[37-0839c] 
奈耶破僧事卷第十四傾
大唐三藏法師義淨奉詔譯
爾時提婆達多遂出懊聲點頭三迴
便起而去是時阿難陀在佛左右搖
扇而立爾時世尊告阿難陀日汝今
可於此竹林園内喚諸苾芻集此食
堂是時阿難陀奉命廵喚揔集食堂
是時阿難陀往詣佛所頂禮雙足而
白佛言衆今巳集爾時世尊卽往食
堂敷座而坐告諸苾芻此世閒中有
五種敎師何者爲五第一有敎師自
不具戒稱巳具戒彼有弟子夂共一
處卽知我師不能具戒共相謂日我
若告向餘人外旣聞巳我之敎師卽
被輕賤我等於後云何見師共住承
事敎師自知好惡我等應可覆護勿
向人說何以故我此敎師時時供我
衣服飮食湯藥臥具是時弟子貪此
供給䨱護敎師不向人說令知破戒
時彼敎師應須弟子覆護於我如上
所說此世間中第一敎師復次第二
敎師世間有一敎師用不淨之物以
[37-0840a]
將充命自將清淨之活亦非罪失彼
有弟子夂居一處後乃得知我之敎
師用不淨物以將充活自將清淨亦
當有罪我弟子等若說敎師此事外
將輕賤此等之緣我諸弟子若爲可活
此敎師作諸種不淨罪可自知然不關
我諸弟子事又此敎師
時供給衣服飮食湯藥臥具時諸弟
子貪著供給䨱護敎師敎師常思念
此弟子便䨱於我此是世閒中第二
敎師復次第三敎師者又世閒中有
如是敎師智見不淨敎師自將智淨
無過彼有弟子夂居一處乃見敎師
智見不淨敎師自將智淨無過我等
今向外人說陳敎師外將輕賤無禮
我等得如是敎師若爲堪活此敎師
作智見不淨罪可自知然不關我諸
弟子事又此敎師常念我等時時供
給飮食衣服湯藥臥具時諸弟子貪
著供給䨱護敎師敎師常思念此弟
子可令䨱護於我此世閒中第三敎
師復次第四敎師者又世間中有如
是敎師妄與人授種種記自將不妄
毗奈耶破僧事卷第十四第二張傾
[37-0840b]
我與授記皆悉眞實彼有弟子夂居
一處見師妄與諸人種種授記自將
不妄我與授記悉皆眞實弟子等云
我向外人陳說敎師必將輕賤無禮
我等得如是敎師若爲同活此敎師
妄與授記之罪師可自知然不関我
弟子之事此敎師念我等悉令覆護
此敎師時時常念我等弟子供給衣
服飮食湯藥臥具時弟子等貪著供
給覆護敎師敎師自念我妄與授記
弟子可令覆護於我常憶此念此世
間中第四敎師復次第五敎師者又
世閒中有如是敎師常虛妄說法自
將是實彼有弟子夂居一處見師常
虛妄說法自將爲實我等弟子向外
人說必將輕賤不禮我等得如是敎
師若爲同活此敎師妄與說法之罪師
自得知然不関我弟子之事敎師常
念我等弟子供給衣服飮
具其弟子等貪著供給覆護敎師敎
師亦常念我雖虛妄說法弟子可
令覆護於我此世閒中第五敎師
佛告諸苾芻我受持戒清淨我自將
毗奈耶破僧事卷第十四第三張傾
[37-0840c]
實戒清淨自知亦無穢故亦敎諸弟
子清淨戒奉行故不用弟子爲戒常
覆護我無憂此怖我用清淨之物以
將充活我將是實淨之物故不用諸
弟子常覆護我無憂此怖諸苾芻我
智見實相亦將是實我無憂此怖不應
令弟子爲智見故覆護我佛告諸苾
芻我所授記一將是實我念實故無
憂此怖不應令諸弟子爲授記故令
覆護我佛告諸苾芻我說法如實亦
將是如實故無憂此怖不應令弟子
爲法故令覆護我佛告諸苾芻當知
世閒五種妾敎師自有過失故令弟
子覆護我不應如是不應憂怖亦不
應於汝弟子等勢力可住常責汝等苾
芻若有苾芻受我嗔責可令近住我
法若不能受我嗔責者自令退散譬
如瓦師未燋之器以將八火好者自
現眞牢惡者自然破裂瓦師不起惜
心亦不怖畏善惡自現應以可住我
亦如是受學我法常嗔責汝好者可
自習眞惡者任自退散我所說法清
淨故不應怖畏汝等當知說此言巳
毗奈耶破僧事卷第十四第四張傾
[37-0841a]
卽從坐起入自微訶羅中爾時天授
苾芻語四苾芻一名孤迦利迦二名
騫茶達驃三名羯吒謨洛迦四名三
沒達羅達多言汝等可來與我同伴
彼喬荅摩沙門見今在世我等五人
同意破大衆及破法輪我等滅後名
稱後世我得如是名出具壽提
多等昔沙門喬荅摩在世多有神通
威力提婆達多等五人得破衆僧法輪
我名傳流四方彼孤迦利迦報提婆
達多日我等不能破於佛世尊弟子
衆和合住及彼法輪亦不能破何以
故天授又世尊聲聞弟子多有神通
威力及有天眼遠知我心若我等平
章事他悉具知爲此者故我等不能破
其和合僧天授報孤迦利迦等言我
有一好方便我等往諸老宿苾芻邊
啓請供養汝等所須一切之物我等
供給不令闕少更往於年少苾芻邊
供給無鉢者施鉢無衣服者與衣服
所須者我卽具給及求法者賜法及
求敎者我敎之令悉成就孤迦利迦
等報天授日此之方便亦得成事爾
毗奈耶破僧事卷第十四第五張傾
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時提婆達多爲破和合僧衆故卽往
詣諸老宿苾芻說陳事意老宿等苾
芻卽知提婆達多欲破和合僧伽作
如是方便老宿等知巳遞相告日提
婆達多欲作方便故破僧伽事見此
因故諸苾芻往詣佛所說提婆達多
欲破和合僧及以法輪以此因緣具
白世尊天授有意欲破僧輪爾時世
尊告諸苾芻等日汝等冝應別諌天
授若更有作如是流類應可諌日天
授汝莫破和合僧伽作鬪諍事執受
而住天授應與和合僧伽歡喜無諍
同心一說如水乳合大師敎法令
得光顯安樂而住天授汝等今應捨
作破僧伽事時諸苾芻奉佛敎巳尋
卽別諌提婆達多告言天授汝莫破
和合僧伽作鬪諍事非法而住天授
應與和合僧伽歡喜無諍同心一說
如水乳合大師敎法令得光
而住天授汝今應捨作破僧伽事時
諸苾芻別諌之時提婆達多堅執其
事無心棄捨云此事眞實餘皆虛妄
時諸苾芻具以此緣而白世尊大德
毗奈耶破僧事卷第十四第六張傾
[37-0841c]
我巳別諌提婆達多我等爲作別諌
之時提婆達多堅執不捨而此事眞
實餘皆虛妄爾時佛告諸苾芻汝等
應與提婆達多作白四羯磨對衆諌
之若更有餘如是流類應如是諌當
敷座具次鳴健椎應先白言復揔集
僧伽集巳令一苾芻作白羯磨應如
是作大德僧伽聽此提婆達多欲破
和合僧伽作鬪諍事非法而住時諸
苾芻巳作別諌別諌之時堅執其事
不肯棄捨云此眞實餘皆虛妄若僧
伽時至聽者僧伽應許僧伽今與提
婆達多作白四羯磨曉諌其事汝提
婆達多莫欲破和合僧伽作鬪諍事
執受而住提婆達多應與和合僧伽
歡喜無諍同心一說如水乳合大師
敎法令得光顯安樂而住汝提婆達
多應捨破僧伽事白如是次作羯磨
大德僧伽聽此提婆達多欲破和合
僧伽作鬪諍事執受而住諸苾芻巳作
別諌別諌之時堅執其事不肯棄捨
云此事眞實餘皆虛妄僧伽今與提
婆達多作白四羯磨曉諌其事汝提
毗奈耶破僧事卷第十四第七張傾
[37-0842a]
婆達多莫欲破和合僧伽作鬪諍事
執受而住提婆達多應與和合僧伽
歡喜無諍同心一說如水乳合大師
敎法令得光顯安樂而住汝提婆達
多應捨破僧伽事若諸具壽忍許與
提婆達多作白四羯磨曉諌其事汝
提婆達多莫欲破和合僧伽作鬪諍
事執受而住汝提婆達多應與
僧伽歡喜無諍同心一說如水乳合
大師敎法令得光顯安樂而住汝提婆
達多應捨如是破僧伽事者默然若
不許者說此是初羯磨第二第三亦
如是說僧伽今巳作白四竟磨諌提
婆達多竟僧伽巳聽許由其默然故
我今如是持時諸苾芻旣奉佛教巳
卽以白四羯磨諌彼提婆達多時提
婆達多堅執不捨云此眞實餘皆靈
妄時提婆達多有助伴四人共相隨
順說破僧伽事告諸苾芻日大德莫
共彼苾芻所有言說若善若惡何以
故然彼苾芻是法語者是律語者依
於法律方爲言說知而說非不知說
彼愛樂者我亦愛樂時諸苾芻以此
毗奈耶破僧事卷第十四第八張傾
[37-0842b]
因緣具白世尊廣說如上乃至我亦
愛樂世尊告日汝等苾芻當與助伴
四人作別諌法若更有餘如是流類
亦應呵諌應如是作汝孤迦里迦褰荼
達驃羯吒謨洛迦底灑三沒達羅達
多知彼苾芻欲破和合僧伽作鬪諍
事執受而住汝等共爲助伴莫相隨順
說破僧伽事莫向諸苾芻作如是語
諸大德莫共彼苾芻所有言說若好
若惡何以故而彼苾芻是法語者是
律語者依於法律方爲言說若好若
惡何以故而彼苾芻是法語者是律
語者依於法律方爲言說知而說非
不知說彼愛樂者我亦愛樂何以故
具壽而彼苾芻非法律語不依法律
而作言說不知而說非是知說堅執
而住汝莫愛樂破和合僧伽當樂和
合僧伽應與僧伽和合歡喜無諍同
心一說如水乳合大師敎法令得光
顯安樂而住具壽汝今可捨隨順
僧伽不和合事時諸苾芻奉敎而作
卽以別諌諌彼四人作如是說汝孤迦
里迦等四人知彼苾芻欲破和合僧伽
毗奈耶破僧事卷第十四第九張傾
[37-0842c]
作鬪諍事堅執而住莫共爲伴順邪
違正諸具壽汝等勿於諸苾芻作如
是語諸大德莫共彼苾芻論好論惡何
以故而彼苾芻是法律語依於法律
而作言說知而說非不知說彼愛樂
者我亦愛樂何以故具壽然彼苾芻
非法律語不依律而作言說不知
而說非是知說具壽汝莫愛樂破僧
伽事當樂和合僧伽應共和合僧伽
歡喜無諍同心一說如水乳合大師
敎法令得光顯安樂而住具壽汝今
應捨隨順破僧伽不和合事時諸苾
芻別諌之時彼助伴人不肯受語堅
執不捨云此眞實餘皆虛妄時諸苾
芻以此因緣具白世尊大德我巳別
諌孤迦里迦等我等爲作別諌之時
孤迦里迦等堅執其事無心棄捨而
云此事眞實餘皆虛妄佛告諸苾芻
汝等應與孤迦里迦等作白四羯磨
對衆諌之若更有餘如是流類同前
集衆作白羯磨應如是作大德僧伽
聽此孤迦里迦褰茶達驃羯吒謨洛
迦底灑三沒達羅達多知彼苾芻欲
毗奈耶破僧事卷第十四第十張傾
[37-0843a]
破和合僧伽作鬪諍事執受而住隨
順於彼不和合事諸苾芻作如是諌
時汝等莫向諸苾芻作如是語諸大
德莫共彼苾芻所有言說若好若惡
何以故而彼苾芻是法語者是律語
者依於法律而作言說知而說非不
知說彼愛樂者我亦愛樂時諸苾芻
爲作別諌別諌之時彼於其事堅執
而住作如是語此事眞
若僧伽時至僧伽應許僧伽今以白
四羯磨諌孤迦里迦等四人汝孤迦
里迦等知彼苾芻欲破和合僧伽作鬪
諍事執受而住隨順於彼不和合事
諸苾芻作如是諌時汝等莫向諸苾
芻等作如是語大德彼苾芻所有言
說若好若惡何以故而彼苾芻是法
語者是律語者依於法律而作言說
知而說非不知而說彼愛樂者我亦
愛樂何以故彼苾芻非法語者非律
語者而彼苾芻於非法律執受而住
不知而說非是知說諸具壽莫樂破
僧伽事當樂和合僧伽應共僧伽和
合歡喜無諍同心一說如水乳合大
毗奈耶破僧事卷第十四第十一張傾
[37-0843b]
師敎法令得光顯安樂而住諸具壽
汝今應捨隨伴破僧伽不和合事白
如是次作羯磨准白應爲諸苾
芻旣奉敎巳白言如是我等當諌卽以
白四羯磨諌彼孤迦里迦等時彼四
人堅執不捨云此眞實餘皆虛妄時
諸苾芻以緣白佛大德我等以白四
羯磨諌彼孤迦里迦等時堅執其事
無心棄捨云此眞實餘皆虛妄佛告諸
苾芻提婆達多共伴四人順邪違正從
今巳去破我弟子和合僧伽幷破法輪
有大勢力時提婆達多聞是語巳便作
是說沙門喬荅磨與我授記告諸苾芻
日提婆達多共伴四人順邪違正從
今巳去破我弟子和合僧伽幷破法
輪有大勢力卽告孤迦里迦等當知
沙門喬荅磨與我授記提婆達多共
伴四人順邪違正從今巳去破我弟
子和合僧伽幷破法輪有大勢力時
提婆達多於破僧事更
芻聞具白世尊爾時世尊以此因緣
集苾芻僧伽廣說如前乃至世尊問
提婆毗奈耶破僧事卷第十四第十二
張傾
[37-0843c]
達多苾芻日汝實欲破和合僧伽作
鬪諍事堅執而住提婆達多白言大
德實爾爾時世尊告提婆達多日汝
非沙門非隨順不清淨不應爲非出
家人之所作事若苾芻興方便欲破
僧伽皆得惡作罪若別諌時事不捨
者皆得麤罪若作白四羯磨如法如
律如佛所敎諌誨之時捨者善若不
捨者白了之時得麤罪作初番了時
亦得麤罪若第三番羯磨結了之時
而不捨者得僧伽伐尸沙
爾時世尊卽於本座爲諸聲聞弟子
欲制破僧隨伴學處吉諸苾芻曰汝
諸苾芻且未須起僧伽有少事業世
尊知與故問廣說如前世尊卽便問
孤迦里迦等四人曰汝等實知提婆
達多欲破和合僧伽作破僧伽方便
勸作諍事堅執而住汝共爲伴順邪
違正告諸苾芻曰大德共彼苾芻有
所論說若好若惡等乃至非出家
人之所應作廣說如前爾時具壽
十力迦攝波敎提婆達多神通道
法當時諸苾芻告十力迦攝婆日
毗奈耶破僧事卷第十四第十三張傾
[37-0844a]
何故上座敎惡人提婆達多神通
道法十力迦攝荅日具壽我當不
知此惡行人我若知此人惡行不敎
神字何論敎通道法爾時衆多苾芻
告提婆達多日汝得利益供養悉是
上座十力迦攝之德汝得如是應往
供養十力迦攝其大衆作此語方便
以提婆達多往十力迦攝令敎提婆
達多捨此惡心得令行善爲說此事
故時提婆達多告諸苾芻彼十力迦
攝與我何
行得第一禪定力是我自求不關十
力迦攝事時提婆達多作此無恩之
語所有神通皆悉退散時諸苾芻知
提婆達多無恩故神通退散爾時諸
苾芻有疑詣世尊所頂禮佛足白世
尊日提婆達多於十力迦攝無恩故
所有神通皆悉退散佛告諸苾芻其
提婆達多非是今時無恩爲此失却
神通亦是往昔無恩之語失却神通
所學之法皆悉退散汝等諦聽佛告
諸苾芻此波羅痆斯城昔有國王名日
梵授時彼城中有一旃茶羅善明健
毗奈耶破僧事卷第十四第十四張傾
[37-0844b]
陀羅呪禁之法承彼呪力飛騰虛空
詣香山中採得非時奇妙花果持還
城内奉獻國王王見恭敬心生歡喜
卽以聚落賞旃茶羅爾時南天竺有
一摩納婆爲學呪故往波羅痆斯城
問諸人衆誰善呪法諸人見問報摩
納婆今此國内有旃茶羅善能治呪
摩納聞巳便詣旃茶羅處合掌白言
我今來此奉侍親敎旃茶羅問日爲
求何事而云供養荅日爲學呪故旃
茶羅卽說頌日
明呪不惠人以呪換方與或時得承事
或復獲珎財若不如是者縱死不傳授
時摩納婆報親敎日我無珍物唯空
承事供養幾時可得此呪旃茶羅日
十二年中承事供養我者由知得不
摩納婆爲學呪故一心承事供養漸
至一年爾時旃茶羅爲親會故身飮
酒醉夜至家中弟子摩納婆見卽作
是念今親敎身醉我於今夜可重加
親近侍
得令安隱爾時親敎床上轉動當卽
床桄忽折聞床桄折聲摩納婆自起
毗奈耶破僧事卷第十四第十五張傾
[37-0844c]
作如是念親敎床桄摧折臥不安隱
我於床下脊替床桄不令墮地作此
念巳卽於床下替桄而著不令墮地
醉人常法可有身力盛者二更醒悟
其親敎飮酒多至於初夜不醒嘔變
變於摩納身上摩納婆自見身上變
吐狼籍卽作是念我若爲變出言親
敎聞巳不能得睡作此念巳桄下不
言默然而住卽至半夜親敎醒覺見
摩納婆於床下身上嘔變極以狼籍親
敎卽問床下是誰弟子荅日我摩納
婆親敎問曰云何在於床下弟子卽
如上揔說親敎聞此語巳生大歡喜
喚摩納婆子我於汝處甚大歡喜起
離於床下洗浴清淨來賜汝法時摩
納婆卽洗衣裳平旦來至親敎見巳
卽賜呪法時弟子依法學得呪巳其
弟子爲急心故卽作是念我得此呪
冝於城中作其呪法自試神通念巳
卽騰虛空往香山取非時花果來至
波羅痆斯獻奉國内大臣大臣得巳却
獻國王國王問大臣日卿何處得此非
時好花大臣報日南天竺國摩納婆
毗奈耶破僧事卷第十四第十六張傾
[37-0845a]
將來與臣臣卽奉獻大王彼摩納婆
極明呪法族姓亦大唯願大王留此
呪師摩納婆用此旃茶羅作勿此旃茶
羅是不淨行願卽趁却所有聚落迴
與摩納婆旣作語巳爾時國王依臣
所請趁却旃茶羅安置摩納婆亦迴
聚落訖其旃茶羅報國王日此摩納
婆是我弟子呪法可過勝我時國王
問摩納婆汝今呪法可是旃茶羅
敎
一年日夜不絕求得此法旃茶羅可
虛與我時摩納婆無恩於親敎故當
卽失其呪驗後所作法皆悉不成佛
告諸苾芻彼摩納婆學得神呪爲無
恩故呪力退散今提婆達多身是也爲
無恩故神通退散諸苾芻當知所學
法親敎不合無恩自今巳後無恩者
獲越法罪
爾時世尊從王舎城詣伽耶山時提
婆達多共五百苾芻於人間行阿闍
世王愛樂提婆達多卽與五百車粟
奉上提婆達多令作路糧至於中路
逢諸苾芻苾芻問將車人日此是誰
毗奈耶破僧事卷第十四第十七張傾
[37-0845b]
車車人報日此是阿闍世王奉與提
婆達多苾芻聞此語巳卽至佛所而
說其言時阿闍世王無智將五百車
粟與提婆達多以爲供養不與世尊
世尊告諸苾芻其阿闍世王非是今
世無智亦供養無智人往昔先世亦
乃如是汝等諦聽乃往古昔東天竺
有一村去村不遠有一林其林種種花
菓茂盛流泉浴池有五百仙住彼林
中常食自落之菓及取樹根以爲飮
食亦取樹皮以爲衣服爾時有一阿
摩菓樹枝菓垂地極將豐熟彼五百
仙人至於樹邊隨樹乞菓其樹神心
貪悋菓故不令落地是時仙衆見菓
不落復留一仙令看所住之處餘者
往於餘樹更重求菓仙衆去後有五
百賊來至林中到彼樹邊見菓豐盛
遞相議日我等作何方便食此樹
菓尊者告日汝等取斧截割此樹令菓
落地汝等可以食足樹神聞尊者此
語心生悲怖悋惜其樹時樹神搖動
其身菓悉落地其時賊
食菓旣巳時仙卽至見樹摧菓悉落
盡毗奈耶破僧事卷第十四第十八張
傾
[37-0845c]
仙衆卽問彼守林仙人今此樹菓是
誰食盡彼守仙人卽以上事具荅諸仙
爾時諸仙人卽責樹神是汝無智憎善
愛惡不與善人果與惡人果佛告諸
苾芻昔無智樹神者今阿闍世王是
賊中尊者今提婆達多是此阿闍世
王先時無智施惡人菓不供養好人
今無智與提婆達多物不供養清淨
苾芻爾時世尊從摩揭陀往至王舎
城羯蘭鐸迦竹林園中與大苾芻同
住前後圍遶爾時提婆達多在王舎
城於人閒常行非法不善是時城内
衆人皆往白佛是時提婆達多作諸
惡不善世尊旣聞此語告阿難陀日
汝將一苾芻隨行入王舎城街街曲
曲人閒若見婆羅門及長者居士說
如是語提婆達多及同伴若作非法
罪惡人不須謗佛法僧何以故此人
非行佛法行人若有人說提婆達多
有神通威德汝報彼提婆達多先有
神通今悉退失無一神驗爾時阿難
陀受佛敎巳卽入王舎城說如上語
毗奈耶破僧事卷第十四第十九張傾
[37-0846a]
若後提婆達多更作不善惡業勿更
來佛邊恥說其過爾時世尊爲慈悲
故現其身患時醫王活命爲佛合煎
酥藥藥名那羅若藥佛問醫王此
藥不可思議醫王荅世尊日實不
可思議佛復告醫王極不可思議荅
日實極不可思議世尊復問醫王汝
可知不荅曰我知世尊佛復告醫王汝
實不知荅曰我實不知佛復告醫王
何者是不可思議荅曰牛食水草能
出甘露此酥合煎成此妙那羅若藥
佛復問醫王何
佛出於世能說妙法能令僧衆依敎
而行此是極不可思議佛復問醫王何
者是汝可知耶荅曰一切皆歸死除
佛之外無有得脫者佛復問醫王何
者汝實不知荅曰我知人滅不知去
處爾時諸苾芻聞此語巳心生疑惑
遞相問曰此侍縛迦善解佛意
爾時諸苾芻即問世尊看此侍縛迦
善知佛意佛即告諸苾芻此侍縛迦
非是今世善知佛意亦前世之中善
知佛意汝等諦聽佛告諸苾芻往昔
毗奈耶破僧事卷第十四第二十張傾
[37-0846b]
一村落中有一長者名日善有其家
極富後娶一妻妊至十月乃生一女
至二十一日集諸眷屬乞立各字其
眷屬等卽與此孩女名日善行乃至
復生一子集諸眷屬乞立名字其眷
屬等與名曰善德其長者作如是念
我今有子將諸財寶可往興生更作
思念我若興生於後多留財物恐畏
我妻用我財却作此念巳便少留財
自餘貴寶於金甁中而滿盛之復以
眞珠珓珞甁項蓋其甁口將至寒林
馬耳樹下掘坑埋之別取資財卽往
興易至他國所倍加得利便更娶妻乃
至又誕多子其前妻子漸爲長大而
問母言我父何在母曰承聞汝父今
在某城多饒財貨甚得安寧汝可往
彼父若見汝應相濟及子聞此語便
詣父處入於巿内父子相見父見子
靣卽便識之喚言汝從何來欲何所
至其子具陳上事父知巳子將歸住
處告言汝實莫向他言爲是我子至
於住處心生怜愛洗浣衣服重加情
念自餘妻息而問之
毗奈耶破僧事卷第十四第二十一張傾
[37-0846c]
言此是我友之子其餘子等見父加
怜而作是念此必是子侵我等財父
便作念我今冝可與彼財本令還所
住若不如此自餘子等定有妬心而
傷害之父復作念若與彼財爲其物
故在此親戚恐殺害之卽作書頌而
與其子作書頌巳與子遣還諸親在
道卽捉問言汝父與何等物荅日唯
與一書諸人等日必以方便令彼歸
還隨意放之便達本國見母啓拜母問
汝於父邊得何等物荅日更不得物
唯與此書母日汝父欺篾徒獲辛苦
子言我父甚爲智慧實不輕篾卽讀
其頌思惟句義而解釋之旣了知巳
卽詣甁處方掘取之將至家中成大
富貴佛言苾芻過去父者卽我身是
彼其子者今侍縛迦是我以方便而敎
訓之便知我意今亦如是爾時侍縛
迦而作是念如來大金剛體微少
酥膏何以爲足應用二斤作是念巳
卽量取二斤熟酥膏置佛鉢中世尊
食巳而殘少許與諸苾芻苾芻禮謝
世尊于時提婆達多見此事巳而作
毗奈耶破僧事卷第十四第二十二張傾
[37-0847a]
是念我應食酥而問侍縛迦言沙門
喬荅摩蘓食幾多侍縛迦荅曰正有
二斤告言我亦欲食二斤侍縛迦曰
如來世尊大金剛體所食酥量能使
消化非汝所及提婆達多日我今亦
是大金剛體何不能消卽取二斤而
便食之至明清旦佛所食酥皆悉消
化侍縛迦持粥來奉世尊如來卽食
提婆達多酥猶在腹亦食其粥腹卽
大痛旋轉叫喚晝夜不安阿難陀於
自親族心有顧戀聞其受痛情生悲
愍詣世尊
多食酥未消喫粥腹痛不安爾時如
來卽舒百福莊嚴功德千輻輪臂無
畏相手通徹山壁按提婆達多頂告
諸苾芻曰我於提婆達多及羅怙羅
心生平等更無有異提婆達多諸痛
苦劇皆悉除滅作是詰巳時提婆達
多衆苦頓除從死得稣卽觀其手方
知佛臂而作是念此是沙門喬荅摩
臂爲提婆達多由無量刧來懷惡毒
故雖知承以佛威得脫劇苦便作是
語其悉達多善能學得如是醫癁以
毗奈耶破僧事卷第十四第二十三張傾
[37-0847b]
因此法能自濟人于時四靣而出大
聲如來世尊以誠實語救提婆達多
劇苦痛惱提婆達多衆及諸人聞此
聲時無不慶喜皆共稱讃世尊神力
不可思議甚爲奇特時諸苾芻詣提
婆達多處告曰佛若不救當死無疑
提婆達多曰佛知善術方欲衆人皆
隨巳故而作斯法諸苾芻曰提婆達
多勿出此語冝速默然當自心觀豈
非佛救耶提婆達多日何關彼能救
我腹内酥消痛苦自除時諸苾芻旣
聞此語知無恩報詣世尊所而白佛
言唯願如來視聽提婆達多世尊於
彼有大慈悲彼今無恩無報
根本說一切有部毗奈耶破僧事卷第十四
勅雕造
毗奈耶破僧事卷第十四第二十四張傾
[37-0847c]
根本說一切有部毗
