[13-0024b] 
若比丘
於世尊去世之後若毀四重若比丘
尼毀犯八重若菩薩若沙彌沙彌尼
優婆塞優婆夷若毁如是一一諸戒
所犯重罪當云何滅佛言嗚呼善哉
文殊師利乃能請問如是等事汝慈
悲勝故能發是問汝若不發是問我
終不說彼惡世比丘所犯之過善哉
善哉文殊師利汝今諦聽當爲汝說
我去世後若有惡律儀比丘毀四重
禁默然而受檀越供養而不改悔當
知是比丘必受地獄苦而無疑也我
今當出良藥救彼比丘重病若我去
世後毀四重禁羞不發露汝今諦聽
當爲汝
說離婆離婆諦一仇呵仇呵帝二陀羅
離帝三尼呵羅帝四毗摩離帝五莎呵六
文殊師利此陀羅尼是過去七佛
之所宣說如是七七亦不可數亦不
可
[13-0024c]
計說此陀羅尼救攝衆生現在十方
不可計不可數七佛亦宣說此陀羅
尼救攝衆生未來不可計不可數七
佛亦宣說此陀羅尼救攝衆生汝今
請問陀羅尼義我巳說竟以此陀羅
尼經救攝未來世惡律儀比丘令其
堅固住清淨地善男子若有比丘毀四
重禁至心憶念此陀羅尼經誦一千四
百遍誦一千四百遍巳乃一懺悔請
一比丘爲作證人自陳其罪向形像
前如是次第經八十七日勤懺悔巳
是諸戒根若不還生終無是處彼人
能於八十七日勤懺悔巳若不堅固
阿耨多羅三藐三菩提心亦無是處
又文殊師利云何當知得清淨戒善
男子若其夢中見有師長手摩其頭
若
若與飮食衣服臥具湯藥當知是人
住清淨戒若見如是一一相者應向
師說如法除滅如是罪咎復次善男
子所謂比丘尼毀八重禁者若欲除
滅八重禁罪先請一比丘了知內外律
者陳其罪咎向彼比丘彼比丘應如
大方等陀羅尼經卷苐四苐二張使
[13-0025a]
法而教此内外律所謂
阿隷離婆其羅帝一羅帝婆二摩羅
帝三阿摩羅帝四莎呵五
善男子此陀羅尼若有讀誦受持如
法修行九十七日日誦四十九遍乃
一懺悔隨師修行是諸惡業若不除滅
終無是處善男子汝若不信吾今爲
汝略說我昔愚行業因緣故十方虛
空法界及大地土山河叢林盡末爲
籌大如微塵尙可知數除諸佛等无
人能知我所犯戒十方無邊我所犯
戒亦復無邊微塵无數我所犯戒亦
復無數衆生无邊我所犯戒亦復無
邊方便无邊我所犯戒亦復無邊法
性无邊我所犯戒亦復無邊善男子
我觀如是等業甚爲可畏上至菩薩
下至聲聞不能救我如是等苦我卽
思惟如是事巳便推求此陀羅尼典
得巳修行九十七日日讀誦四十九遍
聞空有聲而謂我言善哉善哉善男
子乃能推求此陀羅尼典我時聞巳
顧視四方見有諸佛羅列在前一一
諸佛手摩我頭聽我悔過善男子以
大方等陀羅尼經卷苐四苐二張使
[13-0025b]
是因緣我去世後若有比丘尼犯八
重禁應當求此陀羅尼典讀誦修行
若於夢中見如上事當知彼比丘尼住
清淨地具清淨戒復次善男子若有
菩
欲自陳說無所歸趣无能滅者如是
罪咎僧己和合令出境界應大怖懼
此人應住一空靜室塗治極令内外
鮮淨請一比丘了知內外一部律者
應自陳過向此比丘作如是言僧今
擯我來至此間我今請師亦來此間
此師應教淨律之法所謂
婆羅隷仇那羅隷二阿難羅隷三
其那羅隷四伽那隷五阿隷那隷六
阿帝那隷七阿帝那隷八莎呵九
善男子如是陀羅尼者卽是三世諸
佛之所護持亦是三世諸佛之所秘
藏善男子吾昔未說今巳說之昔所
未作今日巳作昔所未開今日巳開
開此三因方便巳令諸衆生遇此三
因方便者速出三界如盲者見日如
嬰兒得母如鳥出㲉如飢人得食如
縛者得脫如寒者得火如裸者得衣
大方等陀羅尼經卷苐四苐四張使
[13-0025c]
如迷人得路如渴者得水善男子我
此法味亦復如是若久住世間若一
刧若減一刧爲諸衆生受持讀誦解
說其義爲愚者說當知是人與我無
異住清淨地是人應於心中生遭
我想自陳罪咎若罪不滅終無是處
文殊師利白佛言世尊此陀羅尼者
應誦幾遍修行幾日乃當止耶佛言
善男子此陀羅尼應誦六百遍乃一
懺悔當懺悔時應請一比丘在其前
立口自陳罪必令得聞如是次第經
六十七日占其夢想如上所說更無
有異若得是相知是菩薩住清淨地
具清淨戒復次善男子若有沙彌沙
彌尼優婆塞優婆
請一比丘了知內外律者向形像前
若尊經般若前自陳其過向
此比丘此比丘應教淨律之法所
謂伊伽羅帝慕伽羅帝阿帝摩
羅帝郁伽羅帝婆羅帝婆座羅蝎
帝座羅蝎帝豆羅奢蝎帝毗奢蝎
帝離婆蝎帝婆羅隷阿隷其羅
隷阿隷持羅隷阿隷其蘭隷阿隷提
大方等陀羅尼經卷苐四苐五張使
[13-0026a]
蘭隷阿隷毗羅阿隷莎呵
善男子如是陀羅尼者我爲慈愍一
切衆生故說此陀羅尼若有下劣沙
彌沙彌尼優婆塞優婆夷亦應讀誦
修行此陀羅尼誦四百遍乃一懺悔
如是次第四十七日當懺悔時應自
陳過令彼了聞如是次第四十七日
巳如上所說夢中得見一一事者當
知是沙彌沙彌尼優婆塞優婆夷住
清淨地具清淨戒爾時文殊師利及
五百大弟子心有少疑佛知其意卽時
告言如汝所念行者應修五事持諸
戒性所謂不犯陀羅尼義不謗方等
經不見他過不讃大乘不毀小乘不
離善友常說衆生妙行如是五事是
行者業不犯戒性復次善男子不說
上界所見亦不說巳所行好醜之事
亦應日日三昧塗地亦應日誦一遍
日一懺悔如是五事是行者業不犯
戒性
復次善男子復有五事若有比丘行
此法者及與白衣不得祭祀鬼神亦
復不得輕於鬼神亦復不得破鬼神
大方等陀羅尼經卷苐四苐六張使
[13-0026b]
廟假使有人祭祀鬼神亦不得輕亦
不得與彼人徃來如是五事是
業護戒境界復次善男子復有五事
不得與謗方等經家徃來不得與破
戒比丘徃來破五戒優婆塞亦不得
徃來不得與獵師家徃來不得與常
說比丘過人徃來如是五事是行者
業護戒境界復次善男子復有五事
不得與腦皮家徃來不得與藍染家
徃來不得與養蠶家徃來不得與壓
油家徃來不得與掘伏藏家徃來如
是五事是行者業護戒境界復次善
男子復有五事不得與刧賊家徃來
不得與偸盜家徃來不得與燒僧坊
人徃來不得與偸僧祗物人徃來不
得與乃至偸一比丘物人徃來如是
五事是行者業護戒境界復次善男
子復有五事不得與畜猪羊雞狗家
徃來不得與星曆家徃來不得與婬
女家徃來不得與寡婦家徃來不得
與沽酒家徃來如是五事是行者業
護戒境界善男子如是七科五事行
者應深了觀根原然後捨離其餘諸
大方等陀羅尼經卷苐四苐七張使
[13-0026c]
事亦復如是復次善男子行有二種
一者出世人行二者在世人行出世
行者不禁如上諸事在世行者吾以
禁之何以故譬如嬰兒始能行時其
母護持不聽遠行假使遠者或絕乳而
死或墮水火故死或爲虎狼師子之
所食噉或爲鳥鸝鵄梟所傷如是嬰
兒母常護持令不暴害然後長大若
有所作必能成辦善男子我亦如是
爲一切母一切衆生卽是我子常爲
護助令不遭橫速出三界能有所辦
若不如是制諸弟子云何當得阿耨
多羅三藐三菩提耶如彼女人不制
其兒云何長大能
子我諸弟子若見如上諸惡律儀不
善人輩占相吉凶治生販賣一不如
法諸惡之事捨我法巳而更貪著惡
律儀法然後命終受無量苦我時見
巳心生慈愍爲諸衆生設是方便令
諸衆生乘是方便出三界苦得究竟
樂吾今所以設諸方便救攝衆生令
得究竟寂滅涅槃尒時文殊師利及
五百大弟子大方等陀羅尼經卷苐
四苐八張使
[13-0027a]
無量大衆歡喜奉行
大方等陀羅尼經不思議蓮華分第五
尒時祗陀林中無量億千那由他大
衆之中有寶蓮華従地踊出高七多
羅樹其花有八十萬恒河沙重一一
重中各有一佛與無量大衆前後圍
遶爲說陀羅尼義如是次第八十萬
恒河沙諸佛各說陀羅尼義而此華
中放大光明遍至三千大千世界尒
時大衆見此瑞巳得未曾有不知爲
以何緣忽有此相尒時大衆各有疑
惑如來何緣示現如是妙寶蓮華其
中諸佛說妙法藏各各相謂今當問誰
尒時文殊師利知大衆心疑卽従座
起偏袒右肩右膝著地而白佛言世
尊五百大弟子及一切大衆心有疑
惑我亦未了此華名何爲以何緣忽
來到此此華不可思議復有諸佛而
在其中與无量大衆說妙法藏此事不
可思議復有光明普照十方微塵世
界此事亦爲不可思議此華復有三
十二種微妙莊嚴亦不可思議此華
有是四不可思議事此華名何其中諸
大方等陀羅尼經卷苐四苐九張使
[13-0027b]
佛光明重數而従何方忽來在此以
何因緣而現此相尒時佛告文殊師
利善男子此華者名優曇鉢羅羅
其中諸佛名釋迦牟尼俱同一字是
諸佛等我乃久遠常以供養於諸佛
所深入法性汝等大衆亦應供養尒
時無量大衆卽従座起各各奉花供
養諸佛到巳頭面礼足華供養巳瞻
仰諸佛目不蹔捨
尒時舎利弗念欲供養是諸佛故卽
修神通遶此華王經八十七日百千
万分不周其一卽大嘷泣涉路而還
到大衆中而白佛言我定失神通必
無疑也何以故向與無量大衆徃詣
佛所念欲供養是諸佛故我卽修通
欲遍觀此華經八十七日百千万分不
周其一以是因緣我今定知必失神
通而無疑也尒時佛告舎利弗假使
鳥飛疾於電光百千万倍有阿羅漢
復過於是百千万倍復有菩薩復過
億倍復有菩薩復過万万倍假使百
千万億刧猶尙不周况八十七日汝
能周耶咄善男子汝不失通譬如有
大方等陀羅尼經卷苐四苐十張使
[13-0027c]
鹽大如微塵此鹽自謂世間鹹者更
無過我世有智者而便取之投於大
海唐失其身鹹何所在汝等聲聞亦
復如是神通大小如彼鹽身法味多
少如彼鹹味云何欲知此華邊際尒
時世尊卽従座起到於華所以華
供養
是諸佛等華供養巳卽說陀
羅尼名婆呵羅帝婆帝羅毗留瀨
多其呵帝莎呵呵呵梨呵經知悉
作浦醯阿醯浦醯呵欝呵蛇醯
復蛇醯蛇浦醯蛇醯荼蛇醯阿㝹蛇
醯阿㝹蛇醯醯蛇復蛇醯醯蛇浦蛇
醯醯蛇復蛇醯醯
蛇復蛇脅復蛇浦蛇醯醯蛇到知莎
呵
世尊卽従座起語諸佛言今此大方
等陀羅尼經當囑授誰耶尒時會中
有八十万恒河沙法身大士卽従座
起恭敬合掌白佛言世尊我等従今
日若佛在世若去世後若有善男子
善女人能修行解其義者若城邑聚
落淨處若山林樹下神仙居處修行此
大方等陀羅尼經卷苐四苐十一張使
[13-0028a]
經解其義者我等八十万恒河沙菩
薩必後彼人所擁護此人令不遭撗
身無疲惓常得色力名譽等利此人
所至到處我等菩薩徃彼人所作種
種宮殿飮食臥具隨意供給令無所
乏以此陀羅尼故如是供給令其不
失上妙之心
尒時諸佛讃諸菩薩善哉善哉舊住
娑婆土者能受持修行陀羅尼典及
以供養持此典者卽爲供養十方諸
佛汝等不久當得阿耨多羅三藐三
菩提何以故此經有無量威神力故
汝等受持此經有无量方便汝等受
持此經有無量慈悲汝等受持此經
有無量神通汝等受持此經神力如
是云何不得阿耨多羅三藐三菩提
尒時諸佛告諸菩薩善男子若諸佛
在世若去世後若有衆生來詣汝等
一一菩薩者若欲定問何者當先得
阿耨多羅三藐三菩提汝等應示能
修行解其義者或有問者何人先入
捻持陀羅尼門汝等應示能修行解
其義者或有問言何者能知十方世
大方等陀羅尼經卷苐四苐十二張使
[13-0028b]
界莊嚴之事汝等應示能修行解其
義者或有問者何人當生嚴淨世界
汝等應示能修行解其義者或有問
者何人來世作轉輪王汝等應示能
修行解其義者或有問
來世能廣化衆生令堅住阿耨多羅
三藐三菩提心汝等應示能修行解
其義者或有問者何人當於來世爲
諸佛所讃汝等應示能修行解其義
者或有問者何人能知十方世界有
邊際無邊際耶汝等應示能修行解
其義者或有問者何人能遠離六賊
汝等應示能修行解其義者或有問
者何人能離諸煩惱賊汝等應示能
修行解其差者或有問者何人能離
十二食也汝等應示能修行解其義
者或有問者何人能離十緾汝等應
示能修行解其義者或有問者何人
能離三種甛食汝等應示能修行解
其義者或有問者何人能離毒害汝
等應示能修行解其義者或有問者
何人能離四毒汝等應示能修行解
其義者或有問者何人能離一詐親
大方等陀羅尼經卷苐四苐十三張使
[13-0028c]
者汝等應示能修行解其義者或有
問者何人能離世惡知識汝等應示
能修行解其義者或有問者何人不
爲三愛所牽汝等應示能修行解其
義者或有問者何人能於今世後世
不謗方等經汝等應示能修行解其
義者或有問者何人能知十方世界
幾許衆生發三菩提心幾許衆生發
聲聞緣覺心汝等應示能修行解其
義者或有問者何人能分別十方諸
佛說法之聲緣覺聲聲聲聲具住菩
薩聲不具住菩薩聲轉輪王聲諸天
聲婆羅門聲大臣聲富聲貧聲樂聲
苦聲夜叉聲餓鬼聲地獄聲畜生聲刧
數苦報聲非刧數苦報聲汝等應示
能修行解其義者或有問者何人能
別世間諸香海渚彼岸香多
香頻婆伽羅婆香婆首伽羅香熏陸
香蘇漫陀香婆師伽香塗香未香鷄
舌香沈水香常在世香非常在世香
佛菩提香菩薩究竟香聲聞分叚香
緣覺限際香初果人香非初果人香
究竟涅槃香非究竟涅槃香分際香大
方等陀羅尼經卷苐四苐十四張使
[13-0029a]
非分際香轉輪王香粟散王香大目
香婆羅門香居士香童男香童如香
非童男童女香地獄餓鬼畜生香十
方世界香非十方世界香汝等應示
能修行解其義者
復次善男子若諸佛在世若去世後
若有衆生得遇此陀羅尼者當知是
人去佛不遠譬如巧木作家徃趣林
野到諸山中先見小木必定自知吾
今得木而無疑也若使諸佛去世之
後若有衆生遇此陀羅尼者當知是
人去佛不遠如人趣河遥聞水聲必
定自知吾今得水而無疑也若使諸
佛去世之後若有衆生得遇此經當
知是人去佛不遠譬如迷人還得正
路必定自知去舎不遠將無疑也若
佛去世後若有衆生得遇此經當知
是人去佛不遠而無疑也如掘井家
漸見濕土必定自知去水不遠而无
疑也若使諸佛去世之後若有衆生
得遇此經當知是人去佛不遠
尒時諸佛告諸菩薩當來有刧名妙
音聲汝等菩薩當生此刧刧中有國
大方等陀羅尼經卷苐四苐十五張使
[13-0029b]
名妙童幢花彼界有城名無染行城
中有王名日嚴身此嚴身王常以十
善教化衆生汝等菩薩當生此王家
出家學道次第成佛俱号釋迦牟尼
尒時此華従地出巳在於虛空放大
光明於此
薩善哉善哉諸菩薩等汝等不久實
當得於阿耨多羅三藐三菩提如諸
佛語而無疑也汝等必當堅固阿耨
多羅三藐三菩提得常樂我淨是時
此華於虛空中忽然不現尒時五百
大弟子心有疑惑作如是唱言嗚呼
異哉以何因緣有如是事此大蓮華
無有邊際在於虛空忽然不現今何
所在不知歸趣此華中有無量諸佛
今亦隨無
尒時佛知衆會心念告諸大衆我之
所說陀羅尼典今亦當無如彼華相
一切諸法如幻如化如虛空雲一切
諸法亦復如是假使有法過於是華
亦如幻化而無定相善男子不湏驚
疑如是等事非汝聲聞之所思議向
所出華是陀羅尼力今還无者亦陀
大方等陀羅尼經卷苐四苐十六張使
[13-0029c]
羅尼力欲說陀羅尼故此華従地踊
出今巳說竟此華還無非汝聲聞之
所議也諸法興故相貌亦興諸法衰
故相貌亦衰陀羅尼興故諸花亦興
說陀羅尼竟故諸花衰滅善男子汝
不見乎我向初轉法輪之時無量无
邊大衆人天阿修羅等前後圍遶是
名法興我巳說竟名諸法衰天人阿
修羅隨意所徃當知諸法如幻化相
譬如人生至於五十常趣衰路我所
說法亦復如是初始說時巳有盡性
非說巳而有此盡性也此華初出必有
去性無有疑也法性常尒何所疑也
尒時佛告阿難汝當受持此陀羅尼
經我今出世巳三轉此陀羅尼經初
始說時付囑於汝救攝衆生病苦之
厄第二說時救護我法令諸波旬不
得毁乱
衆生置於涅槃是故一法方便三說
度諸衆生以此三法付囑於汝譬如長
者有三方便恒常用行身心方便念
眼方便視手方便作如是三事和合
成一此陀羅尼經亦復如是初說喻大
方等陀羅尼經卷苐四苐十七張使
[13-0030a]
心二說喻眼三說喻手雖有三名其
實是一一佛菩提如彼居士臨欲終
時唯有一子以此三事付囑於子子
巳受教然後修行常得高位善男子
我卽汝父汝是我子修我三因大方
便者然後得作天中尊王如居士子
而順父教然後高貴若不順父教云
何而貴汝若不順我此教者云何而
得天中尊王
復次善男子譬如大河在於大谷於
意云何谷大河大耶阿難言世尊谷
能盛河河非盛谷谷必大也佛言善
哉善哉善男子快說是語谷喻於我
河喻於汝谷擁大水展轉而流到於
大海若復有水而不隨谷漫墮鹵土
爲鹵所淋而失其身善男子復有一
水住在谷中而不肯出善男子谷喻
大海用喻於我水喻菩薩住喻聲聞
鹵喻緣覺雖入鹵中展轉而得入於
大海雖住谷中展轉所推亦入大海
善男子如是三事都歸大海我今所
說陀羅尼義初說救病二說護法三
說護身雖三名說其實是一
大方等陀羅尼經卷苐四苐十八張使
[13-0030b]
復次善男子譬如大樹因地而生頭
有二歧於汝意云何樹因地生地因
樹生耶阿難言世尊樹因地生非樹
生地善哉善哉善男子快說是語地喻
於我樹喻菩薩奇喻聲聞緣覺善男子
如是三事可言非類不阿難言一
所生不可異也何以故一大地生故一
根長故不可言非類也佛言善哉善
男子我所說陀羅尼義亦復如是而
无有異何以故一金剛身故一意生
故一口說故以是因緣而無餘雜我
今巳三說陀羅尼持付囑於汝一佛菩
提乘亦付於汝汝今諦聽受持愼莫
忘失此陀羅尼若我去世汝當波布
此陀羅尼又告阿難譬如國王髻中
明珠愛之甚重若臨終時授與所愛
之子我今爲諸法王此經卽如髻中
明珠汝如我子我今以此大方等陀羅
尼經授與於汝譬如此王以髻中明珠
授與其子又告阿難譬如大王王領
一切國臨欲終時國政之事付囑於
子我今亦復如是爲一切諸法中之
王而得自在大小乘典付囑於汝譬
如大方等陀羅尼經卷苐四苐十九張
使
[13-0030c]
此王好醜之事付囑於子阿難我今
以此大方等陀羅尼經付囑於汝若
有衆生來詣汝所欲求此經如上十
二夢王汝當善爲說其事相前人所
可爲說境界之事於一會中莫爲多
說譬如估客周遊四方若到一國若
賣寶時不都示人汝今亦應如是少
少而說又復告阿難譬如女人而有
一子作諸飮食置舎宅中不都示子
如是諸食都爲其子終不頓與悉令
盡也汝今亦應如是
不應一會悉爲衆生盡說境界之事
復次阿難此陀羅尼者不得用呪方
道病亁陀鬼病狂乱鬼病不語鬼病
不開眼鬼病吸人精氣鬼病唾人鬼
病視人鬼病食膿血鬼病棄米火鬼
病魑魅鬼病迷人鬼病食髪鬼
令人無心識鬼病食人心鬼病大疫
鬼病若有如是諸病悉不得用除自憶
念大方等陀羅尼經何以故非對治
故善男子於汝意云何若有善男子
善女人磨大地土而用作食供四大
身日日常食得活身不阿難白佛言大
方等陀羅尼經卷苐四苐二十張使
[13-0031a]
不也世尊如是等土非本所食云何
活身佛告阿難善哉善哉善男子實
語不虛土者定不中食我今此法定
不中用治下世病何以故此陀羅尼
非對治故阿難我今巳說大方等陀
羅尼所應受持者而巳受持所應化
者而巳受化所應說者我巳說竟所
應持者菩薩持竟聲聞所持而未應
也阿難於汝意云何受持如是章句
不阿難白佛言世尊我當受持如是
章句若佛去世之後若有比丘比丘
尼優婆塞優婆夷婆羅門婆羅門子
居士居士子天龍夜叉摩睺羅伽等
若來詣我所推問陀羅尼義我當爲
說如佛世尊願賜聽不
佛告阿難善哉善哉眞我弟子眞用
我法出三界苦善哉善哉阿難衆生
不能受持如是經典違犯重戒毀謗
正法逆害聖人阿難以是因緣我今
重以此經付囑於汝當爲衆生除滅
重罪尒時阿難及五百大弟子文殊
師利及諸菩薩波斯匿王及五百比
丘優婆塞優婆夷居士居士子及與
大方等陀羅尼經卷苐四苐二十一張使
[13-0031b]
十方天子婆蓃大士及諸罪人八十
萬億恒河沙諸菩薩九十二億諸天
人阿修羅無量大衆歡喜奉行各礼
佛足頂戴信受
大方等陀羅尼經卷第四
