譬如盛火聚雖有極遠處以光明勢力
能破遠方闇此玄文本論亦復如如是
若有衆生類同世界共住雖未得見學
此論火光明能破遠衆生心相不覺闇
令得覺知明隨分伏其染譬如盛火聚
轉勝近其處光明漸漸了能破闇更増
此玄文本論亦復如如是若有衆生類
同一國共住雖未得見學此論火光明
除衆生無知轉轉令分明譬如盛火聚
轉轉近其處光明耀更増此玄文本論
亦復如如是若有衆生類同一城共住
雖未得見學此論火光明除衆生無知
轉轉更分明譬如盛火聚
光明重重増煖氣溫其身比玄文本論
[37-0986b] 
亦復如如是若有衆生類同一家共住
雖未得見學此論火光明除心惑護身
轉轉増長故譬如有一人得彼大火聚
此人則便得六種大利益謂能塞寒氣
能成熟資具不入毒虫等破闇常明了
隨請人普施焚燒穢糞等此玄文本論
亦復如如是若有衆生類得此玄文論
此人卽便得六種大利益謂禁煩惱軍
成就功德品不入邪魔衆破無明品類
般若慧現前貪窮佛法財來乞求衆生
隨順普施與燒滅煩惱糞比如有妙花
昌水深池中名日靑蓮花有人刹那中
見此蓮花相一百七日中其眼根清白
終日無晦濁此玄文本論亦復如如是
若有衆生類雖不知此論文義之大海
而目見此論其眼根清淨見三世諸佛
有作方便目比如有天鼓懸圓生樹頂
名曰妙聲覺無量天女子聞此鼓音巳
此玄文本論亦復如如是若有衆生類
雖不知文義而耳聞此論其耳根清淨
聞諸佛梵響有作方便耳比如有妙藥
生雪山之頂名日上味常有人取此藥
大宗地玄文本論卷苐十九苐二張迴
[37-0986c]
著其舌之原身香極芬芬不承用飮食
其命極長遠亦飛騰虛空此玄文本論
亦復如如是若有衆生類此論中一字
一句若一行若一決擇分若一卷之量
以舌經讀誦雖不知義理而獲得一切
諸修多羅海經讀誦功德比如有菩薩
名曰不思議大力解脫者此菩薩大士
神通自在故於一切所作皆無所障㝵
隨應悉現前此玄文本論亦復如如是
若有諸衆生觀達其義理覺悟文下詮
通達一切法皆無所障㝵一一覺分明
比如有神王名日大安樂有人須小具
祀祠此神王出興七寶藏令得大安樂
此玄文本論亦復如如是若有一男女
此玄文本論
專心供此人卽得無窮盡福德智慧寶
無所疑畏心比如有妙香名日芬滿布
有人持此香遊行於遠方其經過處處
七七日中閒有香氣不盡此玄文本論
亦復如如是若有一男女荷擔此論部
遊行於遠方若度大海水所有諸衆生
皆得大利益若度山野等所有諸衆生
亦得大利益譬如有妙珠名日如意寶
大宗地玄文本論卷苐十九苐三張迴
[37-0987a]
隨此珠住處無量眷屬玉遍周帀圍繞
此玄文本論亦復如如是隨其住止處
有十方世界塵量大神王一一大神王
各率十方界塵數眷屬神守護此論珠
若滅正法時作微塵散壞所有諸神王
發大聲哭涕隨塵所住處徃詣常守護
受待此論者如是數量神若生若死後
常不離守護功德雖無量而略說如是
校量過患呵責誹謗現示罪業大決擇分第
三十八
如是巳說校量功德讃歎信行現示
利益大決擇分次當說校量過患呵
責誹謗現示罪業
何偈曰
譬如有一山名曰寶輪上此山具七寶
更無有窮盡貧窮求寶類無量無邊數
有珠能禁寶名曰頂玻瓈若人有此珠
則能取七寶遠離貧窮苦獲得大安樂
若人無此珠不能寶禁故終日不能得
問所以者何若無珠人詣唯見虎狼能
及赤虵靑虵種種雜毒虫終不見珍寶
以見毒類故其心極疑怖狂亂而馳走
乃至于死滅珍寶自然有而彼求珍人
大宗地玄文本論卷苐十九苐四張迴
[37-0987b]
福薄罪重故終不能見得衆生亦如是
善根甚深人捧堅固信珠入大乘深海
取功德之寶出生死苦輪善根微薄人
得見甚深論無實信心故依正作邪解
受苦輪無期譬如生盲人得妙莊嚴具
無有歡樂事癡人亦如是雖得甚深論
其愚癡極故不覺出世寶無有學習心
譬如居井龍從流水至海大迷大亂故
謗海而命終癡人亦如是自所習堅執
定一不移轉聞未曾有法
誹謗其廣大墮落惡道中無有出離期
若有衆生類見聞斯論教不信心誹謗
此人則誹謗三十一切佛三世諸法藏
三世諸僧海此人所得罪無量無量數
不能知邊際十方界塵量諸佛大菩薩
一時悉出現宣說如是量法門之大海
專敎化此人經過無量劫終不能敎化
問所以者何唯宣說此法無餘別道故
如是衆生類十方界塵量諸佛大菩薩
以大神通力向未來遠劫觀察其限界
無覺道之期問所以者何不學三十四
大金剛軌則到大涅槃岸無有是處故
是故諸行者以勤修方便應觀其法海
大宗地玄文本論卷苐十九苐五張迴
[37-0987c]
不能逵其原妄生誹謗心墮落惡道中
無有出離期決定不應作決定不應作
罪業雖無量而略說如是
大宗地玄文本論卷第十九
丙牛歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
大宗地玄文本論卷苐十九苐六張迴
[37-0988a]
大宗地玄文本論卷
