[24-0234c] 
鼻奈耶卷第三諸
姚秦涼州沙門竺佛念譯
僧殘法之一
佛世尊遊舎衞圈祗樹給孤獨園尒
時尊者迦留陀夷迦留陀夷黑光也阿難從弟也於祗
桓歲坐掃灑房室於中敷床前著澡
罐外復有澡罐到時著衣持鉢入舎
衞城分衞得食而還入房擧衣鉢息
迦留陀夷婬意偏多憶向所見得食
之家婦女婬意熾盛以手拤陰精墮
卽便洗手澡浴掃灑房室如是再三
乃至竟夏坐時諸比丘是迦留陀夷
知識在拘薩羅結夏坐坐巳具補納
衣一日竟衣著衣持鉢來至舎衞圈
祗樹給孤獨園時諸比丘徃詣迦留
在一面坐云何優陀夷體履健不於
夏坐中無苦不乞求婆優陀夷答我
於此間掃灑房室乃至弄陰具向諸
比丘說諸比丘答云何優陀夷無數
方便世尊說婬不淨向婬念婬婬熾
盛說婬之惡露卿云何於中起婬意
如是諸比丘極苦責諌責諌巳便起
[24-0235a]
去徃詣世尊如事具白世尊世尊知
而自問優陀夷審爲此事耶時優陀
夷内懷慙愧外則恥衆從坐起偏袒
右肩右膝著地叉手向佛白世尊言
審爾世尊世尊告曰云何癡人我不
以無數方便說婬之不淨向婬念婬
婬熾盛婬之惡露云何癡人而以此
手受長者信施復以此手而捉此形
弄耶如是佛世尊無數方便誨責因
此事集和合僧備十功德世尊爲沙
門結戒諸沙門當共防此若比丘憶
念弄陰墮精僧伽婆施沙秦言衆決斷
世尊遊舎衞圈祗樹給孤獨園時有
一比丘在祗桓夏坐此比丘於夢中
失精覺巳便懷狐疑我不犯僧伽婆
施沙耶便問諸比丘諸比丘不知當
何報諸比丘徃白世尊世尊告曰夢
中失精無罪若比丘弄陰失精除其
夢中僧伽婆施沙時尊者優波離問
世尊失精有幾處是僧伽婆施沙世
尊告曰左右手弄者僧伽婆施沙使
他手弄亦爾他兩曲肘弄者及屈膝
間兩掖間臍兩邊及岐間尻溝間兩
鼻奈耶苐三卷苐二張諸
[24-0235b]
肩上項間現身上屈申處衣裏弄者
伏床褥弄者畫女像木女像作處所
拤失精者僧伽婆施沙
難陀婬意偏多入舎衞城分衞有一
長者婦以手接難陀足作礼女人手
濡難陀便失精墮此人手上女人卽
擧手塗頂上我今得大利乃使尊者
難陀婬意熾盛梵行全碩意不犯戒
難陀便懷狐疑我不犯僧伽婆施沙
便問諸比丘諸比丘不知報卽徃具白
世尊時世尊因此事集和合僧世尊
知而問難陀實如此事不難陀時尊
者難陀内懷慙愧外則恥衆偏袒右
肩右膝著地叉手向佛白世尊言審
爾世尊爾時世尊於衆人前歎難陀
言善哉善哉難陀乃能作是全梵行
能爾行梵行者得大果報得大功德
時世尊告諸比丘其族姓子見難陀
者誰能呰言不端政乎身體柔濡筋
力勝人婬意偏多誰能勝難陀也知
是比丘難陀族姓子閉塞根門飮食
知足夜不失時念定不亂此上四句其人名曰修妬路是
鼻奈耶第三卷第三張
諸
[24-0235c]
本明也難陀能盡形壽淨修梵行彼
難陀族姓子云何能閉塞諸根門於
此難陀族姓子眼見色者意無染著
設使見色眼根不具者當念無明憂
惡不善法意不向者則護眼根如是
耳鼻舌身意法知巳不起染著設使
意根不具者當念無明憂惡不善法
意不向者則護意根此是難陀族姓
子閉塞根門彼難陀族姓子云何飮
食知足於此難陀族姓子摶飯食知
足無有貪餮不求顏色氣力无細滑
意所以食者欲使身體久住以滅故
病新者不興樂得行道譬如有人有
瘡痍病以膏塗之所以塗者何欲使
瘡愈如是難陀族姓子飮食知足
有貪餮乃至樂得行道譬如有人以
脂膏車所以膏者何以其重載故如
是難陀族姓子飮食知足無有貪餮
乃至樂得行道此是難陀族姓子飮
食知足彼難陀族姓子云何是夜不
失時於此難陀族姓子晝日經行坐
禪夜亦經行坐禪初夜時經行坐禪
降伏心不使睡眠中夜之時襞憂多
僧鼻奈耶第三卷第四張
諸
[24-0236a]
使四疊而敷坐上擧僧伽梨著頭前
右脅著地累足更互申腳繫想在明
何時當曉後夜卽起經行坐禪降伏
心法此是難陀族姓子初夜後夜
不失時彼難陀族姓子云何念定不
乱於此難陀族姓子若欲視東正身
思惟而視東無有亂意若欲視南西
北正身思惟而視无有亂意於是難
陀族姓子若欲有痛想終不失智行
識亦爾痛想未起不令使興若痛想
有起次第滅之此是難陀族姓子念
定不亂是故難陀失精無罪若復當
有如是失者亦復无罪諸比丘從今
以去當著舎勒半泥洹僧弄陰者義何所
趣獨處興意念想若己若彼身體相
近弄陰是弄義也
佛遊釋羈瘦迦惟羅越那拘陀園尒
時尊者迦留陀夷當五日直有諸長
者婦女來至園中諸房間觀時尊者
迦留陀夷手執鑰牡在門外立呼言
諸姉來前入此園遊觀中有浴池泉
源時諸婦女卽入園遊觀開諸房戶
使入觀看歷陰室内捉諸婦女抱嗚
鼻奈耶第三卷第五張諸
[24-0236b]
捻挃身體諸婦女或欲從者或不從
者其不從者出語諸比丘常無畏處
安隱處而更大有恐畏諸比丘問有
何恐畏卽以所兒事具白諸比
比丘不知當何報徃詣世尊具白此
事世尊知而問尊者優陀夷審爲此
事耶時優陀夷内懷慙愧外則恥衆
偏袓右肩右膝著地合掌向佛白世
尊言審爾世尊世尊告曰云何我前
不爲癡人無數方便說婬不淨向婬
念婬婬意熾盛婬之惡露云何憂陀
夷我前不向憂塡王說婬不淨耶王
憂塡問我瞿曇此諸比丘年少端正
新來入法鼻奈諸根善具眼鼻充澤
皮濡如桃花安詳不犯他婦女盡命
淨修梵行爾時我語王諸比丘其像
母者當呼言母其像姉妹者當呼言
姉妹像女者亦當呼言女以是義理
故大王使諸比丘年少端正者乃至
不犯女色盡形命得修梵行王復問
世尊人心多想設使我等像母言母
乃至像女言女心故走世法頗更有
餘義使諸年少比丘盡命淨修梵行
鼻奈耶第三卷第六張諸
[24-0236c]
不世尊告日我以語諸比丘大王諸
比丘當觀此身從足拇指上至髪際
觀種種惡露不淨此身中有髪毛爪
齒塵垢皮肉血筋脈骨髓心肝脾腎
肺腸胃腹尿溺肪膏膽涕唾涎腦膜
以是義故大王使諸年少比丘盡命
得修梵行王復問世尊此心多想設
使我等觀此惡露故謂是淨頗更有
餘義使諸年少比丘盡命得修梵行
不世尊告日我前以說大王諸比丘
當閉諸根門守念不忘意不分散設
眼見色心不染著設眼見色有染著
者心念無明憂惱不善之法使不近
者則守念眼根如是耳鼻舌身意法
無有染著假有染著意心念無明憂
惱不善之法使
以是義故大王使諸年少比丘盡命
得修梵行王白世尊儻有此義諸年
少比丘盡命得修梵行若我入宮裏
時不護身念根意不端一則心走向
婬意世法若護身念根意端一心無
分散不向婬世法是故世尊可奇可
特誰聞沙門瞿曇此語能不具諸根
鼻奈耶第三卷第七張諸
[24-0237a]
我今自歸佛歸法歸比丘僧願世尊
聽爲優婆塞盡命不殺生受三自歸
爾時世尊告優陀夷此世人常能爾
癡人而不防此像母者當言母乃至
女亦如是爾時世尊以無數方便誨
責優陀夷集和合僧備十功德爲比
丘結戒若比丘婬意熾盛手摸女人
若執手捉臂捉髪及諸身體腕節摩
抆把持犯者僧伽婆施沙時尊者優
波離問佛把持女人幾處是僧伽婆
施沙世尊告日若比丘以婬意熾盛
從堂上抱女子著象上僧伽婆施沙
若象上抱下著馬上馬上抱著車上
車上抱著輿上輿上抱著床上床上
抱著繩床上繩床上抱著机上机上
抱著地若復從地抱展轉還至堂上
者僧伽婆施沙除其母姉妹病人無
染著意者不犯戒
佛世尊遊舎衞圈祗樹給孤獨園爾
時有衆比丘於拘薩羅圈夏坐夏坐
巳補納衣一日成衣著衣持鉢來至
舎衞去舎衞不遠有江名阿脂頼跋
提南岸止住水流駃疾時有諸婦女
鼻奈耶第三卷第八張諸
[24-0237b]
白比丘言諸嚴賢等渡我等諸比丘
答諸姉當知世尊不許得渡女人諸
女人各相執手便入水中爲水所漂
卽稱怨言諸賢諸賢誰有慈心能勝
釋子我今沒溺願來見救
念徃執手救諸比丘各懷疑不犯僧
伽婆施沙卽問諸比丘諸比丘不知
當何報徃白世尊世尊告日无染著
意不犯罪以慈心徃救若復當有溺
沒者若捉髪執衣不得持體火厄亦
爾有一女人行嶮峪側時比丘捉手過
比丘便疑我不犯僧伽婆施沙徃白
世尊世尊告日無染著意不犯罪若
復當更有如此者以衣裹手徃捉臂過
佛世尊遊舎衞圈祗樹給孤獨園時
尊者迦留陀夷於祗桓止住有諸長
者婦女來至浴池房園觀看執鑰牡
開諸房戶呼日諸姉來入浴池觀看
婦女至浴池園觀優陀夷共諸婦女
談語經時說婬快樂相娛樂事其中
婦女或有然可或不然可其不然可
者出白諸比丘常聞无畏安隱處而
更恐畏諸比丘問有何恐畏諸婦女
鼻奈耶第三卷第九張諸
[24-0237c]
具白比丘時優陀夷以出語諸比丘
亦爾諸比丘諫責優陀夷世尊不以
無數方便說婬不淨向婬念婬婬意
熾盛婬之惡露諸比丘苦諌巳徃白
世尊世尊知而問尊者優陀夷審爲
此事如諸比丘所白不優陀夷内懷
慙愧外則恥衆偏袓右肩右膝著地
叉手向佛白世尊言審爾世尊世尊
告日我不以無數方便說婬之不淨
向婬念婬婬意熾盛婬之惡露卿云
何歎婬相娛樂事世尊無數方便誨
責集和合僧備十功德爲比丘結戒
若比丘婬意熾盛向女人歎婬相娛
樂事惡語相向惡眼相視若大若小
女人犯者僧伽婆施沙
佛世尊遊舎衞圈祗樹給孤獨園時
諸比丘
長者見嫌其到彼此諸釋子吉無不
利自知稱好而入此婬聚如彼婬人
入者以婬故亦入諸女家大童女家
如欲聚婦者諸比丘以此因緣具白
世尊世尊告日比丘有五事不應行
云何五入婬種家入大童女家若寡
鼻奈耶第三卷第十張諸
[24-0238a]
婦不端者家沽酒家偸賊家比丘此
五不應行比丘不得入若其入者此
比丘爲犯罪爲有重過
佛世尊遊舎衞圈祗樹給孤獨園彼
有一婆羅門生女顏色姝好端正無
雙以其端正故母字爲善光初生之
日爲相師婆羅門見記此女人當與
五百人通遂長十六歲諸人聞記當
與五百人通無有娶者有一入海商
人與共比村遥見此女端正便起婬
想卽問此誰家女答者言婆羅門女
復問爲嫁未答未也若爾者我當聚
爲婦答者言此女盡好有一不可問
是何事答者具語初生之日相師梵
忠記當與五百人通商人復作是念
我舎無有人入唯有釋子然釋子无
有此意商人便娉爲婦娶之未遠有
商人入海採寶彼圈常法其有商人
數入海者常使導前若自不肯王逼
之時商人來語此商人君次應在前
採寶商人便勅守門者我今入海採
寶莫使異人於此止宿除其釋子所
以爾者釋子無有婬意卽日發引入
鼻奈耶第三卷第十一張諸
[24-0238b]
海有沙門婆羅門至此家乞食者婦
便共調戲說婬之歡樂可來與我作
不淨行諸比丘不知當何報各懷疑
徃詣世尊具白此事世尊告日如此
家者比丘不得入乞食若入乞食者
不得坐不得
壞人梵行設坐聽受語者僧伽婆施
沙彼女人婬意熾盛卽日向暮便死
莊嚴服飾輿棄家間時有五百羣賊
從家間過見此女尸便起婬意向五
百人盡爲不淨行如前婆羅門所記
其語不虛坐與沙門婆羅門調戲故
由此因緣生三惡趣天竺圈北泉水
名毗怛吐作龍妻有五百龍常與共通
佛世尊遊舎衞圈祗樹給孤獨園爾
時有諸長者婦女來至房舎園觀觀
看時六羣比丘語諸長者婦女言我
等圈王子端正無雙身體香潔精進
無比於法中最上者汝等可與我戲
笑相娛樂能以身施者於檀中最尊
其中婦女或然可者不然可者其不
然者出語諸比丘常無恐懼安隱之
處而更有恐懼諸比丘問有何事諸
鼻奈耶第三卷第十二張諸
[24-0238c]
婦女具白比丘比丘不知當何報徃
白世尊世尊知而問六羣諸比丘審
爲此事耶比丘内懷慙愧外則恥衆
偏袒右臂右膝著地長跪叉手白佛
言審爾世尊世尊告日云何癡人我
不說婬如蛇毒蜇人修妬路寧爲蛇毒虺
毒黑蠎毒所蜇不與刹利種婆羅門
種長者種婦女交會雖復端正無雙
服飾殊好寧投身入火不與交會我
不說婬如大聚薪修妬路放火然大聚
薪火炎熾盛寧身投入中不與刹利
種婆羅門長者婦女交接娛樂我不
說婬如深火坑修妬路大深坑盛滿火但
有赤炭無有煙氣寧投身入不與刹
利婆羅門長者種婦女交接娛樂婬
如狗齩五巧反骨如鳥銜肉肉旣少少受苦多也
如蜜
罪人日三時拷拷則矛刺百瘡婬亦
復然亦如盡甁中盛臭處如毒花香
向鼻則死寧飮毒漿而不向婬如人
彈琴但有空聲亦如劒樹上下刺人
如怨家盜賊常無善意如沸尿灰河
地獄婬亦復然我不說婬義鼻奈耶
第三卷第十三張諸
[24-0239a]
因緣婬本未鬪諍縣官侫讒眩惑欺
誑作種種无數惡法皆由婬起我无
數方便說婬不淨向婬念婬婬意熾
盛婬之惡露卿等云何於中造惡時
世尊无數方便誨責因此事集和合
僧備十功德佛爲比丘結戒若比丘
婬意熾盛於女人前自歎身端正又
言精進比丘於法中最上淨行作如
是法行者僧伽婆施沙一跋難陀二難陀生天迦留陀夷闡
怒闕怒車匿也佛去世巳於阿難許得道二人般涅槃馬師弗那跋生龍中六人也皆従弟闡
觸綿反怒
奴故反佛世尊遊舎衞圈祗樹給
孤獨園爾時尊者阿難平旦著衣持
鉢入舎衞城分衞分衞巳還出城爾
時甚熱夏後月暑盛時尊者阿難行
路中道焦渴彼中道有旃荼羅女名
鉢吉蹄於井汲水時阿難詣井乞水
語大妹我今湏水施我少水時女報
阿難我是摩鄧伽種阿難語我不問
是義旃荼羅非旃荼羅也我今湏水
但施我水女報君母種成就沙門瞿
曇第一弟子王波斯匿所敬未利夫
人阿闍梨我是旃荼羅種不敢持水
相與阿難鼻奈耶第三卷第
十四張諸
[24-0239b]
語女我不問汝旃荼羅非旃荼羅我
今湏水速以水見與女答若湏水者
便取時女先掬水澆阿難足復掬水
澆阿難手澆手足巳復生婬意時尊
者阿難飮水巳便前進路時鉢吉
女見阿難前行不遠捉水甁還家啓
白父母阿母願以沙門阿難爲夫壻
母答此阿難者轉輪王家子刹利釋
種姓瞿曇圈王大臣盡識知沙門瞿
曇弟子是波斯匿所敬末利夫人師
我等小家旃荼羅種當云何得阿難
以爲夫壻女報母若不得阿難爲夫
壻者我若當飮毒以刀自刺若自絞
死母報女日此間亦有摩鄧伽神語
符呪能移日月以墮著地復能移著
彼亦能呪因帝梵天使下况不能得
沙門阿難使來或能以一事不可得
若死若生不能婬設復爲沙門瞿曇
所護者我不能得除此可得女聞此
語歡喜踊躍便起澡浴莊嚴身體著
白服飾敷臥具思想而望來時母亦
藻浴著白服飾以牛尿塗地以五色
綖結縷盛滿四甁水盛滿四椀血盛
鼻奈耶第三卷第十五張諸
[24-0239c]
滿椀四種香水盛滿四椀餬漿以四
口大刀豎牛尿四角頭豎四枚箭然
八明燈取四死人髑髏種種香塗其
上以花布地捉熨斗燒香繞三匝向
東方跪而誦摩鄧伽呪術時阿難於
祗桓意便恍惚爲呪所縛如魚被鐵
鉤如象隨鉤時尊者阿難隨呪術至
旃荼羅家母便語女阿難巳至從卿
所爲時鉢吉蹄女見阿難踊躍懽喜
前抱阿難坐著床上牽掣衣裳捻挃
阿難譬如力人手捉長毛小羊從其
人手爾時尊者阿難見十方盡闇冥
譬如日月爲羅睺阿湏倫手所障無
復有明如是阿難爲大呪所猒不得
動於是阿難有大力人力當十大力士力拘夷力亦如阿難
爲呪術所猒不能得動時尊者阿難
聖道諦力念還得寤我今因
不慈愍我世尊知阿難爲旃荼羅呪
術所縛便誦佛語
佛者最極尊於世間諦無有能過佛之前
佛者最極尊於人天諦諸法之三無上日
阿難以此實義於旃荼羅舎得解
法者最極尊於世間諦無有能過法之前
鼻奈耶第三卷第十六張諸
[24-0240a]
法者最極尊於人天諦斷諸縛結水息田
阿難以此實義於旃荼羅舎得解
僧者最極尊於世間諦無有能過僧之前
僧者最極尊於人天諦美福第一無上田
阿難以此實義於旃荼羅舎得解誦
偈適竟旃荼羅家内所設呪具刀箭
碎折甁甕破壞燈滅髑髏逬碎黑風
起展轉不相見旃荼羅呪術不行母
便告女此必瞿曇沙門神力所爲衆
物碎散呪術不行時阿難便作是念
此將是世尊恩力時尊者阿難得解
譬如大象主盛牛六十醉暴凶惡身
大牙長從鐵靽得解從城走向空閑
處阿難亦爾乃尊誦佛語從旃荼羅
舎得解還向祗桓時此女人逐阿難
至祗桓門並作是語阿難是我夫阿
難是我夫如犢隨母不離湏臾時此
女人逐阿難後不離湏臾時尊者阿
難徃詣世尊所頭面礼足具白世尊
世尊告日我於諸法中不見幻惑誑
人如女人者人亦復爾何以故以其
婬繫意故是故阿難當覺意方便不
爲六欲所牽時尊者阿難平旦著衣
鼻奈耶第三卷第十七張諸
[24-0240b]
持鉢入舎衞分衞此女人亦逐其後
語諸長者阿難是我夫阿難是我夫
時阿難分衞竟還至佛所前白佛言
此女去處語諸長者汙染人不審
何爲世尊告日汝徃共語如姉妹相
向何以故此女人應當作比丘尼時
此女人來到佛所白世尊言願世尊
還我沙門阿難用作夫壻世尊告日
若湏阿難者於我法中爲比丘尼當
與汝阿難時此女人歡喜踊躍爾時
世尊當爲道世尊當爲道如來世尊
問有父母不辭父母未女報有父母
而未辭父母汝徃辭父母還時此女
人卽從坐起詣父母所而以此事具
白父母父母聞此語巳歡喜踊躍本
殗善根各應得道母告女欲爲道者
便爲我等亦欲共徃見世尊時父母
及女徃詣佛所頭面礼足在一面住
時世尊爲此女故廣與太衆說法无
數方便現諸法義柔濡義檀義尸義
天義說婬不淨義増長生根諸結義
出家義諸道品義時世尊說四聖諦
苦習盡道時此女人卽在坐上解四
鼻奈耶第三卷第十八張諸
[24-0240c]
聖諦父母得阿那含道女得湏陀洹
道譬如純帛氎衣易爲作色彼聞法
亦爾時父母叉手白佛從今以徃歸
佛歸法歸衆聽爲優婆塞盡命不煞
歸命時鉢吉蹄女現世得果頭面礼
佛足叉手向佛白世尊言所犯過者
世尊舎容願如來不尤責如小兒如
癡如無善所向阿難作不善意願恕
聽入道爲比丘尼得依世尊修行梵
行時世尊告阿難汝徃阿難將二比
丘尼及此女人徃夏坐比丘尼所摩
訶鉢枯鉢提瞿曇彌世尊有教以此
女爲道授具足戒時阿難受此教巳
將二比丘尼及此女人徃詣鉢柘鉢
提瞿曇彌所世尊有教使此女爲道
授具足戒大愛道問阿難云何阿
世尊許旃荼羅女爲道耶阿難報瞿
曇彌此女人以得道果何以不得爲
道時大愛道卽與剔髪爲道授具足
戒教威儀礼節得八解脫禪得阿羅
漢道時大愛道將此女人及五百比
丘尼徃詣佛所頭面作礼在一面立
時世尊觀鉢吉蹄女人意語言汝今
鼻奈耶第三卷第十九張諸
[24-0241a]
湏阿難爲夫不時比丘尼慚愧羞恥
長跪白佛言尊者阿難是我兄同一
法同一水乳時阿難意懷狐疑我不
犯僧佛婆施沙不卽問諸比丘諸比
丘不知當云何答徃白世尊世尊告
日阿難不犯罪此乃摩鄧伽呪所惑
若復當有被呪術者彼亦無罪
鼻奈耶卷第三
乙巳歲高麗圈大藏都監奉
勅雕造
鼻奈耶第三卷第二十張諸
[24-0241b]
鼻奈耶卷第四諸
姚秦涼州沙門竺佛念譯
僧殘法之二媒嫁戒
佛遊舎衞圈祗
