[13-0009c] 
大方等陀羅尼經初分餘卷
第二使北涼沙門法衆於高昌郡譯
善男子汝若未了此事當更爲汝略
說徃昔因緣本事善男子尒時上首
重告恒伽言過去有佛号栴檀花至眞
等正覺國名栴檀香彼佛於中成等
正覺國王名寶栴檀其王有弟名日
林果尒時大王有九百九十九子是
諸王子治世暴惡不順律行其王
大吉常以諸善順化衆生得究竟樂
尒時大王及弟林果卽坐思惟曾従
九十二億恒河沙諸佛受此妙戒今
我復應持此妙戒攝我諸子使得正
見作是念時十方無量億千那由他
恒河沙等諸佛異口同音而讃大王
善哉善哉大王及弟林果乃能受持
如是妙戒欲攝諸子尒時大王及弟
林果聞諸佛聲卽従座起頂礼佛足
却住一面卽召諸子尒時諸子徃到
父所見諸佛巳各礼佛足却住一
面卽白父言欲何所勅尒時大王
與弟林果告諸子言汝等知不我有
[13-0010a]
妙戒曾従無量億千那由他諸佛
受是妙戒汝等今能受此戒不尒時
諸子歡喜踊躍頂礼父足叉手合掌
瞻仰父目而報父言唯然慈父我等
能受如是妙戒尒時大王及弟林果
現其神力令諸子等得見十方無量
億千那由他恒河沙等諸佛住在虛
空尒時諸子各礼佛足求受妙戒尒
時諸佛默然許之是時諸子如是第
二第三請巳尒時諸子各自燒身經
八
瞻仰諸佛求受妙戒尒時諸佛卽授
諸王子如上妙戒善男子尒時上首告
恒伽言欲知尒時諸王子最上首者
今則我是欲知諸王子中第二者豈
異人乎今則汝是也善男子尒時上
首說此法時虛空中有九十二億諸
天得住無生法忍
復次善男子尒時上首廣爲恒伽演
說如是大利益法尒時恒伽歡喜踊
躍受是妙戒善男子如是等人是汝
徃昔善知識也是故我今當爲汝說
善男子尒時上首者今則華聚菩薩
大方等陀羅尼經卷苐二苐二張使
[13-0010b]
是欲知尒時恒伽者豈異人乎則汝
身是尒時寶栴檀王者今東方寶王佛
是欲知尒時林果者今則我身是欲知
尒時諸子者今賢刧千佛是尒時九
十二億諸天者豈異人乎今此九十
二億諸魔王是善男子如是諸魔王
欲令汝憶本所修行善業力故又欲
令我說徃昔因緣故故來蔽汝又欲令
我說大方等陀羅尼經救攝當來苦
惱衆生故以是因緣故來嬈汝尒時
五百大弟子菩薩摩訶薩衆優婆塞
優婆夷居士居士子天人魔王婆蓃
大士及以夜叉如是大衆歡喜踊躍
頂戴奉行
尒時佛告阿難汝聞諸佛實法不唯
然世尊今日乃聞如是章句甚深法
藏甚爲希有能令一切地獄餓鬼諸
天人等一切衆生無不解脫能滅一
切諸罪業報尒時佛告阿難善男子
快說是語如汝所言眞實不虛若
我在世若去世後此經在閻浮提
猶如日光照明
四方又如諸山湏彌最高若居其頂
大方等陀羅尼經卷苐二苐三張使
[13-0010c]
卽皆得見四方之事此陀羅尼經亦
復如是諸法中高見諸法相又如大
海而無邊底此陀羅尼經亦復如是
而无邊底所得功德亦無邊底善男
子吾以如是無邊法藏付囑於汝汝
可護念修行受持尒時阿難白佛言
世尊若如是者我不堪任修行受持
如是經典何以故此法甚深无邊際
故此經最高如湏彌故非是聲聞之
所能持何以故難得邊際故非我所
知故以是
因緣我不堪任受持修行如是經典
尒時佛告阿難於汝意云何假使有
天名日矜伽居非想非非想上身長
一由旬若二由旬至於九十由旬若
八百由旬如是等天而無一善唯有
諸惡圍遶此身若以頭髪爪皮毛孔
一一出火能燒一切善男子此天假
使下閻浮提若到山谷叢林若到泉
源河池之處城邑聚落是天惡力身
中出火能燒一切三千大千世界善
男子假使當有如是等事寧可畏不
阿難白言甚可畏也世尊假使有如
大方等陀羅尼經卷苐二苐四張使
[13-0011a]
是苦當云何滅耶善男子汝今若畏
如是苦者汝當修行受持讀誦大方
等陀羅尼經假使當有如是諸火變
成種種七寶蓮華善男子以是因緣
當知此經有大威神功德之力能滅
如是無量惡咎復次善男子且置此
事若有一象一身十頭頭有二牙身
有四足如是等象世間暴惡日日食
時而不擇處於其日日食中有四生衆
生如是惡象悉皆食噉其中衆生若
有覺者跳騰突走而求得
覺此惡象者必爲所食善男子如是
等象寧可畏不阿難白佛言可畏世尊
若有衆生能壞如是惡象心不佛言
有阿難言何人是也善男子若有修
行此陀羅尼者卽其人也若有受持
讀誦卽是其人
復次善男子假使有蛇受性甚惡此
蛇所至到處若値衆人一切有命之
屬若聞其臭亦能害命若見其形亦
能害命若到泉源叢林浴池諸産氣
處能悉枯涸若衆生類若聞此名口
啞不言善男子如是等事寧可畏不
大方等陀羅尼經卷苐二苐五張使
[13-0011b]
阿難白言可畏世尊頗有四生衆生
能滅如是等苦不佛告阿難善男子
有阿難白言何人是也佛告阿難若
有善男子善女人修行受持讀誦此
陀羅尼者卽其人也
復次善男子若復有龍居在世間此
龍受性極大暴惡若見人類若畜生
類及以樹木五穀叢林濕生夘生等
如上惡龍若見如是一一諸事撗生
瞋恚又能吐火亦能吐水頗有人能
滅是上諸惡不善男子若國邑聚落中
但有一人巳曾受持讀誦修行陀羅
尼典如上諸事悉皆消滅无量衆生
遭此人恩而得安隱善男子以是因
緣當知此經有無量威神功德之力
以是因緣我今語汝受持此經我去
世後此經若在閻浮提内卽是衆生
大珎寶也若能修行受持讀誦當知
是人全用寶者若復有人但能讀誦
當知是人得中分寶若以種種塗香
未香花繒幡蓋而供養者當知是人
得下分寶
善男子吾今爲汝說下分寶因緣之
大方等陀羅尼經卷苐二苐六張使
[13-0011c]
相善男
殊師利亦喻於我辯才無㝵喻我二
人於一刧中常以辯才能爲无量無
邊衆生說法令住一生補處菩薩摩
訶薩復盡神通以種種衣服臥具飮
食湯藥供養是諸菩薩是人福報寧
爲多不阿難白言甚多世尊善男子
若復有人以塗香未香華繒幡蓋以
用供養此經典中一四句偈又若供
養讀誦之者此人功德復過於我二
人所作何况盡形修行受持讀誦者
耶此人功德不可稱計若筭師若筭
師弟子筭數盡計百千萬分不能知
一善男子且置此事假使有諸菩薩一
生當得作佛若百千萬億恒河沙數是
諸菩薩盡神通力又盡辯才若一刧
乃至百千萬刧同入禪定如是無量
菩薩欲思惟修行受持讀誦此大
方等陀羅尼者百千萬分不及其一
善男子當知是經有大威神功德之
力又是國中之大寶藏一切衆生之
所歸向以是因緣吾今語汝受持此
經在閻浮提廣宣流布爲衆生說令
大方等陀羅尼經卷苐二苐七張使
[13-0012a]
諸衆生得究竟樂尒時阿難及五百
大弟子無量大衆卽従座起偏袒右
肩右膝著地頂礼佛足歡喜奉行
大方等陀羅尼經授記分第二
尒時雷音卽従座起偏袒右肩合掌
向佛而作是言善哉世尊巧說行業
因緣徃昔所作今巳說竟以此大方
等陀羅尼經付囑阿難流布於後無
量衆生當於此經獲大善利快哉世
尊大慈悲主佛告雷音善男子如汝
所言吾所應說今巳說竟諸未說者
吾今當說
刧當得作佛名雷音寶王如來應供
正遍知明行足善逝世間解无上士
調御丈夫天人師佛世尊國名普威
清淨无比純諸菩薩而集其中是諸
菩薩辯才無㝵神通無量了逵方便
一一菩薩有大光明能照八十萬億
恒河沙刹土覩斯光者卽得捻持神
通無量如諸菩薩而無異也彼國所
有莊嚴之事世間无比比丘汝於此
界而得作佛壽六百二十萬歲正法
像法亦復如是尒時聲聞五百大弟
大方等陀羅尼經卷苐二苐八張使
[13-0012b]
子衆卽従座起正服頂礼佛足却住
一面同聲讃言
世尊智慧如虛空悉知衆生去來相
十方一切皆見聞我當稽首衆寶王
尒時佛告五百大弟子衆汝等亦當
各各作佛俱同一号号寶月王如來無
所著至眞等正覺尒時佛授五百大
弟子記時十方三千大千世界所有
枯竭泉源池水諸樹木等悉皆還生
尒時三千大千世界六種震動諸梵
天王及諸帝釋見此相巳各共思量
有何因緣現此瑞應爲大德天生爲
授諸菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三
菩提記耶爾時所有一切諸天卽徃
娑婆世界徃見釋迦牟尼佛巳授諸
聲聞大弟子記卽時頭面礼世尊足
礼巳却住一面同聲讃言
世尊智慧甚深妙能潤一切諸敗種
猶如蓮花眞妙色不著世間如虛空
尒時諸天說偈讃巳佛告諸天子汝
等不久亦當得阿耨多羅三藐三菩
提成一切智是時佛告東方天子汝
今諦聽當爲汝說成佛
大方等陀羅尼經卷苐二苐九張使
[13-0012c]
世界名日離垢汝於此界當得阿耨
多羅三藐三菩提成一切智佛告南
方天子有世界名日染色汝於此界
當得阿耨多羅三藐三菩提成一切
智佛告西方天子有世界名日妙色
汝於此界當得阿耨多羅三藐三菩
提成一切智佛告北方无子有世界
名日衆難汝於此界當得阿耨多羅三
藐三菩提成一切智天子白佛言世
界何故名日衆難佛言彼界昔來未
有佛故故名衆難佛告下方天子有
世界名日衆聲汝於此界當得阿耨
多羅三藐三菩提成一切智佛告上
方天子有世界名日衆妙汝於此界
當得阿耨多羅三藐三菩提成一切
智佛告十方世
界一切諸天子汝等亦當各各作佛
尒時世尊授諸天子記時放大光明
普照十方界大小鐵圍山尒時大小
鐵圍山間所有餓鬼阿修羅等无量
億千見此光明一一光頭各有化佛
時諸化佛呼諸餓鬼汝等苦人可徃
閻浮提可服良藥是時餓鬼遥見釋
大方等陀羅尼經卷苐二苐十張使
[13-0013a]
迦牟尼佛坐師子座授諸天人阿耨
多羅三藐三菩提記尒時衆中有一
阿修羅卽上高山呼諸餓鬼汝等苦
人可徃閻浮提得聞諸佛甘露法味
尒時諸鬼卽従此人徃閻浮提見釋
迦牟尼佛與無量大衆前後圍遶而
爲說法尒時阿修羅見諸大衆同曜
金色悉有三十二相八十種好是時
阿修羅而自念言何者是佛尒時世
尊知其心念踊在虛空高七多羅樹
坐寶蓮華時阿修羅以偈讃佛
世尊面目如月王能破一切諸黑闇
尒時世尊告諸餓鬼汝等在此凡經
幾載時阿修羅而白佛言我等遥聞
九十二億諸佛巳過今日乃得値天
中王尒時世尊爲諸餓鬼說十二因
緣爲阿修羅說六波羅蜜說此法時
阿修羅等發阿耨多羅三藐三菩提
心時諸餓鬼卽時脫身求索出家尒
時世尊告善男子能於我法求索出
家時諸善男子卽成沙門戒行具足
尒時世尊爲諸比丘說摩訶袒持陀
大方等陀羅尼經卷苐二苐十一張使
[13-0013b]
羅尼章句時諸比丘得阿羅漢三眀
六通具八解脫尒時舍利弗白佛言
世尊此經如是神力無量能使一切
天人阿修羅地獄餓鬼集至道塲經
力如是能救一切受持經人功德云
何尒時佛告舎利弗吾向語汝何用
問爲尒時舍利弗白佛言世尊受持
此經者當以何供而供養之佛告舍
利弗若有一人持頭目身體妻子婦
兒象馬七珎以供養我不如有人能
一礼拜此經卷者若復有人持四天
不以積珎寶至于梵天以供於我不
如有人與彼受持經者一食充軀若
復有人於三千大千世界積於珎寶
至於倒立世界以供於我不如有人持
此章句一日一夜何况盡形壽受持如
是章句功德無量若復有人積於珎
寶遍至十方微塵等世界上至豎立
世界盡供於我不如有人持一四句
偈轉教他人功德无量無邊
佛告舍利弗一切聲聞辟支佛等上
至十住菩薩筭數譬喻不能知彼受
持經者少分功德尒時佛告阿難汝
大方等陀羅尼經卷苐二苐十二張使
[13-0013c]
聞如是功德聚不唯然
聞且置此事吾今當更語汝阿難汝
今諦聽當爲汝說此經功德於汝意
云何一切十方所有蠅蝱之類若有
一人解種種語如是諸衆生而以化
之上至禽獸諸衆生類令得人身復
能令其信於三世是人功德寧爲多
不阿難白佛甚多世尊阿難若復有
人書持此經一四句偈此人功德復
過於上百千万分乃至筭數譬喻不
能到邊阿難且置此事若復有人於
此經中聞於一偈不驚不怖不生誹
謗此人功德復過於上二分所作亦
以筭數譬喻所不到邊阿難且置此
事若復有人聞經歡喜若自書寫若
使人書寫若見他寫若聞他寫心生
歡喜此人功德復過於上三分所作
阿難且置此事若復有人辯才无㝵
如文殊師利法王之子化於一佛世
界衆生令其出家悉皆獲得四沙門
果復更有人如文殊師利復化百六
十世界衆生或出家者或得阿羅漢
者或得辟支佛者或發阿耨多羅三大
方等陀羅尼經卷苐二苐十三張使
[13-0014a]
藐三菩提心者於汝意云何是二人
功德寧爲多不阿難白佛甚多世尊
不可稱計不可度量阿難若有一人
得聞此經歡喜踊躍至於道塲修行
七日此人功德復過於上一切所作
一切波旬所不能伏阿難白佛言我
與大衆歡喜奉行
尒時文殊師利法王之子菩薩摩訶
薩在大衆中作是念言釋迦如來與
無量大衆前後圍遶說此大方等陀
羅尼經我今不知是義所趣今當請
問所以者何天中尊王唯有如來乃
能爲我解說是義作是念巳卽従座
起
不暫捨白佛言世尊如前所說昔於
王舎大城授諸聲聞記今復於舎衞
國祗陀林中復授聲聞記昔於波羅
捺授諸聲聞大弟子記世尊我今少
有疑惑欲請問如來唯佛聽許
尒時舍利弗問文殊師利法王子言
世尊弘慈無量授我等聲聞大弟子
記巳不乆當得阿耨多羅一藐三菩
提成一切智各於世界如今世尊攝
大方等陀羅尼經卷苐二苐十四張使
[13-0014b]
諸衆生常在道塲世尊不虛所言眞
實故能第二第三授我等聲聞大弟
子記我等必當如釋迦牟尼如來決
定不虛無有疑也文殊師利於汝意
云何我等當得阿耨多羅三藐三菩
提不文殊師利語舎利弗於汝意云
何猶如枯樹更生枝不猶如山水還
本處不猶如析石更還合不如燋穀
種更生芽不如沸蘇中可種子不如
是諸事爲可得不舍利弗言不也文
殊師利如上諸事實不可得文殊師
利言不可得者汝云何問我等當得阿
耨多羅三藐三菩提記心生歡喜是
受記法無有形叚无有言語無有去
來无有喜悦無有得相乃无言語無
有妄想分別諸法授於記法應作如
是相然後得如性夫授記法如虛空
無色亦如虛空无形如浮雲無實如
風无體空以聞聲不見其形如水聚
沬无有實處如野馬焰亁闥婆城當
知如是諸法無有如是處夫菩薩摩
訶薩授記法應如是觀諸法相若能
如是觀者乃名受阿耨多羅三藐三
大方等陀羅尼經卷苐二苐十五張使
[13-0014c]
菩提記舎利弗問文殊師利言若一
切法性空者如
耨多羅三藐三菩提記也文殊師利
答舎利弗言如來以如如性授汝等
記舎利弗言如文殊師利所說中无
有如性汝今語我如來以如如性授
汝等記文殊師利答舎利弗言如來
授記不卽是如不離是如舎利弗言
如上所記無有形叚而今此法有形
叚无文殊師利言不有不無不離一
不離二不離色不卽是色舎利弗言
且置此事我近問汝文殊師利如來
三十二相有形叚無文殊師利言不
卽形叚不離形叚是三十二相舎利
弗言如來授我等三菩提記寧虛妄
乎文殊師利言不卽是虛妄不離是虛
妄舎利弗言當云何求文殊師利言
如如性中求舎利弗言此如如性當
於何求文殊師利言於如來眞諦中求
舎利弗言如來眞諦當於何求文殊
師利言於如如性中求舎利弗言卽
是如乎不卽如乎文殊師利言不卽
不離卽大方等陀羅尼經卷苐二苐十
六張使
[13-0015a]
是如性舎利弗言卽是如乎不卽如
乎文殊師利言卽亦是如不卽亦如
不卽不離是名如性尒時舎利弗不
識是何言不知以何答默而還去詣
本坐處
尒時佛告文殊師利法王子言善哉
善哉佛子快說是語如授記法夫授
記者應如是觀是法性然名授記時
舎利弗在於佛前而自歎說捨於聲
聞辟支佛心還至本業佛告舎利弗
善哉善哉善男子乃能除捨聲聞辟
支佛心還至本業而不取著諸法性
相不久當得阿耨多羅三藐三菩提
說此法時無量億千那由他人皆發
阿耨多羅三藐三菩提心
足而白佛言世尊如佛所說行此法
時當有波旬來壞是人善根因緣云
何而知尒時佛告五百大弟子衆此
魔來時凡有四十萬億來至人所發
大惡聲梁棟搖動放大惡風或時放
火或時放水欲殺其人或時夢中立
其人前挍拔其舌或時吐火以噴人
大方等陀羅尼經卷苐二苐十七張使
[13-0015b]
面或時擎山欲壓其人此人應答汝
來甚善作是語時應默心中誦摩訶
袒持陀羅尼章句復應稱言商无釋
迦牟尼佛南無文殊師利法王子虛
空藏法王子觀世音法王子毗沙門
法王子虛空法王子破闇法王子普
聞法王子妙形法王子大空法王子
眞如法王子如是菩薩摩訶薩應念
其名如是諸王必徃其所擁護是人
令此人等身得安樂無諸苦惱是諸
比丘若値諸難應如是念諸王名字
尒時阿難白佛言世尊行者如是爲
諸波旬如是恐怖諸王大慈能救彼
人當以何供供養諸王尒時佛告阿
難波旬去巳應作種種香花塗香未
香供養諸王作種種香塗泥其室内
綵畫畫之異口同音讃諸法王尒時
觀世音卽入其室若作道人若作沙
彌式叉沙彌尼若作優婆塞若作乞
士若作餓狗來入其室若作僑客來
入其室至於此宿若作國王王子來
入其室若作當見之人來入其室尒
時阿難白佛言世尊行此法時得衆
大方等陀羅尼經卷苐二苐十八張使
[13-0015c]
多人不佛告阿難十人巳還尒時阿
難白佛言世尊行此法時得營作及
語笑不佛告阿難但得一心念摩訶
袓持陀羅尼
句尙不容語笑諸惡穢念况得務也
佛告阿難若有善男子善女人修行
此經者若眼見無量壽佛釋迦牟尼
佛維衞佛式佛隨葉佛拘樓秦佛拘
那含牟尼佛迦葉佛過去雷音王佛
秘法藏佛是諸佛前至心懺悔當滅
九十二億生死之罪此人於三塗永
無有分生死漏盡卽時得見現前諸
佛復更懺悔以種種香花幡蓋而供
養之塗香未香亦用供養如是供養
巳卽見十方妙樂世界如是見者愼
莫語言若言見者尙不得福况出
生死還墮三塗經百千萬刧苦痛難
處此人現身得白癩病又狂聾癡啞不
知鹹淡不別好醜欲求聰明反得愚癡
阿難白佛言世尊此行人者辭家出時
當作何言佛告阿難此人出時應如
是語我欲修行陀羅尼典父母聽不
若言聽者我當出去如是語巳心中
默自念言我亦欲捨婦兒家屬修行大
方等陀羅尼經卷苐二苐十九張使
[13-0016a]
陀羅尼典趣向道塲應如比丘法修
行淨行具於三衣楊枝澡水食噐坐
具行者如是應畜至於道塲如比丘
法又復亦應受於六重如優婆塞法
捨惡律儀又受食時莫視女色但自
念言我心毒箭當云何拔用視色爲
我従無始巳來坐視女色墮於三塗
無有出期應作是念觀諸六塵亦應
如是我諸弟子不應著此如是諸賊
喪人善功阿難吾今語汝勅我弟子
莫共六賊而作朋友唐喪其功阿難
白佛言世尊向者所說父母放者若
有父母妻子不放此人至於道塲當服
何藥趣向道塲佛告阿難此人應父母
前燒種種香長
今欲至道塲哀愍聽許亦應種種諌
曉亦應隨冝說法亦應三請若不聽
者此人應於舎宅默自思惟誦此經
典阿難白佛當云何行佛告阿難此
人行時當淨其舎内燒香供養阿難
白佛此人行處女人得到不佛告阿
難到無所苦阿難白佛言復得捉此
人衣不佛告阿難捉衣无苦但語我
弟子勿著女色當深繫心莫放逸也
大方等陀羅尼經卷苐二苐二十張使
[13-0016b]
如坐道塲人法若能如是作淨行者
於七日中觀世音菩薩現其人前而
爲說法若於夢中若寤寐時現其人
前道塲無異若如是者應一心憶念
陀羅尼典若以散乱心者欲求人天
得地獄報受苦萬端無有出期假使
得出爲人奴婢人所憎害衣食不供
常困飢渴無所不思今當至心若不
至心後悔無及
阿難白佛此人辭家出時剃除髪不
佛言不也阿難白佛若不除者云何
語言具於三衣佛告阿難言三衣者
一名單縫二名俗服阿難白佛言世
尊向說一出家衣二在家衣若在家
者用三種爲佛告阿難一出家衣者
作三世諸佛法式一俗服者欲令我
弟子趣道塲時當著一服常隨逐身
寸尺不離若離此衣卽得障道罪第
三衣者具於俗服將至道塲常用坐
起其名如是汝當受持阿難白佛言
若有善男子善女人若有不受六重
戒者得趣道塲不佛告阿難隨意堪
任至於道塲阿難白佛若有受者盡
形受耶佛告阿難亦如上法隨意堪
大方等陀羅尼經卷苐二苐二十一張使
[13-0016c]
任受諸戒律阿難白佛如向所說審
爲尒不尒時七佛卽現其身住阿難
前
順諸衆生起斷滅見過去諸佛悉由
此門成阿耨多羅三藐三菩提此法
是一切諸法門三世諸佛悉由此門
成阿耨多羅三藐三菩提諸佛說巳
忽然不現阿難自念向有七佛今在
何所佛知其意卽時答言今在東方
阿難以汝起斷滅見故來證汝阿難
白佛審定能除而無疑也佛告阿難
如汝所言必定无疑阿難白佛如是
同行者有無見等有至心者乃能除
此無量諸罪若不至心當名何人佛
告阿難是人名爲少分得者阿難白
佛此人命終當生何處佛告阿難隨
意所生阿難白佛隨意所生爲大方等
陀羅尼力耶爲三界世尊力耶佛告
阿難非是我力乃是摩訶袒持陀羅
尼威神之力能致衆生到安樂國阿
難白
佛言若謂尒者我不堪任如是問答
佛告阿難若我在世若去世後其有大方
等陀羅尼經卷苐二苐二十二張使
[13-0017a]
誹謗此陀羅尼者汝今諦聽善思念
之吾當爲汝分別解說謗經因緣阿
難一切十方世界破諸世界末爲微
塵可知其數無有能知此人罪報若
比丘比丘尼優婆塞優婆夷諸修行
佛法者入我法中欲求種種人天果
報欲求他方妙樂世界反得衆苦患
所以者何坐謗方等陀羅尼故欲求
種智反得愚報欲求人天勝妙快樂
反墮地獄究竟苦報欲求尊王反得
下賤欲求聰明反得闇鈍欲求天眼
反得盲報欲求子息反得獨報欲求
身香潔反得大臭弊惡之身欲求端
正三十二相反得三十二醜而自莊
嚴欲求他方妙樂世界反得他
苦地獄欲求大富反得貧報阿難以
是因緣我重語汝莫謗此經我今略
說如上罪報汝今諦聽當爲汝說更
有罪報
若有善男子善女人不解如來所說
方等義於此法中撗生誹謗而以妄
想分別諸法或生重瞋此人命終入
於東方阿鼻地獄經歷受苦八萬四
大方等陀羅尼經卷苐二苐二十三張使
[13-0017b]
千刧次第而受謗經罪報従地獄出
巳復有八萬四千鬲子而以圍遶阿
鼻大地獄尒時此人従地獄出入諸
鬲子亦經八萬四千刧一一鬲子復有
十六鬲子而以圍遶亦復如是次第而
入東南方南方西南方西方西北方
北方東北方如是諸地獄一一而増
刧數次第而受上至諸佛中至少分
足人下至辟支佛及聲聞人如是諸
大士力所不救従此出巳當生世間
餓鬼畜生虡蟻蠅虱水虡科斗魚鱉
之屬無一不遍假使爲人疥癩癰疽
貧窮扺突常生下賤眼目目瞎身體
疱凸諸根不具人所惡見假使來生
豪族之處語言吃啞促命不壽人所
呵叱說其形貌過狀諸惡人所惡見
常以呪詛令其早死或時生世五根
不具
阿難此人皆由先世誹謗方等諸經
典故受業如是雖得人身諸根不完
假使不遇善知識者如上所說次第
還入是諸地獄如是地獄是其舎宅
如是醜報是其衣服阿難當知是業
大方等陀羅尼經卷苐二苐二十四張使
[13-0017c]
不可以巳近情妄想而作令其精神
受諸苦報是故
阿難我今語汝無信人中
莫說此經大方等陀羅尼經
卷第二
等陀羅尼經卷苐二苐二十五張使
