦惟天若順/元
善之/長德永長/不忘在王家
觀省之永則一動作一飲啄不少放肆得飲福矣猶
介然不自縱如此則能稽此中為此正而進於元矣
[008-12b]
元天德也天且不違而王能忘之乎孔云介大也夏
云助也
王曰封我西土文王在/西土棐輔/教徂徃/日邦君御事小子尚庶/
克用從/文王教不腆厚/于酒故我至于今克受殷之命
紂以酒亡而周以不腆酒興可以酒為小德而輕之
乎
王曰封我聞惟曰在昔殷先哲王迪啓/知畏天顯顯/道小民
難/保經常/德秉執/守哲天命/之哲自成湯咸皆/至于帝乙賢聖之/君六七
[008-13a]
作/成王王/業畏敬/相臣/惟御事厥棐輔/君有恭不敢自暇自
逸矧曰其敢崇尚/飲越於/在外王畿/外服有/事侯甸男衞邦
國/君伯長/越在内畿/内服百僚屬/庶尹正/惟亞副/貳惟服宗工
服事尊/官之人越百官/姓族/里田/居不在位/閒居者罔敢湎于酒不惟
不敢亦不暇惟助成王德顯明/越尹正/人祗敬/辟法/
此舉商先王不湎酒以為教也君以畏天畏民之心
畏相而臣皆以敬畏應之其不敢飲也猶有所畏而
力制也至不暇則安之矣雖誘之不為也惟助成君
[008-13b]
德之顯使其所以正人者能敬法而已敬商人所尚
敬則不飲此止酒第一劑也
我聞亦惟曰在今後嗣王酣樂沈/醉身厥命令/罔顯于民
祗所/敬保所/養越方在/於怨結/怨不易改/變誕大/惟厥縱淫和/泆蕩/
于非彝常/用燕飲/喪失/威可/畏儀可/象民罔不䀌痛/貌傷心惟
紂/位荒縱/腆厚/于酒不惟思/自息止/酒乃逸自以飲/為安厥心疾
凶/狠戾/不克畏死酒使/之然辜在商邑越殷國滅亡/無不/罹
以為/憂弗惟德馨香注絶/句祀登聞于天誕惟民怨庶羣自
[008-14a]
酒腥聞在上故天降喪于殷罔愛于殷惟逸安于/酒天非
虐惟民自速辜
此言紂湎酒之禍以為戒也
王曰封予不惟但/若如/兹此/多誥戒/古人有言曰人無
於水監鑑水照/妍醜當於民監監民照/興亡今惟殷紂/墜厥命我
其可不大監紂/撫安/于時當時/之民
監殷撫民於叔乎望誥之多夫豈徒哉
予惟曰汝劼固/毖慎/殷獻賢/臣侯甸男衞孟侯/所統矧太史
[008-14b]
掌六典八/法八則友叔所/親友内史掌八柄/之法友越獻臣百宗工賢臣/為尊
官/者矧惟爾事汝事一/云師事服休坐而論道多暇逸/者一云告老歸休服采作而/行之
治事/者矧惟若順/疇衆人/之事圻父司馬掌九圻之/法尊之為父薄回/違民/非
心/農父司徒/厚民若順/保民/居宏父司/空定辟君必慎擇司徒司/馬司空三卿則君
道/定矧汝剛力/制于酒
劼毖者敬重之也即前畏相棐恭之意也殷獻臣侯
甸男衞固劼毖之矣況太史内史宗工乎況爾所事
休采乎況國之三卿乎然將毖人不可不自毖也況
[008-15a]
汝叔又自當剛制於酒乎夏云劼毖使羣臣不湎酒
剛制使叔不湎酒也
厥或誥曰羣聚/飲汝勿佚縱其/逃盡執捉/拘以歸于周京/師
予其將/殺又惟殷紂/之迪所/化諸臣惟工乃湎于酒勿庸
用/殺之姑惟教之有斯明享祀也勿殺而姑教之曰此/酒止以奉祀不可湎也可
謂厚/矣乃又/不用從/我教辭姑教/之辭惟我一人弗恤不恤我/不殺厚
意/弗蠲潔/乃事時是/同于殺至此乃不/得不殺
曰其殺矣又曰勿殺而姑教之至教之而又不用弗
[008-15b]
恤弗蠲乃殺之不殺者本其心殺者其大不得已也
王曰封汝典聽朕毖慎/勿辯使/乃司民主民/之臣湎于酒
此正身正官以清不飲之原也故以終篇
梓材第十三 周書
梓材王曰封以厥庶民暨及/厥臣以一國/民之情達通之/於大家
以厥臣又以大家/臣民之情達王惟邦君為國家之綱領/在通上下之情
流言之變由上下之情不通耳故妹土之化以通一
國之情為急大家彊而難通者也天子尊而難通者
[008-16a]
也於此脉絡相貫則亂無從起矣此為邦之本也
汝若順/恒常/道越於/是曰我有師師以典常之/師為師司徒司馬司
空國之/三卿尹正/官旅衆大/夫曰亦/曰予罔無/厲虐/殺人亦厥君先
敬如承/大祭勞慰勞/其民肆故/徂我所/徃宜厥敬勞肆徃姦宄殺人歴
人賊所過歴/如今干證宥肆亦見厥君事戕賊/敗禍/人宥
好生之德不特撫新國當然亦三代得天下之本也
叔能師典常而明德慎罰焉則其三卿以下皆以不
厲殺自許亦其君以敬勞先之故其徃而宥刑者亦
[008-16b]
見其君宥刑之故耳
王古/王啓聞/立監民監諸侯之長如三監之監自黄/帝立左右監之官以監觀萬國厥亂治/
為民曰無胥相/戕無胥虐至于敬不/侮寡至于屬連屬/存恤婦
婦/妾合合為/一體由用/以容包/王成/王其效致此/命於邦君越及/御事
厥命曷何/以引和緩不迫/漸而引之養引恬安/自古王若如/兹此/
監監呼康叔/而告之罔無/攸所/辟刑/
此承前因厲殺之意古王所以啓監者為民而無戕
虐寡必敬婦必屬視民如一體也則今王所以命邦
[008-17a]
君者亦優游和緩以漸而安康之耳豈以刑而操切
之邪
惟曰若如/稽考治/土宜田既勤用/力敷開/布菑去/草惟其陳陳/設修修/治
糞壤/之類為厥疆畔塍所/以蓄水畎洫所以/瀉水若作室家既勤垣卑/牆墉
髙/牆惟其塗泥/塈仰/塗茨蓋/若作梓材梓木之/良材既勤樸坯略/治
斵詳/治惟其塗漆/丹朱/雘采/飾
既勤喻前人創業之難也惟其喻今日嗣業之不可
不成其終也吕云周自大王王季文武積累周公復
[008-17b]
為定亂十已八九今所少者隄防覆蓋粉飾而已康
叔茍不撫摩餘民復為變亂前功皆廢矣命之之意
至切也
今王惟曰先王文/武既勤用徽柔懿恭/不遑暇食明德懷懷撫/諸侯為夾
為夾/輔庶邦享來/朝作如/兄弟親/宻方萬/方來亦既盡/用明德文/武
以德先諸/侯以德應后成王為/元后式用/典文武/舊典集合/庶邦丕大/享皇
天既付托/中國禮樂法/度之區民越厥疆土于先王肆大也一/民莫非
其臣則尺地/莫非其有王今/王惟專/德用和調/懌恱/先挽/後推/迷民
[008-18a]
商民未/感周化用懌恱/先王受命天付民/之命
此以實前既勤惟其之論也先王既勤德以懷庶邦
矣今王可不式典以益集之乎惟皇天以中國民托
之先王以其用德之勤故也於中國民之中有迷民
焉天與先王之意必不懌矣今王得不純於任德以
和懌迷民者而懌先王受命乎一云先迷民紂之民
後迷民武庚之民
已歎/辭若兹監呼/叔惟思/而曰言/欲至于萬年惟王子子孫孫
[008-18b]
永保民
用德者王也而體德以施之民者監也故致歎以深
望康叔謂吾心所欲將萬年惟王世世保民而無有
間此用德之意者焉監分吾民者可不深長思邪
召誥第十四 周書
成王在豐舊都宗周文/王廟在焉欲宅洛邑土中受四方/朝㑹道里均使召公
先相視/宅作召誥
后稷封邰公劉遷豳岐西北四百里大王遷岐邠西
[008-19a]
五百里文王都豐岐東南三百餘里武王都鎬豐二
十五里史記武王克商遷九鼎於洛邑其言曰我南
望三塗北望岳鄙顧詹有河粤詹雒伊無遠天室營
周居於雒邑而後去是宅雒武王本意而未成者也
至周公相成王致太平將歸政遂營洛邑以居九鼎
㑹諸侯而王都則常在鎬平王東遷始都洛而鎬為
禾黍矣
周公作洛有二
[008-19b]
瀍水西郟鄏為都定鼎曰王城曰東都瀍水東遷頑
民曰下都成周王城在西下都在東春秋王子朝在
王城曰西土敬王在成周曰東土或云成周王城下
都總名
召誥惟二月既望十/五越六日乙未二十/一日王朝早/步行/自
周鎬/則至于豐告文/王廟惟太保召/公先周公相宅越於/若順/王
命/來行/三月惟丙午朏初/三越三日戊申初/五太保朝至于
洛卜宅厥既得卜吉/則經營規度朝市宗/廟郊社之位
[008-20a]
太保二月二十一日離豐三月六日至洛豐至洛不
必半月經涉之久者在道審定規模至洛舉而行之
耳
越三日庚戌初/七太保乃以庶殷所遷/殷民攻治/位所經營/之基地于
洛汭越五日甲寅十/一位成若翼日乙夘十/二周公朝至于
洛則達徧/觀于新邑營
既得卜一日乃攻位者相視籌度而後興工築也五
日位成者庶民攻之不日成之亦見其不窮奢侈不
[008-20b]
待曠日持久也
越三日丁巳十/四用牲于郊天/牛二后稷/配越翼日戊午十/五
乃社五土/之神于新邑牛一羊一豕一禮有以少/為貴者越七日甲
子二十/一周公乃朝用書賦功屬/役册書命庶殷侯甸男服/邦伯
方/伯厥既命殷庶庶殷丕大/作起赴/功
達觀之後三日而祭天明日而祭地又七日而命役
遷延十餘日者事愈大則動愈遲反覆經營規模全
備用工之後不愆於素蓋不於斧斤紛紜之時始有
[008-21a]
商議也庶殷讎民也而丕作綏來動和之妙如此
太保乃以庶邦冡君出取幣贄見/之幣乃復入錫予/周公曰
拜手稽首旅陳/王若及/公誥告教/庶殷越自根本/在乃御
事周御事一云如所謂敢/告僕夫不敢斥王也
洛事畢周公將歸召公以戒王之辭使周公轉達之
王告殷自御事此旅王大意下文乃申言之
嗚呼皇天上帝改厥元子紂為天子而/天換易之兹大國殷之命
轉為/周惟王成/王受命無疆窮/惟休美/亦無疆惟恤憂責/之大嗚
[008-21b]
呼曷其若之/何奈何弗敬天既遐棄/終絶/大邦殷之命兹
殷多先哲王在天若可/憑藉越厥後王紂/後民紂之/民兹服受/
厥命厥其/終後/智明智/之人藏退/休瘝病民/之人在在/朝夫受害/之民知保
抱攜持厥婦子以哀籲呼/天徂徃/厥亡逃紂/虐出方/出執紂/已
拘執/之嗚呼天亦哀憐/于四方民被紂/虐其故/眷命周/用懋
篤/王其疾速/敬德
敬天德也
相視/古先民古之/人有夏禹/天迪啓/從順/子傳之/子保面禹/仰
[008-22a]
稽考/天意/若順/今時此/既墜厥命今相有殷湯/天迪格
至/保面稽天若今時既墜厥命今沖子嗣位/則無遺忘/
夀耉老成人多識/前言徃行曰其庶/能稽考/我古人之德矧曰其有
能稽謀自天天/道
夏殷之與天一如此今皆墜命命其可常乎前人其
可恃乎惟有老成不特可以考古道況可以明天道
則庶幾可以永保天命也
嗚呼有王雖小幼/沖元子天之/元子哉其庶/幾丕大/能諴和/于小
[008-22b]
民今即/休美/王不敢後用當躬/用力顧視/畏于民碞險載舟/覆舟安
輿駭/輿王來洛/紹繼/上帝自服行/于土中
民一也而其中有小民焉有民碞焉尤王者代天子
民中天下而定四海者所當加意也
旦曰其作大邑其自時此/配合/皇天毖謹/祀于上神/下
祇/其自時中土/中又治/王厥有成命天命之定/一云君命治民今休
此召公舉周公之說以證自服土中之論也作大邑
則有大規模大功業所以配天祀神治民而致命之
[008-23a]
成民之休者皆在此可不重歟
王先不敢/後服治/殷御事化殷民在/治御事比近/介副/貳于我有周
御事合商周御事為一/以漸染陶成之節折/性商臣/之性惟日日/日其邁進/善王
敬作所以敬為所/止其所止不可不敬德不得不然/不待勉强
性本善也習之遠而有不善焉比介于周則節而日
邁其善之天還矣然又當祗德以先之不可徒諉之
御事而已也
我不可不監視/于有夏亦不可不監于有殷我不敢知
[008-23b]
曰有夏服受/天命惟有歴繼/歴年多/年我不敢知曰不其延
長/惟不敬厥德乃早墜厥命我不敢知曰有殷受天命
惟有歴年我不敢知曰不其延惟不敬厥德乃早墜厥
命今王嗣繼/受厥命我亦惟兹二國夏/殷命天命所/以長短嗣繼/
若順/功敬而有/功者
國之興亡長短既視之又視之其敬不敬耳
王乃初服宅洛即辟/初行政嗚呼若生子罔不在厥初生保養/於初
自貽與/哲人心自有/之明哲命命在我/不在天今天其將/命哲命吉凶
[008-24a]
命歴年哲則吉而永年不哲則不永不/延天之命其幾皆於女而占之知天已/知今我王/
初服宅新邑肆惟王其疾敬德服初邑新天命/占焉敬可不疾王其德
之用祈求/天永命
邑之新政之新天命之新也敬則永矣其祈也其諸
異乎禱祈之祈矣天之命曰其未可必也哲之貽曰
自所可必者在我而已祈者未定之辭也
其惟王勿以小民淫用非彝亦我/亦敢果/過殄絶/戮殺/用乂
民民自過我自不過民/自無常我自有常若若/欲有功其惟王位居上/位在德
[008-24b]
元元者善之長乾/元坤元之元小民乃惟刑儀/用用/德于天下越王顯
先如春氣著物無/所不徧所以顯也
非彝者民之過也王可以其過而亦敢過於嚴刑以
治之乎若欲有功惟在德元元則如天之覆民皆儀
刑而王之顯何以加此 孔云若順禹湯所以成功
上君/下臣/勤勞/恤憂/其庶/幾曰我受天命丕大/若如/有夏
歴年四百三/十七年式用/勿無/替廢/有殷歴年六百二/十九年欲王以
小民受天永命
[008-25a]
君臣祈天永命在小民而已民惟邦本國之興亡不
在諸侯不在姦雄盜賊止在小民之身故召誥屢致
意焉
拜手稽首曰予小臣敢以王之讎民商/民百君子商/臣越友
順/民周民從/化者保安/受從/王威命明德德威/德明王末終/有成
命王亦顯當顯/其德我非敢勤自謂勤勞言/無補國家惟恭奉幣帛/用
以/供待/王注絶/句能祈天永命
前言小民此并合讎民友民為一以待王之威明而
[008-25b]
保受之則所以祈天之道盡矣抑此在王之能而已
予何力之有焉故曰非敢勤而用供王者所以歸重
於王室矣
尚書詳解卷八
