[007-1a] 
欽定四庫全書
尚書詳解卷七 宋 胡士行 撰
洪範第六 周書
武王勝殷殺受紂自焚/而死立武庚紂/子以箕子歸作洪大/範
法/
殷之當勝紂之當殺武庚之當立箕子之當以歸並
行而無心循天命之正由至公之理也以者箕子之
心不歸周以之歸者武王也箕子嘗言罔為臣僕矣
[007-1b]
然天以是道畀禹傳至箕子非武王莫可傳也且武
庚之立武王遇商有禮矣此箕子所以歸也
洪範書所陳治天/下大法故名惟十有三祀商曰祀以年為祀緣/箕子不忘商之意王
訪問/于箕子
訪不敢屈而致謀焉則就之也
王乃難辭天道大/法王乃問言曰嗚呼箕子惟天隂黙/騭定/下民相輔/
協合/厥居生生/之理我不知其彞常/倫次/攸所/以敘即九疇之先後/一云常道次序
降衷秉彞起居飲食凡民所以生者皆天也人主代
[007-2a]
天裁成輔相可不知乎武王豈真不知哉聖學無窮
與湯未知獲戾之心一心也
箕子乃思慮/乃對言曰我聞在昔非臆/説鯀陻塞/洪水鯀以為/土勝水
故陻水當䟽/通陻則汩矣汩亂/陳其五行五行一曰水水/汩則五者皆汩帝乃震怒
不畀洪範九疇九者如田/疇之布彞倫攸斁敗/
九疇何嘗斁哉鯀自斁其身之彝倫也
鯀則殛死禹鯀/子乃嗣興天乃錫禹洪範九疇彞倫攸敘
天豈在身外哉彞倫天理也一毫人為不可加鯀作
[007-2b]
為而汩之所以斁禹行其無事自然攸敘孔云天與
禹洛出書神龜負文以出列於背數至九禹因而第
之
二 七 六 戴九履一左
九 五 一 三右七二四
四 三 八 為肩六八為
足五居中位
九五一 七五三 二七六
[007-3a]
二九四 六一八 四三八
四五六 二五八
縱横數之皆十有五
初一曰五行 初一絶句
物莫不有初大極動而生陽静而生隂一動一静互
為其根陽變隂合而生水火木金土二氣/五行/之精
妙合而凝化生萬物則五行者萬物之初也故次於
一自五事而下皆自五行推而用之故獨不言用猶
[007-3b]
乾易不言所利而所利愈大也
[007-4a]
次二曰敬用五事
人禀五行之秀以為人吾身之五事即二氣之五行
故次二敬者身所以修也
次三曰農厚/民用八政
身修則可出政故次三
次四曰協以人事/合天時用五紀
出政必協天時故次四
次五曰建立/用皇大/極中/至
[007-4b]
五中數極中理為九疇之主故次五居中
次六曰乂治/用三徳
正直中 經
剛柔 時中 權
極中也三徳時中也執中不可無權故三徳次皇極
次七曰明明白洞達/不蓄疑用稽以卜筮/考決疑
前所言本末已備似無可疑至次七復謂之稽疑者
聖人至公之體不敢自信也
[007-5a]
次八曰念念念/不忘用庶徴以天時/證人事
稽吉凶於卜筮尤不若證休咎於天念則心與天一
矣
次九曰嚮嚮此/者用五福威背此者/威以用六極
君子修之吉小人背之凶出太極/圖説福極豈自外至哉
次八言休咎所以正后身之是非也次九言福極所
以正萬民之是非也故疇以是終焉
一五行
[007-5b]
自此以下箕子以所傳詳釋疇義也
五行順布循環無端流行無息故謂之行
一曰水天一生水地六成/之水隂根陽也二曰火地二生火天七成/之火陽根隂也三
曰木天三生木/地八成之四曰金地四生金/天九成之五曰土天五生土/地十成之
生數 天一 地二 天三 地四 天五
水 火 木 金 土
成數 地六 天七 地八 天九 地十
天數五陽一 三 五 七 九
[007-6a]
地數五隂二 四 六 八 十
此五行自然之數也
水冬位 仲冬一陽生故為水數
火夏位 仲夏五月隂不竒必以耦故以季夏二
隂生為火數
木春位 仲春二月陽不耦必以竒故以孟春三
陽生為木數
金秋位 仲秋四隂生故以為金數
[007-6b]
土四季 春季為先故以五陽生為土數
水曰潤下火曰炎上木曰曲直金曰從從/人革變/土爰於/是
稼穡春曰稼/秋曰穡
此五行自然之性也
潤下作鹹流下至/海為鹹炎上作苦炎焦/作苦曲直作酸幹枝花/實則酸從
革作辛生綉/而辛稼穡作甘
此五行自然之味也天生五行民並用之明其性别
其味不得而略也
[007-7a]
二五事
形色天性物則也所當從事
一曰貌木/二曰言金/三曰視火/四曰聼水/五曰思土/
始孩而貌稍長而言於是能視能聼而思終焉呂云
孔門四勿視聼先言動箕疇五事貌言視聼者顔子
為己舉目皆用工之地人君動容作命天下觀聽繫
焉故也
貌曰恭言曰從順/理視曰明聽曰聦思曰睿通/微
[007-7b]
此踐形之學所謂敬用也恭從明聰睿形色中本有
此性特不敬用而非有事焉則失之耳曰如水曰潤
下云者本然之體也
恭作用/工肅動容貌/逺鄙倍從作乂出言善則千/里之外應之明作哲無不/知聰
作謀善/謀睿作聖禮/
自其本體而用工焉則徳成矣夏云作成也
三八政一曰食粒/食二曰貨懋/遷三曰祀報本反始立國先/宗廟作器先祭器
四曰司空度地/居民五曰司徒掌/教六曰司寇掌/刑七曰賔朝覲/㑹同
[007-8a]
八曰師軍/旅
食為急貨次之食貨足則報本神得其所而後民安
其居逸居不可以無教弼教不可以無刑此内治也
來庭焉則賔之不庭焉則師之此外治也 此即周
官六典之所從出也食貨冢宰之職祀賔春官之職
師夏官之職也
四五紀
五者人事之經紀不協則先時後時紛亂無統矣
[007-8b]
一曰嵗紀四/時二曰月紀一/月三曰日紀一/日四曰星二十八/宿迭見
以敘/氣節辰十二辰以紀/日月所㑹五曰厯數以日月星辰之度數/作甲厯以授民時
此堯典羲和之事也一説嵗為嵗星每嵗厯一辰十
二年一周天月顯乎夜日行十三度有竒日顯乎晝
目行一度星辰即嵗月日所行之次
五皇一曰大/一曰君極中/至
横渠云極其大則中可求止其中則大可有皇極之
體也一云皇君也猶言主極有極者天建極者君也
[007-9a]
朱氏專主至之説有皇極辨
皇建立/其有極
極率性之道也不為堯存不為桀亡聖非豐愚非嗇
也特凡民有之而不能有其有必有聖人焉立之此
修道之教也
斂聚/時五福極建於此則/福具於此用敷布/錫與/厥庶凡/民
人受天地之中以生能者養之以取福不能者敗之
以取禍福非極外物也聖人先㑹此極則福聚於聖
[007-9b]
人矣遂敷之訓而還以立民之極則福散於民矣
惟時厥庶民于往/汝君/極錫與/汝保守/極
極本民所有也民不能有賴君之敎而有遂以此極
為君之極君者萬民之取中一民弗保君之職有虧
故曰錫汝
凡厥庶民凡庶/之民無有淫邪/朋黨/人臣/無有比阿/私徳惟皇
大/作興/起極一説臣民所以無/淫比以君能立極
極性之所固有者也淫比習之所當無者也固有者
[007-10a]
有則當無者無有矣此天理人欲之界限也
凡厥庶民有猷道/有為能/為有守執/汝則念不/忘之不雖/不協
合/于極不亦/不罹入/于咎罪/皇大/則受容/之而汝/康安/和而
色載色載笑/匪怒伊敎曰民/言予攸所/好徳汝則錫告/予之福極中之/五福孔
云爵/禄時人斯則/其惟皇之極
有極而無淫比則天下皆可教之人矣故此下詳言
設教之術猷為有守能進取者也固當念之不協不
罹有所不為者也亦當受之随其氣質色笑以教之
[007-10b]
而其好善之機動焉則随以嚮用之福利導而大歸
之極皇極聖人其委曲成就斯人如此也一以曰好
徳為君之言
無虐煢單/獨弱/而畏髙明强/人之有能有為使羞進/其
行徳/而邦國/家其昌盛/凡厥正人才徳兼全/能正之人既富禄/之方又/
榖善持/之汝弗能使有好愛/于而汝/家國/時此/人斯則/其
辜罪/于其無好徳汝雖錫之福其作為/汝用咎罪/
聖人之教一公平之心而已不陵弱不畏彊惟於其
[007-11a]
有才者進之徳以立邦家之基而已此正人之必富
且榖所以勸天下之善以興民俗也茍正人不見尊
用以無好于而家焉則人不知為善之福斯其辜而
無好徳矣於此時而方欲以錫福誘之何及也 夫
人之生均禀此極而其氣質則不無上智下愚中人
上下之間焉上智者不待教皇極之教為中人設故
利導之術不得而不詳此綏猷為后之責也不然則
陷吾民於其辜而胥為自暴自棄之下愚矣可乎哉
[007-11b]
無偏不/正無陂不/平遵用工/從守王道粹為王無/駁雜之意之義無有作私/意
妄/作好遵王之道無有作惡遵王之路義路也道/若大路然無偏私/於
己/無黨私於/人王道蕩蕩大而/難名無黨無偏王道平平平而/易見
孔云/平治無反如身當/仰而反無側如身當/正而側王道正直正直王道/之本體㑹
出而/動合其有極歸入而/静歸其有極
此聖人所以建極之本有諸己而後可以求諸人聖
人将以極敎人必先置吾身於醇粹之地遵者用工
之始也力去其所謂妄作以遵之自外而入之辭也
[007-12a]
至蕩蕩以下則人欲淨盡天理渾融無事於遵而出
入往來無往非極矣極之在我者全而以之建極何
難焉呂云此反復吟咏皇極之體先有㑹而後自歸
㑹如㑹聚之㑹歸如歸宿之歸一云君㑹極則民歸
極
曰箕子/曰皇極之敷布/言教/是彝常/是訓教/于帝天命之/謂性
其訓修道之/謂教凡厥庶民極之敷言君之/言是訓自更/相敎是行
踐/履以近庶/㡬天子之光性之/覺曰箕子/曰天子作民父母以為
[007-12b]
天下王任修道/之責
此箕子總結前説也皇極之敎秉彝之天而已帝降
之衷君民同一初性天光湛然虚明洞達何間而有
氣質之異習而逺焉未覺者視先覺始相絶逺矣然
其本同之性未嘗泯也有聖人焉以天訓之而民遂
以君之訓我者父詔子兄詔弟更相訓而行之則天
性一覺而民之天即天子之天矣覺有先後覺則無
先後先覺後覺均一覺也而豈其逺而此天生烝民
[007-13a]
而王者代天作子又能全上天不全之功以更生之
乃元后作民父母之職分故箕子於皇極之疇以是
終焉一云此民頌君之辭
六三徳
此時措之宜也人謂剛柔非皇極之徳不知乃以納
民於中所謂舉偏補弊如易之大過理本無過大過
者乃所以使之無過也
一曰正直
[007-13b]
此皇極之本體也中也
二曰剛克勝於/柔三曰柔克勝於/剛
此皇極之用也權也
平康之/時正直用正/直彊暴/很弗友順/剛克治以/刑法燮和/友順/柔
克勸以/爵賞
此時而措之也周禮刑平國用中典刑亂國用重典
刑新國用輕典正直行所無事剛克所以抑其過而
柔克所以進其不及權所以為中也未可與權是不
[007-14a]
中也非中之外别有權也
沈伏/也潛蔵/剛克髙亢/明顯/柔克
剛勝矣而沈潜之使不流於暴柔勝矣而髙明之使
不流於委靡此抑揚之妙剛柔所以不離於正直也
孔云沈潜謂地雖柔亦有剛能出金石喻臣當執剛
以正君髙明謂天為剛徳亦有柔克不干四時喻君
當執柔以納臣呂云沈潛重厚之人教之以剛高眀
有才之人教之以柔
[007-14b]
惟辟君/作福慶/賞惟辟作威刑/威惟辟玉食珍/臣無有作福
作威玉食臣之有作福作威玉食其害于而汝/家凶于
而國人臣/用側不/正頗不/平僻不/中民用僭越/忒差也如魯三/家晉六卿
此言操利勢以用三徳也名分嚴然後闔闢運量由
已推移否則徳将安施乎惟辟所以嚴一人之分也
臣無有所以安天下之分也呂云中者天下之大本
人君亦天下之大本臣有之是二本也非中亦非權
矣
[007-15a]
七稽疑
擇建立卜龜/筮蓍/人乃命卜筮
蓍龜至公無私之物必擇人之至公無私者乃通乎
蓍龜
曰雨兆霏霏/似雨曰霽兆舒豁/似雨霽曰蒙兆蒙暗/隂黯曰驛兆絡繹/相連屬曰
克兆交錯/相勝
此龜卜也灼通視其兆之形
曰貞内卦静/而正曰悔外卦動/而悔
[007-15b]
此蓍筮也大衍之數五十其用四十有九揲蓍以成
爻卦内外
凡七卜龜/五占蓍/用二衍推/忒差/疑
以卜筮推知其忒而防悔吝
立時是/人作卜筮三人占則從二人之言
周官三兆曰玉兆瓦兆原兆三易曰連山歸蔵周易
俱有三法故必建三人從二人從衆也
汝君/則有大疑如遷亳/誅管蔡謀及乃心先蔽/志謀及卿士謀及
[007-16a]
庶人詢/謀謀及卜筮昆命/元龜汝則從龜從筮從卿士從庶民
從是之謂大同順/身其康彊子孫其逢所/遇吉
此成王定鼎郟鄏卜世三十卜年八百之事聖人與
天地萬物為一無所不順流慶無窮
汝則從龜從筮從卿士逆庶民逆吉
此如盤庚遷亳筮龜無心之物既從則他雖有逆或
别有私心何妨於吉
卿士從龜從筮從汝則逆庶民逆吉
[007-16b]
此如周公誅管蔡之事
庶民從龜從筮從汝則逆卿士逆吉汝則從龜從筮逆
卿士逆庶民逆作内祭/祀吉作外征/伐凶
聖人洗心滌慮假無私之物以寓吾誠一有不從必
有未盡作内猶可作外則必不可矣
龜筮共皆/違背/于人皆/從用靜吉用作動/凶
汝卿士庶民從矣何拘於枯莖朽骨哉古人卜筮與
後世異此理此義至精至微盖有天下舉以為然而
[007-17a]
不知又有未然者歟
八庶徴以天之五氣時與恒/驗君之五事休與咎曰雨曰𤾉日/曰燠暖/曰寒
曰風雨暘燠寒風/貌言視聽思 五者隂陽/往來之氣曰時五氣往/來之時五者來備
皆以/時至各以其敘當雨而雨/當𤾉而𤾉庶草舉其細則/大可知蕃滋/廡豐/一
極備多/凶一極無凶
來備以敘休徴也極備極無咎徴也
曰休君政/美徴證/驗曰肅貌恭收斂/無散慢時雨當雨而雨/非淫而也若應/順曰
乂言從/明辯時𤾉若曰哲視明/不昧時燠若曰謀聴聦作/謀深沈時寒若
[007-17b]
曰聖思睿/化妙時風若
各以類應若桴鼔影響也天人豈相逺哉
曰咎君政/惡徴曰狂顛/倒恒雨雨極滋/而無陽若曰僭躁/急恒𤾉若曰
豫逸/恒燠若曰急迫/切恒寒若曰蒙闇/恒風若
蒙視聖不啻天壤何為以蒙對聖盖純一未發之蒙
能養其正即作聖之功矣
曰王省察/惟嵗嵗功之成/總其綱也卿士惟月月/要師尹惟日日/成嵗
月日時無易易/位百穀用以/之成乂治/象用明修/俊賢/民用章
[007-18a]
顯/家國/家用平康日月嵗時既易百穀用不成乂用昬不
明俊民用微卷而/懐之家用不寧
前所言以天證人此所言以人法天也王總其綱卿
士師尹理其目尊卑繁簡不易位則為休否則咎矣
庶民民/衆惟星如星/繁星箕/有好風星畢/有好雨日月之行
度/則有冬日進而北月秋西從/白道冬北從黑道有夏日退而南月春東/從青道夏南從赤
道/月之從星經箕多風/離畢多雨則以風雨
星之好無常也日月之行則有常自有體統若不可
[007-18b]
有所徇也然月之行乃有從星而風雨何也然則安
可謂治之自有體統而恝然不從民欲乎一説月失
道妄行則風雨
九五福一曰夀永/年二曰富足/財三曰康寧無疾/病四曰攸所/
好徳五曰考成/終命父母全而生之/子全而歸之六極一曰凶不考/終
短折不/夀二曰疾三曰憂四曰貧五曰惡不好/徳六曰弱不/能
自/强
順理者自與福㑹逆理者自與極㑹兩開其端所以
[007-19a]
使民知所趨向也然豈可盡委之民哉董仲舒謂堯
舜行徳而民仁夀桀紂行暴而民鄙夭此又人主為
民之極者之責也五福不言貴者外物也弱何以與
於六極盖學者大患在不能自强於善或牽引於惡
而不能自拔者皆懦而無力者也
武王既勝殷封封有/功諸侯班分/賜宗廟/彝彞/器作分尊卑/有分器
一書/亡
旅獒第七 周書
[007-19b]
西旅戎/國獻獒犬髙四尺知/人心可指使大保召/公作旅獒
旅獒惟克勝/商遂通道路/于九夷西/八蠻南/西旅厎致/
貢厥獒大保乃作旅獒用訓于王
舟車所至霜露所墜莫不來王而旅獻獒焉武王固
嘗驅虎豹犀象矣獒奚為而來哉
曰嗚呼明古/王慎徳慎之一字/傳心之法四夷咸賔朝/無有逺邇
近/畢盡/獻方各方/所生物惟只/服食器用無他/珍竒王乃昭眀/示徳
有/徳之致所獻/方物于異姓之邦若成王分陳/以肅慎之矢無使異姓/邦無替廢/
[007-20a]
厥服事上/之誠分寳玉于伯叔同/姓之國若分魯以夏/后氏之璜時是/庸
用/展布/親親親/之義人不易改/物惟徳有/徳其物物/重
眀王慎徳以來四夷其所獻自服食器用外無異物
也且不以奉一身而公之天下又以至公大同之中
必文理宻察而昭徳所致與寳玉之分各有差等焉
凡人受其所分之物即明王得之所獻之物初無改
易之異然無替服庸展親所以能行乎異姓同姓之
邦者惟有徳寓乎其物之中故耳若獒之珍竒則豈
[007-20b]
逺人所當獻而又豈一人所可昭徳之物哉
徳盛徳盛之至動/容周旋中禮不狎玩/侮慢/狎侮君子勞心/者罔以盡
人心狎侮小人勞力/者罔以盡其力不役受役/於物耳目心之/官為
主不為耳/目所役百度法/度惟貞正/玩人以人/為玩喪徳䘮己/之徳玩物以/物
為/玩喪志物交物則引之矣/志豈復能帥氣哉志以道集/義寧不助長孟子/所謂養氣也言
人/言以道接接以道則其言不能/惑孟子所謂知言也
狎侮之病惟盛徳之至者無之下是或不免可不謹
乎
[007-21a]
不作無益害有益功乃成不貴重/異竒/怪物賤輕/用官/用物
民乃足犬馬非其土本/土性不畜養/珍異/禽竒怪/獸不育
養/于國不寳愛/重逺物則逺人格來至也周穆王取/白鹿白狼物不至所寳
貴/惟賢則邇人安自近/始
人心不可不重用也入此則出彼入彼則出此所作
所貴所寳其界限之嚴必如此而後可也
嗚呼夙夜罔或不勤此明王慎/徳之工夫不矜持/細行終累損/大
徳為山九仞八/尺功虧一簣
[007-21b]
九仞虧於一簣可以獒為細事而不加謹乎
允信/誠迪蹈/行兹生民保厥居惟乃世世/世王
允迪非姑言之而已兹一念也民業之安王業之所
繫焉其本至近其效至逺此召公所以拳拳也
巢南方/國伯爵/來朝慕義/而來芮伯王之卿大夫/封邑於芮作旅陳玉/威徳巢
命命巢/書亡
金縢第八 周書
武王有疾周公作金縢
[007-22a]
金縢既克商二年王有疾弗豫和/樂二公太公/召公曰我其為
與/王穆敬/卜吉/凶周公曰未可以使武/王戚死/近我先王公乃
自以為功己/事為三壇封土坐北面南以/禮太王王季文王同墠除/也為壇於
南方坐/南北面向/北周公立焉植璧植三壇以/禮三王秉珪秉之/手乃
告太王王季文王史史/官乃冊祝執冊/而祝曰惟爾元孫某冊/本
書武王名史作/書諱之代以某遘遇/厲危/虐暴/疾若爾三王是有丕大/
子武王於文/王為子之責疾不/可救于天以旦周公/名代某之身予仁
若考父/能多材多藝能事鬼神乃元大/孫武王於太王/王季曰孫
[007-22b]
不若旦多材多藝不能事鬼神乃命受/命于帝天/庭敷布/
佑助/四方用能定安/爾子孫于下地四方之民罔不祗
畏嗚呼無墜敗/天之降寳命我先王亦永長/有依托/歸
今我即就/聴命三王/命于元大/龜爾之許我我其以璧與珪
歸俟待/爾三/王命許代/之命爾不許我我乃屏棄/璧與珪激切/之辭
乃卜三龜玉兆瓦/兆原兆一習因/吉啓開/籥鎻/見書所蔵/之書乃并
是吉公曰體兆/王其罔害予小子新命受/命于三王惟永
王長/年終終周/王業是圖謀/兹三/王攸俟能念予一人使武王/疾瘳公
[007-23a]
歸乃納蔵/冊冊/祝于金黄/金縢緘/縢之匱中王翼次/日乃瘳疾/愈
夀夭定數死何可代或謂周公忠愛所迫不暇顧理
非也公之心天也天莫之為而為公之誠意亦莫之
為而為於此可以見天命一原之理矣
武王既喪疾瘳後/四年死管叔及其羣弟武王母弟十人長伯/邑考次武王次管叔
次周公次蔡叔霍叔周公以冢宰攝政管叔以己/為兄而周公以弟居已上與蔡霍挾武庚以叛乃流
播/言於國曰公将不利於孺子成王/幼沖周公乃告二公曰
我之弗辟法誅/管蔡我無以告我先王不誅管蔡則周室危/何以見先王於地下
[007-23b]
周公居東東征/武庚二年不忍/速則罪人二叔/武庚斯得伏/辜于後公
乃為詩以貽與/王名之曰鴟鴞見詩/豳風王雖未/盡悟亦未敢誚
讓/責公秋大熟未穫刈/天大雷電以風禾盡偃倒/大木斯
拔邦人大恐王與大夫盡弁質服以/應天以啓金縢之書請/命
乃得周公所自以為功代武王之説二公及暨/王乃問
諸史祝/史與百執事昔從周公/請命者對曰信噫公命我勿敢言
王執書以泣曰其勿不/必穆卜昔公勤勞王家惟予沖幼/
人弗及知今天動威以彰顯/周公之徳惟朕小子其新
[007-24a]
逆迎/我國家禮亦宜當/之王出郊将迎/周公天乃雨反回/風
禾則盡起二公命邦人凡大木所偃拔/盡起而築之嵗
則大熟
天人之際閒不容髮其驗至切也
大誥第九 周書
武王崩三監孔云周分商畿内為三國邶封武庚鄘封/管叔衞封蔡叔鄭云管蔡霍三叔監殷
及淮夷徐奄/之屬叛周公相成王将黜絶/殷作大誥
大誥王若曰猷大誥爾多邦越爾御事
[007-24b]
周公攝政以王命告
弗弔周道/不至天降割凶/害于我家不少延長/洪大/惟思/我幼
沖人嗣繼/無疆限/大厯天厯/數服五/服弗不/造作/哲迪導/民
康安/矧況/曰其有能格至/知天命
此自歎禍速力小任重也
已發端/歎辭予惟小子若涉淵深/水無津/涯予惟往求朕攸濟
濟/難敷布/賁大道夏作/賁飾之賁敷布/前人受所/受命天/命兹不忘大功
文武/創業
[007-25a]
此言難之當必濟而前人之不可忘也
予不敢閉蔵/隐于天降威用天威用/以征伐寧王孔云安天下之/主謂文王也呂
云武/王遺予/我大寳龜國/鎮紹繼/介天明即就/命曰卜/言有大艱
難/事于西土周所/都西土人亦不静安/越於/兹此/后蠢果驚/動殷
武/庚小腆厚/誕大/敢紀經/紀其敘舊/敘天降威武王崩而/管蔡流言知武/庚
知/我周/國有疵病也/管蔡民不康曰武庚/曰予復復商/舊業反鄙邊/鄙
我周邦
寳龜即命大誥一篇綱目也事至於天而定矣
[007-25b]
今蠢今翼次/日民獻賢/有十夫人/予翼輔/以于敉安/寧
定/武武/事圖所/圖功我有大事休美/朕卜并吉三龜/皆吉
十夫予翼卜并吉焉人謀鬼謀之大同也休吉何疑
焉夏云前言寳龜武王崩後所卜也此言卜吉将征
武庚之初也
肆故/予告我友順/邦君越及/尹氏庶官/之正庶士上中/下士御治/
事曰予得吉卜予惟以爾庶邦于往/伐殷逋竄/播亡/臣
武/庚爾庶邦君越庶士御事罔不反曰艱難/大民不靜亦
[007-26a]
惟只/在王成/王宮邦君周/公室越謂/予小子考察/翼予翼/之夫不
可征伐武/庚王害何/不違卜
王以卜吉告邦君御事矣而邦君御事顧以艱大為
疑至謂民之不安咎在王與周公且謂予翼之夫當
察而未可遽信至并卜而欲棄之焉此大誥之所以
不得不作也
肆予沖人永長/思艱艱大/之説曰嗚呼允信/蠢動/鰥寡哀可/憐
哉予造為/天役所/使遺内/大投畀/艱于朕身越於/予沖人
[007-26b]
不卬我/自恤
邦君艱大之説非也然而有是説予亦長思之矣征
伐之舉使鰥夫寡婦思其子從軍誠勞動也然天方
役我遺投以艱大之責我雖欲自恤不可得也而豈
故欲勞民也哉
義以義/言之爾邦君越及/爾多士尹氏御事綏當安/慰予曰無
毖勞/畏于恤憂/不可不成乃寧安/民考父孔云寧/祖聖考圖功
此責以大義言爾當以無毖安慰我而可以艱大疑
[007-27a]
我乎
已予惟小子不敢替廢/上帝命東征天/命也天休美/于寧王
興我小邦周百里而/有天下寧王惟卜用泰誓朕夢/協朕克綏安/受
兹命今東/征天其相助/民矧況/亦惟卜并/吉用
此以寧王證卜之不可違也
嗚呼天明顯/然畏可/畏弼助/我丕丕基
憂勤啓聖多難與邦其降威之可畏乃所以弼其丕
基而使之丕丕也而何艱大之疑乎
[007-27b]
王曰爾惟舊人於邦君御事中提出/舊人逮事文武者爾丕大/克逺省察/
爾知寧王若如/此勤創業/之艱哉天閟塞/毖勞/我成功所之/所予
不敢不極卒終/寧王圖事
寧王之興也亦勞矣則今之閟塞勞毖乃我成功之
所也敢以艱大自沮而棄寧王之勤乎
肆予大化誘善/道我友邦君天棐助/我忱辭凡大誥所言/字字皆實其
考察孔/云成我民民歸則/天輔予曷何/其不于前寧人圖功攸終
天亦惟用勤毖我民勞之者所/以定之若有疾因疾而慎茹/以勞而圖安予
[007-28a]
曷敢不于前寧人攸所/受休休/命畢終/之
我之毖民之毖一也皆天所以畏而弼之也何可疑
其畏而不察其為弼乎
王曰若如/昔前日竊意孔/云順古道朕其逝已/往朕言亦/言艱艱/大日日/日
思深思之故/遲至今若考父/作室既底定/法規/模厥子乃弗肯堂
為/基矧況/肯構立/屋厥父菑田一/嵗厥子乃弗肯播種/矧肯穫
刈/厥考翼已敬/其事其肯曰予有後子/弗棄基肆故/予曷敢
不越於/卬我/敉安/寧王大命
[007-28b]
汝艱大之説我亦遲遲思之矣然終不可已者何也
譬之父底法菑矣而子弗堂播焉則父之敬事創業
者必以不肖子目之矣肯言其能不棄基乎如此則
寧王大命卬何敢不敉也
若兄考王周公/自喻乃有友喻三/監伐厥子喻/民民養厮養喻邦/君御事
其其/可勸弗救乎/
前堂播之喻以自責此民養之喻以責邦君御事
王曰嗚呼肆哉鋪陳/言爾庶邦君越及/爾御事爽明/邦國/體
[007-29a]
由用/哲明哲/之人亦惟十人民/獻迪誠意/踐履知上帝命越於/天棐
忱爾時平/時罔敢易變/敗法大/法矧今天降戾罪/于周邦惟大
艱人三監大艱/亂之人誕大/鄰近/胥相/伐于厥室周/室爾亦不知
天命眷/佑不易輕變/乎予永念曰天惟喪亡/滅殷若如/穡夫去/草
去/根予曷敢不終朕畝黜殷所/以終畝天亦惟休美/于前寧人予
曷何/待其極究/卜敢弗于從從/天率循/寧人有指意/疆土矧
今卜并吉肆朕誕大/以爾東東/面征天命不僭差/卜陳列/
惟若兹
[007-29b]
天之眷寧王至矣何待卜而後知乎我敢不從以率
其疆土也不卜且可無疑況又卜并吉而東征之舉
尚何疑乎
微子之命第十 周書
成王既黜殷命殺武庚命微子啓名/代代武/庚殷後封於/宋存
湯/杞作微子之命
史記宋世家武王克商微子啓抱祭器造軍門肉袒
面縛左牽羊右抱茅膝行而前以告武王乃釋微子
[007-30a]
使復位至殺武庚後封之宋
微子之命王若曰猷發語辭一云/言道以命殷王帝/乙元子長/子惟稽
古封先代後/自古皆然崇徳尊湯/之徳象賢擇啓/之賢統傳/緒承繼/先王湯/修
其禮物商之典章文物/如尚質尚白作賔待以/不臣于王周/家與國周/咸
同/休福/永世無窮
夏尚忠 商尚質 周尚文
黑 白 赤
此稽古也可以觀三代易世至公之意矣 周命維
[007-30b]
新車旗正朔本末數度皆一新矣而宋得獨修商之
舊焉消息盈虚如循環殷因夏周因殷其或繼周百
世可知先王禮物之不修後聖有作扶捄之用何所
稽考自微子至戴公止得商頌十二篇孔子刪詩五
篇而已禮物不修之故也 後世廢興之際芟夷藴
崇惟恐影響之存哀哉
嗚呼乃祖成湯克齊一也無/不敬聖化也無/不通廣大也無/不達淵深/也
不可/測皇天眷佑誕受厥命撫民以寛除其邪虐桀/功加
[007-31a]
被/于時當/時徳垂後裔
此崇徳也齊聖廣淵湯之全體如元亨利貞非成王
深入閫域不足以識之湯之徳代虐以寛而已傳以
謂湯尚嚴商人先罰而後賞豈知治體者哉六百年
之基一寛仁耳如霸者之機巧智術加於一時則有
之能垂於後乎
爾惟踐行/修進/厥湯/猷道/舊久/有令善/聞聲也篤實/則輝光恪
恭/慎克孝肅恭神人此孝/道也予嘉美/乃汝/徳曰篤實/不忘
[007-31b]
不可/忘上帝時歆享/下民祗協庸用/建立/爾于上公尹君/
兹東夏亳在/岐東
此象賢也
欽哉往敷乃訓教/慎乃服所/行命令一云上公/九服之命率循/由行/
典常以蕃屏/王室𢎞大/乃烈祖湯/律齊/乃有民永綏厥
位毗輔/予一人世世享朝/徳為/善萬邦作式觀/法俾我有周
無斁厭/嗚呼往哉惟休惟為/美政無替廢/朕命
惟休之語從容涵養無一語及武庚之事聖賢所過
[007-32a]
者化天討天命何心哉殺武庚義氣秋殺也封微子
和氣春生也
唐叔成王/母弟得禾異畝隴/同頴穂天以彰成王/周公異體同心獻諸天子
王命唐叔歸周公于東東/山作歸禾一書/亡
周公既得命王/命禾旅陳/天子之命作嘉禾一書亡言本/君有嘉徳
武庚叛而周公出微子封而周公歸
[007-32b]
尚書詳解卷七
