[37-0815a] 
奈耶破僧事卷第十一傾
大唐三藏法師義淨奉制譯
爾時阿瑜率滿鄔波離請世尊曰大
德所云僧伽破壞復云僧伽和合未
知齊何名爲破壞未知齊幾名作和
合世尊告日若復苾芻於其非法作
非法想現有别住作別住心作羯磨
者齊此名爲破壞羯磨僧伽也若其
於法而爲法想於和合衆作和合想
爲羯磨者齊此名爲僧伽和合何謂
破僧若一苾芻是亦不能破僧伽也
若二若三乃至於八亦復不能破和
合衆如其至九或復過斯有兩僧伽
方名破衆作其羯磨幷復行籌何謂
羯磨卽如提婆達多於諸苾芻告令
教誨制其學處汝等苾芻須知有其
五種禁法何謂爲五具壽若有苾芻
不居阿蘭若是則清淨是則解脫是
正出離超於苦樂能得勝處如是於
樹下坐常行乞食但畜三衣著糞掃
服具壽斯謂苾芻是則清淨是則解
脫是正出離超於苦樂能得勝處
[37-0815b]
若具壽諸苾芻衆忍此五種勝上禁
法是清淨是解脫是出離者應可遠
彼沙門喬荅摩應可離彼與其別居
不應親附此是其白如是羯磨准白
應爲云何行籌卽如提婆達多於諸
苾芻告令教誡制諸學處具壽有五
勝法是則清淨是則解脫是正出離
超越苦樂能得勝處云何爲五具壽
若有苾芻不住阿蘭若是則清淨是
則解脫是正出離超越苦樂能得勝
處如是於樹下
衣著糞掃衣具壽苾芻行時是則清
淨是則解脫是正出離超越苦樂能
得勝處若具壽諸苾芻忍此五種勝
上禁法是清淨是解脫是出離者應
可遠彼沙門喬荅摩應可離彼與其
別住不應親附應可受籌提婆達多
幷身第五而受籌者是名受籌内頌曰
非一破僧伽至九方能破幷作羯磨事
行籌說非法
具壽鄔波離請世尊曰大德旦如彼捨
置人此人能作破僧伽事及以隨順捨
置之人乃至隨此隨順之人爲破僧
毗奈耶破僧事卷第十一第二張傾
[37-0815c]
事非能捨置非隨順捨置非隨順隨
順爲破僧事耶爲當能捨置人爲破
僧事及以隨順能捨置人乃至隨此
隨順之人爲破僧事非被捨置非隨
捨置亦非隨此隨順之人爲破僧
事耶又復爲當被捨置人及以隨順
捨置之人爲破僧事非隨順隨順非能
捨置亦非隨此能捨置人乃至亦非隨
此隨順爲破僧事耶爲當被捨置人
及隨順隨順爲破僧事非隨捨置及
非能捨置幷非隨能捨置乃至亦非
隨此隨順爲破僧事耶
爲當能捨置人及隨能捨置爲破僧
事非隨此隨順非被捨置非隨捨
置及非隨此隨順之人爲破僧事
耶
爲當能捨置人及隨順隨順爲破僧
事非隨能捨置及被捨置非隨捨置
非隨順隨順爲破僧事耶
爲當隨順被捨置人及隨順隨順被
捨置人
爲當隨順能捨置人及隨順隨順爲
破僧事非餘四耶
毗奈耶破僧事卷第十一第三張傾
[37-0816a]
爲當被捨置人及能捨置人爲破僧
事非餘四耶
又復爲當被捨置人爲破僧事非餘
五耶
爲當隨此被捨置人爲破僧事非餘
五耶
爲當隨此隨順之人爲破僧事非餘
五耶
爲當能捨置人爲破僧事非餘五耶
爲當隨此能捨置人爲破僧事非餘
五耶
爲當隨此隨順之人爲破僧事非餘
五耶
世尊告曰鄔波離斯等諸人咸能破
壞和合之衆但唯除彼被捨置人此
一不能破僧伽故内頌曰
三二一能破餘非可類知破衆三六殊
唯除被捨置
具壽鄔波離請世尊曰大德如世尊
說若有人破和合衆巳此人定生无閒
之罪亦成无間之業者大德未知苾
芻齊何名爲破和合衆生无間罪成
无間業耶无間罪者謂若墮在捺落迦中毗
奈耶破僧事卷第十一第四張傾
[37-0816b]
受罪之時曾无間隟无閒業者謂從人道
更无間隔垂墮泥犁无閒之字雖同其義
条然自別苦无閒隟梵云阿毗止无閒墜墮
梵云阿難咀利耶若取正譯應云无隟无隟无
閒不能異舊且後倶題无閒之字不云无隟
事乃分疆无閒卽生墮獄中无隟或餘身方
受有斯差別故致十八不同耳
世尊告曰鄔波離若苾芻於非法
事作非法想及正破時爲非法想於
諸苾芻教誡令學定破僧伽鄔波
離齊此名爲破和合衆此生无間罪
成无間
業又鄔波離若苾芻於非法事作非
法想及正
教誡令學定破僧伽鄔波離齊此名
爲破和合衆此生无間罪不成無間
之
業又鄔波離若苾芻於非法事作非
法想及正破時便生猶豫於諸苾芻
教誡令學定破僧伽鄔波離齊此名
爲破和合衆此生無閒罪不成无閒
業又鄔波離若苾芻於非法事作法
想及正破時爲非法想於諸苾芻教
誡毗奈耶破僧事卷第十一第五張
傾
[37-0816c]
令學言破僧伽鄔波離齊此名爲破
和合衆此生无閒罪亦成无閒業
又鄔波離若苾芻於非法事而作法
想及正破時亦爲法想於諸苾芻教
誡令學定破僧伽鄔波離齊此名爲
破和合衆此生无閒罪不成无閒業
又鄔波離若苾芻於非法事作法想
及正破時便起猶豫於諸苾芻教誡
令學定破僧伽鄔波離齊此名爲破
和合衆此生無間罪不成無間業
又鄔波離若苾芻於法作非法想及正
破時亦爲非法想於諸苾芻教誡令
學定破僧伽鄔波離齊此名爲破和
合衆此生无閒罪亦成无閒業
又鄔波離若苾芻於法作非法想及
正破時爲其法想於諸苾芻教誡令
學定破僧伽鄔波離齊此名爲破和
合衆此生无閒罪不成無閒業
又鄔波離若苾芻於法作非法想及
正破時便生猶豫於諸苾芻教誡令
學定破僧伽鄔波離齊此名爲破和
合衆此生無閒罪不
又鄔波離若苾芻於法作法想及正
毗奈耶破僧事卷第十一第六張傾
[37-0817a]
破時爲非法想於諸苾芻教誡令學
定破僧伽鄔波離齊此名爲破和合
衆此生無閒罪不成無間業
又鄔波離若苾芻於法作法想及正
破時亦爲法想於諸苾芻教誡令學
定破僧伽鄔波離齊此名爲破和合衆
斯乃但生無閒罪不成無閒業
又鄔波離若苾芻於法作法想及正
破時便起猶豫於諸苾芻教誡令學
定破僧伽鄔波離齊此名爲破和合
衆此生無閒罪不成無閒業
又鄔波離若苾芻於非法生猶豫心
及正破時爲非法想於諸苾芻教誡
令學定破僧伽鄔波離齊此名爲破
和合衆此生無閒罪不成無閒
業又鄔波離若苾芻於非法生猶豫
心及正破時便爲法想於諸苾芻教
誡令學定破僧伽鄔波離齊此名爲
破和合衆此生無閒罪不成無閒
業又鄔波離若苾芻於非法作猶豫
心及正破時赤生猶豫於諸苾芻教
誡令學定破僧伽鄔波離齊此名爲
破和合衆此生無間罪不成無閒
業毗奈耶破僧事卷第十一第七張
傾
[37-0817b]
又鄔波離若苾芻於法生猶豫心及
正破時爲非法想於諸苾芻教誡令
學定破僧伽鄔波離齊此名爲破和
合衆此生無閒罪不成無間業
又鄔波離若苾芻於法生猶豫心及
正破時便生法想於諸苾芻教誡令
學定破僧伽鄔波離齊此名爲破和
合衆此生無閒罪不成無閒業
又鄔波離若苾芻於法生猶豫心及
正破時亦生猶豫於諸苾芻教誡令
學定破僧伽鄔波離齊此名爲破和
合衆此生無閒
波離此中摠有一十八句就中六句
由正破時作非法想而爲誑說由心
重故遂生無閒罪成無閒業餘十二
句由心輕故不成無閒業攝頌曰初
六建首皆非法中六初並法應知下
六初三非法心下三是法應須識初
六中三上非法下三法想理須知中
六中閒與此同下六中閒盡猶豫最
初六句後上三非法法想幷猶豫自
餘五處咸同此是故便成十八殊非
法非法非法非法非法非法非法毗
奈耶破僧事卷第十一第八張傾
[37-0817c]
非法非法法法法非法法疑非法法
疑法法法非法非法非法法法法非
法疑非法法疑非法非法非法法法
法疑疑疑疑疑疑非法法疑非法法
疑
雖有長行及以攝頌猶疑創學奉體區分輒
復更准頌文出其題目欲使長行易曉無
梗滯於初心十八分明冀不疑於後唱復
恐寫人致誤有舛譯文故復印以九行庶
無三豕之謬也詳夫律教東流綿歷多代
四部譯匠並勵殷心或親涉龍河或傳文
龜洛至於破僧句數多並未詳致使後人
懷疑卒歲尋文者則疑文於節叚逐義者
乃惑義於分疆造疏出釋之家並懷疑於
先唱是知輕身殉命振錫鸖林亡巳濟人
褰衣鷲嶺頗得詳談疑滯決擇是非冀補
闕辵永除惶惑望龍華之後會得法忍於
初心福被無疆倶時啓悟鄔波
離請世尊曰大德若是破僧皆是僧
伽
自有破僧而非擾乱應爲四句云何
破僧而非擾乱自有僧破而不毗奈
耶破僧事卷第十一第九張傾
[37-0818a]
受行十四種破壞之事云何僧伽擾
乱而非破僧自有受行十四種破壞
之事然非破僧云何擾乱而爲破僧
謂受行十四種事幷爲破僧有二倶
無謂除前相是四句
大德若有破僧皆别住但有别住卽
破僧耶應爲四句
爾時世尊爲阿若憍陳如及八万天
子以施法味皆令充足爾時苾芻咸
皆有疑請問世尊彼憍陳如及諸天
子先作何業令法味具足佛告諸苾
芻汝等諦聽我於徃昔在不定聚於
大海中而作龜身於諸龜中而復爲
王後於異時有五百商人乘舡入海
到於寶所採種種寶旣獲寶巳而還
本國於其中路遇磨竭魚非理損舡
諸商人等皆悉悲號同聲大叫時彼
龜王聞此叫聲從水而出詣商人所
作是言汝等勿怖冝上我背我今載
汝令得出海身命得全於是衆商一
時乘龜而發趣岸人衆旣多所載極
重住於精進心不退轉受大疲苦旣
毗奈耶破僧事卷第十一第十張傾
[37-0818b]
巳度畢便於岸上展頭而臥去身不
遠有諸蟻城其中一蟻漸次遊行聞
龜香氣前至龜所乃見此龜舒頸而
臥身旣廣大復不動搖蟻卽速行至
於本城呼諸蟻衆其數八万同時徃
彼是時彼龜睡重如死都不覺知蟻
食皮膚困乏未覺漸食精肉方始覺
知乃見諸蟻遍身而食便作是念我
若動搖迴轉身者必當害蟻乍可弃
捨身
散要處穿穴便發願言如我今世以
身血肉濟諸蟻等令得充足於當來
世證菩提時此諸蟻等皆以法味令
其充足佛告諸苾芻等勿生異念徃昔
龜王者卽我身是彼引導蟻子卽憍
陳如是彼八万蟻以憍陳如引來食
我血肉得使充足卽八万諸天是我
以過去世以血肉充足令世成佛以法
味充足苾芻當知如常所說黑雜二
業汝應當捨白白之業汝應當修
爾時世尊爲五苾芻先說法味皆令
充足超生死海將趣勝因究竟涅盤
爾時苾芻咸皆有疑請問世尊此五
毗奈耶破僧事卷第十一第十一張傾
[37-0818c]
苾芻先作何業得法味具足大師哀
愍於生死海强拔令出方便安置究
竟涅槃唯願爲說佛告諸苾芻此非
希有我今於此離貪瞋癡生老病死
憂悲苦惱皆悉解脫一切智一切種
智一切智智皆得自在此五苾芻以
法味具足於生死海强令出離安置
究竟涅槃我於昔時未離貪瞋癡生
老病死未得解脫尙爲此輩我以身
血充足巳令住五戒此是希有汝等
諦聽徃昔波羅痆斯城中有一國土
名金剛臂正法化世國土安樂人民
熾盛五穀豐熟其王淳信禀性賢善
樂自利他有慈悲心具大威德樂行
正法憐愍衆生諸有財物能捨能施
於大捨中而自安住彼王極修習慈
悲晝夜六時入慈悲定爲入定故所
有求者皆不得施王知此事告羣臣
日於城四門各置施堂用貯財物若
有沙門婆羅門貧窮孤露遠來求者
羅痆斯城四門各置施堂積貯財物
及諸飮食衣服臥具金銀摩尼眞毗
奈耶破僧事卷第十一第十二張傾
[37-0819a]
珠琉璃豕虫石珊瑚馬瑙璧玉珂貝
赤眞珠右旋豕虫貝等大物資糧安
置其中爲給施充足貧窮故又於異
時多聞藥叉從阿洛迦筏底王城驅
出吸人精氣五藥叉處處遊行至波
羅痆斯城外乃見牧牛羊及負柴草人
幷店肆諸估賣人見巳卽問諸人汝
等豈不怖我諸人報曰何故怖汝藥
叉又報何故不怖諸人報曰我王性
大慈悲於諸有情利樂意樂晝夜六
時入慈悲定時彼藥叉卽便化身爲
婆羅門遊四施堂旣見知巳時金臂
王從定而出遂整衣服具諸威儀時
五藥叉徃至王所擧手讃歎唯願
大王福壽長遠白言大王我今飢渴
唯願慈悲布施飮食王告侍臣當施
種種上妙飮食時五藥叉卽白王言
我渴飮血飢唯食肉不喫餘食王告
侍臣勿損衆生當可求覔自死血肉
施彼令食時五藥叉復白王言我今所
食惟熱肉血而不食彼自死肉血王旣
聞巳復作是念不可損生施彼而食
當以我身熱血熱肉施彼食之作是念
巳卽毗奈耶破僧事卷第十一第十三
張傾
[37-0819b]
命醫人醫旣到巳王尋報言當刺我
身五處出血令五藥叉各各飮之醫
便荅王此五藥叉至極下品我今不
忍刺王出血王善醫術皆悉明了遂
自以鍼刺其五處令血流出令彼飽
滿復爲說法令其充足授與五戒佛
告諸苾芻勿生異念彼金臂王卽我
身是五藥叉者五苾芻是我於徃時
施彼血肉及爲說法授與五戒我於今
時爲
諸苾芻應如是學
爾時世尊爲五苾芻先說法味皆令
充足超生死海令住見諦究竟涅槃
時諸苾芻以生疑念爲斷疑故白言
世尊此五苾芻有何因緣世尊以正
法味令其充足於生死海拔之令出
令其安住究竟涅槃佛告苾芻此非
希有我今於此離貪瞋癡生老病死
憂悲苦惱皆悉解脫一切智一切種
智一切智智皆得自在令五苾芻法
味充足於生死海拔之令出究竟涅槃
我於徃昔未離貪瞋癡生老病死憂
悲苦惱未得解脫尙爲此輩以其身
毗奈耶破僧事卷第十一第十四張傾
[37-0819c]
血令其充足授以五戒此爲希有汝
等諦聽徃昔波羅痆斯城有大王号
爲慈力如法化世人民熾盛五穀熟
盛安隱豐樂其王本性有大慈悲具
大威德於諸有情恒常憐愍後於異
時多聞藥叉從阿洛迦伐底城驅出
吸人精氣時五藥叉處處遊行至波
羅痆斯城不見諸人設於祭食心生
瞋怒於其國中多諸疾疫死者極衆
爾時羣臣以事白王王今國内死者
極衆時王便勅諸臣汝等於其城内
唱令遍告王勅汝等我於有情爲欲
利益專心勤求曰夜不斷汝等諸人
於諸有情起大慈心常修此心諸灾
寂静時諸人等奉王勅巳於諸有情
發大慈心彼五藥叉於其國中不能
爲害以諸有情發慈心故時五藥叉
於其城外處處遊行不能得入不能
爲害城外乃見牧牛羊人負柴薪人
幷諸店肆估賣之者見巳卽問汝等
不怖於我彼人答曰何
報言何故不怖諸人答曰我慈力王
毎常思惟我亦思惟藥叉荅曰彼慈
毗奈耶破僧事卷第十一第十五張傾
[37-0820a]
力王思惟何事衆人荅曰於諸有情
常修慈心以是思惟我等亦爾彼藥
叉等聞是語巳便作是念我等今者
以此諸人修慈悲故於此城中不能
損害彼諸藥叉城四門外遊行求見
彼慈力王後於異時彼慈力王因出
城外時藥叉等見慈力王卽便變身
作婆羅門像擧手歎王福壽長遠白
言大王我今飢渴唯願慈悲施我飮
食王告侍臣當施種種上妙飮食時
五藥叉卽白王言我渴飮血飢惟食
肉不喫餘食王告侍臣勿損衆生當
可求覔自死血肉施彼令食時五藥
叉復白王言我今所食惟熱肉血不
食所有自死肉血王旣聞巳便作是
念不可損生施彼而食當以我身熱肉
熱血施彼食之作是念巳卽命醫人醫
人到巳王尋報言當刺我身五處出
血令五藥叉各各飮之醫人荅王此
五藥叉至極下品今我不忍刺王出
血時王善巧一切方便皆悉明了遂
卽以鍼刺其五處令血流出令彼飽
滿復爲說法令其充足授以五戒
毗奈耶破僧事卷第十一第十六張
傾
[37-0820b]
爾時佛告諸苾芻等勿生異念彼慈
力王卽我身是五藥叉者卽憍陳如
等五苾芻是我於徃昔施彼血肉及
爲說法授與五戒我於今日爲說正
法令住見諦究竟涅槃汝諸苾芻應
當修學
爾時世尊先六年苦行然後成無上
覺徃詣波羅痆斯城度憍陳如五苾
芻衆次度耶舎五人次度賢衆六十
人民是故苾芻其
心生疑念復白佛言大德世尊徃作
何業今受六年苦行異熟佛告苾芻
我自作業還自受報
佛告諸苾芻我於徃昔人壽二万歲
時有一聚落名爲分折其聚落中人
民熾盛安隱豐樂五穀成熟其聚落
中有婆羅門名尼拘陀多諸眷屬富
饒自在於中爲主訖栗枳王以此聚
落施尼拘陀彼婆羅門有一弟子名日
最勝父母清淨氏族高良乃至七祖
並皆殊勝學諸異論洞徹四明諸有
字書無不通悟顏貎端正人所樂觀
時尼拘陀有五百弟子常教讀誦其
毗奈耶破僧事卷第十一第十七張傾
[37-0820c]
聚落中復有陶師名曰喜護歸依三寶
深信四諦決定無疑見四諦理證預
流果所有壞生營事之具皆悉弃捨
以鼠壤土用無虫水及無虫木造諸
瓦器以此器物置於門外遍告諸人
施我米豆將此器去多少隨意所得
米豆養盲父母或時奉施迦攝如來
時彼最勝與其喜護自少以來共爲
親友後於異時喜護徃詣迦攝佛所
頭靣礼足退坐一靣佛以種種微妙
之法示教利喜爲喜護說時彼喜護
聞法歡喜頂礼而去時彼最勝乘白
馬輅與五百弟子前後圍繞從城而
出於其中路乃逢喜護見巳問言賢
首汝從何來喜護答言我從迦攝佛
所供養禮拜而從彼來今可共汝徃
詣佛所禮拜供養最勝答曰賢首何
須見佛而修供養何以故作此出家
正覺難得喜護報言賢首勿作是言
此迦攝佛出家不夂巳得正覺具一
切智正法現前時彼喜護如是三告
我當
三荅如是出家正覺難得喜護卽便
毗奈耶破僧事卷第十一第十八張傾
[37-0821a]
上彼車上撮彼最勝共徃佛所瞻仰禮拜
爾時見彼撮巳便作是言彼迦攝佛定是
最勝無上大師所有諸法並是殊勝何以
故而彼喜護先來賢善而無卒暴率爾凶
猛爲彼如來而撮於我作是念巳便告喜
護汝當放我喜護荅言我不放汝汝若共
我徃世尊所供養禮拜我當放汝如是三
告時彼最勝報言喜護乘此車輅我當與
汝倶徃佛所可通輅處乘輅而行不通輅
處便卽徒步旣至佛所頂禮佛足退坐一
靣爾時喜護從坐而起合掌白佛而此最
勝不信三寶唯願世尊爲說妙法令彼最
勝信佛法僧爾時世尊默然受請卽爲最
勝演說妙法示敎利喜乃至默然而住爾
時最勝告喜護言汝聞此法何不出家喜
護荅言最勝汝可不知我養二盲父母時
復供養迦攝如來最勝荅言汝若不出家
者我今決定出家爾時喜護從坐而起白
佛言世尊今最勝於佛善說法毗奈耶中
欲得出家唯願世尊聽其出家作是語巳
禮佛而坐爾時世尊聽其最勝如法出家
爾時世尊從分析聚落徃婆羅痆城遊行
人中漸至彼城仙人墮處施鹿林中爾時
訖栗枳王聞佛遊行人間至施鹿林王從
毗奈耶破僧事卷苐十一苐十九張傾
[37-0821b]
城出徃詣佛所到巳頂禮迦攝如來雙足
退坐一靣佛卽爲訖栗枳王演說妙法示
敎利喜乃至默然而住時訖栗枳王從座
而起整衣服而白佛言唯然世尊及苾芻
衆明日清旦受我所請我於宮内施設供
具飯佛
枳王見世尊默然受請巳頂禮佛足從座
而起辭佛還歸時主到巳於其夜中營事
種種香美飮食至晨朝時鋪設勝座辦諸
香水作是事巳令使白佛日時巳至唯願
知時迦攝佛於曰初分將諸苾芻執持衣
鉢前後圍遶徃至其王設供養處到巳佛
居衆首餘苾芻隨次各敷座而坐時訖栗
枳王以種種飮食自授世尊及苾芻衆供
養巳佛及苾芻各攝鉢器澡手嗽口王執
金鉼滿中盛水於世尊前䠔跪而作是言
唯願世尊我爲世尊造立大寺數滿五百
院是一一院各置大小諸牀敷具及香稻
米供佛世尊及苾芻衆爾時世尊告訖栗
枳王汝今能發殊勝大心此之功德如具
受之訖栗枳王如是三請於夏三月唯願
世尊受我種種四事供養我爲世尊造立
五百大寺是一一寺各置大牀小牀几案
毯褥枕具各有五百及上妙秔米種種珎
毗奈耶破僧事卷苐十一苐二十張傾
[37-0821c]
奇供養世尊幷苾芻衆爾時世尊告訖栗枳
王大王今者能發此心與辦無異時訖栗枳
王白佛言世尊我今無供養世尊有人巳
能如我誠心辦供養不世尊荅曰大王國内
巳有如是供養我者王便問曰其供養者
名字是誰世尊報日王之境内有聚落名
微頻持有陶師名喜護住彼聚落於佛法
僧信心決定歸依三寶見實諦理證得聖
果所有壞生營事之具皆悉弃捨以鼠壤
土用無虫水及無虫木造諸瓦器以此器
具置於門外遍告諸人施我油麻米豆將
此器去多少隨意所得米豆等物
母亦復將來供養於我佛告王曰我於一時
遊行城邑至微頻持聚落食時著衣持鉢
次第行乞至陶師喜護家門巳徐徐打門
千時喜護陶師緣事他行唯盲父母住於
家内聞打門聲來於門所問言是何賢首
是何人者來打門耶佛言我迦攝波佛應
正等覺爲食時故行乞至此彼卽開門請
我令入旣入其舎彼盲者曰我有熟豆在
盆器中幷有熟菜置於筐裏我今不見
唯願世尊恣意而取盲者又曰彼供養
世尊施主爲他事暫出爾時世尊告大
毗奈耶破僧事卷苐十一苐二十一張傾
[37-0822a]
王曰我當以作北俱盧洲法而自手
取食竟而出陶師喜護後便至家見
其豆菜有人取處問父母日誰食此
豆菜彼盲父母卽如上事次第而說
喜護聞巳甚大懽躍而作是念我巳
得大利益迦攝波佛入我舎内自恣
取食由此懽喜心故跏跗七日入定
從定起巴緣是定故正念不散滿十
五日恒無閒斷於七日中緣定力故
家内食器飮食恒滿供給父母而不
乏少
佛告王曰我於異時住微頻持聚落
安居三月於其夏初時經苦雨我所
住處屋宇霖漏喜護陶師有造作處
廠屋皆用新草而爲覆苦我於爾時
告侍者苾芻曰汝等可共徃喜護陶
師有造作處坼取彼廠苫屋新草將
覆此屋彼苾芻等聞我語巳並依其
教作所爲事于時喜護緣事他行其
喜護父母聞坼屋聲便卽問曰是何
賢首是何聖者來坼喜護新覆草屋
彼等報曰我是迦攝波應正等覺侍者
苾芻緣佛所居屋字霖漏故來取此
毗奈耶破僧事卷第十一第二十二張傾
[37-0822b]
所有新草爲迦攝波應正等覺覆苦
其屋陶師父母白聖者曰我兒不在
任聖者取諸苾芻等遂坼廠草苫我
寺屋喜護後還家見其作廠坼却新
草便問父母誰來坼我作廠新草將
去父母報曰汝出不夂我聞坼廠便問言
是何聖者是何賢首坼我新草廠屋彼
卽荅言我等苾芻是迦攝波應正等覺
侍者苾芻緣佛所居屋宇霖漏故來取
此所
其屋便卽答言我兒不在任意取將時
喜護聞父母說巳甚大歡喜便作是念
我巳得大利益迦攝波佛於我家内
自恣無難心旣知巳歡喜踊躍跏跗
七日專念相續無時簪捨以天福力
雖於七日其被坼屋雖大霖雨一渧
不漏佛告大王莫生異念我今不受
王請三月安居四事供養猶如喜護
新苦於廠時訖栗枳王白世尊言喜
護今者獲大利益迦攝波佛於喜護
家受用無難時王隨喜便說偈言
諸祭祀中火爲上圍陀之中神爲上
毗奈耶破僧事卷第十一第二十三張傾
[37-0822c]
世閒所尊王爲上一切衆流海爲上
諸星宿中月爲上諸耀之中日爲上
上下四維及天等供養世尊最爲上
爾時世尊爲訖栗枳王說其妙法示
教利喜巳便卽而去時訖栗枳王便
以種種諸供養具隨送世尊出聚落
巳頂禮雙足遠佛三迊却還本宮命
一使者令逬五百乘車各載秔米付
與陶師當報喜護此五百車所載秔
米當用供養汝盲父母及迦攝波如
來是時使者旣奉王教將米付與卽
宣王命此五百車
養汝盲父母幷時時供養迦攝波佛
時彼喜護見王米來報使者曰王多
事務我不敢受
佛告諸苾芻勿生異念摩納婆者卽
我身是由我徃昔謗迦攝波佛不得
正覺名要須苦行彼不勤苦如何能
得正等覺耶由惡謗故今我報得六
年受苦汝等苾芻應知業報必須自
受廣說如前乃至如是汝等修學
根本說一切有部毗奈耶破僧事卷第十一
乙巳歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
毗奈耶破僧事卷第十一第二十四張傾
[37-0823a]
根本說一切有部毗
