[37-0759a] 
制譯
爾時菩薩在於宮内嬉戲之處私自
念言我今有三夫人及六萬婇女若
不與其爲俗樂者恐諸外人云我不
是丈夫我今當與耶輸陀羅共爲娛
樂其耶輸陀羅因卽有娠旣懷
生思念日我於明旦報菩薩知爾時
菩薩於其夜中約緣生理而說頌日
所共婦人同居宿此是未後同宿時
我今從此更不然永離女人同眠宿
當此之夜婇女倡伎悉皆疲倦昏悶
眠睡或頭髮披亂或口流涕唾或復
讇語或半身露菩薩見此雖在深宮
猶如塜間見諸死人卽自思惟而說
頌日
如風吹倒池蓮花手腳撩乱縦撗臥
頭髪蓬亂身形露所有愛心皆捨離
我今見此諸女眠猶如死人身形變
何故我不早覺知在此无智有情境
欲同彼泥箭毒火如夢及飮鹹水等
當如龍王捨難捨諸苦怨讎因此生
[37-0759b]
菩薩說此頌巳便卽眠睡爾時大世主
夫人於其夜中見四種夢一者見同
被蝕二者見東方日出便卽却沒三
者見多有人頂禮夫人四者見其自
身或笑或哭爾時耶輸陀羅復於此
夜見八種夢一者見其母家種族皆
悉破散二者見與菩薩同坐之床皆
自摧毁三者見其兩臂忽然皆折四
者見其牙齒皆悉墮落五者見其髪鬢
悉皆墮落六者見吉祥神出其宅外
七者見月被蝕八者見日初出東方
便卽却沒菩薩於夜中見五種夢一
者見其身臥大地頭枕須彌山左手
入東海右手入西海雙足入南海二
者見其心上生吉祥草高出空際三
者見諸白鳥頭皆黑色頂禮菩薩所
欲騰空不過菩薩膝下四者見於四
方雜色諸鳥至菩薩前皆同一色
者見雜穢山菩薩在上經行來去見
是夢巳卽從臥起歡喜思念我今此
相不夂之間當得阿耨多羅三藐三
菩提無上之智爾時耶輸陀羅卽從
睡覺便爲菩薩說其八夢菩薩爾時
毗奈耶破僧事卷第四第二張扶
[37-0759c]
恐耶輸陀羅情生憂惱方便爲解此
夢令得歡悦見汝母家種族皆悉破
壞者今皆見在何爲破壞見汝與我
同坐之床皆自摧毁者牀今見好云何
摧毁見汝兩臂忽然皆折者今皆無
損見汝牙齒悉皆墮落者今亦見好
見汝鬢髪亦自墮落者今見如故見
吉祥神出汝宅者婦人吉神所謂夫
壻我今見在見月被蝕者汝可觀之
今見圓滿汝見日出東方復遂沒者
今見夜半日猶未出何爲遂沒時耶
輸陀羅聞是解巳默然而住菩薩爾
時思惟是夢如耶輸陀羅所見之相
我於今夜卽合出家又作思念我應
方便令耶輸陀羅略知覺我作是念
巳告耶輸陀羅曰我願出家耶輸陀
羅曰大天汝欲往者可將我去菩薩
思念得涅槃時卽將汝去報耶輸陀
羅曰我有去處便將汝去爾時耶輸
陀羅聞是語巳歡喜而寢
爾時菩薩發心欲出大梵天王及帝
釋等知菩薩念應時而至合掌恭敬
而說頌日
毗奈耶破僧事卷第四第三張扶
[37-0760a]
心如未調馬亦如躁獼猴能捨五欲樂
速證涅槃明大慈者起起捨此大地尊
當得一切智度脫諸衆生菩薩報日天
帝釋汝不見耶卽說頌日如師子王
在
鐵檻猛將弓刀守其傍
繁閙圍繞此城若爲出父王猶如猛
師子四兵鐵甲皆全具城壍樓閣及
廊屋種種兵仗皆充滿見彼宮門及
閤門乃至城門亦如是安諸鳴鈴普
周遍關拒甚難不可越種種螺皷圍
遶我喧聒鳴聲未曾息宮外多諸象
馬兵勤加防衞不令出爾時釋提桓
因卽說頌曰昔有誓願今
應思然燈如來先授記衆生多拘苦
惱中應速捨家求正道我今亦能作
如是及彼梵王諸天等當令汝得無
障礙詣樹林中修正覺菩薩聞是頌
巳其心歡喜荅諸天日善時天帝釋
卽以昏蓋覆諸兵衆及淨飯王倡伎
婇女所有一切防衞守護劫比羅城
者皆令睡眠心無覺悟命夜叉大將
散支迦持取踏梯便令毗奈耶破僧
事卷第四第四張扶
[37-0760b]
菩薩從梯而下至車匿所見車匿方
睡菩薩以手推覺良夂方悟菩2爾
時卽說頌曰
起起汝車匿速被乾陟來過去勝者林
我往彼寂默
爾時車匿若睡若覺以頌報日
今非遊觀時汝先無怨敵旣無怨賊來
云何夜索馬
菩薩以頌告曰
車匿汝昔來不違我言敎勿於未後時
方欲違我命
車匿報曰今夜半時我懷恐怖不能
取馬菩薩爾時聞是語巳便自思念
我若與此車匿
廢我前去不如自被馬王乾陟卽趍
馬坊至乹陟所時彼乾陟見菩薩來
卽懷嗔怒如大猛火跳踉來去未便
受捉菩薩手中先有百寶輪相一切
怖畏衆生見菩薩者菩薩卽以百寶
手撫慰安隱菩薩爾時便以輪手撫
其馬頭卽說頌日
我今未後時乘汝速當至彼不夂留
我當不夂證菩提當以法雨潤衆生
毗奈耶破僧事卷第四第五張扶
[37-0760c]
復次一切衆生有常法有人敎者卽
能習學乾陟馬王聞此頌巳卽便安
住菩薩歡喜便被牽出梵王帝釋令
四天子共扶乾陟擁衞菩薩四天子
者一名彼岸二名近岸三名香葉四
名勝香葉皆有威力詣菩薩所侍立
左右菩薩問曰誰能將我騰空而出
四天子曰我等皆能菩薩又日汝等
有何神力彼岸報曰太子當知盡大
地土我猶擎得亦復將行近岸復日
四大海水及諸江河我今亦能荷負
將行香葉又曰一切山石我能擔負
將行勝香葉又曰一切林樹及諸叢
草能負將行菩薩聞巳以腳案地令
四天子盡力擎之時四天子卽皆盡
力共相動挽乃至疲乏猶動不得時
四天子盡皆驚愕白菩薩曰不知菩
薩有大威力我等若知有是力者不
敢擎之爾時車匿聞其菩薩與四天子
遞相言說卽便趨行至菩薩所菩薩
爾時卽乘乾陟時四天子各扶馬足
爾時車匿一手攀鞦一手執刀菩薩
諸天威力感故卽騰虛空宮中善神
毗奈耶破僧事卷第四第六張扶
[37-0761a]
旣見是巳悉皆號哭淚下如雨車匿
見之白菩薩日此是雨不菩薩報曰
此不是
如此車匿爾時聞菩薩此言哽咽歔
欷默然不語菩薩爾時如象旋顧望其
宮中便自思念是我未後與諸女人
共居一處今一時別之不復更爾復
重思念我若不從東門與父王別恐
生嫌恨責諸兵士不加防守卽詣東
門見其父王睡眠極重菩薩爾時遶
父王三迊跪禮父足作是言日我今
去者非不孝敬但爲生老病死磨滅
有情由是義故我欲出家證菩提道
救濟斯苦作是語巳卽騰虛空時釋
迦大名將軍廵行觀察至城東門忽
見菩薩騰在虛空發聲啼哭白菩薩
日欲何所作欲何所作菩薩報日大將
當知我欲出家大名將日此是非法菩
薩報日我巳曾於三阿僧祗劫常行苦
行求無上菩提於一切衆生拔諸苦難
我今豈得在於宮中今當一心爲法而
去大名釋迦聞是語巳卽復啼哭哀
哉哀哉淨飯大王及諸釋種苦哉苦
毗奈耶破僧事卷第四第七張扶
[37-0761b]
哉雖發大願欲留太子徒加愛念此
事便發釋迦大將卽說頌日
今日淨飯王爲子生憂惱擧手叫蒼天
悲恨大號哭耶輸陀羅等及諸大宮人
今別悉達巳常爲苦所逼
大名釋迦說此頌巳悲淚懊惱速至
耶輸陀羅所以手推耶輸陀羅卽說
頌曰
悉達夫欲去應可生留戀勿當後時憂
爲憶夫愁故今去極難見最後相見時
大名釋迦頻於内宮遍告衆人了無
覺者悲惱忙懼復速往彼淨飯王所
覺淨飯王卽說頌曰
悉達今欲去王當速制之勿於彼後時
爲子常憂惱
大名釋迦再三覺之王猶眠睡曾不
蹔覺時釋梵天等與無所百千諸天
眷屬來詣菩薩至菩薩所便卽圍遶
大梵天王及色界諸天儼然無聲在
菩薩右釋提桓因及欲界天在菩薩
左或有執持幡蓋幷奏音樂或於空
中散諸香花供養菩薩所謂優鉢羅
毗奈耶破僧事卷第四第八張扶
[37-0761c]
花波頭摩花分陀利花曼陀羅花摩
訶曼陀羅花旃檀沉水香粖香和香
以散菩薩復以種種上妙衣服散於
空中復於空中擊皷吹螺作諸倡伎
而作頌曰
諸天在空中悉皆大踊躍抃儛菩薩前
歌讃於菩薩無邊諸天衆揶揄彼魔軍
或有作音樂或有引前者或復開諸門
或以花來散或有扶馬足瞻仰隨從行
或復左旋繞或復居左右多聞及梵釋
先引菩薩路一切威德天無不隨從者
如月在星中往彼聖者林
是時菩薩出劫比羅城巳梵釋天等
皆大歡喜白菩薩曰善哉仁者汝昔
長夜如是希求言我何時獲無障礙
在閑林中汝昔有願今
證得無上道時攝受我等菩薩日如
汝所願爾時菩薩如象王右顧觀諸
天等作是頌曰
不證無上道了知諸佛法不復重來歸
入此刧比城
是時菩薩以二更中行十二踰膳那
從馬而下卽解瓔珞告車匿日汝可將
毗奈耶破僧事卷第四第九張扶
[37-0762a]
馬及我瓔飾從此迴去卽說頌日
此馬及瓔飾可付我親屬我今捨貪愛
從此被法服
爾時車匿聞此語巳發聲號哭悲感
懊惱淚下如雨而說頌日
師子虎成羣蕀林惡獸跡獨住無眷屬
聖者如何住
菩薩爾時以頌報日
生者獨自生死者亦自死苦者還自受
生死無有伴
爾時車匿復說頌日
汝昔常乘諸象馬手足柔而未經苦
攢搓刃石滿斯地如何於此堪行住
菩薩以頌報日
假令少小憍養育賢善及與諸孤獨
勇猛無畏人恭敬如斯等類咸歸死
生老病死相紛鬪速來逼迫一切人
縱有餘願不少寬能令須臾盡磨滅
車匿報日太子淨飯大王若不見汝
必大懊惱便當至死菩薩雖聞是巳
爲得菩提資粮夊圓滿故於車匿言
曾不在念爾時菩薩卽於車匿手中取
其所執之刀其刀輕利靑
毗奈耶破僧事卷第四第十張扶
[37-0762b]
靑蓮花葉旣拔其刀卽自割髪擲虛
空中釋提桓因於虛空中卽便捧接
將往三十三天毎至此日集三十三
大象旋繞供養其割髪之地信心長
者婆羅門等營一寶塔名日割髪地塔
苾芻俗人常應供養菩薩當割髪巳告
車匿日汝見我不形容巳毁心復堅
固如斯之人豈有更還在人聞耶車
匿日不也車匿卽自思念今此太子
是刹帝利種情多高慢我雖苦言終不
移改作是念巳禮菩薩足乾陟馬王
亦禮菩薩便吐其舌舐菩薩足菩薩
卽以百寶輪手撫其馬背而作是言
汝乾陟去我證菩提常念汝恩告車
匿日汝必不應將我乾陟入於宮内
車匿悲泣不勝哽咽所視迷悶歸還
路時願菩薩前以菩薩神德力故於
二更中便至於彼及車匿還路經七
日方至本國旣到城門車匿念言我
若與馬同入城者當爲衆人之所尤
怨我之身命或可不存是時車匿入
苑林中且先遣馬却入城内是時乾
陟旣入城内卽便悲嘶時城中人及
毗奈耶破僧事卷第四第十一張扶
[37-0762c]
宮人等聞此馬聲咸皆忙遽不見菩
薩抱乾陟項悲號懊惱然畜生有常
法於世間情無不解了況此馬王爾
時乾陟見諸人等號慟傷感其氣迷
絕便至於殞然此乾陟從昔巳來於
具六種勤事婆羅門家受其胎形若
菩薩得無上道時當言汝惡性馬便
得宿念超於生死畏途中登究竟涅
槃岸時菩薩須袈裟於無比城中有
一居士財寶富盛倉庫盈溢多諸眷
屬如薜室羅未拏天王時彼居士於
其同類種族中取女爲妻旣得爲婦
共相娛樂俗礼和合因生一子如是
乃至生於十子皆悉出家證辟支佛
道爾時其母與此十子踈布衣服時
彼十子共白母日我今便入涅槃不
須此物爾時十辟支佛白母言淨飯
王子釋迦牟尼當得阿耨多羅三藐
三菩提願母將此衣服可施與彼必
當獲得無量果報作是語巳卽於宮
中現十八變火化而滅入無餘涅槃
其母年老因疾將死持其衣服囑付
於女具說前事時女後時染患將卒
毗奈耶破僧事卷第四第十二張扶
[37-0763a]
復持此衣置樹空中告樹神日今此
衣服爲我守護待淨飯王子出家之
日當持與之時天帝釋觀其下界乃
見此衣在樹空中便往取之身自被
著作老獵師形狀執持弓箭與菩薩
相近菩薩告日此是出家人衣我衣責
妙是俗人服今欲相換可得以不獵師
報日我不相與何以故我若取汝好
服行於人閒或有見者便言我殺於
汝取汝此衣菩薩報日汝獵師當知
一切世聞所有人衆咸知我有勇猛
智慧無能殺者誰有將此能殺我者
汝不須懼時天帝釋卽跪持衣奉與
菩薩爾時菩薩得此衣巳便卽著之
衣窄身大不遍覆體作是念言此出家
服小不堪受用若有威力願自寬大
今覆我體菩薩及天力之威故其衣
卽大菩薩爾時復自念云我今旣被
此衣具出家相當應救濟諸苦惱者
卽以先著細妙之衣將與帝釋天帝
得巳將還三十三天恭敬供養換衣
之所諸婆羅門居士長者共於此地
造一制底名爲受出家衣塔爾時菩
毗奈耶破僧事卷第四第十三張扶
[37-0763b]
薩旣剃頭
遊行至婆伽婆仙人所見其仙人
以掌支頬思惟而住菩薩問曰大
仙何故作此思惟仙人報曰我之
住處有多羅樹於先之時生金花
金菓忽於今時花菓自落我於今
時思念此事菩薩報曰此花菓主懼
諸生老病死之所逼切出家修道所
以花菓自落若花菓主不出家者當
爲園苑時此仙人聞是語巳卽便擧
目熟視菩薩見菩薩儀容端正便自
思念告菩薩曰出家人者豈汝是耶
荅曰我是爾時仙人卽大驚悦明目
直視觀覩菩薩便屈今坐以諸花菓
恭敬供養菩薩坐須臾聞問仙人曰
今此之地至刧此羅城可有幾里仙
人報曰有十二踰膳那菩薩念曰此
處甚近城國諸釋種子其數不少恐
相煩乱我當渡弶伽河作是念巳卽渡
弶伽河漸次遊行至王舎城菩薩有
善巧之力具一切智取迦囉毗囉拘
那一十葉綴作一鉢威儀寂靜人城
乞食時類毗娑羅王在樓觀望遥見
毗奈耶破僧事卷第四第十四張扶
[37-0763c]
菩薩行步端正被如法僧伽胝衣捧
持一鉢如法瞻視威儀庠序次第乞
食見疋事巳私自念言我王舎城中
諸出家人未有若此之者而說頌日
我今讃出家如是賢善者思惟生死故
彼人要出家在家諸苦逼糞穢來煎迫
出家味禪悦智者樂出家身心倶出家
諸惡皆捨離口業亦清淨正命以自活
聖遊摩竭國漸至王舎城
次第行乞食國主在高樓遥見此聖者
卽發歡喜心告諸近臣日汝等當觀彼
勝相皆具足形容甚端嚴視地如法行
智者不遥視此非賤種生卽令使者觀
彼住在何處使者奉王命卽隨彼人行
觀此出家人當於何處住彼次第乞食
歷門至六家鉢中食旣滿如法捧其鉢
菩薩乞食巳默然出城外往彼般茶林
清淨自安止使者知處巳卽遣一人守
一報速還城報彼國王日天王彼苾芻
今在般茶山坐如猛虎兒處山如師子
王聞說是言卽登諸寶輅羣臣共圍遶
速詣彼所居至彼般茶山王從車輅下
步行前往詣便卽覩菩薩恭敬相問訊
毗奈耶破僧事卷第四第十五張扶
[37-0764a]
王卽相對坐見彼寂靜住便作是言日
汝少年苾芻今是盛壯時端嚴多技藝
如何自乞食汝生何族姓我與汝園宅
幷給諸婇女種種令具足
菩薩聞是言以頌而荅曰
大王有一國住在雪山傍
名日嬌薩羅甘蔗日喬答彼中住釋迦
我是刹利種不樂世間欲若人御大地
山林及海濱具有語珍寶貪心猶未足
以薪投猛火貪欲亦如是怖畏嶮途中
御者常憂懼諸苦欲爲根能覆於善法
我昔出家時諸欲皆弃捨譬如大雪山
風吹尙能動我心依解脫諸欲不能牽
世間欲驅馳生死輪常轉國主唯我能
解脫諸怖畏我知欲愆過見涅槃寂靜
我今當捨弃往詣清淨樂
爾時頻毗娑羅王聞是語巳問菩薩
日汝出家士作此苦行欲有何願菩
薩報日願得阿耨多羅三藐三菩提
王日汝若得道者應當念我報日依
汝所願說此語巳菩薩卽往耆闍崛山
傍仙人林下旣到彼巳隨彼仙衆行住
坐臥見彼苦行常翹一足至一更休
毗奈耶破僧事卷第四第十六張扶
[37-0764b]
菩薩亦翹一足至二更方休見彼苦
行五熱炙身至一更休菩薩亦五熱
炙身至二更方休如是苦行皆倍於
彼仙人見巳共相議日此是大持行
沙門猶此緣故名大沙門爾時菩薩
問諸仙日諸大仙等如是苦行欲有
何願一仙報日我等願得帝釋天王
更一仙日我等願得大梵天王一仙又
日我等願得欲界魔王菩薩爾時聞是
語巳便自思念此
輪迴不絕此是耶道非清淨道菩薩
旣見仙人行垢穢道卽便弃之詣歌
羅羅仙所旣至彼巳合掌恭敬相對
而坐問彼仙日汝師是誰我欲共學
梵行彼仙報日仁者喬荅摩我無尊
者汝欲學者隨意無礙菩薩問日大
仙得何法果仙人報日仁者喬荅摩
我得無想定菩薩聞此私作是念羅
羅信心我亦信心羅羅精進有念有
善有智我亦有之羅羅仙人見得如
許多法乃至無想定如是之法我豈
不得爾時菩薩默然而去念彼諸法
未得欲得未證欲證未見欲見菩薩
毗奈耶破僧事卷第四第十七張扶
[37-0764c]
爾時獨處閑林專念此道勤加精進
作是事巳不久之間便得證見此法
得此法巳還乃至彼羅羅仙所白羅
羅日今汝此法乃至無想定豈自得
耶彼仙報日如是喬荅摩乃至無想
定我自得之菩薩報日仁者此等智
慧乃至無想定我亦得之彼仙報日
喬荅摩汝旣得之我亦得之我旣得
之汝亦得之今我二人此弟子衆可
共敎授此法義理一種得故此羅羅
仙卽是菩薩第一敎授阿遮利耶彼
羅羅仙以菩薩智慧故歡喜供養親
好而住菩薩爾時作如是念今此道
法者非智慧非證見不得阿耨多羅
三藐三菩提道是垢穢道故菩薩知
巳告羅羅日仁者好住我今辭去菩薩
爾時遊行山林見水獺端正仙子舊
云鬱頭藍者此誤也卽往親近恭敬
問訊告彼仙日汝師是誰我共修學
彼仙報日我無尊者汝欲修學隨意
無礙菩薩問日汝得何道彼仙報日
仁者
薩聞此私作是念此水獺仙有信心
毗奈耶破僧事卷第四第十八張扶
[37-0765a]
我亦有之有精進有念有善有智我
亦有之彼得如是法乃至非非想定我
豈不得默然而去念彼諸法未得欲
得未見欲見未證欲證卽往閑林專
修此道勤加精進不久之聞乃至證
非想非非想定得是定巳還詣水獺
仙所白彼仙日今汝此法豈自得耶
答日如是菩薩又日大仙此智慧乃至
非想非非想定我亦得之水獺報日
汝旣得之我亦得之我旣得之汝亦
得之今我二人可共同住敎授弟子
何以故得法同故菩薩爾時作如是
念如此之道非智慧非正見不得阿
耨多羅三藐三菩提果是垢穢道白
彼仙日汝今好住我辭而去此是菩
薩第二阿遮利耶菩薩爾時遊行山
林時淨飯王憶念菩薩令使尋訪相
望道路在所山林悉皆知處旣聞太
子辭彼水獺無有侍者獨行山林卽
差童子三百人往侍太子天示城王
旣聞是事復差二百童子往侍太子
如是五百童子圍繞菩薩於諸山林
隨意遊觀爾時菩薩便作是念我今
毗奈耶破僧事卷第四第十九張
扶
[37-0765b]
欲於林間靜住不可令其多人圍繞
而求甘露然我應留侍者五人餘者
於還是時菩薩於母宗親中而留兩
人於父宗親中而留三人而此五人
承事菩薩餘者各令還國
爾時菩薩與此五人圍繞往伽耶城
南詣烏留頻螺西那耶尼聚落四邊
遊行於尼連禪河邊見一勝地樹林
美茂其水清冷底有純沙岸平水滿易
可取汲靑草遍地岸闊提高
樹在於岸上滋茂殊勝菩薩見此殊
勝之地作如是念此地樹茂其水清
冷底有純沙岸平水滿易可取汲靑
草遍地岸闊堤高有雜花樹在於岸
上滋茂殊勝若有人樂修禪慧者可
居此地我今欲於此地念諸寂定此
樹林中斷諸煩惱菩薩作是念巳便
於樹下端身而坐以舌拄齶兩齒相
合善調氣息攝住其心令心摧伏壓
捺考責於諸毛孔皆悉流汗猶如猛
士搦一弱人拉摺壓捺復惱彼情其
人當卽遍體流汗菩薩伏其身心亦
復如是因此轉加精進曾不暫捨得
毗奈耶破僧事卷第四第二十張
扶
[37-0765c]
輕安身獲無障礙調直其心無有疑
惑菩薩如是作極苦苦不樂苦雖受
衆苦其心猶自不能安於正定
爾時菩薩復作是念我今不如閉塞
諸根不令放逸使不喘動寂然而住
於是先攝其氣不令出入由氣不出
故氣上衝頂菩薩因遂頂痛猶如力
士以諸鐵觜斲弱人頂菩薩爾時轉
加精進不起退心由是得輕安身隨
順所修其心專定無有疑惑如是種
種自强考責忍受極苦苦及不樂苦
於其心中曾不簪捨而猶不得入於
正定何以故由從多生所熏習故菩
薩復作是念我今應當轉加勤固閉
塞諸根令氣内擁入於禪定作是念
巳便閉其氣不令喘息其氣復從頂
下衝於耳根氣滿無耳猶如積氣聚
韛袋口受如是種種諸苦乃至不能
得入於正定何以故由久遠時所熏
習故菩薩復作是念我當倍加精進
内攝其氣令其服滿而入禪定閉其
口
五藏皆滿其腹便脹如滿韛袋復加
毗奈耶破僧事卷第四第二十一張
扶
[37-0766a]
功用輕安其身隨順所修其心專定
無有疑惑菩薩如是受種種苦受其
心猶不入於正定由從多時染熏習
故菩薩復作是念我今倍加入脹滿
定入此定巳擁閉其氣其氣覆上衝
頂其頂結痛猶如力士以其繩索勒
縛繫羸弱人頭頂悉皆脹滿菩薩受
如是等最極苦巳乃至不能得於正
定何以故由多時熏習故菩薩復
作是念我今應當倍加功用入脹滿
定入其定巳其氣滿脹其腹結痛如
屠牛人以其利刀刺於牛腹菩薩受
如是苦受乃至不能獲於正定何以
故由多時染熏習故菩薩復作是念
我今應當倍加精進入脹滿定旣入
定巳閉塞口鼻其氣脹滿周遍身體
其身盛熱猶二力士執羸弱人内於
猛火菩薩如是受種種苦受乃至不
得入於正定菩薩復作是念我今不
如斷諸食飮爾時諸天觀見菩薩斷諸
食飮詣菩薩所告日大士汝今嫌人
間食我等願以甘露入菩薩毛孔汝
應受取菩薩便作是念一切諸人巳
毗奈耶破僧事卷第四第二十二張扶
[37-0766b]
知我斷人間食今受甘露便成妄語
若於邪見一切衆生由妄語邪見故
身亡滅後墮落惡趣於地獄中生我
今應當不受此事然我今應少通人
食或小豆大豆及牽牛子煮取其汁
日常少喫作是念巳不受天語遂取
小豆大豆及牽牛子煮汁少喫於是
菩薩身體肢節皆悉萎瘦無肉如八
十歲女人肢節枯顦菩薩羸瘦亦復
如是爾時菩薩由少食故頭頂疼枯
又
日萎顦菩薩頭頂亦復如是菩薩於
是轉加精進得輕安身隨所念修受
種種苦受乃至心不能獲入於正定
菩薩爾時以少食故眼睛却入猶如
被人挑去如井中見星菩薩眼睛亦復
如是菩薩於是復倍精進受諸苦受
乃至不獲入於正定何以故由從多
時所熏習故菩薩以少食故兩脅皮
骨枯虛高下猶三百年草屋菩薩兩
脅亦復如是菩薩爾時轉倍勤念受
諸苦受乃至心不能獲入於正定由
從多時所熏習故菩薩以少食故舂
毗奈耶破僧事卷第四第二十三張扶
[37-0766c]
骨羸屈猶如箜篌欲起則伏欲坐仰
倒欲端腰立上下不隨菩薩因頓乃至
於是以手摩身諸毛隨落菩薩復作是
念今我所行非正智非正見不能至
無上菩提
根本說一切有部毗奈耶破僧事卷第四
丙午歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
毗奈耶破僧事卷第四第二十四張扶
[37-0767a]
根本說一切有部毗奈耶破僧事卷第五扶
大唐三藏法師義淨奉
