[24-0229c] 
鼻奈耶卷第二諸
姚秦涼州沙門竺佛念譯
爾時世尊卽於其夜告諸比丘向者
有二天來問此義尊者薄佉羅得解
脫護第二天問於解脫得解脫受解
而去佛告一比丘徃詣鍛作園薄佉
羅比丘所祗洹牆裏有六僧伽藍此一也作是語君聽世
尊教及天問莫恐莫怖不生惡處不
於惡處生所生處無有惡此世尊教
昨夜有二天來至我所一天者問尊
者薄佉羅得護解脫不第二天問尊
者薄佉羅於解脫得解脫不此薄佉
羅是天語比丘聞佛教巳徃詣鍛作
園時薄佉羅語侍病比丘諸賢共擧
我著床上舁出門不堪取活我今持
刀欲自刺死諸比丘卽著床上舁出
門時大比丘衆於門外經行彼佛所
遣比丘詣經行比丘所作是語薄佉
羅比丘住何所欲徃問訊衆比丘答
薄佉羅比丘今舁出門持刀欲自刺
死若欲問訊便徃時此比丘遥至薄
佉羅所薄佉羅遥見一比丘來卽語
[24-0230a]
侍病比丘小停床住待此比丘來卽
便停床彼比丘至語薄佉羅如佛所
教具向說之乃至此是佛教此是天
語薄佉羅答我所得者世尊亦知我
所見者世尊亦知是故我無疑於色
有常無常乃至行識若復無常苦空
變易之法及於諸法聞沙門證是我
所非我所悉無如其實等見我所知
者諸天亦知我所見者天亦見是故
我不疑有常無常乃至等見無疑宿
對見
刀自刎諸侍病比丘皆自疑我等不
犯波羅移不受婆我等共舁出者徃
問佛佛答若猒患殺意授刀與者若
教使死有殺意舁出者波羅移不受
若有慈悲喜護隨意不逆病者不有
波羅移不受
拘薩羅界有諸比丘止住此比丘數
數鬪二國王有比丘驛使送書若導
軍前殺人教他殺波羅移不受
佛世尊在羅閱城竹園迦蘭陀處尒
時調婆達兜十二年誦經學道禀受
教授無有休懈於其間聞佛所說經
鼻奈耶第二卷第二張諸
[24-0230b]
盡皆諷誦親近巖穴無事樹下空處
家間舎利弗目揵連阿那律難提金
鞞羅比丘等共侣此調達於世尊不
起惡意時初不犯戒如毫毛後正起
惡心於世尊於是便犯戒彼諸堂室
地盡布坐具世尊先以結戒不洗足
不得入爾時調達不洗足而入時有
優鉢色比丘尼語調達云何調達世
尊制戒言不洗足不得入調達答何
弊惡比丘尼汝知戒能勝我耶卽以
力士力拳打比丘尼頭上比丘尼卽
命過諸比丘如狀向世尊說世尊告
白愍此惡人得無限罪此比丘尼得
阿羅漢道時世尊緣此事集和合僧
結戒若比丘若男若女自手斷命犯
者波羅移不受
佛世尊在舎衞圈祗樹給孤獨園尒
時尊者目犍連爲執杖梵志手所持杖似人頭
所打如壓竹筒乃命盡彼圈人民卽
知尊者目犍連爲執杖梵志所煞身
體碎爛如壓竹筒馬師弗
聞師爲人所殺瞋恚熾盛毛衣盡豎
以大力士力盡取執杖梵志殺佛觀
鼻奈耶第二卷第三張諸
[24-0230c]
此事知而告馬師弗那跋比丘我今
與卿等說四句法義婆四諦時馬師弗
那跋慙愧無顏右膝著地叉手向佛
白世尊言我等罪重不敢聞此深法
義也世尊慇懃問乃至再三世尊愍
此惡人離我遠離深法遠卽因此事
爲諸沙門結此戒若比丘自手殺人
教他殺者波羅移不受此二人墮龍中在揵陀越圈西
失利虎頭山水中瞋佛昔不與說法欲出氺壞佛法輒有化佛在其前立日汝汝欲聞四
深法義婆恚便止如是非一此二人
佛從弟佛世尊在舎衞圈祗樹給
孤獨園尒時尊者耶捨比丘將從弟
子二百五十尊者跋陀西跋檀陀兒
將從弟子亦二百五十人從拘薩羅
圈來至舎衞圈欲覲世尊問訊諸比
丘在祗洹門外談論聲徹門内世尊
聞大聲世尊知而問阿難門外有何
等人談論聲高乃徹此間時阿難具
白世尊是諸比丘論義之頃衆人雲
集語聲遂高卽遣阿難語耶捨衆及
跋陀先衆世尊告卿等不得於此舎
衞圈夏歲坐時阿難承佛教卽詣耶
捨衆及跋陀先衆所世尊告卿等不
得在舎衞鼻奈耶第二卷
第四張諸
[24-0231a]
圈夏坐時尊者耶捨及跋陀先衆卽
詣跋渠末江水邊作廬舎結夏坐當
於爾歲人民飢餓霜雹飛蝗食穀乞
求難得時諸比丘作是念言卿等知
不今穀貴時霜雹飛蝗食穀乞求難
得我等共詣鞞舎離圈諸長者家各
各相稱譽長者知不此某甲比丘名
是姓是得第一禪第二禪第三禪第
四禪亦逮慈悲喜護
安般守意湏陀洹果斯陀含阿那含
阿羅漢果共同此語各相讃歎然後
於此圈當得供養圈王大臣長者婆
羅門行道庶民當得衣被乞食床臥
病瘦醫藥時諸比丘入鞞舎離圈諸
長者前各相稱譽長者當知此某甲
比丘名是姓是得湏陀洹乃至阿羅
漢果時諸長者皆信謂呼得道隨時
供養衆僧衣裳飯食諸佛常法衆僧
集會有二時節春後月外圈三時分一年春三月坐後一月
詣佛詣師二時亦尒徃詣佛所礼覲禀受佛
所說法吾等當學於夏坐中諷誦歲
後月夏坐訖三月中補納衣一日竟
衣執鉢徃詣佛所此二時節衆僧大
會爾鼻奈耶第二卷第五
張諸
[24-0231b]
時跋渠未江水邊夏坐比丘三月補
納衣一日竟衣至舎衞圈祗樹給孤
獨園詣佛所諸佛常法有遠來比丘
先問於夏坐中善得誦經行道得無
惓耶時世尊以此句以此義告比丘
曰諸比丘等誦經行道得無惓耶諸
比丘答言我等世尊無有疲極跋渠
末江水夏坐沙門身體肥盛血脈隆
脹其舎衞圈夏坐沙門身體羸瘦顏
色無光氣力微少江水邊諸沙門語
舎衞圈比丘卿等何以羸瘦顏無光
澤答曰卿不知耶此圈穀貴乞求難
得以是故身體羸黑顏無光澤卿等
何以獨肥盛顏光暉暉此諸比丘如
牀具說羸比丘聞是語甚怪所以云
何卿等以少臭食故言是上人法此
諸比丘極甚責數諸比丘云何比丘
世尊無數方便說妄語之罪不妄語
者歎其德諸比丘各詣佛所頭面礼
足坐一面卽以此事具白世尊世尊
知而問曰諸比丘實爲此
丘慙愧雨膝著地叉手向佛審爾世
尊世尊告曰云何比丘我前不爲癡
鼻奈耶第二卷第六張諸
[24-0231c]
人無數方便說妄語罪不妄語歎其
德卿等云何種此罪根佛以無數方
便因是事緣和合集僧備十功德爲
沙門結戒使諸沙門得知此義若比
丘不知不見上人法我得諸德我知
我見善處無爲我知是見是此比丘
若於餘時若有人問卿是阿羅漢非
答言非我無狀前作是語當淨其過
憶所作事不知言知不見言見空妄
語誑言不淨除過而故爲者比丘波
羅移不受
佛世尊在舎衞圈祗樹給孤獨園爾
時有一比丘年少學道日淺不悉法
去眞念根未定行無節度若至他家
自稱上人法時大比丘衆執鉢著衣
入舎衞圈分衞聞年少比丘自稱言
我是上人法諸比丘聞得食出城去
徃詣年少比丘所語言卿莫數數至
他家莫自稱言是上人法年少比丘
荅曰諸長老比丘常至他家况我何
不得至他家耶如是諌不從長老比
丘語諸長老比丘徃詣佛所具白此
事世尊告曰譬如比丘大空曠深山
鼻奈耶第二卷第七張諸
[24-0232a]
有泉水處中有龍象下入泉水選取
藕根洗泥土却極令使淨而取食噉
此諸龍象食各飽滿氣力强壯歡樂
不暴不相殺害無有死苦大象羣中
諸小龍象若下入深泉水澤取藕根
竟不洗淨合泥土食食巳氣力轉微
無復歡樂緣是故共相殺害而有死
苦如是長老比丘婬怒癡離久修淨
行又不數至諸檀越家以不數至檀
越家故不信法而來求信信者
信若得呪願物意不染著不懷嫉妬
若受信施而得消化不相謗苦無邪
僞意此諸長老比丘衆中有年少比
丘學道日淺未解法去眞自相稱譽
言上人法所至到處不信法者増其
不信若常信者損其本心所得信施
懷染著意嫉妬結友不解無常而取
食之食之巳顏無光澤無有氣力以
是故而有死苦時世尊緣此事集和
合僧爲沙門結戒若比丘至長者家
恒自稱譽言上人法者比丘波羅移
不受
佛世尊在羅閱城竹園迦蘭陀所時
鼻奈耶第二卷第八張諸
[24-0232b]
調達初求作沙門齎三百千兩金所
乘象亦直金百千兩象之乘具亦直
金百千兩調達所著衣裳服飾亦直
金百千兩出家剔除鬚髪著袈裟捐
棄圈土入山行道誦經禀受於其間
世尊說經法盡誦上口彼亦有大神
足比丘徃以閻浮樹名故此地名閻
浮提諸神足比丘徃取閻浮果持來
食噉去閻浮樹不遠有大呵梨勒園
大阿摩勒園各相去五十由旬或至鬱怛曰取
自然秔米持來食噉或至兜術天上
取天甘露持來食噉或至東方南方
西方北方種種變化飛騰虛空調達
見如是起憎嫉意我當何時有此大
神足徃詣閻浮樹下取甘果來食乃
至飛騰虛空無所罣㝵便生念言我
今先當徃詣佛所問神足道便徃佛
所問神足道世尊知此調達當爲此
不救罪於此佛法作無益事是故佛
語調達去不湏問神足道但思念無
常苦空無我思此事調達聞此不入
神懷意故念神足復作是念舎利弗
者
鼻奈耶第二卷第九張諸
[24-0232c]
我卽徃問舎利弗神足道見佛不然
故不向說復作是念此目揵連者於
聲聞中大神足第一當徃問神足道
便徃問神足道目揵連亦不與說復
作是念此阿難者是我小弟世尊亦
說於聲聞中多聞第一當徃問神足
道必向我說神足道徃詣阿難所問
神足道時阿難未得神通不慮此事
又巳垢未盡所聞神足便向說時調
達從阿難稟受神足道不忘便向空
靜處樹下深山園果處所習行此法
晝夜不懈便得世俗四禪依此禪便
得神足以前所言誓徃詣閻浮樹下
取果來食噉乃至兜術天取天甘露
無數方便變化非一時調達便起妬
嫉意向如來復作是念此沙門瞿曇
生處種姓不能勝我此亦釋種我亦
釋種有何差降所以人來供養者以
其神足我今亦當以神足教化受化
者多彼復作是念今王頻婆娑羅以在
沙門瞿曇道阿惟越致聲聞我不能
以神足化此調達至聰明翻揵天文
地理虛空星宿盡明達知遍觀衆人
鼻奈耶第二卷第十張諸
[24-0233a]
唯太子阿闍世王相備具此太子必
作王無疑我今當徃以神足化太子
使此居門當受我教時調達化身爲
象徃至阿闍世太子所從壁入門中
出作若干變化欲使阿闍世太子知
是調達復化身爲馬出入無礙或從
門入從非門出或化諸珍寶以作寶
冠在阿闍世太子膝上太子便取冠
之雖爾知是調達變化所作復化作
小兒金銀瓔珞其身在太子膝上坐
太子抱弄唾哺鳴口亦復知是調達
變化
調達神足乃欲膝佛便興供養衣服
飮食床臥病瘦醫藥日送五百釜飯
至調達所嚴五百乘車將從自至調
達所亦有五百比丘在調達所坐食
時諸大比丘衆到時著衣持鉢入羅
閱城分衞時諸比丘聞阿闍世太子
供養調達無能過者乃至嚴五百乘
車至調達所調達所將從五百比丘
坐食諸比丘聞巳徃詣佛所具白此
事世尊告曰汝等莫詣調達所受供
養莫興起羡意何以故如飮毒藥豈
鼻奈耶第二卷第十一張諸
[24-0233b]
有不死者耶旣自飮毒復飮他人譬
如比丘建陀利樹果生枝折竹葦子
生則死如騾懷軀二命俱死如是比
丘調達供養旣自飮毒復飮他人譬
如比丘大力之人執杖打惡狗或破
頭鼻狗遂惡不比丘答言唯然世尊
如是調達所得供養意遂熾盛念此
愚人長夜受太山罪時調達便興此
念我今供養勝於如來如來何以禁
固衆僧不使來受供養調達興念適
竟便失神足當於尒時尊者目揵連
在羅閱城迦陵伽峪時目揵連同學
比丘名陝浮陀拘利長者子修四等
心生梵天上陝浮陀梵卽以天眼見
調達失神足時陝浮陀梵如人屈申
臂項從梵上至目揵連所迦陵伽峪
前白尊者目揵連尊者知不調達巳
失神足目揵連可徃白世尊調達以
失神足目揵連便興此意坐入三昧
顴調達心時目揵連便入三昧知調達
巳失神足時目揵連默然可天所白
天便還天上時目揵連見天去不久
卽坐三昧至竹園所去佛不遠從三
鼻奈耶第二卷第十二張諸
[24-0233c]
昧起
在一面立白世尊言如陝浮陀梵言
調達失神足如是語頃調達將從五
人瞿婆離騫陀羅婆婆迦留陀帶三
文陀羅系頭戶摕反世尊遥見調達將
從五人來世尊顧語目揵連止止護
口不湏作是語此癡人來當自有言
時目揵連便作是念我今入三昧正
受於此間坐使調達不見我時調達
來至佛所頭面礼足在一面坐白世
尊言今世尊老大氣力微弱年巳時
過善哉世尊勅諸衆僧受我供養世
尊答日如舎利弗目揵連等大神足
人來索衆僧吾尙不與况汝在懷抱
受他唾哺當與衆僧時調達便興此
念云何世尊獨歎舎利弗目揵連而
閼絕我德時調達便起惡意向佛及
舎利弗目揵連不辭卽從坐起去世
尊告諸比丘信施甚重比丘墮人冥
中不得言得前所誦者今懈不諷不
得證言得證譬如力士切筋作索用
緾腳膊兩頭互牽此索傷皮及肉肉
盡傷筋筋斷至骨徹骨及髓如是比
鼻奈耶第二卷第十三張諸
[24-0234a]
丘當知信施亦復如是墮人冥中不
得言得前所誦者今懈不諷不得證
言得證其有比丘受信施者味著以
爲己有傷皮乃徹骨髓善哉比丘從
今以去當學所得信施不味著以爲
己有受當如所施受心無狐疑比丘
當作是學時世尊因此事緣乃至備
十功德爲沙門結戒若比丘若依俗
禪起神足及自稱譽言上人法此比
丘波羅移不受時世尊告諸比丘當
知其有比丘以衣裳飮食床臥病瘦
醫藥故非阿羅漢言阿羅漢
丘作賊導師將從百人二百三百乃
至千人此二大賊有何差降比丘答
曰將從百人及千人者此常小賊此
第二賊天上人中梵魔衆沙門波羅
門以衣裳飯食床臥醫藥故非阿羅
漢言阿羅漢此賊中之大賊
時尊者優婆離問世尊曰波羅移者
義何所趣世尊答曰一切根力覺道
登道樹下得果諸結盡都棄是故言
棄譬如比丘人有過於王所盡奪養
生之具舎宅捐棄如是於四波羅移
鼻奈耶第二卷第十四張諸
[24-0234b]
展轉犯事一切功德盡捐棄云何不
受名若說戒受歲其衆僧秘事比丘
不受不受非沙門非釋種子
鼻奈耶卷第二
甲辰歲高麗圈大藏都監奉
勅雕造
鼻奈耶第二卷第十五張諸
