令㫖重修真定廟學記
王以丁未之五月召真定縂府參佐張徳輝北上徳輝
既進見于王從容問及鎮府廟學今廢興何如徳輝為
言廟學廢於兵久矣徵收官奉行故事嘗議完復僅立
一門而已今正位雖存日以傾圮本路工匠搃管趙振
[032-1b] 
玉方營葺之惟不取於官不斂於民故難為功耳於是
令㫖以振玉徳輝合力辦集所不足者具以状聞徳輝
奉命而南連率史
走從事以貲以力迭為佽助實以己酉春二月庀徒藏
事黽勉朝夕罅漏者補之邪傾者壮之腐敗者新之漫
漶者飾之裁正方隅崇峻堂陛廟則為禮殿為賢廡為
經籍祭器之庫為齋居之所為牲薦之厨而先聖先師
七十子二十四大儒像設在焉學則為師資講授之堂
[032-2a]
為諸生結課之室為藏廏庖湢者次焉髙明堅整營建
合制起敬起慕于是乎在乃八月落成弦誦洋洋日就
問學冑子漸禮譲之訓人士修舉選之業文統紹開天
意為可見矣既丁酉
属好問為記以謹嵗月竊不自揆度以為仁義禮知出
於天性其為徳也四君臣父子兄弟夫婦朋友著於人
倫其為典也五惟其不能自逹必待學政振飭而開牖
之使率其典之當然而充其徳之所固有者耳三代皆
[032-2b]
有學而周為俻其見之經者始於井天下之田井田之
法立而後黨庠遂之教行若鄉射鄉飲酒若春秋合樂
勞農養老尊賢使能攷藝選言之政受成獻馘訊囚之
事無不在又養鄉之俊造者為之士取鄉大夫之嘗見
於施設而去焉者為之
行則同之以孝友睦婣任䘏藝則盡之以禮樂射御書
數淫言詖行凡不足以輔世者無所容也故學成則登
之王朝蔽䧟畔逃不可與有言者則撻之識之甚則棄
[032-3a]
之為匪民不得齒於天下民生於其時出入有教動静
有養優柔饜飫於聖賢之化日加益而不自知所謂人
人有士君子之行者非過論也或者以為井田自戰國
以來掃地矣學之制不可得而見之矣天下之民既無
以教之将待其自化歟竊謂不然天佑下民作之君師
夫豈不欲使之正人心承王
周而薄扵世乎由周而為秦秦又盡壊周制燒詩書以
愚黔首而黔首亦皆從之而愚借耰鋤而徳色取箕箒
[032-3b]
而誶語抵冐殊扞熟爛之極宜莫秦民若也髙帝復以
馬上得天下其扵變狂秦之餘習復隆周之美化亦不
暇給矣然而叔孫典禮僅出綿蕝之陋陸賈詩書又皆
煨燼之末孰謂斵雕為璞者乃於不旋踵之頃而得之
寛厚化行曠然大變興亷舉孝周暨郡國長吏勸為之
駕者項背相望是則前日所以厚周者今易地而為漢
矣况乎周制雖亡而出於人心
治惟順流易於更始始於草創而終之以潤色本末先
[032-4a]
後還相為用為周為漢同歸於治何詳畧遲速之計耶
洪惟大朝受天景命薄海内外罔不臣属武尅剛矣且
以文治為永圖方夏甫定垂恩選舉念孤生之不能自
存也通經之士悉優復之慮儒業之無以善繼也老成
宿徳使以次傳之深計逺覧所以貽丕顯之謨而啓丕
承之烈者蓋如此王府忠國撫民一出聖學比年賔禮
故老延見儒生謂六經不可不尚邪説不可不絀王教
不得不立而舊染不得不新順攷古
[032-4b]
人材儲蓄治具修大樂之絶業舉太常之墜典其見於
恒府廟學者特尊師重道之一耳夫風俗國家之元氣
學校王政之大本不塞不流雖有必至癃老扶杖思見
徳化之成漢来美談見之今日蓋兵興四十年俎豆之
事不絶如綫獨吾賢王為天下倡是可為天下賀也故
樂為天下書之是年十月朔旦記
東平府新學記
鄆學舊矣宋日在州之天聖倉有講授之所曰成徳堂
[032-5a]
者唐故物也王沂公曽罷相判州買田二百
徒富鄭公弼新學記及陳公堯佐府學題牓在焉劉公
摰領郡請於朝得國子監書起稽古閣貯之學門之左
有沂公祠祭之位春秋二仲祭以望日魯兩生泰山孫
明復徂來石守道配焉齊都大名徙學於府署之西南
賜書碑石隨之而遷獨大觀八行碑蔡京題為聖作者
不預焉齊已廢而鄉國大家如梁公子美賈公昌期劉
公長言之子孫故在生長見聞不替問學尊師重道習
[032-5b]
以成俗泰和以来平章政事夀國張公萬公蕭國侯公
摰參知政事髙公霖同出於東阿故鄆學視他
最盛如是將百年貞祐之兵始廢焉先相崇進開府之
日首以設學為事行視故基有興復之漸今嗣侯蒞政
以為國家守成尚文有司當振飭文事以賛久安長治
之盛敢不黽勉朝夕以效萬一方經度之始或言阜昌
所遷乃在左獄故地且逼近闤闠湫隘殊甚非絃誦所
宜乃卜府東北隅爽塏之地而増築之既以事聞之朝
[032-6a]
庀徒蕆事工力偕作首剏禮殿堅整髙朗視大邦君之居
夫子正南面垂旒被衮鄒兖兩公及十哲列坐而侍章施足
徴像設如在次為賢廊七十子及二
至於棲書之閣籩豆之庫堂宇齋館庖湢庭廡故事畢舉
而崇飾倍之子弟秀民備舉選而食廩餼者餘六十人在東
序𨽻教官梁棟孔氏族姓之授章句者十有五人在西序
𨽻教官王磐署鄉先生康
儒林祭酒以主之蓋經始于
壬子之六月而落成于乙夘六月初五十一代孫衍聖公元
[032-6b]
措嘗仕為太常卿癸巳之變失爵壮歸尋被詔搜索禮器
之散逸者仍訪太常所𨽻禮直官歌工之屬備鐘磬之縣
嵗時閱習以宿儒府参議宋子貞領之故鄆學視他郡國為
獨異乃八
玉舒徐衅落之禮成而饗獻之儀具八音洋洋復盈于東
人之耳四方来觀者皆大喜稱歎以為衣冠禮樂盡在是
矣越翌日學之師生合辭謂僕言嚴侯父子崇飾儒館以
布宣聖化承平文物頓還舊觀學必有記以謹嵗月幸吾
[032-7a]
子文之石垂示永久僕謝曰老生常談何足以陳之齊
魯諸君之前顧以客東諸侯者久猥當授簡之末俎豆
之事固喜聞而樂道之何敢以不敏辭興造之蹟已辱
件右之矣竊不自度量輙以有所感焉者著於篇嗚
治國治天下者有二教與刑而已刑所以禁民教所以
作新民二者相為用廢一不可然而有國則有刑教則
有廢有興不能與刑並理有不可曉者故刑之屬不勝
數而賢愚皆知其不可犯教則學政而已矣去古既逺
[032-7b]
人不經見知所以為教者亦鮮矣况能從政之所導以
率於教乎何謂政古者井天下之田黨庠遂序國學之
法立乎其中射鄉飲酒春秋合樂養老勞農尊賢使能
攷藝選賢之政皆在聚士於其中以卿大夫嘗見於設
施而去焉為之師教以徳以行而盡之以藝淫言詖行
酧酢升降出入於禮文之間學成則為卿為大夫以佐
王經邦國雖未成而不害其能至焉者猶為士猶作室
[032-8a]
者之養吾棟也所以承之庸之者如此庶頑讒説若不
在時侯以明之撻以記之記之而又不從是蔽陷畔逃
終不可與有言然後弃之為匪民不得齒於天下所以
威之者又如此學政之壊久矣人情苦於羈檢而樂於
縱恣中道而廢從惡若崩時則為揣摩為捭闔為鉤距
為牙角為城府為穽擭為谿壑為龍斷為捷
為貪墨
為
為姍笑為陵轢為瘢癜為睚眦為構作為操縱為麾斥
[032-8b]
為刼制為把持為絞訐為妾婦妬為形聲吠為厓岸為
階級為髙亢為湛静為張互為結納為勢交為死黨為
嚢橐為淵藪為陽擠為隂害為竊發為公行為毒螫為
蠱惑為狐媚為狙詐為鬼幽為恠魁為心失位心失位
不已合謾疾而為聖癲敢為大言居之不疑始則天地
一我既而古今一我小疵在人縮頸為危怨讟薰天泰
山四維吾術可售惡惡不可寜我負人無人負我從則
斯朋
[032-9a]
孔人以伏膺我以發冢凡此皆殺身之學而未若自附
於異端雜家者為尤甚也居山林木食澗飲以徳言之
則雖為人天師可也以之治世則亂九方臯之相馬得
天機於滅没存亡之間可以為有道之士而不可以為
天子之有司今夫緩歩濶視以儒自名至於徐行後長
者亦易為耳乃羞之而不為竊無根源之言為不近人
情之事索隠行怪欺世盗名曰此曽顔子思子之學也
不識曽顔子思子之學固如是乎夫動静交相養是為
[032-9b]
弛張之
囚未嘗學而曰絶學不知所以言而曰忘言静生忍忍
生敢敢生狂縛虎之急一怒故在宜其流入於申韓而
不自知也古有之桀紂之惡止於一時浮虚之禍烈於
洪水夫以小人之中庸欲為晉魏之易與崇觀之周禮
又何止殺其軀而已乎道統開矣文治興矣若人者必
當戒覆車之轍以適改新之路特私憂過計有不能自
已者耳故俻述之既以自省且為無忌憚者之勸侯名
[032-10a]
澄七嵗入小學師名士龍江張某自讀誦至剖析義理
者餘十年
名諸侯二君子有力焉是年九月朔旦河東元某書
博州重修學記
博之廟學當泰和中州倅遼東王遵古元仲之所建元
仲有文行道陵謂之昔人君子者也甲申之兵民居被
焚州将閻侯義以廟學州宅龍興寺殿土木之麗甲於
一州特以兵守之其後廟學獨廢不存今行臺特進公
[032-10b]
以五十城長東諸侯凡四境之内仙佛之所廬及祠廟
之無文者率完復之故學舍亦與焉防禦使茌平石侯
青彰徳緫管兼州
之餘而新之大其正位又為從祀之室於其旁至於講
誦之堂休宿之廬齋厨庫廏無不俻具經始於某年之
某月落成於某年之某月文石既具趙侯請予記之予
竊有所感焉博自唐以来為雄鎮風化則齊魯禮義之
舊人物則魯連子華歆駱賓王之所從出在承平時登
[032-11a]
版籍者餘三十萬家其民號為良善而易教特喪亂之
後不能自還耳雖然豈獨此州然哉先王之時治國治
天下以風俗為元氣庠序黨術無非教太子至於庶人
無不學天下之人幼
之所安習優柔於弦誦之域而饜飫於禮文之地一語
之過差一跬歩之失容即赧然自以為小人之歸若犯
上若作亂雖駈逼之從臾之誘引之有不可得者矣故
以之為俗則美以之為政則治以之為國則安且久理
[032-11b]
之固然而事之必至者蓋如此嗚呼王政掃地之日久
矣戰國吾不得而見之得見兩漢斯可矣兩漢吾不得
而見之得見唐以還斯可矣唐以還且不可望况於為
血為肉之後乎喪亂既多生聚者無幾蚩蚩之與居倀
倀之為徒亦有教焉不
前世所謂急就章兔園册者或篇題句讀之不知矣後
生所習見者非白晝攫金則禦人於國門之外取箕箒
而誶語借耰鉏而徳色秦人之抵冐殊扞賈子之所為
[032-12a]
太息而流涕者蓋無足訝由是觀之父子夫婦人倫之
大節亦由冠履上下之定分冠而履之履而冠之非正
名百物則倒置之敝無所正父不父子不子夫不夫婦
不婦必肇修人紀者出而後有攸叙之望矣况草昧
之後道統方開明經者例有優身之賜而此州将佐首
以興起學官為事士之有
之宜如何哉故為記其興造之始末且以學校之本告
之曰有天地有中國其人則堯舜禹湯文武周孔其書
[032-12b]
則詩書易春秋論語孟子其民則士農工賈其教則君
令臣行父慈子孝兄友弟恭夫婦睦朋友信其治則禮
樂刑政紀綱法度生聚教育冠婚喪祭養生送死而無
憾庠序黨塾者道之所自出也士者推庠序黨塾所自
出之道而致之天下四方者也由是而之焉正名百物
肇脩人紀者尚庶幾焉如曰不然則爾愛其羊我愛其
禮以是學為告𦍤之餼可也
[032-13a]
趙州廟學初廢於靖康之兵天㑹以來郡守趙公某始
立廟殿而任公某増築學舎泰和名臣陵川路公元為
門為廊廡為講堂土木之功乃俻自貞祐南渡河朔喪
亂者餘二十年趙為兵衝焚毁尤甚民居官寺百不存
一學生三數輩逃難狼狽不轉徙山谷則流離於道路
廟學之存亡亦付之無可奈何而已户牖既壊瓦木隨
撤當路者多武弁漫不加省上雨旁風日就頽壓識者
惜之嵗癸夘真定路工匠總管趙侯慨然以修復為事
[032-13b]
發貲於
峻堂陛斜傾者起之腐敗者易之破缺者完之漫漶者
飾之曽不期年截然一新若初未嘗毁而又有加焉者
乃八月上丁諸生釋菜如禮衣冠俎豆駸駸乎承平之
舊予過慶源嘗徃觀焉問所以經度者郡人髙徳茂等
合辭道其然且請予記之予以為學官之廢久矣儒學
之士雖有任其責者亦以為不急之務矣比嵗郡縣稍
有以興學為事者率有由而然力制勢刼劇甚調度僅
[032-14a]
能有成怨讟盈路所謂可為美觀而不可以夷攷也趙
侯不出於
如此在於學古之士其喜聞而樂道之宜何如哉故為
記之且告之曰吾道之在天下未嘗古今亦未嘗廢興
君臣父子夫婦兄弟朋友之際百姓日用而不知大業
廣明五季之亂綿蕝不施而道固自若也雖然庠序黨
塾先王之所以教後世雖有作者既不能復有所加亦
豈容少有所損羊存禮存此告朔之餼所以不可廢也
[032-14b]
夫興學儒者事也用武之世而責人以儒者之事不可
也異時時可為力可致而使學官有鞠為園蔬之嘆不
必以前世
侯名振玉龍山人先節度慶源有良民吏之風其與文
士㳺蓋其素尚云
夀陽縣學記
近代皇綂正隆以來學校之制京師有太學國子學縣
官餼廩生徒常不下數百人而以祭酒博士助教之等
[032-15a]
教督之外及陪京總管太尹府節度使鎮防禦州亦置
教官生徒多寡則視州鎮大小為限員幕属之由左選
者率以提舉繫銜刺史州則係籍生附於京府各有定
在外縣則令長司學之
増築為功若仕進之路則以詞賦明經取士預此選者
多至公卿逹官捷徑所在人争走之文治既洽鄉校家
塾弦誦之音相聞上黨髙平之間士或帶經而鋤有不
待風厲而樂為之者化民成俗槩見於此自大安失馭
[032-15b]
中夏板蕩民居官寺燬為焦土天造草昧方以弧矢威
天下俎豆之事宜有所待也甲辰之春予歸自燕雲道
夀陽知有新學往觀焉見其堂廟齋廡若初未嘗毁而
又加飾焉者問所以然諸生合辭曰吾邑舊有廟學元
祐中知縣事張不渝實更
兵大變之後民無百家之聚縣從事李通李天民者竊
有修學之議而病未能也㑹臺牒下於壬寅之冬課所
在舉上丁釋菜之典乃得偕令佐暨縣豪傑諸人經度
[032-16a]
之蓋三年而後有成久欲謁文吾子以記嵗月顧以斗
食之役之故而無以自逹也予謂二三君言公輩寕不
知學校為大政乎夫風俗國家之元氣而禮義由賢者
出學校所在風俗之所在也吾欲塗民耳目尚何事於
學如曰如之何使吾民君臣有義而父子有親也夫婦
有别而長幼有序也則天下
有之有教無類雖在小人尤不可不學也使小人果可
以不學則武城之絃歌當不以割雞為戯言矣予行天
[032-16b]
下多矣吏姦而漁吏酷而屠假尺寸之權脧民膏血以
自腴者多矣崇祠宇佞佛老捐所甚愛以求非道之福
嚬呻顧盻化瓦礫之場為金碧者又不知幾何人也能
自拔於流俗崇儒重道如若人者乎且子所言無以自
逹者亦過矣興學之事賢相當任之良民吏當為之賢
相不任良民吏不為曽謂斗食吏不得執鞭於其後乎
使吾不為記兹學之廢興則已如
之後唯此兩從事而已奚以斗食之薄萬鍾之厚為計
[032-17a]
通字彦逹縣人天民字仲先上世秀容人其先世皆儒
素云
代冠氏學生修廟學壁記
冠氏廟學貞祐初知縣事魯仔所增建泰和中主簿折
元禮畫七十二子像喪亂以来民居皆被焚毁而廟學
獨存嵗乙未右副元帥趙侯憫其頽圯復為完補之學
之制初亦儉狹侯就為料理而作新之意蓋未已也侯
崇儒重道出於天性在軍旅中亦常以文史自隨一府
[032-17b]
之人若偏禆若府吏皆
耳嗚呼吾邑為大縣久矣在承平時登版籍者餘三萬
家僑寓之民又倍而三之學校大事也前後歴數十政
非無賢令佐而乃因卑習陋漫不加省百年以来能崇
起之者唯吾侯與魯折三人而已可勝歎哉某月日縣
學生黄逸民記
葉縣中嶽廟記
河南中鎮所在在所率有祠廟以奉嶽祇葉距崧三百
[032-18a]
里而近獨無有也邑門之南百舉武少折而西有地焉
直居民之衝顧望崇顯父老規為嶽祠
原祈人樊道真始以邑人之意而經度焉地本故堤廢
圮已久荆棘瓦礫蛇鼯所舎樊身執畚鍤剗治蕪穢實
以板築百日而廟基成邑之人知其堅固可任也乃羣
起而助之實鄉豪張佑孫寧秦商人党珪為之倡廟既
成祁人有以白石為中天像欲輦而北者道真請而事
焉予嘗謂小人之情畏之而有不義恥之而有不仁威
[032-18b]
之而有不懲獨於事神若有所儆焉何耶徼福於方來
逃罪於已然百求而百不可得然終不以百不可得而
廢其所以求也富貴光榮夀考繁昌人既
忠信孝弟亷讓篤實神亦有以望於人吾嘗見夫世俗
之所事神者矣崇祠宇嚴像設刲羊豕具儀衛巫覡倡
優雜然而前拜跪甚勞迎送甚勤求神之所以望於人
者無有也隂害賊詐刮利次骨利之所在無復天理公
噬潜搏難得是期内人於溝不恤也血人於牙不饜也
[032-19a]
志得而意滿則曰我求於神神報我者如是也故搏噬
愈獲報謝愈豐禱求愈奢香火未收而隂害賊詐之心
已沸然於胸中矣此直蛇神牛鬼之所不忍臨而謂岳
祇之聰明正直者而臨之乎記有之雖有惡
浴可以事上帝謂小人之不可以事神不可也豈弟君
子求福不回好是正直介以景福謂神之可欺尤不可
也嗚呼神有固然三尺童子所能知而人有不能知者
特溺於貪而不能自還耳惜乎莫有以三尺童子之所
[032-19b]
知者而告之也癸未之夏予過昆陽進士韋仲安道樊
之意欲得吾文以記其經營之始故為書之且告以福
不可徼禍不可逃也如是庶幾来者有所儆焉
扁鵲廟記
扁鵲隨俗為變過咸陽為無辜醫邯鄲為帶下醫
為耳目痺醫蓋嘗至周其有廟於此則不可考也廟再
以元豐八年成里之人事之惟謹病者必來以藥請杯
按間有得香灺埃煤若丸劑然者吞之病良愈閭里間
[032-20a]
相傳以為神斗酒彘肩禱謝日豐積習既久莫有能正
之者鄉豪張乙居其旁葺而新之土木有加焉正大元
年之八月也自扁鵲飲上池水三十日而知物其事固
巳秘怪而不常故虚荒誕幻被於末流千百年後而未
止也雖然耳目之所不接故常理之所不拘神膏傅創
靈丸起廢見于傳記者多矣又安可必其果無有哉故
浣腸胃潄滌五臓練精而易形矣至於世之隂忌賊詐
[032-20b]
貪饕攫拾心魂斵喪若醉若狂懣然而不能自還者百
千為羣日相過乎前為扁鵲者獨不能隨俗為變練精
而易形使之為平直安舒亷讓潔清之人乎若夫疾病
則禱聖人所不廢誠以感神祭則受福冥冥之間當有
隂相者盍亦無以靈丸神膏為也此之不為區區之香
灺埃煤自夸於閭巷細民之間以為神嗚呼其亦兒童
劇而已矣豈世之所望於扁鵲而扁鵲之所以為扁鵲
者
[032-21a]
長慶泉新廟記
鄧之西百里而逺是為内鄉之東鄙有山焉岡巒起伏
與淅酈諸山絡脉相屬而為之殿其麓二泉灌田千畝
有竒泉之上有龍祠耆舊以為禱之有雨暘之應旁近
之民有以飲牛羊浣裙裾者泉輙匯而遷焉考之辨方
無所知名俚俗所稱訛繆失實且不雅馴今以其地名
之長慶泉正大丁亥予承乏是邑夏五月赤旱近百日
凡縣境之名湫無慮數十所奔走禱祠卒無感通道路
[032-21b]
嗷嗷無望来
登雲氣四合車轍未旋而㴻雨浹明年里之民作新廟
於泉之西南且以記其事為請夫龍之靈固也然古人
之於禱祠不幸而不見答自咎而已幸而應焉則亦不
敢以為功令也不徳其何以致然將適與雨㑹歟影響
之報蓋不如是之捷也天之恩與威令龍實尸之油然
而雲殷然而雷不崇朝而雨天下利於物者豐則享諸
已者厚道家所言恍愡之外神龍之所居瑶宫璿室萬
[032-22a]
舞在庭金支翠㽔紛蔽輝映雖首出萬物奉以四海九
而祠之豈度徳審功報稱之道哉聞之天即神神即人
人即天名三而誠則一東隣之牛不如西隣之禴祭實
受其福凡以恃吾誠而已不然所持者狹所求者奢彼
乗雲氣而㳺天地之間是區區者寕足以留其一盻耶
正大己丑九月日
三皇堂記
[032-22b]
老子職柱下史閲人代之久其述伏羲神農黄帝氏以
来有太上下知有之其次親之譽之之論邵康節因之
亦謂皇與帝為千萬世之人其次第蓋如
吾夫子所斷三聖人者與天同功乃無徳業可攷見醫
家者流謂神農一日嘗七十毒與岐黄至真大要三墳
書特止於此今其論故在本於大道之説而究乎生死
之際然於三聖人所以仁後世者纔土苴耳太原醫師
趙國器謂吾業當有所本也即其家起大屋立三聖人
[032-23a]
像事之以歴代名醫岐伯而下凡十人侑其坐棟宇既
俻像設既嚴介於太谷李進之請予為記始予甚難之
以謂天地不仁芻狗萬物聖人躋民仁夀之域民物安
逸若道自然雖莫知所謝可也或曰有萬
萬世之報亢倉楚所居年穀豐穣物無疵癘其鄉之人
且相與尸而祝之社而稷之况與天地同功者乎雖報
本反始非閭巷所得専而泝流窮源或旦暮如有遇祖
而祀之其誰曰不然夫趙子世於方伎餘百有五十年
[032-23b]
矣守之以恒業用之以戒心謂一毒妄攻五兵莫慘耿
耿自信臨之以神明吾知是家於人之命為甚重矣是
可記也於是乎書之國器名天用今為恵民局直長塐
工張天秀國器之子履道知讀書異時當以儒素自拔
於流俗云己酉初吉新興元某記
唐崔子玉府君祠在所有之或謂之亞岳或謂之顯應
王者皆莫知其所從来府君定平太宗時為長子令有
[032-24a]
恵愛之風本道採訪使與長子尉劉内行弗俻且有贓
賕之鄙時縣有名虎府君謂二人者宜當之已而果然
及一孝子為所食乃以牒攝虎至使服罪一縣以為神
而廟事之世所傳蓋如此廟之在陽平者有年矣貞祐
之兵燒毁幾盡東平副元帥趙侯以其父之志為完復
之其成也侯命予以嵗月記故為書之傳曰有功於民
則祀之以勞定
相忠武侯之殁蜀人求為立廟朝議以禮秩不聴百姓
[032-24b]
遂因時節祭之道陌上言事者或謂可聽於成都立之
安樂公不從習隆向充拜章言巷祭野祀非所以存徳
念功若盡順人心則瀆而無典建之京師又偪宗廟止
可令其近墓為之所親以時設祭故吏欲奉祀者皆限
至廟斷其私祀以從正祀於是始從之為廟於沔陽從
是觀之漢人於忠武侯其難之也如是况其下者乎且
夫郡縣之良吏血食一方見於今者多矣然卓茂則止
於宻魯仲康則止
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則止於南陽蓋未有由百里之邑逹之天下四方如府
君之祠之侈者也髙門之蕩然廣殿之渠然衮冕之巍
然侍衞之肅然雖五帝之尊且雄無以進使其止於為
土木偶焉斯可矣或有物焉則将疾走逺引逃避之不
暇矧敢馮几負扆以當天下四方臣僕之敬乎嗚呼祀
典之壊久矣惟祀典壊而後撤淫祠之政舉喪亂以来
天綱弛而地維絶人心所存唯有逃禍徼福者在耳惟
逃禍徼福者在故兇悍毒詐有時而熄若曰淫祀無福
[032-25b]
非其鬼而祭之為諂
吾之所當懼彼将蕩然無所畏忌血嚢仰射又何難焉
使梁公而在吾知前日江淮之舉有不暇施於今日者
矣故併及之使人知侯之意有在
遺山集巻三十二
[033-1a]
欽定四庫全書
遺山集巻三十三 金 元好問 撰
