[005-1a] 
欽定四庫全書
尚書詳解卷五
宋 胡士行 撰
盤庚上第九 商書
盤庚五遷亳嚻相/耿亳將治都/亳殷殷亳之/别名民咨嗟/胥相/怨
作盤庚三篇
耿水圮不容不遷矣然小民安土且耿地沃饒魚鹽
利重巨室緫貨浮言摇衆以致咨怨故書以訓之
[005-1b]
上篇作於未遷時民未悟故其辭切中篇作於將遷
時民漸悟故其辭緩下篇作於己遷後民既從故其
辭益緩或云上篇告臣中篇告民
盤庚盤庚遷于殷民不適之/有居殷/
商之遷屢矣而前數君未聞委曲告諭者風俗日不
如前之淳 盤庚不臨以勢而訓以書厚之至也
率皆/籲呼/衆慼憂遷/之人出矢直/言曰我王祖/乙來既爰宅于
兹耿/重我民無盡劉殺/不能胥匡正/以生卜稽曰其如
[005-2a]
台
盤庚呼怨咨之人而告之曰自祖乙來都耿水圮而
未即遷者不忍虔劉我民也然終不能相正以生則
不得不遷矣故卜以稽之而曰如我所志也
先王有服歴/服恪恭謹天命兹猶不常寜不常厥邑于今
五邦
此引先王以證其不得不遷
今不承繼/于古湯都/亳罔無/知天之斷斷然/不易命矧況/曰其
[005-2b]
克從先王之烈功/
天意欲遷斷然矣若不知何以能從先烈乎
若顚倒/木如耿/水圮之有由蘖萌芽復生如/遷亳復生天其永長/我命
于兹新邑亳/紹繼/復先王湯/之大業厎致/綏四方
遷亳生意之回也京師定則天下定矣
盤庚斆敎/于民由始/從乃在位巨/室以常先王/以遷舊故/服事/正
法度今日當/遷法度曰無或有/人敢伏抑/遏小人貧民受/水害者之攸所/箴
箴巨室利/己之言
[005-3a]
耿圮而沃不利小民而利巨室故巨室簧鼓小民而
抑遏其箴己之言如風邪之痺脉絡故原其受病之
處教之自有位始謂遷都自有先王故事以此故事
正今日當遷之法度而勿伏小民欲遷之箴焉則巨
室從而小民無不從者矣一云攸箴即咨怨之言也
不沮抑之川不可防也與後世誹謗妖言之禁異矣
王命衆悉盡/至進/于庭邇近則/言易入王若曰格來/汝衆予告
汝訓汝猷謀/黜去/乃心私/心無傲慢/上從康安/土
[005-3b]
遷之利公也不遷之利私也傲康之失皆自私心中
來
古我先王亦惟圖謀/任用/舊老/成人共政王播布/告之修
治/不匿隱/厥指意/王用丕大/欽敬/罔有逸過/言民用丕
大/變化/今汝聒聒多/言起信險傾/膚淺之/言予弗知乃汝/所
訟所言/何事非予自荒棄/兹徳惟汝含茹/徳愛/不惕畏/予一
人予若觀火燎/原予亦拙謀始謀不/嚴謹作致/乃汝/逸慢/康
舊人則不隱先王播告之㫖故王恭已無言而民化
[005-4a]
矣今汝新進起而唱説言果何為者邪予非欲棄徳
而用刑者也而汝含吾徳而不我畏是吾拙謀致汝
之逸也此非盤庚眞悔其初之不用刑訓責之辭云
耳夏以丕欽為敬舊人
若網在綱網/索有條理/而不紊若農服事/田力穡稼/乃亦
有秋歳/汝克黜乃心施實德不遷則浮言/遷則實徳于民至于婚
姻/友僚/丕大/乃敢大言汝有積德乃不畏戎大/毒害/于
逺邇惰怠/農自安不昬黽/勉作勞勤/不服事/田畝越於/其
[005-4b]
罔有黍稷
此廣譬曲諭之也網在綱則不從康矣蓋不遷者一
時之安此言浮言也豈實徳乎汝能去汝緫貨之私
而佐遷焉則實徳及民且至㛰友而我乃言汝眞有
積徳矣不然安土如惰農而何有久安之日乎
汝不和温/吉善/言于百姓惟汝自生毒害/乃敗禍姦宄
以自災于厥身乃既先惡種/惡于民乃奉受/其恫痛/汝悔
恨/身何及
[005-5a]
浮言則非吉言矣水圮之害及民則亦及爾身悔可
追乎
相觀/時是/憸小/民猶胥相/顧恤/于箴誨/言其發有恐/有逸
失/口矧予制專/制乃短長之命汝曷何/弗告朕而胥動以
浮言恐驚/沈溺/于衆若火之燎于原平/野不可嚮邇近/其
猶尚/可撲滅則惟爾衆自作弗靖安/非予有咎
小民猶恤箴言而恐有口過矧盤庚髙明剛果執賞
罰之權而爾可不顧乎火雖燎原尚可撲也曽謂汝
[005-5b]
浮言之動而不可滅乎至此則罰爾自取而非予咎
矣
遲任古之/賢人有言曰人惟求舊老/成器非求舊惟新人與/器異古
我先王暨及/乃祖乃父世/臣胥及同/逸安/勤勞/予敢何/敢動
用非罰不當罪/之罪世選擇/爾勞功/予不掩蔽/爾善兹予大
享大烝/之祭于先王爾祖其從隨/與配/享之作福福/善作災禍/淫
予亦不敢動用非德不當賞/之賞
撲滅之説恐疑濫刑也故告以汝舊人之子孫予固
[005-6a]
不敢濫罰然先王先正臨之在上質之在旁濫刑不
可也濫賞亦何可乎若縱浮言而不撲則為非德矣
予告汝于難遷都/之難若射之有志志精則中如/遷有志則成汝無侮老
成人老成則知乆安/之計而欲遷無弱輕/孤有㓜孤㓜則受水之害/而欲遷即小人之
攸箴/者各長謀/長于厥居亳/勉出乃力聽予一人之作猷遷/之
謀/
遷雖難事也有志則竟成矣老成慮逺孤㓜受害皆
欲遷者也其唱不遷之浮言者巨室新進而已汝能
[005-6b]
無侮無弱則能謀長以從上而不從康以傲上徳
無有聞/逺踈/邇親/用罪刑/伐懲/厥死浮言不悛有/死之道也用德
賞/彰顯/厥善助遷以施/德於民者邦之臧遷而/善惟汝衆之/功邦之不
臧不遷/之禍惟予一人有佚故/罰凡爾衆其惟致告轉相/告自
今至于後日各恭敬/爾事齊整/乃位所/居度法/乃口罰及
爾身弗可悔
盤庚一書前半篇涵養寛大後半篇嚴厲整肅反覆
抑揚於勤懇中時露賞罰之意使人知有警懼無怙
[005-7a]
終以罹於罰此有虞明刑無刑意也
盤庚中第十 商書
盤庚作起/行惟涉河以民遷乃話話言/陳説民之弗率從/誕大/
告用亶信/其有衆咸造進/勿䙝慢/在王庭盤庚乃登上/
進厥民曰明聽朕言無荒廢/失朕命
上篇未遷則未動也下篇已遷則既静也惟中篇則
將遷將遷則動而未静時也跋涉險阻蒙犯霜露人
情倉皇安危存亡所係正在此時故話之進之曰用
[005-7b]
亶曰明聽所以感化提撕之者尤切
嗚呼古我前后罔不惟民之承順/保民亦/保后前/后胥相/慼
憂/鮮少/以不浮如舟浮水順/通無阻礙于天時殷降下/大虐天時/之災
如嚻相耿皆/廹於圮毁先王不懷懷/安厥攸所/以作起/視民利去危/就安用
遷汝曷弗念我古后之聞
后承民民保后后民相恤以順天嚻而相相而耿不
敢懷安求民利耳徃事所聞如此汝何不念而疑今
日之遷乎
[005-8a]
承順/汝俾使/汝遷/惟喜康安/共非汝有咎比近/于罰予
若籲呼/懷念/兹新邑亳/亦惟汝故以丕從厥志
亳之遷樂與民同其安也豈以殃罰之乎為汝故以
從汝志耳豈以徇我之欲乎 民不欲遷而以遷為
丕從者欲安者民之大欲遷而久安乃所以丕從其
欲安之本心其不欲遷乃一時暫蔽於浮言之私耳
今予將試以汝遷安定厥邦
遷矣而方曰將試辭意之婉厚之至也
[005-8b]
汝不憂朕心之攸困病/乃咸大不宣布/乃心欽念以忱
動感/予一人爾惟自鞠窮/自苦若乗舟汝弗濟遲疑中/流不急
登/岸臭腐/厥載爾忱不屬聫屬/於君惟胥以沈溺/不其或稽考/遷
不遷之/利害自徒/自怒錮滯/忿怒曷何/時瘳愈/汝不謀長遷為長/久之安以思
乃災不遷/之禍汝誕大/勸相/勸憂沈溺/之憂今其有今苟目前/之安罔後
後悔/無及汝何生生/業在上
此詳告以不遷之禍也
今予命汝一一心/從上無起穢以自臭恐人姦/人倚依/乃身迂
[005-9a]
曲/乃心予迓迎/續接/乃命于天予豈汝威虐/用以/奉承/
畜養/汝衆
汝心之未一以巨室之倚汝迂汝故也汝信之是自
臭耳予之遷則所以續汝命而畜汝者也豈以虐汝
乎
予念我先神明/后之勞亢/爾先先/祖予丕克羞進/用爾用懷
念/爾然如/此失于政當遷/之政陳久/于兹耿/髙后丕乃崇重/降
罪疾於/我曰曷虐沈/溺朕商/后民汝萬民乃不生生生其/生暨與/
[005-9b]
予一人猷謀/同心以/遷先后丕降與汝罪疾曰曷不暨朕
㓜孫盤庚/自謂有比同/遷故有爽明/德自上天/其罰汝民/汝罔
能廸導廸/求免
以髙后在天之靈儆之殷尚鬼也
古我先后既勞乃祖乃父汝共作我畜民養民/之官汝有戕
則戕民/之象在乃心我先后綏安/乃祖乃父乃祖乃父乃斷
絶/棄汝不救乃死兹予有亂治/政之/人同位在/位具聚/畜乃貝
水蟲古人取其殻/為寳如今用錢玉寳/乃祖乃父丕乃告我髙后曰作
[005-10a]
丕刑于朕子孫廸啟/髙后丕乃崇降弗祥
此言不特髙祖之靈可畏而乃祖父之靈亦可畏也
爾巨室職在治民乃不同於利民而惟戀耿之沃
饒以為緫貨寳計則我髙后縱以爾祖父舊勞之故
不欲降罰以傷其意而乃祖父自不汝救豈特不救
且將啓告以降不祥矣
嗚呼今予告汝不易注以豉反鄭/如字變也永敬永則不止/敬於暫大恤
大則所恤/不在小無胥絶逺不宣乃心/踈外於君汝分猷謀/念以相從各
[005-10b]
設立/中于乃心
敬不永而恤不大則惟緫貨是念而與中相逺矣汝
試分汝所謀念者以從我而立中道以觀之則爾之
謀不遷以緫貨予之謀遷以利民孰是孰非有定論
矣 分者不遽責以盡去己見也設中則公見立而
私見自去矣
乃有不吉善/不廸道/顚怪/越踰/不恭暫暫/時遇所/遇姦宄我
乃劓小者/劓殄滅大者/殄之無遺餘/育養/無俾易以䜴反又/如字變易
[005-11a]
也/種惡/種于兹新邑徃哉生生今予將試以汝遷永建立/
乃家
盤庚下第十一 商書
盤庚既遷奠定/厥攸所/居民/居乃正厥位分都邑立宗廟/ 夏云正君臣
之/位綏安/爰有衆曰無戲狎/怠懋勉/建大命
奠居之始正大命建立之時可戲怠而不懋乎
今予其敷布/心腹腎腸歴徧/告爾百姓于朕志罔罪爾
衆爾無共怒協合/比分/䜛言怨/怒予一人
[005-11b]
事擾無定事定追咎浮言之人寜無以此疑其上故
明告之使勿懷疑以蓄怨也
古我先王湯/將多増/于前契/功適遷/往于山商/亳用降下/降我
凶德嘉美/績功/于朕邦
此言湯居亳以大契之功也
今我民用在/耿蕩㪚/析分/離居罔有定極止/爾謂朕曷何/以
震驚/動萬民以遷肆故/上帝將復我髙祖湯/之徳亂治/
越於/我家朕及篤敬篤敬/之臣恭承民命用永地于/新邑/
[005-12a]
此言耿之圮而天使遷亳也
肆予沖㓜/人非廢棄/厥卿大/夫謀不遷/之謀弔至/由用/靈善/各
非敢違卜用宏大/兹賁大/業
此言遷之非徇己私意也
嗚呼邦伯諸/侯師長衆官之長/六卿也百執事之人小/臣尚庶/皆隱
惻/隱哉予其懋勉/簡㧞/相助/爾念敬我衆朕不肩任/好貨
敢果/恭生生生民生/之人鞠養/人謀人之保安/居敘敘/用欽敬/
惻隱心之公也好貨心之私也不任彼而簡相敘欽
[005-12b]
於此好惡之意明矣
今我既羞進/告爾于朕志若順惻/隱者否不任好/貨者罔有弗欽
敬/從無緫衆/于貨寳生生自庸民功/曰庸式用/敷布/民德富而/教之
民心本/然之德永長/肩任/一心一於民而/勿貳於貨
予告爾明矣所若所否汝無不欽則無於彼式於此
而爾之心一矣向者貪於沃饒之私意盡去而中篇
森嚴之令泯矣盤庚以口舌代斧斤其忠厚之至歟
説命上第十二 商書
[005-13a]
髙宗夢得説使百工營經/求物/色諸野得諸傅傅/氏巖山/險作
説命三篇
清明在躬志氣如神嗜欲將至有開必先誠則一一
則通此周禮所謂正夢也
説命王宅居/憂喪/亮信/隂黙不/言三祀年/既免除/喪其惟
弗言
當言而不言不敢易其言也
羣臣咸諫于王曰嗚呼知之先知/先覺曰明哲明之/至明哲實
[005-13b]
作為/則天下法覺/後知後覺天子繼天/作子惟君主/萬邦百官承奉/式
法/王言惟作命不言臣下罔無/攸所/禀承/受令命/
此臣庶引領側耳以聽維新之令也蓋髙宗識見之
髙固有隱然動人於不言之表者矣
王庸用/作書猶不/言以誥曰以台我/正表/正于四方怠恐德
弗𩔖與天地合德日月合明四時/合序鬼神合吉凶所謂類也兹故所/以弗言恭黙思
道夢帝賚與/予良賢/弼相/其代予言
恭敬也黙用志不分也思道沈潛思慮玩索天下至
[005-14a]
理所在也心純不二則與天接矣
乃審度/厥象夢所/見俾以形畫/旁求于天下説名/築傅巖
之野傅巖在虞虢之界有㵎水壞道常使胥靡人築護/之說賢而隐代胥靡築以供食胥相靡隨也相隨
坐輕刑/之名惟肖似/爰於/立作相王置諸其左右
髙宗以一夢傅說一匹夫相位之重授受無留難髙
宗必有以信說者而說亦必有以自信者矣
命之曰朝夕納誨以輔台德
工夫相續不可頃刻間斷也
[005-14b]
若金用汝作礪若濟巨大/川用汝作舟楫若歲大旱用
汝作霖雨雨三日/為霖啓開/乃汝/心沃如水/沃物朕心若藥弗瞑
眩服之/憒眊厥疾弗瘳愈/若跣徒跣/行弗視地厥足用傷
金濟川大旱一節切於一節渴想之至也則說可不
開誠以沃之乎瞑眩苦口之言也視欲說之作朕目
也以髙宗之明哲而凛然以弗視傷足自處聖不自
聖眞見輔德之不可無人也一說以作礪為治己舟
楫為濟難霖雨為澤民
[005-15a]
惟暨乃僚屬/罔不同心以匡正/乃辟君/俾使/君率循/先王
廸蹈/行我髙后以康兆民
此欲其率屬佐王也
嗚呼欽予時是/命納誨/之命其惟有終
髙宗傅說之㑹遇可謂一時之懿矣善終之在說深
體此納誨之命而已
說復還/白于王曰惟木從繩則正后從諫則聖后克聖臣
不命命納/誨其承奉/疇誰/敢不祗若王之休命
[005-15b]
髙宗欲說欽其命以納誨然臣之諫不諫不在乎君
之命不命顧其從不從如何耳后之從諫能如木之
從繩則主聖臣直雖無納誨之命而自承其從諫之
意矣況有命而誰敢不從乎蓋髙宗欲責之人而說
則使求之已也
說命中第十三 商書
惟說命緫百官乃進告/于王曰
周官冢宰統百官此說受命居相位也
[005-16a]
嗚呼明王奉若順/天道建立/邦國/設立/都邑/樹立/后王
天/子君公諸/侯承奉/以大夫卿/師長衆官/之長不惟逸怠/豫樂/惟
以亂民
此原上天立君之意使知天子諸侯卿大夫所以上
下相承者皆以為民而非以為逸豫之資
惟天聦明無不聞/無不見惟聖君/時是/憲法/惟臣欽若順/惟民
從乂治/
聖之明哲即天之聦明也憲者充之使與天相似也
[005-16b]
人無所不至惟天不容偽聖人所以服人者曰天而
已
惟口樞機榮/辱之主起兆/羞言之失豪釐而羞辱/彌滿散布不可收拾惟甲胄止以/自衛
起戎已有召/戎之端惟衣裳服以/章德在笥藏之笥未用/之時當謹惟干戈以/伐
罪/省察/厥躬吾身無瑕/乃可戮人王惟戒謹/兹允信/兹克明乃罔
不休美/
此憲天聦明之條目也天之聦明曰命德討罪而已
口方言之耳甲胄以自衛耳而羞戎且自此起焉況
[005-17a]
服之章刑之討顯然加之人而可不謹乎王能戒此
則信克明矣克明即聦明之明也日月在天無不照
若顯之照而幽之遺何足為明老氏談聦明多於虚
空言之聖人之論聦明皆求之實如口甲胄衣裳干
戈皆事為之粗也理無精粗粗者不蔽則精者洞然
矣其設施何往而不休哉夏云以出於口為命一命
再命三命皆口也口起羞故衣裳當在笥甲胄起戎
故干戈當省躬吕云上二事人加諸我不可不防下
[005-17b]
二事我加諸人不可不謹
惟治亂在庶官賢/邪官任以/事不及私愛/昵近/惟其能才/爵
王制論定而後官/之任官而後爵之罔及惡德惟其賢徳/
官爵天所有出於私意則非天意矣
慮思/善事之/理以動動惟厥時時措/之宜
善理也時幾也善必適時則善為有用如夏葛冬裘
各當其可也
有其善喪厥善矜其能喪厥功
[005-18a]
有之矜之則招損而非天道矣
惟事事乃其有備先/備有備無患
一日二日萬幾事事非一事也或云事其事也
無啓開/寵嬖/納取/侮玩/無恥諱/過作非
君尊如天孰敢侮之倖門開而朝廷不尊是自納之
也過而更如日月焉何恥之有諱之増一過也歸之
人又増一過也非自此日作矣
惟厥攸居心所/止政事惟醇醇粹/不雜
[005-18b]
前所言皆憲天之事而此其本原也於止知其所止
則心無非天而大政小事焉有雜之以人欲之私者
乎
黷煩/數于祭祀時是/謂弗欽禮祭/煩則亂事神則難
髙宗篤於奉先典祀豐昵皆持心之厚觀過可以知
仁者也然禮天所秩何可増加故說即救之
王曰㫖得味/之美哉說乃汝/言惟服佩服/而行乃不良善/于言予
罔聞于行說拜稽首曰非知㫖哉則深/知之矣之艱行之惟艱
[005-19a]
王忱誠/不艱允協于先王成德惟說不言有厥咎過/
髙宗味說之言而欲行之且謂非說言之善則無可
行也其知說至矣然說不喜其知而懼其不力行必
王之誠而於行之難者不難以協先德焉乃自任不
言之咎豈若襟量淺狹者一言遇主遽哆然自喜以
為至足者哉
說命下第十四 商書
王曰來汝說台小子舊學于甘盤既乃遯盤退/處于荒野
[005-19b]
至荒野/求之入宅于河入宅/河涘自河自河/求之徂亳又往/亳矣暨及/厥終
後/罔顯遂蹤跡泯/没不復明爾惟訓于朕志
髙宗聞惟艱之論講學益切悵甘盤之已去而期傅
說於方來也孔云荒野河亳皆髙宗舊勞于外之事
蓋髙宗父小乙欲髙宗知民艱苦使居民間故廢業
而遂無顯明之德
若作酒醴爾惟麴糵麴多則苦/糵多則甘若作和調/羮爾惟鹽鹹/
梅酸/
[005-20a]
此作聖之喻也醴未成米水而已羮未和牲牢而已
人之身百體皆備然非親善人以成就之亦天地間
一物耳一説苦鹹酸相濟而成猶君臣剛柔相濟而
成一説麴糵以發其未有鹽梅以和其已有
爾交左右/前後修輔/予罔予棄如甘盤/去我予惟克邁行/乃訓敎/
此以終酒醴和羮之説也吕云交修者斆學相長互
相發明也
説曰王人求多聞時是/惟建事學于古訓乃有獲得/事
[005-20b]
不師法/古以克永長/世匪非/説攸所/聞王人為君之/人猶君人也
人君求聞之富豈以助文辭為觀美哉立天下之大
經彌綸天下之大化而至於賛天地之化育所謂建
事也然聞之多豈無邪正得失雜進者必以先王之
格言大訓正之乃有得無失而可以必卜世卜年之
長矣反是則匪攸聞者嚴其辭以明理之必無也
惟學講/學遜謙順/虚志務專/力時時/時敏勤/厥修進/乃來源源/自生允
信/懷念/于兹念此不外/用其心道積充/實于厥躬惟斆教/人學受/教半
[005-21a]
教止一半猶一半待學者自/悟如舉一反三聞一知二也念終始終而/又始典常/于學厥
德修罔不/覺知/監視/于先王成已/成憲法/其永長/無愆
此言道學之無窮也遜敏以來矣未也必允懷以積
焉猶未也必斆學終始以罔覺焉猶未也必監先王
以永無愆焉來有諸己也積充實之謂美也罔覺聖
不可知之神也學至聖極矣而聖不自聖自聖則自
用矣寜無愆乎惟既聖之餘方舉其終身而得之者
置之若無之地則學問之道始粹罔愆德之至難也
[005-21b]
臯陶止曰帝德罔愆吕云徐行後長言道最近為學
當辨此心升降心一升則髙傲滿假去桀紂之路不
逺矣一降則卑遜退抑去堯舜之路不逺矣時敏者
出入起居夢覺動静無非天命流行來如井泉愈汲
愈來馴致日新又新之地源源自生也道我固有非
自外來本未嘗散何以謂積蓋是心長存無間則道
自參㑹貫通否則道自道我自我矣夏云積有迹罔
覺則化而無迹
[005-22a]
惟説式克欽承旁招求/俊乂列于庶位
此説求賢而相與輔成聖學於無窮也吕云髙宗能
如上所陳説乃能承意求賢心正而後四體可舉也
王曰嗚呼説四海之内咸仰朕德時此/乃汝/風化/
德即前云來積罔覺罔愆者也舉仰德之功而歸之
傅説風化之妙此髙宗遜志而望説之切也
股足/肱手/惟人良臣惟聖
人以體之全而成猶君以臣之良而聖主聖則風化
[005-22b]
之妙所由出也
昔先正大/臣保衡伊/尹作興/起我先王乃曰予弗克俾使/厥后
惟為/堯舜其心愧恥若撻于市一夫不𫉬則曰時是/予
之辜罪/佑助/我烈有/功祖格感/于皇天爾尚庶/明精/白保輔/
予罔俾阿衡專獨/美有商
此以伊尹自任之重望説也
惟后非賢不乂致/治惟賢非后得/君不食苟/禄其爾克紹繼/乃
辟于先王永綏安/民
[005-23a]
后賢相遇之難而髙宗與說適相值焉此興治之大
機㑹也紹辟綏民於此時不能待何時邪
說拜稽首曰敢對荅/揚稱/天子之休命
敢之一辭說之自任其尹乎君臣之立志如此商其
興乎
髙宗肜日第十五 商書
髙宗祭成湯有飛雉升鼎耳而雊鳴/祖己訓諸王作髙
宗肜日髙宗之訓二書一序/一書亡
[005-23b]
髙宗肜日髙宗肜日祭之明日又祭/商曰肜周曰繹越有雊雉
災異有二無道之君與天地隔絶其應常遲賢君誠
與天地合為一體情性之差少有過失災異立應髙
宗夢帝憲天精神與天地通久矣豐昵之過說前言
之然人之過偏於過厚處難變此所以有雊雉之異
也
祖己曰惟先格正/王正乃/正厥事
此孟子所謂先攻其邪心也孔以為言古先格王正
[005-24a]
事弭災
乃訓于王曰惟天監視/下民典常/在厥義理/降天/年民/有
永善則/降祥有不永不善/降殃非天夭短/絶民民中自中/道絶命不義/以絶
其/命民有不若順/德不聽服/罪天既孚信/命降災異/以警戒正救/
厥德乃曰其如台天如/我何
民不畏孚命之正是自絶其命也欲格君心乃言民
事言在彼戒在此也
嗚呼王司主/敬民罔非天𦙍嗣/子典祀無豐厚/于昵
[005-24b]
代天理民若祖父皆天子也豈祖踈而父親乎豐于
昵焉冝雉之不虚來也
西伯戡黎第十六 商書
殷始咎紂不責己/而責人周周人乗伐/黎地近王畿/輔紂為惡祖伊恐民/歸
周則/商亡奔告于受作西伯戡黎
文王脫羑里之囚紂賜之弓矢鈇鉞使專征伐其乗
黎乃方伯之職其事君之小心則自若特紂増其惡
而文増其德所以見咎惡而祖己以此占商周之興
[005-25a]
亡而恐也吕云西伯武王非文王也
西伯戡黎西伯既戡黎祖伊恐奔告于王曰天子驚/呼天
既訖盡/我殷命格至/人元大/龜占/罔敢知吉非先王不
相助/我後人惟王淫戲用自絶故天棄我不有康安/食
不虞度/天性不廸行/率由/典彛/常今我民罔弗欲喪曰天
曷不降威大命不何/不摯猛/今王其如台
此時日曷喪之謂
王曰嗚呼我生不有命在天
[005-25b]
聖人猶曰命靡常紂乃曰有命在天眞亡國之言也
祖伊反出/曰嗚呼乃罪多參列/見在上天/乃能責命于天
殷之即喪指示/乃紂/功所成/之事不無戮誅/于爾邦
㣲子第十七 商書
殷既錯亂/天命㣲子紂庶/兄作誥父師太師/箕子少師比/干
史記紂母生㣲子時尚為妾改為妻而生紂紂父帝
乙欲立㣲子太史曰有妻之子不可立妾之子乃立
紂 紂不可告而相與私議於家時事可知矣
[005-26a]
㣲子微子若曰父師少師殷其弗或庶/亂治/正四方我
祖湯/厎致/行遂成/功陳列/于上上/世我紂/用沈溺/酗惡/于酒用
亂敗厥德于下後/殷民/罔不小大無小/無大好草苟/且竊盜/姦
外/宄内/卿士在/位師師相/師非度法/凡有辜罪乃罔恒獲敗/獲
紂為逋逃主有罪者皆/倚貴戚避罪法無所施小民方興起/相為敵鬬/讎今殷
其淪没/喪若涉大水其無津渡/處涯岸/殷遂喪越至于今
曰父師少師我其發出狂憂悶如/狂疾吾家殷/耄昏/亂遜遯/于
荒野/今爾無指意/告一/言予顚隕/隮墜/若之何其
[005-26b]
此微子見殷將亡無所措躬哀痛之至以告二子也
父師若曰王子㣲子帝/乙長子天毒酷/降災荒亂/殷邦方興起/
沈酗于酒乃罔畏畏畏所/當畏咈逆/其耇老/長尊/舊有位人
賢/今殷民乃攘取/竊盗/神天/祇地/之犧色/全牷體/全牲生/殺用
器/實以容相/容將食無災罪/降下/監視/殷民用乂用從/治者讎結/怨
斂聚/斂召招/敵讎不怠為不善惟/日不足罪合于一同惡/相濟多瘠窮/民
罔無/詔詔/救商今其有災我興起/受當/其敗商其淪喪我
罔為臣僕決不為他/人臣僕詔告/王子出出/去廸合/道我舊云刻不/出
[005-27a]
紂必/害之子王子弗出我商/乃顚隮不/祀自各/靖謀自安/之理人自
各/獻告/于先王我不顧問/行去/遯退/
微子嘗欲為帝乙所立盡言則為紂所疑害故去以
存宗祀箕子比干則可罄其忠諫者也故微子抱祭
器歸周而箕子囚比干死各盡其道求無愧於先王
而已此其所以為三仁歟
[005-27b]
尚書詳解卷五
