微塵道路中有十方界量五十一本位
名與前說等一五十一中一一皆各各
有十方界量障治三寶海如一餘亦爾
配此應了知
論曰就倶倶微塵道路中則有一十
方世界之數量五十一根本位其名
字量與前說等無有差別如偈微塵
道路中有十方界量五十一本位名
與前說等故就一五十一種位中一
一各各有十方世界之數量煩惱大
海對治大海僧寶大海法寶大海佛
寶大海具
一一皆各各有十方界量障治三寶
海故如說一五十一種位餘一切位
[37-0971c] 
亦復如是如偈如一餘亦爾配此應
了知故如是巳說現示本體安立門
次當說現示上末轉相門其相云何
偈曰
今此道路佛出興小無量法及化大海
第二轉覺者出興中無量法及化大海
第三轉覺者出興大無量法及化大海
後後諸轉中如次第無超漸漸増數量
論曰依一本信出興覺者揔有一十
方世界之數量其中一佛成道巳訖
則便出興小無量十方世界之微塵
數量無礙自在化身大海如是數量
信心大海如偈今此道路佛出興小
無量法及化大海故依此佛身出興
化身揔有小無量十方世界之微塵
數量其中一佛出興巳訖則便出興
中無量十方世界之微塵數量無礙
自在化身大海如是數量信地大海
如偈第二轉覺者出興中無量法及
化大海故依此化身出興化身揔有
中無量十方世界之微塵數量其中
一佛出興巳訖則便出興大無量十
方世界之微塵數量無礙自在化身
大宗地玄文本論卷苐七苐二張迴
[37-0972a]
大海如是數量信地大海如偈第三
轉覺者出興大無量法及化大海故
如是如是隨隨如如後諸轉中如次
無超漸漸増數如偈後後諸轉中如
次第無超漸漸増數量故擧此一隅
應廣通達本品足地智修多羅中作
如是說大地微塵譬喻大海履
住法門第一轉中小無量大方微塵
之數品第二轉中中無量品第三轉
中大無量品第四轉中無邊無量品
第五轉中無數無量品第六轉中無
量無量品第七轉中不可計量無量
品第八轉中具足無量品第九轉中
不可說無量品第十轉中不可思議
無量品乃至廣說故
一切虛空一切微塵數量高王大決擇分
第十四
如是巳說不可思議倶倶微塵一切
山王道路大決擇分次當說一切虛
空一切微塵數量高王大決擇分其
相云何偈曰
虛空微塵中則有十方量十方塵空量
五十一本位一五十一中一一皆各各
大宗地玄文本論卷苐七苐三張迴
[37-0972b]
有如前說量障治三寶海
論曰就一切虛空一切微塵數量高
王分中則有十方世界之塵量十方
世界之塵量五十一種根本位十方
世界之塵量十方虛空之塵量五十
一種根本位如偈虛空微塵中則有
十方量十方塵空量五十一本位故
就一五十一種根本位中一一各各
有十方世界之塵量十方世界之塵
量十方世界之塵量十方虛空之塵
量煩惱大海對治大海僧寶大海法
寶大海佛寶大海具足轉故如偈一
五十一中一一皆各各有如前說量
障治三寶海故如是巳說現示本體
安立門次當說現示上末轉相門其
相云何偈曰
此本王覺者前數倍十重
大聰明能了後後諸轉中如次第無超
漸漸増數量轉勝廣大轉
論曰今此門中爲明何義爲欲現示
依一本信出興覺者其中一佛譬喻
譬喻之數量増益十重出興變化宣
說信地後後轉中漸漸増數百千万
大宗地玄文本論卷苐七苐四張迴
[37-0972c]
億乃至無量無窮盡故如偈此本王
覺者前數倍十重興化宣說法大聰
明能了後後諸轉中如次第無超漸
漸増數量轉勝廣大轉故地智修多
羅中作如是說可一揔持大周遍王
之自體轉相無量無邊譬喻量說轉
化時中漸増數量滿玄數量乃至廣
說故
大宗地玄文本論卷第七
大宗地玄文本論卷苐七苐五張迴
[37-0973a]
大宗地玄文本論卷第八迴
馬鳴菩薩造眞諦三藏譯
獨地非亂一定一定道路大決擇分第十五
如是巳說一切虛空一切微塵數量
高王大決擇分次當說獨地非亂一
定一定道路大決擇分其相云何偈
日
非亂道路中亦有金剛位一一位各各
有本存一故一百二數成
則有五種重謂上一本一倶轉及不雜
圓滿具足位
論曰就獨地非亂一定一定道路分
中亦有五十一種眞金剛位一一位
位皆悉各各有本存一以此義故一
百二數成立而巳如偈非亂道路中
亦有金剛位一一位各各有本存一
故一百二數成故依如是位建立轉
相則有五種云何爲五一者上上一
一轉相門二者本本一轉相門三者
倶行不離轉相門四者區區不雜轉
相門五者圓滿具足轉相門是名爲
五如偈依位立轉相則有五種重
[37-0973b]
謂上一本一倶轉及不雜圓滿具足
位故第一轉相形相如何偈曰
五十一種位一各攝五十一時一處轉
然不可合一
論日云何名爲上一一門所謂五十
一種位一一位位各攝五十一時處
轉若爾合集應作一體各別一轉不
可合一如偈五十一種位一各攝五
十一時一處轉然不可合一故如是
巳說上上一一轉相門次當說本本
一一轉相門其相云何偈曰
五十一本一一各攝五十一時一處轉
然不可合一
論曰云何名爲本一一門所謂五十
一種本一一種本一各攝五十一時
處轉苦爾合集應作一體各別一轉
不可合一如偈五十一本一一各攝
五十一時一處轉然不可合一故如
是巳說本本一一轉相門次當說倶
行不離轉相門其相云何偈曰
本一及上一㸦各攝諸位
然不可合一
論曰云何名爲倶行轉門所謂本一
大宗地玄文本論卷苐八苐二張迴
[37-0973c]
三十一法一一各各攝上一五十一
法上一五十一法亦能攝彼本倶行
倶轉不相離故然各別別一時處轉
不可合一如偈本一及上一㸦各攝
諸位倶轉不捨離然不可合一故如
是巳說倶行不離轉相門次當說區
區不雜轉相門其相云何偈曰
本上一切位一一皆各各安住自家中
不攝他法故
論曰云何名爲
