[12-0286a] 
一名嗡氣二名大嗡氣
三名能羆四名无量色而白世尊日
於此海中無數種龍若干種行因緣
之報來生於是或有大種或有小種
或有羸劣獨見輕侮有四種金翅鳥
常食斯龍及龍妻子恐怖海中諸龍
種類願佛擁護令海諸龍常得安隱
不懷恐怖於是世尊脫身皀衣告海
龍王汝當取是如來皀衣分與諸龍
王皆令周遍所以者何其在大海中有
値一縷者金翅鳥王不能犯觸所以
者何持禁戒者所願必得尒時諸大
龍王皆懷驚懅各心念言是佛皀衣
甚爲少小安得周遍大海諸龍時佛
卽知諸龍王心所懷疑恐告海龍王
假伎三千大千世界所有人民各各
共分如來皀衣終不減盡其欲取衣
譬如虛空隨其所欲則自然生佛所
建立不可思議魏魏之德其如斯矣
[12-0286b]
時海龍王卽取佛衣而自分作無央
數百千叚各各部分分與龍王龍王
之宮隨其所之廣狹大小自然給與
其衣如故終不知盡於時海龍王告
諸龍王當敬此衣如敬世尊如敬塔
寺所以者何今此衣者如來所服以
是之故如敬塔寺也假使一切供養
如來有奉此衣等無差特於是世尊
告海龍王如是如是如仁所言其奉
衣則供養如來且觀諸龍及龍妻息各
各所分如來衣不對日唯然已見佛言我
皆授決卽脫龍身於是賢刧除志大
乘其餘諸龍皆得無著當般泥洹如
是龍王如來在世一切衆祐發一善
心緣當致佛未曾有失尒時海中諸
龍及龍妻息欣然大悦自投佛前同
音說言如來所語終無有二至誠不
虛授我等決至無爲度吾等今日住
於大海歸命佛法及諸聖衆奉受禁
戒恭順如來反復之義如來現在數
數徃造見佛稽首聽釆法義般泥洹
後供養舎利一切衆具而以奉事世
尊舎利於是四金翅鳥王聞佛所建立
海龍王經苐四卷苐二張改
[12-0286c]
惶懅速疾徃詣佛所前稽首足何故
世尊奪吾等食佛言都有四食坐趣
三處何等四一日網獵禽獸殘害羣
畜殺生扌命以爲飮食是趣惡處二
日執帶兵杖刀矛斫刺逼迫挌射刧
奪他財以用飮食是趣惡處三日慳貪
諛諂憒乱犯禁邪見巧欺而以得食是
趣惡處四日非師稱師非世尊稱世尊墮
邪稱正非寂志稱寂志非清淨稱清
淨非梵行自稱梵行自稱詐求而以
得食是爲四食坐趣地獄餓鬼畜生
三惡之處吾所說法除此四食不當
以此養身害衆生命所以者何一切
衆生各自愛命無自憎者以是之故
欲自護身當護他人安隱衆生明者
如是不以危逼人所不當作愼勿爲
也尒時四金趐鳥王各與千眷屬倶
而白佛言今日吾等自歸命佛及法
衆僧自首悔過前所犯殃奉持禁戒
従今日始常以
法至佛法住將順道法到于滅盡不
違佛教佛告四金翅鳥王汝等之身
金仁佛時爲四比丘名日欣樂大欣
海龍王經苐四卷苐三張改
[12-0287a]
樂上勝上友是四比丘違犯戒法貪於
供養志迷醉惑隨親友種逐於豪貴
意乱吾我墮於邪見輕諸比丘逼迫
惱之不護身口意作惡衆多供養金
仁佛亦不可計以是之故不墮地獄
墮此禽獸前後殺生不可稱計多所
恐怖用不自護世尊應時卽如其像
現其神足令四金翅鳥識念宿命所
可供養金仁佛及諸弟子彼時所作
罪福普悉念之目覩悉見前世所作
白世尊日其心剛硬難可調伏坐心
貪嫉多所危害違金仁尊教我等今
始寧沒身命不敢犯惡佛爲說經授
其決言彌勒佛時在第一會皆當得度
舎利品第十七
尒時海龍王子及一切龍白佛言未
曾有世尊如來所說普安一切授諸
龍決開化眷屬皆發道意又以加恩
乞施皀衣使諸龍分各以供養稽首
奉事緣是得護因發道意慈愍衆生
導四等心慈悲喜護興隆四恩惠施
仁愛利人等利一切救濟合聚由此
行德沙不雨身離於衆患又寂意時
海龍王經苐四卷苐四張改
[12-0287b]
不失天身變爲蛇褈臨食意後不遭蝦
蟆金翅鳥王不取食之佛化四鳥皆
識宿命金仁佛時爲四
暴不順正法逼迫同學故墮金翅鳥
自首悔過改心易行發大道意行四
等心不害羣黎以得善護吾等永安
不復見食志不懷懼長夜無難皆蒙
佛恩今如來受龍王請所演廣覆譬
如虛空無所不蓋于今世尊還閻浮
利海中諸龍無所依仰唯加大哀佛
滅度時在此大海留全舎利一切衆
類皆得供養華香伎樂被服幢幡轉
加功德速脫龍身疾得無上正眞之
道續見救濟惟佛垂恩威德兼加所
願得果佛言善哉従尒所志時湏菩
提謂諸龍子諸仁者等勿建此心則
爲妨廢一切之德所以者何佛泥洹
後舎利分布八方上下天龍鬼神一
切人民蚾行喘息人物之類皆當供
養華香伎樂稽首自歸變化現光見
者歡喜知佛戚神魏魏無極緣是信
之皆發无上正眞道意或成緣覺或
得聲聞或生天上還得人身興法相
海龍王經苐四卷苐五張改
[12-0287c]
値世世得度如是之計普蒙獲濟今
者卿等各自求願使佛世尊在於大
海而取滅度供全舎利獨欲奉侍一
切衆生何緣得度永爲窮厄無一救
護以故吾言勿發此心令佛世尊海
中滅度獨奉全舎利而供養乎諸龍
答日唯湏菩提勿宣斯言無以已身
限㝵之智以限如來無極之慧如來
功德聖道自在無不變現無遠無近無
彼無此普遊十方其若虛空發意之
頃能令海中諸龍神宮三千大千世
界州城郡國縣邑丘聚人中曠野天
上世間各各化現佛全舎利一切供
養於佛身體不増不減分身
數佛土亦無所分普現一切不去不
來譬如日影現於水中佛亦不生亦
不滅度云何欲限如來慧乎欲限如
來爲限虛空時湏菩提聞諸龍子歎
如來德無窮無極不可譬喻默而無
言海中諸龍虛空諸天及諸鬼神踊
躍歡喜皆發無上正眞道意時佛歎
嗟諸龍子日善哉善哉仁等鑑明誠
如所云無有異也佛道高妙无邊無
海龍王經苐四卷苐六張改
[12-0288a]
除無方無圓無廣無狹無遠无近譬
如虛空不可爲喻法供養品第十八於是世尊告海龍王吾於大海所當教化皆以周畢欲還精舎卽従坐起與大衆倶尋従寶階出于大海以無極莊嚴廣普威神住於海邊尒時大海神名日光耀則以此偈而讃歎日身相三十二天人所恭敬無善神奉宗稽首人中上光如百葉華猶若月盛明清淨德超異稽首施安隱顏容殊妙好百福功德相德慧度無極稽首於導師施與調順上積於淸淨戒忍辱力最勝稽首世之上過於精進力禪定思清淨智慧如虛空稽首以自歸行慈以等心修哀攝衆生喜心導御衆常護度彼岸妙音如哀鸞所說喻梵聲其響甚柔軟願以稽首礼
[12-0288b]
譬如湏彌山意至猶若地故稽首德海
爲人說空義常寂度無極湛然心平等
願以自歸命開演如甘露無趣斷所趣
天人人所敬願稽首最勝聞天上人閒
名稱無有比德普不可量稽首于德海
所作如所言爲人說本行所興爲人講
稽首善調御度於老病死爲賢衆所奉
演說解脫句稽首歸命佛分別罪福應
淨除邪見冥爲現正道行歸命於最勝
以經寶布施究畼于法樂等心於怨友
以歸命世尊我嗟歎導師於德度無極
所以咨嗟福願後如世尊
於是海神光耀說是偈讃佛已顯揚
大海如來出海海無威神願佛垂恩
辵以法教使此海中蒙其莊挍而獲
度脫佛告海神有
何等爲十護於諸根十善清淨志于
慈心不害衆生意立大哀發无上正
眞道一切布施以若干行莊嚴其願
以大精進具足善法心常寂然不違
本德好樂經法智慧清淨以愍哀行
開化衆生立於正德入乎殊異以致
欣悦逮得佛意導以佛教是爲十法
海龍王經苐四卷苐八張改
[12-0288c]
致乎莊嚴時大海神光耀與二万天
神發無上正眞道意倶共歎日今以
莊嚴於是大海所以者何若發道意
則爲莊嚴三千世界何况海乎我等
以發諸通慧心一切莊嚴之功德也
我在於海如來現在若滅度後擁護
佛法令其宣布如來入城現衆莊嚴
蒙以法恩化作講堂佛告光燿海神
汝前後供養万佛普立大殿又護正
法次當供養賢刧興佛將導正法竟
賢刧已當生無怒佛國妙樂世界轉
女人身得爲男子無怒如來當授汝
決爲无上正眞道時大海神光燿聞
佛授決歡喜踊躍則取珠瓔價踰海
寶用散佛上卽而頌日
佛以聖諦音能仁授吾決我不懷猶豫
後當成佛不可令三千界地所有劈裂
亦令月墮地佛所說不妄觀慈志境界
心淨修精進今察我莊嚴恭敬慧法義
覩安住所行以慧決狐疑了心如野馬
所說審至誠施安除衆苦歿命救恐畏
所療益無難稽首最正覺
歸命光照世導師明無上稽首佛說道
海龍王經苐四卷苐九張改
[12-0289a]
其有聞佛聲諸天人快利佛法清淨行
志在于佛道不得歸惡趣便棄于八難
生天在人間後得寂然跡
於是海龍王子名日受現白佛言無
央數天龍神香音神無善神鳳凰神
山神恬柔神供養佛我身亦當少少
供養如來正覺假使世尊愍傷聽者
化作大殿譬如忉利最上選宮佛及
弟子悉處其上送至靈鷲山世尊日
如仁者願冝知是時受現龍子自以
神力承佛聖旨化大嚴殿如忉利宮佛
及衆會皆處其上在虛空中與八万四
千龍王諸后鼓諸琴瑟而雨衆華及
一切香送佛世尊詣靈鷲山海龍王
子與中宮倶在世尊前自投歸命願
周不及所以者何所興供養當如其
寶佛爲一切無上福田世尊大寶正
使三千大千世界滿中羅漢皆共供
養於百千刧不如奉侍如來世尊如
是乃應供養又世尊何謂菩薩供養
如來佛言且聽菩薩所行供養如來
其心清淨除於瑕穢而無諛諂本性
自然不著一切諸善之本無加害心
海龍王經苐四卷苐十張改
[12-0289b]
等光衆生除妖邪心所行鮮潔言行
相應不侵欺世賢聖智足威儀至德
一切平平而不違捨賢聖大願樂於
空閑捨衆憒閙自調其心聞法靜思
解知本諦無我無人無壽無命入於
空無入普達寂觀空無想無願至三
脫法如是像法調諸邪見棄有常
常不起不滅逮得法忍本淨無人無
身口心志行因緣是則應法供養如
來身口心行則不供養無所造行不
進不退淨三道塲等於三世除去三
垢不著三界入三脫門得三達智是
則名日供養如來時海龍王問世尊
日其有人以華香雜香擣香繒蓋幢
幡伎樂衣被飮食牀臥病瘦醫藥供
養如來寧應供養不佛言龍王隨其
所種各得其類此之供養不爲究竟
離於垢塵殗于德本逮至賢聖心之
解脫不爲無德不至無上菩薩有四
事應供養如來何等四不捨道心殗
諸德本心立大哀合集慧品建大精
進嚴淨佛土入深妙法心得法忍是
爲四尊敬如來爲供養也
海龍王經苐四卷苐十一張改
[12-0289c]
尒時王舎城中梵志長者及無央數
人民尊者大臣上至摩堨國王阿闍
世聞佛在大海龍王宮就請來還靈
鷲山時七万二千人皆詣佛所王阿
闍世與官屬三万二千出王舎城詣
靈鷲山稽首佛足遶佛三匝却住一
面前白佛言佛入大海水何所至佛
言大王其有比丘威光定意心正受
者普見滿火其水安在王對日三昧
自在之所致也天中天志心所爲也
佛言王寧得聲聞所興三昧自在已
耶心之所爲乎如來常定等一切法
曉了坐起而得自在於法爲尊心無
所㝵佛入大海其處水類續見如故
其陸地人覩乎大海其水枯涸但見
衆寶而莊嚴之譬如第六他化自在
諸天宮殿所莊嚴也佛光普照諸龍
宮殿香音神宮無
含血之類皆行慈心仁意相向無懷
害者阿闍世王白佛其海龍王久如
發無上正眞道意奉事幾佛何時當
逮最正覺所号爲何佛告王日乃徃
久遠無央數刧不可思議彼時有佛
海龍王經苐四卷苐十二張改
[12-0290a]
号光淨照耀如來至眞等正覺明行
成爲善逝世間解無上士道法御天
人師号佛世尊乃在東方世界日善
淨現刧名可意寂其善淨現世界平
正而悉莊嚴假使一切嗟歎其德不
能究竟時有轉輪聖王号日護天常
供養光淨照耀如來四百二十万歲
一切施安竟此之數寐於夢中自然
瑞應聞此偈日
王以供養大聖人甚多无量難思議
常興慈哀於衆生當發最上菩薩心
是供養尊妙第一此則奉敬諸如來
其有能發菩薩志則爲度世威神德
佛告阿闍世王其護天轉輪聖王夢
聞此已寤自驚恠吾供養佛四百二
十万歲佛說經法章句各異初未曾
聞如此偈經是佛說邪魔所云乎卽
疏偈文而諷誦之時光淨照耀如來
行遊諸國聖王卽與八万四千王及
八万四千后國中臣民其諸徃者各
八万四千倶徃追佛欲決斯疑卽逮
見佛稽首足下敬問无量卽白佛言
吾供養佛四百二十万歲佛說經法
海龍王經苐四卷苐十三張改
[12-0290b]
若干種義我昨夜夢夢中見佛說此
二偈寤甚驚恠未従如來聞此偈教
不審佛所歎乎魔所說耶今故遠來
欲決此疑唯願世尊分別說之佛告
護天是吾所讃非魔之所云王又白
佛言
無所乏少爲我說經章句各異尒時
何故不歎此義佛卽以偈答王日
人心羸劣未有識初習福事未見深
不可爲說微妙法心中驚疑或作却
以解罪福信佛法心堅意固不迴動
乃可爲說菩薩事尒乃解至无極慧
時王及羣臣后民心中大悦皆發无
上正眞道意尋立不退轉地則以此偈
而讃世尊日
不以貪諸色亦不猗音聲香薰衆細滑
不以此得佛離懈怠怯弱避貪嫉犯法
除瞋恚憒乱乃得成正覺捨身諸所安
代衆生受惱精進常樂法如是乃得佛
我今志大道佛與天證我唯導師造行
令所言無異夢中聞道心適聞志大乘
所作慧無疑得至佛法王
佛告阿闍世王欲知尒時轉輪聖王
海龍王經苐四卷苐十四張改
[12-0290c]
護天者不今海龍王是彼時初發無
上正眞道意又王所問何時成佛王
具當聽過二百無央數刧當成爲佛
号無垢淨无量德超所有王如來至
眞等正覺世界日法音聲刧日首華
其法音聲世界衆寶合成若干種色
地平如掌其地柔軟如天綩綖有万億
安明山廣普難量安隱豐熟五穀平
賤天人充滿衣服飮食如第六天人
所居法音聲世界諸樹根
實皆以七寶悉出无數若干百千道
法音聲其界人民猶若諸天所語變
化柔軟之聲皆承法音寂然澹泊及
佛法衆智度無極四恩之教善權方
便滅定離欲空無想不願無爲无數
以故其界名法音聲其有天人在彼
土者樂法歡喜皆當入大聖分別諸
慧審諦究竟發无上正眞道意其佛
欲說經時身放大光普照佛界其光
明中則出億佛說講法聲時諸天人
見光聞法欣然大悦徃詣如來自歸
供養則無央數以神足力飛行虛空
化寶蓮華而坐其上如來應時亦在
海龍王經苐四卷苐十五張改
[12-0291a]
虛空坐師子座爲諸菩薩講說經道
時諸十方無央數百千諸菩薩者皆
當來會聽受經法其國人民皆樂經
法亦無諸魔有所嬈害亦無衆邪異
道亦無橫死其佛壽十二刧諸菩薩
行超過於空其國如是莊嚴无量說
法無限菩薩無數
空淨品第十九
王阿闍世前白佛言唯然世尊常於
諸法有大愍哀諸法誑詐因惑起想
隨其所欲展轉相惑菩薩之行不可
計量彼爲菩薩當修道行至彼佛土
具足嚴淨諸菩薩行皆當追學攝取
佛土如海龍王國土嚴淨佛言如是
如是大王一切諸法皆従念興隨其
所作各各悉成諸法無住亦無有處
尒時阿闍世王謂海龍王快哉龍王
爲得善利乃令如來授仁之決當成
佛時國土清嚴不可思議龍王答日
法無有決所以者何諸法皆靜因種
陰入假名日人其受決者無
以有名色假名爲人其受決者無名
无色因緣報應見思想念假名日人
海龍王經苐四卷苐十六張改
[12-0291b]
其受決者無有報應無見无思無想
無念假使菩薩等行德本彼之德本
亦無決矣諸法相空虛空無決一切
諸法无想無願無爲無數不授无想
無願無爲无數之決也龍王復謂王
阿闍世諸佛大哀不可思議諸經無
名無有思想而說名想諸佛世尊无
名相識而隨習俗因而示現有授決
也彼亦無法受決亦無内外當受
決者阿闍世又問龍王言以得法忍
逮平等行菩薩如是乃得決乎海龍
王日其忍悉空想不可盡究竟曉了
至于本除无盡之除平等之除無我
之除吾我之除審諦之除至于究竟
無成就際其際以空至于脫際婬怒
癡除有了是除則無所猗無所猗者
設於音聲無合會無合會者不著無脫
無脫无行行無所行亦無不行亦无所
憂已無所憂於斯菩薩則都一切諸所
作行所見無見假使无所見不作審
諦而已平等入已所住已平等度不
殘不礼不卆不暴以等諸法然後得
忍彼所謂忍及所授決若受決已及
海龍王經苐四卷苐十七張改
[12-0291c]
受決者是一切法皆平等法乎諸法
界究竟無法界無不以決了亦無所
成觀此法已察其義理諸法無能計
者譬如虛空不可計數以度諸數諸
法如是海龍王說是語時二万菩薩
得不起法忍百比丘漏盡意解
尒時王阿闍世白佛至未曾有世尊
龍王之辯佛言未足爲恠不以爲難
新發意者
爲難所以者何諸佛世尊本之道法
如是難及少有信者天上世聞人不能
受不入不信而不喜樂以故當知其
有聞是深經法者不以恐畏此乃爲
難前世供養無央數佛安以爲難譬
如有人虛空無形而現形像是爲難
不對日甚難天中天佛言其聞此經
深奥之義一切信樂皆知無我無人
無壽無命其有信者甫當信者此等
則是如來順明平夷之類親友善師也
則能堪任信除垢塵爲一切人講說
經法能詣道塲以慈降伏百千億魔
及餘官屬爲於諸法而得自在其心
清淨諸通之慧近在目前發意之頃
海龍王經苐四卷苐十八張改
[12-0292a]
成智慧明逮最正覺勸訹衆生知一
切心羣萌諸根而轉无上大法輪也
療一切病開化異道破壞怨敵吹大
法蠡於是海龍王所願皆獲不失本
志聞所受決欣然大悦善心生焉踊
在虛空以偈讃佛
如虛空本清淨無色无受無數
安住說法如是若虛空普自然
名不有而不無造因緣及報應
安住講調不諍無人命无壽識
一切法甚清淨吾我清悉平等
吾我靜法等靜解是者則受決
察法界本清淨人界靜亦如是
如衆生界靜者佛法靜亦復然
若佛法清淨者諸佛土靜亦等
設佛土清淨者諸慧靜无差特
諸法淨因數号以計數不得名
羣萌類志所念無見无色無成
如無成心意識諸法尒空無心
或有作則無作有緣罪无受者
終始瑕無行者名泥洹無寂然
入本際無礙原虛空本無我除
海龍王經苐四卷苐十九張改
[12-0292b]
選諸除得等原知衆生本審門
去來今現在除順明智此諸除
於慧等無除門究法界佛種性
不起滅最勝幢空無想願本靜
無言聲眞諦法是諸聖寂寞地
若解諸法澹泊自然悦如捉空
彼無吾我身寂假如此樂聖法
十方佛所說法當來佛所宣揚
一切等未來聲因音現入無聲
聲空自然如響諸法空猶虛念
無法非法教化誠本無可不得
一切法無主名若干想念非明
人名靜不可得諸法本靜如是
囑累受持品第二十
於是世尊告諸大士言諸正士汝等
當持此如來說无上正眞道使得久
存誰能堪任受持誦說如是像比卽
時二万菩薩万天子起住佛前同音
白世尊日吾等當受如是像經當令
流布普周遠近佛又問言汝等云何
而將御法持斯如來无上正眞道乎
彼有菩薩名日慧英幢前白佛言唯
然世尊隱省諸法都無所持寧能髣
海龍王經苐四卷苐二十張改
[12-0292c]
髴持佛道乎世尊答日族姓子如斯
則應持佛道等見菩
佛道等乎五逆寧少髣髴持佛道乎
世尊日族姓子是故仁者則應持如
來佛大道也無見菩薩日唯然世尊
我不見凡夫法亦不見學不學法不見
緣覺及菩薩法亦不見佛法我有持
如來法乎世尊日族姓子以是寂故
應持如來佛大道也諸法無所願菩
薩日唯世尊我永不知一切諸法當
所持者寧能爲持如來法乎世尊日
族姓子以是寂故應持如來佛大道
也不眴菩薩日唯世尊我自不行亦
不遣心亦不發意我寧爲持如來法
乎世尊日族姓子以是寂故應持如
來佛大道也無得菩薩日唯世尊其
不說法及非法不演法聲除諸法想
如是行者爲護一切法乎答日族姓
子是應寂然無在菩薩日唯世尊其
不聽受法應不應爲護正法乎答日
族姓子是應寂然虛空藏菩薩日唯
世尊其觀諸法等如虛空不見彼法
有所執持爲護一切法乎答日族姓
子海龍王經苐四卷苐二十一張
改
[12-0293a]
是應寂然度金剛作菩薩日唯世尊
不壞法界入於人界及以法界爲持
正法乎答日族姓子是應寂然度不
動跡菩薩日唯世尊其於諸法無所
動轉不猗法及非法爲持正法乎答
日族姓子是應寂然嘲魔菩薩日唯
世尊其至魔界佛界則於佛界及與
魔界悉以爲入諸法境界爲護正法
乎答日族姓子是應寂然无著菩薩
日唯然世尊其於諸法都無所得一
切毛孔皆出法聲爲護正法乎答日族
姓子是應寂然普寂菩薩日
不護諸魔行菩薩道爲持正法乎答日
族姓子是應寂然海意菩薩日唯世尊
其以海印等一切法修一切解味而
知自然爲護法乎答日族姓子是應
自然湏深天子日唯世尊其有所生
不起不生諸陰種入無心意識爲護
正法乎答日族姓子是應寂然無垢
光天子日唯世尊其見諸法無垢塵
者無衆瑕穢解脫諸受爲護法乎答
日族姓子是應寂然度人天子日唯
世尊其度衆生不知萌類度无所度
海辍王經苐四卷苐二十二張
改
[12-0293b]
旣有所度現周旋還不住彼此爲受
法乎答日族姓子是應寂然賢王天
子日唯然世尊其於衆生而等一切
諸法已等等諸國土等諸佛道爲受
正法乎答日族姓子是應寂然自在
天子日唯世尊其於諸法而得自在
普於諸法不起不滅爲受正法乎答
日族姓子是應寂然善念天子日唯
世尊我不念法亦無所得亦不有想
爲受正法乎答日族姓子是應寂然蓮
華天女日唯世尊知一切法皆爲佛
法不成正覺無所不覺爲受正法乎答
日族姓女是應寂然麻油上天女日
唯世尊我不得女亦不得男如佛法想
及男女法想亦復同等此諸法想則
爲非法亦非無法無二無一亦無所
至我爲受法乎答日族姓女是應寂
然寶女日唯世尊我不見佛佛道覩
菩薩行爲被一切志德之鎧不察於
本末爲受法乎答日族姓女是應寂
然無垢光女日唯世尊於一切法不
起法想於一切人不起
念人法佛法覩諸佛法入一切法不
海龍王經苐四卷苐二十三張改
[12-0293c]
見本末我爲受佛正法乎答日族姓
女是應寂然建行如是爲受佛法於
是天帝釋白佛言未曾有也世尊此
女人等所說辯才不可思議分別方
便合若干音文字之說講于法界不
乱諸法諸法平等如演說道等不差
特佛言如是拘翼是諸女等分別無
量不可思議法供養奉事不可計佛
以得法忍又拘翼是經卷者号不起
忍持無所御當爲衆會廣說其義如
來滅度後受是法者護持法城則爲
供養佛世尊已天帝釋白佛我已奉
受此經本巳佛所建立當令廣普當
爲將來諸大士故分別說之終不迷
謬違佛之教所以者何如來護我授
以法忍佛當建立此之經典令降衆
魔志行於斯佛言拘翼有神呪名日
遮諸妨㝵具聽今爲汝說神呪要言
使一切魔及諸外徑令諸官屬自然
降伏使如來法光明久立尒時世尊
說神呪日
無畏離畏淨諸恐懼施無畏度於
滅度無所乱淨所乱無所諍不鬪訟
海龍王經苐四卷苐二十四張改
[12-0294a]
無懷瞋無以歿淨威神威神跡大
威神寂滅趣慈心除於瑕示現諦
無蹉踖其同義吉祥義甘露句見
於要以導御無所懷行次第无所盡
光無生清淨生鮮潔光照句等順於
等心至無上佛所建立戒清淨無所犯
無所負制魔塲降外徑光耀法明
攝以法施開法藏
以擁護法而順句義以此章句惣執
降伏一切諸魔塵勞跡也於是普首天
白佛言我當受此經典之要精進諷
誦當令廣普所以者何於如來法則
有反復長益法律布清白典我修反
覆擁護如來所齎法目時有天子名
日德超白佛言若有受此如來之法
其福云何於是世尊卽說頌日
今吾所見國佛眼覩十方皆滿中珎寶
則以持布施其人所獲福計當過於彼
至心受世吼所說之經法合集諸譬喻
一切歎廣說終不能究竟惣持正法德
佛說是經時七十六那術人皆發无
上正眞道意六万菩薩得不起法忍
海龍王經苐四卷苐二十五張改
[12-0294b]
三千大千世界六返震動其大光明
普照世間而雨天華百千伎樂不鼓
自鳴諸伎樂音出是輩聲如來之尊
建立是經降伏衆魔化諸外徑如來以
印印此經已順而不荒尒時海龍王雨
大珠瓔供養此經周遍三千大千世界
佛告賢者阿難以是經卷用爲囑累受
持諷誦普令流布爲他人說阿難對
日唯然世尊已受斯經經名何等云
何奉持佛言是經名日海龍王問龍
惣持品又名集諸法寶淨法門品當
善奉持
佛說如是海龍王及龍王子諸天人民
十方諸來大會菩薩諸大聲聞釋梵
四天王賢者阿難一切魔衆諸天龍
神香音神無善神
神及世間人莫不歡喜作礼奉行
佛說海龍王經卷第四
