[13-0018a] 
大方等陀羅尼經夢行分卷第三使
北涼沙門法衆於高昌郡譯
尒時佛告文殊師利法王子若我在
世若去世後若有善男子善女人來
詣汝所欲求陀羅尼經者汝
當教求十二夢王若得見一王者汝
當教授七日行法文殊師利白佛言
云何名爲十二夢王云何名日七
日行法佛告文殊師利善男子若有
善男子善女人於其夢中修通能飛
懸繒幡蓋従此人後見如是者卽名
袒荼羅若有善男子善女人於其夢
中若見形像舍利塔廟大衆僧聚見
如是者卽是
斤提羅若有善男子善女人於其夢
中見國王大臣著淨潔衣單乘白馬
見如是者卽是
茂持羅若有善男子善女人於其夢
中若見乘象渡於大江見如是者卽是
亁基羅若有善男子善女人於其
夢中乘於駱馳上於高山見如是者
卽是
多林羅
[13-0018b]
若有比丘欲求此法於其夢中上於
高座轉于般若見如是者卽是波林羅
若有比丘於其夢中到一樹下上於
戒壇受具足戒見如是者卽是檀
林羅
若有比丘於其夢中坐佛形像請召
衆僧施設供具見如是者卽是禪多林
羅若有比丘於其夢中見有一樹華果
茂盛於其樹下入禪三昧見如是者
卽是窮伽林羅
若有大王於其夢中帶持刀劒遊行
四方見
若有大臣於其夢中見有諸人持諸
水甁洗浴其身坌種種香著淨潔衣
見如是者卽是窮伽林羅
若有夫人於其夢中乘於羊車入於
深水於其水中有諸毒蛇見如是者
卽是波林羅
見如是者乃可爲說善男子善女人若
見如是一一事者乃可爲說七日行法
尒時文殊師利白佛言世尊云何名
爲七日行法云何受持云何修行如
是等法
大方等陀羅尼經卷第三苐二張使
[13-0018c]
尒時佛告文殊師利法王子言若有
善男子善女人於初日分中至於道
塲應以塗香末香栴檀沆香熏陸海渚
岸香應以供養摩訶袒持陀羅尼經
尒時華聚菩薩觀世音菩薩來在道
塲尒時二士異口同音而讃道塲行
者善哉善哉善男子善女人等能於
釋迦牟尼
如來法中修行摩訶袒持陀羅尼經
尒時觀世音華聚菩薩在虛空中乘
寶蓮華與無量大衆前後圍繞文殊
師利我今語汝語諸衆生修行受持
摩訶袒持陀羅尼經展轉相授得出
三界隨意所願若有清信士清信女
應於初日分勸諸衆生趣於道塲燒
種種香懸繒幡蓋若有善男子善女
人欲求現在未來願者可以求之尒
時二士隨其根量與其現在未來世
願文殊師利如是行者若有至心見
此二士踊在虛空若不至心而悉不
見文殊師利若不見者
謂不至心是名初日行分陀羅尼經
復次文殊師利若有善男子善女人
大方等陀羅尼經卷第三第三張使
[13-0019a]
於第二
香塗香末香懸繒幡蓋而以供養摩
訶袒持陀羅尼經
復次尒時寶王如來及與我身従靈
鷲山與無量那由他大衆前後圍遶
來至道塲一一大衆各乘七寶蓮華
種種音聲各各讃歎道塲行者善哉
善哉善男子善女人等乃能於我去
世之後受持讀誦陀羅尼經卽自惟
念我能修行受持此經又時惟念十
方三世諸佛如來受持此經我當隨
學文殊師利我去世後如是來至道
塲行者我當隨其根量差別而爲說
法又有聞者有不聞者有見我形者
有不見者不見不聞者除不至心而
不見耳是名摩訶袒持陀羅尼經行
分第二
復次文殊師利若有善男子善女人
於第三日分中在於道塲懸繒幡蓋
又以塗香末香栴檀沆水熏陸海渚
岸香而以供養摩訶袒持陀羅尼經
尒時當有維衞佛虛空藏菩薩摩訶薩
於第三日分中來至道塲與無量大
大方等陀羅尼經卷苐三苐四張使
[13-0019b]
衆前後圍遶在虛空中亦復各各乘
寶蓮華在虛空中或高七多羅樹放
大光明普照十方所有佛土其中行
者覩斯光巳皆發阿耨多羅三藐三
菩提心他方所有賢聖之人皆悉尋
光來至道塲尒時道塲行者隨其根
力或有覩者或不覩者有見形者有
不見者隨其根量分別行力尒時此
人聞佛所說如是行力歡喜踊躍得
未曾有文殊師利是名摩訶袒持陀
羅尼經行分第三
復次文殊師利若有善男子善女人
於第四日分中在於道塲讀誦修行
摩訶袒持陀羅
雜色莊嚴此道塲燒種種香塗香末
香栴檀沆水熏陸海渚岸香而以供
養摩訶袒持陀羅尼經復次尒時式
佛與無量大衆前後圍繞來至道塲
在於虛空高七多羅樹放大光明亦
照十方微塵世界其中衆生覩斯光
者於諸法性無不了逵尒時道塲行
人不諂僞者今於現世及過去世來
曾毀犯根本罪者了見式佛在虛空
大方等陀羅尼經卷苐三苐五張使
[13-0019c]
中乘寶蓮華尒時行人見式佛巳頂
礼足下尒時式佛卽以右手摩其人
頂作如是言善男子善女人汝等不
久趣菩提樹破諸魔怨伏諸外道當
獲捻持與我無異文殊師利是
名摩訶袒持陀羅尼經行分第四也
復次文殊師利若有善男子善女人
於第五日分中在於道塲受持讀誦
摩訶袒持陀羅尼經莊嚴道塲懸繒
幡蓋燒種種香塗香未香栴檀沆水熏
陸海渚岸香如是諸香而以供養摩
訶祖持陀羅尼經又無餘念我當何
時得隨陀羅尼門我當何時離三有
惡我當何時離於五蓋我當何時離
於十緾我當何時離諸憍慢及諸愚
習如是等難何時當離如是等苦若
作是念時尒時隨葉佛在於虛空乘
寶蓮華爲無量大衆說諸法要尒時
道塲行者了了聞佛所說章句悉在
心懷明了不忘尒時道塲行者若有
覩者及無覩者乃至七日覩者乃至
二七日不覩者乃至三七日覩者乃
至不覩者衆生此業以不定故皆由
大方等陀羅尼經卷苐三苐六張使
[13-0020a]
先世罪業深淺文殊師利是名陀羅
尼經行分第五
於第六日分中在於道塲受持讀誦
摩訶袒持陀羅尼經燒種種香塗香
未香栴檀沈水熏陸海渚岸香知是
諸香而以供養摩訶袒持陀羅尼經
復次當有拘那含牟尼佛與無量大
衆前後圍遶従餘四天下來至道塲
尒時行人了見拘那含牟尼佛及見
七佛在於虛空一一諸佛各乘七寶
蓮華座一一花座縱廣正等八萬四千
由旬其花離地亦八萬四千由旬尒
時行人見是事巳得未曾有歡喜踊
躍尒時諸佛異口同音而讃行人善
哉善哉釋迦如來弟子能於辵法受
持讀誦摩訶祖持陀羅尼經至於道
塲不久當離三惡道分救攝衆生在
於人天究竟快樂文殊師利我去世
後此摩訶袒持陀羅尼經當於閻浮
提饒益衆生文殊師利是名摩訶袒
持陀羅尼經行分第六
復次文殊師利若有善男子善女人
大方等陀羅尼經卷苐三苐七張使
[13-0020b]
於第七日分中在於道塲至心礼敬
摩訶祖持陀羅尼經莫作餘念但當
至心諦聽諦受莫念妻子象馬七珎
莫以妄想乱其善心令一生空過無
所得也唐喪其功不離諸惡文殊師
利夫爲行者但應至心作如上念尒
時當有十方一切諸佛世尊在於虛
空一一諸佛或將一恒河沙者或將
二恒河沙者或三恒河沙者或一萬
恒河沙者或二萬恒河沙者或三萬
恒河沙者或十萬恒河沙者或二十
萬恒河沙者或三十万恒河沙者或
六十七十八十九十乃至一百二百
三百四百五百六百
乃至不可計不可數大衆集在道塲
尒時大衆㸦相覩見皆有三十二相
身如閻浮檀金一一佛土各現其前
以種種珎寶間錯莊嚴一切諸國未
有得如文殊師利法王子者在於虛
空皆自驚疑毎自思惟何緣諸佛悉
現如是清淨世界作是念時我與
文殊師利及無量大衆前後圍遶徃
至道塲隨其根量而爲說法令其行
大方等陀羅尼經卷苐三苐八張使
[13-0020c]
人了見我身加其威神令悉得見在
虛空坐及諸淨國見淨國巳歡喜踊
躍得未曾有卽發阿耨多羅三藐三
菩提心而不退轉於七日中得隨意
生文殊師
利是名摩訶祖持陀羅經行分第七
尒時華聚菩薩卽従座起偏祖右肩
右膝著地恭敬合掌而白佛言世尊
我従東方妙樂世界爲佛所遣故來
救此雷音比丘令住堅固心如佛所
說不久當得成等正覺度諸衆生無
有邊際令得究竟住決定心我以憶
念昔所造行故來至此娑婆世界聽
受演說陀羅尼經復聞授諸聲聞五
百大弟子記十方天子今各現在世
尊了知何用說此十方一切而見聞
耶唯願聽我立大誓願護此經典佛
告華聚善哉善哉善男子聽汝自恣
立大誓願尒時華聚菩薩卽於佛前
而自立誓作如是言世尊若有善男子
善女人受持讀誦此陀羅尼經者我
従今日晝夜不離擁護是人令無惱
患色力名譽皆悉具足世尊若賜我
大方等陀羅尼經卷苐三苐九張使
[13-0021a]
此願者我乃當取成等正覺若有衆
生遭苦厄者我若不徃救彼衆生令
得本心我
人修持此經至於道塲若遭苦患稱
我名字我不徃救我終不成等正覺
也若有衆生憶念我名日夜六時念
念不絕求生妙樂世界若不徃生者
我終不成等正覺也
若有衆生行陀羅尼者我當晝夜爲
彼人說法令得歡喜若欲命終之日
必定自知生妙樂世界無有疑也或
令彼人遥見妙樂世界如觀掌中阿
摩勒果所有一切好醜之事悉皆明
逵世尊若令一切衆生生妙樂世界
者我乃當成等正覺也若有徃生三
塗分業不永斷者我終不成等正覺
也旣生妙樂世界不離愚癡憍慢因
緣習氣者我亦終不成等正覺也天
中尊王若有衆生従生至老但作一
念我當書寫陀羅尼經受持讀誦然
後得生若得書若不得書若得讀誦
若不得讀誦臨終之日我必徃彼人
所拔其精神令生妙樂世界世尊除
大方等陀羅尼經卷苐三苐十張使
[13-0021b]
二種人我所不攝一者謗方等經二
者用僧祗物乃至一比丘物若用如
是之物不得徃生妙樂世界若有衆
生被於官事愁憂不樂爲他所逼將
向王所若在大火大水師子虎狼軍
陣交戰迷在山谷不知道路若値如
上諸難處者應當讀誦陀羅尼經百
二十遍復更百二十遍稱我名字南
無花聚菩薩大士應如是唱我時與
無量大威神諸天前後圍遶詣彼人
所破彼諸難令無所患世尊若與我
如上諸願者我乃當取阿耨多羅三
藐三菩提若不聽許我終不成等正
覺也
子大士汝慈悲無量欲以慈悲門攝
取衆生示諸方便令無惱患隨意得
生諸安樂國尒時毗沙門天王卽従
座起偏祖右肩右膝著地合掌向佛
而白佛言世尊我爲鬼神將軍攝諸
鬼神猶如世尊盡攝我等世尊今聽
我等護持陀羅尼經典不耶
尒時佛告毗沙門天王快哉鬼神大
大方等陀羅尼經卷苐三苐十一張使
[13-0021c]
王欲護陀羅尼經者卽是三世諸佛
之子卽報三世諸佛之恩尒時毗沙
門天王卽於佛前而自立願世尊若
有善男子善女人持陀羅尼經者有
諸惡人爲起衰患令其行人意散心
乱不得讀誦修行陀羅尼經我於尒
時徃彼人所令彼惡人復得衰秏或
令水火盜賊懸官枉撗不隱之事來
逼其身或時致死若近於死如是惡
人若仕宦者不得高遷或令惡夢麻
油塗身宛轉土中或時於其夢中脫
衣裸走牙齒墮落頭白面皺眼目目
瞎世尊我令其夢中見如是事世尊
我於尒時遣諸鬼神惱其舎宅令彼
惡人得大重病或時致死世尊聽我
如是護此經不尒時世尊默然不答
尒時華聚語毗沙門言世尊默然卽
爲可汝如上所言尒時阿難語華聚
言我今問汝汝可答我莫如世尊默
然可也尒時華聚語阿難言隨意所
問當以答汝尒時阿難語華聚言世
尊何故不默然授諸聲聞記所以者
何默然是印可性者以何因緣言語大
方等陀羅尼經卷苐三苐十二張使
[13-0022a]
方便授諸聲聞弟子記耶尒時華聚
語阿難言如來有默然授諸聲聞記
或時以言語方便而以
來授記不唯三途所以者何如來當
以諸法不定故方便多故智慧無量
故世界無邊故衆生行无邊故是故
世尊更以方便授諸聲聞大弟子記
尒時阿難語華聚言若謂諸法不定
者十方諸佛亦應不定諸佛不定者
十方世界亦復不定乎尒時華聚卽
以右手接取西方妙樂世界舉著虛
空猶如大士取阿摩勒果置於右掌
無所妨㝵尒時大衆遥見西方妙樂
世界河池華樹莊嚴之事無不明了
尒時大衆歡喜踊躍至心敬礼無量
壽佛各各求生妙樂世界尒時華聚
語阿難言於意云何諸法如是有定
性不阿難答華聚言諸法如是無有
定性我不敢問諸法定相
尒時佛告阿難汝等二大士不湏諍論
如是事也何以故阿難於汝意云何
三果之人入地獄不阿羅漢人受餓
鬼形不乃至受畜生身不及生邊地邪
大方等陀羅尼經卷苐三苐十三張使
[13-0022b]
見處不阿難白佛言不也世尊何以
故阿羅漢人名離一切究竟患難若
不離一切究竟患者不名阿羅漢也
善男子汝云何言一切法是不定相
阿羅漢人永更不受如是等苦豈不
定乎阿難白佛言世尊阿羅漢人得
盡定慧不佛言不也何以故阿羅漢
分叚涅槃是故不得究竟盡慧
善男子夫於學者觀一切法住平等
性不離有不離無不離有邊不離無
邊不卽是邊不離是邊不卽是我不
離於我不卽是色不離於色不卽是
受不離於受一切法者不可言定不
可言無定若無定者應無三寶究竟
解
定上無諸佛下無衆生是无定相雖
復如是然不可言无復不可言有若
菩薩觀一切法著有著無卽菩薩累
若見衆生而生著相是菩薩累若離
衆生亦菩薩累若著衆生行是菩薩
累若離衆生行亦菩薩累若著我行
是菩薩累何以故菩薩常應如是心
住中道得名菩薩究竟慧也善男子
大方等陀羅尼經卷苐三苐十四張使
[13-0022c]
阿羅漢人都無
是事无是事故不得名爲究竟慧也
善男子所謂菩薩住心中道汝今諦
聽當爲汝說菩薩觀虛空如地觀地
如虛空觀金如土觀土如金觀衆生
非衆生觀非衆生而是衆生觀法而
是非法觀於非法而是定法而是定
法無有差別觀諸持戒與破戒等觀
諸破戒如具戒相雖然離於二邊住
平等相破戒持戒亦應等心觀之上中
下性亦應等心觀之有爲無爲法亦
應如是等心觀之不讃大乘不毀
小乘豪貴卑賤麤妙醜陋諸根完具
及與殘缺聰黠愚闇悉不讃毀善男
子夫爲菩薩供養之法不應選擇如
上諸事是名菩薩住心中道究竟智慧
善男子聲聞之人無如是事故无究
竟慧亦非究竟涅槃
何以故未了法性故不得究竟涅槃
復次善男子我於徃昔作一居士受
性憍恣而不推求出世之典時有比
丘執持應噐求詣於我而従我乞濟
身之具時我答言沙門釋子汝従何大
方等陀羅尼經卷苐三苐十五張使
[13-0023a]
方來至我所執鉢而住何所求索復
更問言汝何種姓爲上姓中姓下姓
乎又復問日汝於五法常學何律汝
於
今名何受姓云何汝於三業中常修
何業欲求何處上中下乘汝何乘所
攝求究竟乎求分叚耶如是無窮重
問身便得患而卽命終以是因緣今
故語汝若以施時莫擇上中下性實相
世諦於有無法而不分別若分別者
卽名菩薩著我人壽者亦著行者不
名菩薩住心中道得究竟慧
善男子我今復更略說徃昔因緣我
於徃昔作一比丘時有居士設大施
會請沙門婆羅門貧窮下賤湏衣與
衣湏食與食湏珎寶與珎寶我時甚
大貧窮而無資財我時望得珎寶物
故徃詣會所於其中道見有大橋於
其橋上見衆多人忩忩徃來時諸人
中有一智者我以愚意問此人言此
橋何人所作此河従何而來今向何
去復問此木何林所生何人所斫
何象所載此木爲靑爲白爲赤爲黑
大方等陀羅尼經卷苐三苐十六張使
[13-0023b]
何日所作此木松也柏也桞也曲也
直也有節無節也破此木鐵何冶所
出何匠所造此水鹹也苦也甛也深
也淺也何用作此橋也
善男子我於尒時次第而作七千八
百問巳尒時智者便答我言咄癡沙
門居士請汝汝但涉路至於會所可
得悦意後不生悔汝今捨問如是等
事於身無利何用問爲如是等木何
野所生何人所造何斧所斫咄沙門
今且速去還當語汝我時聞此語巳
涉路而去便到會所所食蕩盡財寶
無餘我時見巳懊惱結恨㘁聲叫言
是何苦哉心口所失値
橋上見向智人時人問言沙門汝云何
憔悴如是多不吉耶我時答言以貧
窮故徃詣會所欲求衣食所湏之具
於其中間以見於汝徒問無益之言
使我不値飮食所湏財寶以是因緣
我心生惱
尒時智者而答我言夫爲比丘於身
無利理不應問何用問爲善士比丘
汝以一誤失現在利従今巳徃於身
大方等陀羅尼經卷苐三苐十七張使
[13-0023c]
無利愼莫多問應觀諸法於身利者
冝應湏問何謂爲利觀有爲法應以
遠離此卽爲利觀平等法冝應親近
此卽爲利不讃巳毀他此卽爲利自
旣了逵教他了逵此卽爲利自能厭
離世樂亦教他離此卽爲利自知莫
問無利益亦教他莫問此卽爲利我向
了逵知問无利是故語汝速徃會所
善男子尒時智者說此法時忉利諸
天九十二億在虛空中聽智者所說
卽發阿耨多羅三藐三菩提心時五
百居士遠塵離垢得法眼淨我於尒
時得入陀羅尼門善男子我因是巳
來得入究竟慧住心中道阿羅漢都
無是事云何當得究竟慧
大乘讃諸小乘是故不得究竟慧耳
尒時阿難白佛言世尊如是人者今何
所在世尊受是果報經幾刧乎佛号云
何刧名何等其王名何佛告阿難善
男子吾今可以譬喻語汝設有一人
身力無量末三千大千世界盡爲
微塵善男子且置是事此人復取十
方微塵等三千大千世界亦末爲塵大
方等陀羅尼經卷苐三苐十八張使
[13-0024a]
如是次第十方恒河沙世界亦末爲塵
可知其數不阿難白佛言世尊一世
界乃至百世界尙不可數况微塵耶
善男子如是世界可知其數彼佛去
世後復過於是佛号栴檀華如來至
眞等正覺國名尊常刧名淨持王名
栴檀果栴檀華佛生彼王宮成等正覺
而取涅槃次後有佛名釋迦牟尼如是
次第二方億釋迦牟尼佛吾悉供養最
初佛者令我堅固陀羅尼豈異人乎
今卽文殊師利法王子是尒時居士設
法會者今華聚菩薩摩訶薩是尒時
五百居士者今則五百大弟子是爾
時王子菩薩居士優婆塞優婆夷天
龍夜叉亁闥婆阿修羅五百大弟子
無量大衆及與阿難歡喜奉行
大方等陀羅尼經卷第三
壬益歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
大方等陀羅尼經卷苐三苐十九張使
[13-0024b]
大方等陀羅尼經護戒分卷第四使
北涼沙門法衆於高昌郡
譯尒時文殊師利卽従座起偏祖右
肩右膝著
