[12-0277a] 
唯佛加哀諸
天龍神及無量人令致安隱至于大
海詣我宮中屈神小食所以者何大
海之中有龍鬼神香音神及餘无數
衆生之類見如來已皆殗德本悉當
徃會因聞法音除斷無底生死之源
吾等龍宮幷蒙其恩天上世間緣得
度脫如來普現佛大這心令我等身
近道品法佛愍龍王默受其請及無
量人悉當廣殗衆德之本時海龍王
見佛就請歡喜踊躍稽首佛足右繞
三匝與眷屬倶忽然不現還在大海
聚會龍民而告之日吾明日請佛佛
垂矜許汝等同心當倶供養海龍
王又告燕居無善神誑惑縳補離垢
錦等日諸仁當知如來降神當詣此
海乎冝用身故率諸眷屬來集吾宮
獻饌世尊又勅龍王名日主度王歎無
量王離垢王焰光王戲樂王清淨王
妙
[12-0277b]
曜意王現諸難王及餘龍王百千之
衆悉當來會至吾宮裏奉覲如來又
勅龍子威首日仁者致敬宣吾命於
無焚龍王命諸海宮供養如來至眞
等正覺卽時受教又勅龍王子强威
詣安明山頂請歡喜龍王迦歡喜龍
王及天帝釋使諸仁者令詣大海集
吾宮内供養如來時强威卽時受教
宣令如是時海龍王化作
璃紫磨黃金而雜挍成則建幢幡造
金交露寶珠瓔珞七寶爲欄楯而極
廣大若干種香而以熏之散衆色華
紛紛如雪於大殿上化立師子之座
高四百八十里皆以衆寶而合成敷
無數百千天繒以爲綩綖諸菩薩及
比丘衆所坐師子座各各嚴麗階級
殊別饌具兼重若千種味寂然飮食
供設以具尒時龍王明旦修敬住安
明山十二之坎與眷屬倶遙請世尊
以偈頌日
殊特慧无量於法得自在明知成衆事
如空聖無限離垢眼清淨於世爲最上
日時今已到唯加哀自屈清淨音如梵
海龍王經苐三卷苐二張改
[12-0277c]
柔軟聲和仁響雷如哀鸞爲衆現甘露
除若干塵冥爲衆最上醫人中寶願來
今正是其時心調柔寂寞志軟常安和
自度濟衆生願救諸人民開化衆黎庶
使越彼四瀆造安度彼岸惟屈今是時
調仁樂布施學道戒清淨忍辱力最上
已獲大精進滅除禪脫門智慧普无量
言誨如月明在聖時已到
邪徑永已斷七覺意根力化現以四諦
平等四意止四神足意定惣得普通達
時到冝屈神三十二相明英妙百功德
爲存德義者示現大福田尊稱爲衆祐
如舂萌滋茂唯愍傷加慈大哀自屈神
志如湏彌山心等譬如地除愛及瞋冥
所說如演空人尊不自畢未曾有貢高
歸於空脫門屈神今正時知義尋分別
曉了墮順要究畼解經法心行常如斯
顯進人本性
觀察諸慧義稽首最勝足時到屈神
臨尒時世尊遥聞龍王啓白時到告
諸比丘著衣持鉢當詣大海開
化衆生就龍宮食比丘應日唯然於
時世尊與諸菩薩比丘衆倶
眷屬圍繞踊在海龍王經苐三卷苐三張改
[12-0278a]
虛空身放大光明而雨天華百千伎
樂相和而鳴集于海邊至欣樂園有
思夷華名日意樂佛住止彼時海龍
王徃詣佛所稽首佛足陳敬已畢却
住一面龍王自念吾欲化作寶階従
海邊至海底令佛及比丘衆及諸菩
薩由是下海至我宮中如昔世尊化
作寶階従忉利天至閻浮利適設此
念便従海邊化作三寶階金銀琉璃
下至其宮甚微妙好於是世尊以威
神力化大海水令不復現使海生類
不以爲患佛身放光
三千大千世界其海居類身蒙此光
皆懷慈愍柔仁之心不相嬈害相視
如父如母如兄如弟如子無異於時
欲行天人色行天人侍従世尊欲聽
道化猶欲觀龍王莊嚴宮殿時佛與
諸菩薩及大聲聞諸天龍神香音神
無善神鳳凰神山神甛柔神釋梵四
天王従欣樂園思夷華樹欲詣龍宮
佛昇寶階涉於中階諸菩薩衆住于
右階諸大聲聞住在左階時六十億
釋而在前導六十億梵天皆在虛空
海龍王經苐三卷苐四張改
[12-0278b]
各執寶蓋六十億天皆在佛後而雨
天華六十億諸欲天人作諸伎樂而
供養佛六十億魔衆皆於佛前香汁
灑地六十億龍后在虛空中各現半
身手執珠瓔垂散佛上六十億山神
皆鼓伎樂歌佛功德六十億香音神
手執華蓋以用奉佛六十億无善神
各持若干百千種衣以覆佛上無焚
龍王與億百千眷屬在於虛空皆以
華香雜香摀香作衆伎樂莊嚴諸龍
及諸天華以供養佛如是比類六万
龍王皆供養佛欲見世尊勸海龍王
安樂世界无量壽如來佛土菩薩号
光世音大勢至大士與無央數億諸
菩薩倶爲佛世尊示現莊嚴諸所有
供養皆令前所嚴供隱蔽不現無能
知者焰氣世界難逮如來佛土菩薩
号法英法道大士妙樂世界無怒如
來佛土菩薩号香首衆香首大士照明
世界月辯如來佛土菩薩号師子師子
音大士不眴世界善目如來佛土菩薩
号導御諸法自在大士光曜世界普
世如來佛土菩薩号寶塲寶焰大士
[12-0278c]
樂御世界寶首如來佛土菩薩号慧
步慧見大士光察世界普觀如來佛
土菩薩号雨王法王大士愛見世界
尊自在王如來佛土菩薩号退魔后
魔王大士取要言之如是十方各各
無央數億諸菩薩皆來勸樂海中龍
王欲見如來供養奉事於是世尊以
大道力諸佛感動威德所監以佛弘
威勸化無戲供養諸佛放大光明徹
照十方无量世界以佛洪音大師子
吼而講言化諸天百千皆作音樂而
雨天華滅諸惡趣施於一切安隱之
具有三昧名日立於大哀歡悦羣萌以
佛三昧正受已所作莊嚴光飾大海不
可思議佛従寶階降神海宮自然音
樂普聞十方無量世界佛之威神如
來所感皆見能仁如來下于大海彼
時億百千玉女魔妻無善神鳳凰神
山神甛柔神羣神婦女皆以伎樂而
行迎佛調諸音樂而歌頌佛德
施上戒清淨忍力慈心尊精進勤御義
礼樂禪脫門心淨光慧智嚴明奮威神
現在示解脫故來除垢塵施以甘露安
海龍王經苐三卷苐六張改
[12-0279a]
道御罄衆穢无盡德如空慧海願降海
所說具足要講歎度無極施眼明清淨
一切人中上
等祠所宣普降伏諸異道施以法无慳
講經淨恣塵讃歎實慧光道財敷演珎
見諦莫不受正觀斷結著不動如山根
願稽首導師諸天金翅鳥湏倫眞陀羅
迦留鳩恒師願稽首足下尊相三十二
無比妙善現體柔紫金色爪足下安平
妙響如哀鸞其聲踰梵天大音超三千
稽首柔軟音根調心寂寞猶如月電光
言誠常平等願稽首樂法已度老病苦
救一切令脫得勝伏衆魔滅除生現盡
无著蠲塵勞爲諸天所敬歸尊普救護
導師開化衆
十德六度品第十一
於是王女及諸龍后無善神鳳凰神
山神甛柔神后共讃佛已一切同等
皆發無上正眞道意脫身瓔珞用散
佛上佛與衆倶降于大海到其海城
詣海龍王莊嚴大殿坐師子座時諸
菩薩及比丘衆各各次坐其座於時
海龍王與中宮眷屬倶見佛坐已手
海龍王經苐三卷苐七張改
[12-0279b]
自斟酌寂然飮食無央數味供養佛
及比丘僧飮食畢訖行澡水竟坐佛
前聽經及諸天龍神香音神無善神
鳳凰神山神甛柔神釋梵四天王及十
方諸來會菩薩於是佛見衆會
身放光光名善度脫法柔和悉照大
海諸居之類上中下品普自見佛歡
喜踊躍願樂聞法各以恭敬遥稽首
佛尒時世尊告海龍王猗世間者作
若干緣心行不同罪福各異以是之
故所生殊別龍王且觀衆會及大海
若干種類形貌不同是諸形貌皆心
所畫又心無色而不可見一切諸法
誑詐如是因或興相都無有主隨其所
作各各自受譬如畫師本無造像諸
法如是而不可議自然如幻化相皆
心所作明者見諸法因或興相則當
奉行諸善德者其解或相興成諸法
蔭種諸入當歡喜悦得好端正龍王具
觀如來之身以百千福而得合成超
於衆會普現魏魏其百千德由得自
在而使梵釋覆蔽不現觀如來身目
不敢視當其威光察諸大土色身相
海龍王經苐三卷苐八張改
[12-0279c]
好莊嚴具足皆以善德挍飾其體佛
語龍王仁所嚴淨皆因福成諸釋梵
天龍鬼神香音神無善神鳳凰神山
神甛柔神所有莊嚴皆因福生今此
大海若干種身善惡大小廣狹好醜
强羸細微皆自従心而已獲之爲若
干貌悉身口意之所作爲是故龍王
自護身行救濟罪福當作是學汝等
以護身行救濟罪福奉行諸善得成
佛道滅弃邪見不住有常无常之見當
求衆祐已殗供養因供養故當爲諸
天世人所敬佛語龍王菩薩有一法
皆斷一切惡趣衆難何等爲一專察妙
法云何正諦入於法樂多觀善法不
聽諸惡衆邪之想已斷惡法奉行衆
善在在所生與佛菩
言何等善事已立德根天人之安不
爲聲聞緣覺之本立道本者志無
上正眞道何謂立本謂行十事何謂
十身不殺盗婬口不妄言兩舌惡口
綺語意不嫉恚癡是謂立
本佛語龍王人不殺生得十善寂法
何謂十常施安隱於一切人常樂慈
心海龍王經苐三卷苐九張
改
[12-0280a]
斷瞋恨心所生之處常無疾病常種
長命爲非人所護臥安寤歡未曾惡
夢不懷怨結不畏惡趣壽終之後得
生安處人不殺生得斯寂法以不殺
生善本之德願志無上正眞之道若
成佛時而得自在於壽命也佛告龍
王人不盜竊得五信法何等五得大
富無有縣官水火盜賊怨家惡子
能竊取者衆所愛敬到處寂然所至
無難患畏永除以不取之福志存慧
施殗衆德本志願無上正眞之道以
依如來無見之慧成最正覺使立神
通佛語龍王人不犯邪婬得四明智
所歎之德何等四攝護諸根離諸調戲
一切世間悉共稱歎已離邪婬無敢輕
所其妻室者以是德本志願无上正眞
之道得大人相馬陰之藏佛語龍王人
不妄語諸天世人以八法歎何謂八
得面清淨語言中當一切世人所見
任信自成其證天人所敬
而無邪想心意清淨而無諛諂多所
歡悦無患猒者能受禁誨無有麤言
生天上人間獨見任信無有疑者以
海龍王經苐三卷苐十張改
[12-0280b]
至誠言善德之本志願無上正眞之
道園此所行常得左誠佛語龍王人
不兩舌得五不別離何等五身不別
離無散乱者眷屬不散不傲他人得
信無壞見於緣報他無壞法以行爲
要得親友和用无欺故以是德本求
最正覺得成如來眷屬無乱一切衆
魔及與怨敵終不能壞如來眷屬佛
語龍王人不惡口得八清淨言辭之
報壽終之後得生天上何等八所說
如諦所言柔軟所言如應所言和順
所言能受所言光曜所言衆人莫不
承樂所言衆所不譏因是德本志願
无上正眞之道得成如來音聲超梵
佛語龍王人不綺語得三正行何等
爲三常爲衆明諸等敬愛心常專一
入于至誠不以多言於天上人間常
得大尊不爲雜碎以是德本志願無
上正眞之道爲佛所授決得成如來
所言無異佛語龍王人不嫉妬得五
威神何等五身口意明諸根具足得
極財富而以自恣降伏諸堀樂於飮食
羔味生活之業福德魏魏爲諸國王
海龍王經苐三卷苐十一張改
[12-0280c]
所見恭敬而蒙覆蓋如已所有微妙
之寶致差特家功德宿本不嫉他財
因是德本志願無上正眞之道成等
世尊三界所奉佛語龍王人不瞋恚
得八心歡喜法何等爲八無害樂諦
滅除瞋恚樂於誠實心不樂諍心樂
質直安詳而和等於聖賢常懷慈心
愍傷具足見人安悦端
所敬生於梵天不以爲難心以方便
哀和之故是爲八因是八德本志願
無上正眞道意得爲如來至眞等正
覺觀無猒者
佛語龍王人不邪見得十法德何等十
志性眞實得人善友信善惡之報若
已沒命不傷犯人念行佛道心無有
異不事天神志懷質朴捨於諛諂神
呪之術與諸天人以爲朋友不與地
獄餓鬼畜生而作伴侣與衆特異功
德魏魏聖道爲上離於邪見離於貪
身離於惡見都無罣㝵於聖平等湏
臾之間生天上人間是爲十德法已
離邪見得本志願無上正眞之道近
得諸佛道法速逮神通成爲如來佛
海龍王經苐三卷苐十二張改
[12-0281a]
語龍王菩薩離於殺生而行布施常
得大富長壽無極行菩薩道一切外
怨莫能當者已離盜竊而布施者旣
饒財寶人不敢取行菩薩道無能妨
廢合聚一切功德之法離於邪婬而
布施者後常大富妻無逸態在於人
間無敢犯者其家女人而不色視離
於妄語而布施者常大富有不被誹
謗以下劣人皆蒙擁護行菩薩道言
行相應所願堅强離於兩舌而布施
者常大富有眷屬不別行菩薩道則
得菩薩一切眷屬質直等性已離惡
口而布施者常大富有所言人受行
菩薩道入於衆會莫不欣樂離於綺語
而布施者常大富有所言輒行行菩
薩道斷一切疑離於嫉妬而布施者
常大富有喜好衣食床臥具足行菩
薩道已所喜者而以加施得大尊豪
離瞋恚心而布
端正所言說者衆人愛樂行菩薩道
心無加害諸根具足離於邪見而布
施者常大富有立於正見生於族姓
値佛世尊行菩薩道不離諸佛常海
龍王經苐三卷苐十三張改
[12-0281b]
得聞法發菩薩心佛語龍王是謂十
善布施莊嚴廣大乃尒此十善行以
戒莊嚴以自具願得諸佛法以忍莊
嚴諸相種好成佛音聲以精進莊嚴
降伏魔怨以佛道法有所超度以禪
莊嚴心意所趣而以清淨以智慧莊
嚴除諸枉見行慈莊嚴當以仁和不
害衆生行哀莊嚴不捨黎庶行喜莊
嚴無懈猒心行護莊嚴得無所著斷
諸疑結行恩莊嚴勸化羣萌行意止
莊嚴止身諸痛痒心法具足行意斷莊
嚴斷諸惡法具足善德神足莊嚴神
足輕舉五根莊嚴堅固其行以上精
進而無放逸以心修治除諸塵勞五
力莊嚴以質直心降化衆怨覺意莊
嚴曉了諸法如本所由八路莊嚴懷
來正慧寂然莊嚴滅除一切諸垢塵
勞以觀莊嚴觀諸法本審諦悉无善
權莊嚴有數無數有爲無爲具足安
隱佛語龍王取要言之十善之德具
足十力四無所畏成諸佛法以具足
之故於是十善之德廣普莊嚴常當
精進譬如郡國縣邑村落丘聚百穀
海龍王經苐三卷苐十四張改
[12-0281c]
藥草樹木華果種殗刈穫皆因地立
十善之德天上人間皆依因之若學
不學及得果證住緣覺道菩薩道行
諸佛道法皆由従之於是海龍王白
世尊日何謂入法門菩薩所行入法
門者除於宿世陰蓋之罪已除陰蓋
得至超異佛語龍王菩薩有一法
諸罪蓋何等一立於擁護不捨所說
悔過首罪復有二法除諸罪蓋何等
一常觀淨法不造現在復有三法除
諸罪蓋何等三入因緣慧具足悦心
依本淨法了知本無復有四法除諸
罪蓋何等四曉了於空不住無想趣
於無願慧無所造復有五法除諸罪
蓋何等五無我無人無壽無命無識復
有六法除諸罪蓋何等六歡喜篤信
而無狐疑徃返進止觀察審諦所作
至誠不失正信是爲六法除諸罪蓋
龍王白佛何謂菩薩得至超異世尊
日菩薩有十事得至超異何等十常
念歡悦心性清淨善權方便堅强精進
觀察人物行無極哀修德無猒慱聞不
惓奉無放逸念於道塲令得佛慧不
海龍王經苐三卷苐十五張改
[12-0282a]
捨道心是爲十事菩薩所行得至
超異
燕居阿湏倫受決品第十二
於是燕居無善神白世尊日何謂菩
薩超諸德上佛告無善神菩薩有八
法超諸德上何等爲八菩薩於是離
於貢高爲一切人下屈謙敬受教恭
順言行相副謙順尊長一切德行諸
法爲本所行堅强超諸善德樂於微
妙若千種施寧失身命不求人便見
有危懼施以無畏來歸命者不以捨
棄求於一切福慧之業不以猒足是
爲八法無善神又問佛言菩薩有幾法
行得身長大面部弘滿眷屬繁熾意
廣無極佛告燕居無善神菩薩有四
事得身長大何等爲四不說他人所
作貪嫉作佛形像根相具足和合離
別勸令志
生無傷害貌是爲四事得身長大菩薩
有四事面部弘滿何等四若干瓔珞而
用布施一切所愛施而不惜常以慈眼
觀於如來見人端正不生嫉妬是爲四
事得面色弘滿菩薩有四事得眷屬
海龍王經苐三卷苐十六張改
[12-0282b]
繁熾何等四離於兩舌未曾破壞他
人眷屬見他友黨代其歡喜不捨道
心幷化他人令發道意是爲四菩薩
有四事意廣無極何等爲四其心清
淨而無諛諂除重愛欲所在中間而
無猒疲志於微妙深入要法一切諸
法本末皆空是爲四菩薩意廣无極
於是燕居無善神與三万二千眷屬
各各以若干種八千天華散世尊上
以偈讃日
其有於十方人種不可量湏臾一時頃
則供養世尊假使十方人一切供養德
在於百千刧等心給足人不能及慈心
愍傷之福行寂然極如應供養安能報
是爲諸十方供養之奉事發心無與等
正諦住如應於是吾自由立志無諛諂
已覺了本無自致得佛道人中尊見愍
三界無諛諂十力證明我解我心性行
柔軟無怯弱以離諸恐懼布施調禁勝
持戒及忍辱精進于定意爲應住智慧
勝不受善決人尊我便當自別受佛決
吾悉不狐疑謂不成自由吾了了究竟
海龍王經苐三卷苐十七張改
[12-0282c]
志淨在于道人中尊時笑月英尋問日
今何故欣笑唯聖解說之化度時告日
月英具聽之吾所以示現奮出大光明
時燕居廣普志願尊大道三万二千人
諸所従眷屬於百千刧中常行菩薩道
一切志同等當得聖佛道當供養諸佛
等如恒邊沙所開化人民其數復過此
其刧日歡喜又号淨復淨得佛離寂塵
覺了至无憂此燕居廣普當逮爲法王
超出精進力号日帝幡幢其世界名日
欣樂仁莊嚴衣食豐平賤譬如兜術天
其十力壽命七十億万歲滿六十那術
比丘比丘尼諸菩薩之衆有八百那術
堅住於惣持所聞悉解了彼於歡喜刧
又号淨復淨皆以如是比當成尊佛道
開化百千人悉使住佛道具觀是德勝
菩薩之道心
四千万大衆悉發菩薩心三千界震動
則時雨天華善哉惣要德心意之所持
無焚龍王受決品第十三
於是無焚龍王白佛言一切諸法皆
無所住亦無有人何有受決者誰當
成至無上正眞道爲最正覺乎佛言
海龍王經苐三卷苐十八張改
[12-0283a]
如是如仁所言一切諸法皆無所住
亦無有人一切諸法亦復如是凡夫
愚人處於顚倒住吾我人無人起人
想菩薩發大哀爲除顚倒去吾我人
被覺德鎧此正士等曉了諸法無吾
我人開化誘立吾我人命屬仁所云
誰受決者諸仁等解人空無我則爲
受決一切法等觀諸法寂則爲受決
諸佛國等而無所取心淨無垢則
爲受決慧觀諸佛等諸佛道不壞法
界則爲受決於諸魔衆等一切魔於
塵無塵了心本已則爲受決無名无
相無應不應无念不念不受不捨則
爲受決佛語龍王其心意識無所住
立則爲受決諸法如是以無因緣諸
法本諦覺了諸法平等無異則成無
上正眞之道究竟求本無有受決及
成佛道若受決者若受決已所以者
何諸法無形本末悉斷皆無有主一
切諸法従因緣轉諸法如空無従生
相故諸法無従生相無所至相故諸
法無所従來計本空故諸法無所至
未發起故諸法無所住不可得處故
海龍王經苐三卷苐十九張改
[12-0283b]
諸法悉空用無身故諸法無著用無
猗故諸法無所猗不可動故諸法不
可動無處所
諸法自然無言教故諸法無言教無
色像故諸法無色像用無念故諸法
無念無因緣故諸法無因緣無所行
故諸法無所行用寂然故諸
法寂然無受陰故諸法無受陰本淨
空故諸法脫相用無二故諸法無二
用本一故諸法本一離若干故諸法等
無差特用等覺故佛語龍王解諸法
等無受決者不成等覺且觀于是如來
堅固興無極哀及諸菩薩勸樂之力
諸法如是以無央數爲人解說合會
有數於諸法觀無解脫人法亦不度
人如法者人亦如也道亦如也佛亦
如也決亦如也諸法亦如也故日如
來了於本無住本無故而不可動故
日本無本無像本無壞解了本無故
日如來以如來故等住本無諸法如
是等如本無住是爲如來等住之地
其有菩薩聞是說者不恐不怖不畏
不難以是如來等住之地爲人解
說佛說是海龍王經苐三卷苐
二十張改
[12-0283c]
時三千菩薩皆得法忍阿耨達龍王
歡喜踊躍以白珠瓔珞價當是世而
覆佛上
女寶錦受決品第十四
尒時海龍王有女号名寶錦離垢錦
端正姝好容顏英艶與万龍夫人倶
各以右手執珠瓔珞一心視佛目未
曾眴礼佛而立時寶錦女及万夫人
以珠瓔珞奉上世尊同音歎日今日
吾等一類平心皆發無上正眞道意
吾等來世得爲如來至眞等正覺當
說經法將護衆僧如今如來於時賢
者大迦葉謂女及諸夫人無上正覺
甚難可獲不可
錦女謂大迦葉心志本淨行菩薩者
得佛不難彼發道心成佛如觀手掌適
以能發諸通慧心則便攝取一切佛
法女謂迦葉又如所云不可以女身
得成佛道男子之身亦不可得所以
者何其道心者無男無女如佛所言
計於目者無男無女耳鼻口身心亦
復如是無男無女所以者何唯仁者
眼空故計於空者無男無女耳鼻口
海龍王經苐三卷苐二十一張改
[12-0284a]
身心倶空如是虛空及寂無男無女
若能解了分別眼本則名日道耳鼻
口身心亦復如是計於道者無男無
女法是故迦葉又如諸法皆在自然
道亦自然吾亦自然迦葉問女汝是
道耶其女答日尊者耆年謂我是非道
乎迦葉答日吾非佛道是聲聞耳女
又問日誰開化仁答日如來女日假令
如來不成正覺寧能開化於者年不
答日不也是故仁者當知在彼則爲
以道無不覺道迦葉問女逆爲道乎
答日唯然迦葉逆則道也所以者何
以別本淨可覺了道者則无有逆解
逆本淨則名日道空者本無分別諸
逆則名日道假使諸法有合有散則
非道也等一切法順如應者乃爲道
耳迦葉問女誰以如此辯才相施女
答日尊者迦葉施我辯才設使仁者
不問於我何因發辯譬如迦葉無有
呼者何緣響應假使無問菩薩義者
無因發辯迦葉問女汝爲供養幾何
佛乎女答日如仁者所斷塵勞迦葉
答女日吾不斷塵勞女又問仁者俗
海龍王經苐三卷苐二十二張改
[12-0284b]
有塵勞穢耶迦葉答日吾無塵勞亦
不斷矣
不起不滅亦無所置所解如此如本
無也又問本無寧可知耶答日不也
又問何故仁言其慧如道如所知了
明無爲知如此如解本無是故名日
慧與凡夫等又問女汝所辯者斷一
切言答日吾無所斷亦無有言所以
者何法界無所斷一切所說皆應法
界迦葉又問女汝等我於凡夫法
寧不有疑乎女答日假使立仁凡夫
慧法而各異者吾當有疑吾謂仁者凡
夫無異以故無疑諸法皆等無若干故
是謂平等如虛空是謂平等又問女
汝於凡夫等聖賢耶答日吾不凡夫
亦非聖賢所以者何假使吾等身與
凡夫等不行菩薩設使賢聖等則斷
佛法又問女設汝不與凡夫等亦不
與聖賢等寧與佛等乎女答日不也
所以者何吾身本於佛法等又問女
日假使汝於佛法等者寧逮佛法乎
女答日仁者耆年寧信佛法有去來
今現在緣耶有方面乎有所處靑黃
赤海龍王經苐三卷苐二十三張
改
[12-0284c]
白黑不答女日諸佛之法無有形貌
女答日假令諸佛法無有形貌云何
従我求乎迦葉問女佛法當於何求
答日當於六十二見中求又問六十二
見當於何求答日當於如來解脫中
求又問如來解脫者當於何求答日
當於五逆中求又問五逆當於何求
答日當於度知見求又問此言何謂
女答日無縳無脫無取無捨此爲本
淨是爲諸法之深教言非若干言又
問女是之言教不違如來言乎女答
日是眞諦言不爲違
以者何如如來之道而無所得亦不
可持亦無言說一切所言皆音聲耳曉
了道本亦無音聲唯仁者解道寂然
無跡以名跡自愛跡迦葉又問假使
道無跡如是比相云何成最正覺答
日亦不従身亦不従意得最正覺所
以者何身心自然乃成道耳其自然
者都無所覺吾則是道不以爲道成
最正覺迦葉問女汝設是道何不轉
法輪女答日我轉法輪耳迦葉問日
所轉法輪爲何等類女答日無動之
海龍王經苐三卷苐二十四張改
[12-0285a]
輪遠離一切諸所猗住其法輪者謂
法界住故本無輪者順本無故無斷
輪者如本淨住故無著輪者覺了一
切諸法無所著故無二輪者等於一
切法故無若干輪忍一行故無言法
輪者化諸音聲皆無所想入一味故清
淨輪者一切無塵故斷諸不調輪者不
得有常無常故無乱輪者善觀報應
故至誠輪者無起無滅故空無輪者
無相無願故唯迦葉輪已如是何所轉
者大迦葉日如女之辯才不久當成
無上正眞道最正覺女答日假令迦
葉成最正覺時吾亦當成最正覺迦
葉答日吾終不得成最正覺女答日
如是了法身者道住無所住無能得
致成最正覺女說是語時五百菩薩
逮得法忍佛時讃日善哉善哉快說
此法
尒時衆會中天龍鬼神無善神香音
神心自念言是寶錦女何時當成無
上正眞道最正覺佛知諸天龍神香
音神心之所念告諸比丘此寶錦女
三百不可計刧後當得作佛号日
海龍王經苐三卷苐二十五張改
[12-0285b]
世如來至眞等正覺世界日光明刧
日清淨其光明世界如來光常當大
明菩薩九十二億佛壽十小刧於是
万龍后白佛言普世如來得爲佛時
吾等願生彼國佛卽記之當生其國
天帝釋品第十五
於是天帝釋白世尊日此忉利天常
懷恐懼難無善神天與無善神共戰
鬪時展轉共諍懷其怨結各有瞋毒
唯願世尊慈愍衆生諸無善神皆悉
來會此諸忉利天悉令共和佛告燕
居無善神誑詐超度離垢錦無善神
言諸仁者其仁慈心諸佛所歎人能
行慈現世後世具足利義其命甚短
當就後世合會有離國土豪貴皆歸
無常汝等之身不免此患當觀後世
和順同心無得懷瞋將護罪福因緣
之對於是世尊爲說辛酸悲哀之言
使無善神及忉利天悉共和解各自
說言吾従今始當爲親友順于等行
各各當懷悲心愍哀無瞋恚意佛言
善哉善哉諸仁者是則第一共養如
來用行慈故說是語時所教造福共
海龍王經苐三卷苐二十六張改
[12-0285c]
和不諍謂慈心三昧有四事尊敬如
來何等四不違犯戒身口意慈不斷
三寶志於佛道如所聞法爲人講說
是爲四事尊敬如來爲供養也於是
會中二万三千天無善神聞說此言
皆發無上正眞道意
佛說海龍王經卷第三
勅雕造
海龍王經苐三卷苐二十七張改
[12-0286a]
佛說海龍王經卷第四改
西晉月氏國三藏竺法護譯
金趐鳥品第十六
尒時有龍王
