[13-0432a] 
無所有菩薩經卷第一難
隋天竺三藏闇那崛多等譯
如是我聞一時婆伽婆住王舎城毗
富羅山中與大比丘衆滿足百千人
俱復有百千諸菩薩衆及比丘尼諸
優婆塞及優婆夷天龍夜叉亁闥婆
緊那羅摩睺羅伽迦樓羅等復有欲
界諸天子色界淨居諸天子等圍遶
在
尒時衆中有一菩薩名無所有在彼
會坐然彼衆中有諸菩薩心懷疑惑
悔作惡者住顚倒者有業障者有法
障者及諸衆生爲障所障不能問佛
然彼欲爲彼等衆生淨業障故欲問
世尊觀此諸衆多有菩薩欲悔先惡
而心燋惱不能聽法復見菩薩心不
悔惱能一心聽觀彼心行多有苦惱
多有憂患多有穢雜多生老死憂悲
苦惱多怨憎會多愛別離當欲成就
阿耨多羅三藐三菩提而爲如是等
無量緾縛云何當於阿僧祗刧行菩
薩行旣自有縛云何當能解衆生縛
[13-0432b]
尒時無所有菩薩如是念巳卽自思
惟若世尊教聽我請問爲於此衆一
切衆生作惡疑悔令遠離故
尒時世尊知無所有菩薩摩訶薩幷
及彼等諸菩薩衆心所念巳告無所
有菩薩摩訶薩言汝無所有我亦不
爲諸菩薩說有染有著有縛有繫有
犯犯處所以者何一切著處一切染
處一切縛處一切障處一切犯處欲
令超越遠離諸相行不和合諸法不
雜不可得故證阿耨多羅三藐三菩
提如是一切諸法不縛諸法不染諸
法不著不繫不障不犯不得是故當
成一切種智善男子有一切智發心
之處不得衆生於彼處中無法可縛
可染可著可繫可障可犯可得可知
處所汝無所有汝應當爲諸菩薩問
如諸菩薩摩訶薩等不勌不汙無著
無縛無障虛空離虛空想無有障㝵
於阿耨多羅三藐三菩提速成就
於一切處當爲開顯
尒時無所有菩薩旣爲如來教請加
持及巳智力於多佛所種善根故能
無所有菩薩經卷第一第二張難
[13-0432c]
於般若波羅蜜中無有疑惑隱身不
現而無所著欲爲攝化諸菩薩故而
復欲顯諸福德故復爲著心諸衆生
等爲取著覆行在於相遠善知識爲
惡知識之所攝取諸菩薩輩知一切
法皆不可得欲令無著欲令覺故卽
以無量種種名花或水陸生或金銀
花普散佛上以精誠意歡喜勝妙無
有缺減令諸衆生生歡喜故讃歎世
尊以偈問日
菩薩遊何處何者是父母住止於何處
何等爲眷屬
尒時世尊卽以偈頌報彼無所有菩
薩言
勇猛空遊處般若母佛父佛塔爲住處
諸菩薩眷屬遊六波羅蜜菩提心父母
三昧爲住處諸福爲眷屬
尒時無所有菩薩従佛世尊聞此偈
巳歡喜隨順復以偈頌問世尊曰
善能說此言一切智無㝵隨喜於此言
復問人中上以何爲因緣用何方便智
觸證於何法當覺知云何
尒時世尊以偈報彼無所有菩薩言
無所有菩薩經卷苐一苐三張難
[13-0433a]
勇猛菩提緣方便攝衆生證諸法空巳
智者覺菩提
尒時無所有菩薩聞此偈巳歡喜隨
順以偈稱讃而復問日
復問人中上何故不墮惡大熾可畏處
捨一切惡處速至於善處
尒時世尊以偈報言
不造一切罪是故捨惡處恒常爲法行
是故至善處
尒時無所有菩薩聞此偈巳隨喜稱
讃而復問日
善說此語言一切智無㝵隨喜於此言
復門人中上云何彼多罪無智處造作
一切能速滅盡滅無辵餘
爾時世尊復以偈頌報彼無所有菩
薩言
衆生求解脫此等願菩提菩提不得故
諸罪皆滅盡
尒時無所有菩薩聞此偈巳隨順歡
喜復以偈頌而復問日
善能說此言一切智無㝵隨喜於此言
復問人中上云何諸愛著流轉煩惱苦
無所有菩薩經卷苐一苐四張難
[13-0433b]
成就菩提時皆盡無有餘
尒時世尊以偈報言
常樂我淨處顚倒取虛空如實眞覺巳
渴愛皆當盡無我慢渴愛取等如虛空
不住於內外彼等無得處
尒時無所有菩薩隨喜此偈而復稱
讃以偈問日
復問人中上當作何業巳彼種子云何
彼等多有財恒常無有盡復能施一切
捨施無慳悋身肉財頭等彼皆悉能捨
爾時世尊聞此問巳爲無所有而爲
解釋復說偈言
恒常於三寶供養不疲勌若復斷世間
彼智者供養所發菩提心爲樂衆生故
彼荷擔菩提爲他說受用一切一切智
爲與衆生說是故彼有財一切時無盡
作如是業巳種如是子巳一切所生處
福饒多有財若麤若細食飮巳淨如法
若得新衣服先他後自著是故生生中
一切具足勝不加用功力而得無盡財
是故一切施捨施無慳悋身肉及與頭
彼等無不施
無所有菩薩經卷苐一苐五張難
[13-0433c]
尒時無所有菩薩聞此偈巳隨喜稱
歎復以偈問
善說此語言諸智具足體隨喜於此言
復問人中上云何離熱惱身口及與意
云何有上色無垢最清淨
尒時世尊復爲敷演而說偈言
忍諸打罵辱身口及與意是故無熱惱
當得最上色一切衆生愛
略說一切善語中一切諸問解釋中
彼等云何堅精進於一切處不違背
彼云何得有諸乘若在世間及出世
尒時世尊以偈報言
作事不怯弱分別心行中故精進及智
所生中常有
尒時無所有菩薩復以偈頌問世尊曰
善說此語言諸智具足體隨喜於此言
復問人中上彼云何有智世間中決定
彼云何有力衆生無能伏
尒時世尊以偈報言
常問諸佛法不誹謗諸法求諸巧方便
故彼有上智五種味常施施衆生無畏
是故彼有力衆生無能伏
無所有菩薩經卷苐一苐六張難
[13-0434a]
尒時無所有菩薩以偈問日
善說此語言諸智具足體隨喜於此言
復問人中上彼云何勝色於世間最上
云何得長壽多百億數歲
爾時世尊以偈報言
若聞虛實過不傳向他說常讃歎三寶
名聞至十方不惱諸衆生不隨喜煞者
爾時無所有菩薩復以偈問於世尊日
善說此語言諸智具足體隨喜於此言
復問人中上云何得梵音迦陵頻伽聲
若有得聞者聞巳得歡喜
爾時世尊以偈報言
說法時讃歎無復毁訾言不破壞和合
是故得上音護四種口過常說利益言
自過能發露是故得上音螺鼓等音聲
和合衆伎樂供養諸佛巳是故得上音
尒時無所有菩薩以偈問日
善說此語言諸智具足體隨喜於此言
復問人中上云何彼身腹而得於平正
所有諸眷屬而得相隨順
尒時世尊以偈報言
毒藥及非藥不與不教他應病施湯藥
無所有菩薩經卷苐一苐七張難
[13-0434b]
是故腹平正善友及怨讎平等於光眀
於彼等心巳是故腹平正所有衆生界
無有數量者愛念如自身是故腹平正
父母於一子常起怜愍意於衆生如是
故得腹平正菩薩及父母供養不疲勌
是故彼眷屬常順如自身
及有尊上者若承事彼等調柔心謙下
是故彼眷屬隨順如自身彼無有分別
一切平等心以四攝攝他能攝多衆生
是故彼眷屬當得如自身教行諸善利
於不思衆生是故彼眷屬隨順如自身
和合菩提心於不思衆生是故彼眷屬
隨順如自身彼等無不捨於諸衆生所
故彼眷屬等隨順如自身於諸衆生等
當共同一事是故諸衆生常共爲眷屬
巳所有愛物能以施於他不念失分別
是故多眷屬
尒時無所有復以偈頌問世尊曰
善說此語言諸智具足體隨喜於此言
復問人中上云何彼念淨當有趣無邊
云何彼樂法亦不離正法
尒時世尊以偈報曰
樂法者爲說失法者令念不惱於衆生
無所有菩薩經卷苐一苐八張難
[13-0434c]
故彼正念行
尒時無所有菩薩復以偈問於世尊日
善說此語言諸智具足體隨喜於此言
復問人中上云何聞法巳常無有疑惑
若得五通巳云何當不失
尒時世尊以偈報言
令衆生無惑最上佛法中彼等聞無疑
當得不失通
尒時無所有菩薩復以偈頌問世尊曰
善說此語言諸智具足體隨喜於此言
復問人中上云何諸菩薩常在諸佛前
貪瞋一切種亦不能降伏云何生煩惱
依何而對治復能有慙愧生巳能寂靜
尒時世尊以偈報言
恒常念諸佛亦無有所念不得於衆生
彼等言菩提是故名菩薩恒常在佛前
亦不壞煩惱亦不離諸佛猶如智慧人
仰觀上虛空於中無身心彼無有別處
何時彼智人觀看上虛空彼時無餘念
若身若心中如是護菩提彼於諸佛所
不動身心等亦不遠諸佛無物妄分別
發起欲等患無物不分別是故不可破
有念現前生無念故無障捨巳無實故
無所有菩薩經卷苐一苐九張難
[13-0435a]
覺巳此等捨
尒時無所有菩薩復以偈頌問世尊日
善說此語言諸智具足體隨喜於此言
復問人中上何緣當化生菩薩常有樂
尒時世尊以偈報言
所有諸功德生死中有樂衆生於中生
教諸佛法中所有波羅蜜於中一切教
世間及出世令覺一切法一切諸法相
無相無持者諸法如是住於中教衆生
於空及無相無生中亦然世間無行處
於中教衆生是故彼化生菩薩常有樂
諸佛說法時生諸蓮花中如是修功德
菩薩不毁者彼等不爲難諸樂不思議
修是功德巳無能毁菩薩諸法中巧智
彼無所不知於諸法自在決定見無疑
爲於衆生說攝取衆生故
尒時無所有菩薩聞此偈巳隨喜此
言稱歎世尊以偈問日
善說此語言諸智具足體隨喜於此言
復問人中上何緣婦人見變身爲丈夫
端正人憙見衆生皆愛樂
尒時世尊以偈報言
無所有菩薩經卷苐一苐十張難
[13-0435b]
所有婦人念婦人攀緣處婦人歌詠聲
於彼不共住皆不憙見聞不觸如毒器
遠離如毒蛇常恐怖婦人
不勸受女身教轉女身故彼見成男身
如是行行巳正住於此行是故婦人見
卽變身爲男
尒時無所有菩薩聞說此巳隨喜此
言復以偈問
善說此語言諸智具足體隨喜於此言
復問人中上何緣衆生見能發菩提心
而得不退轉乃至菩提座
尒時世尊以偈報言
不說於小處唯說勝菩提是故衆生見
卽發菩提心若少分所有想行中衆菩
如實無有處爲諸衆生說
尒時無所有復以偈頌問世尊日
善說此語言諸智具足體隨喜於此言
復問人中上何緣見病者於此發慈心
尒時世尊復以偈報
觀身是虛妄於中無所著此是世間藥
是故脫衆患由此病者見湏臾得除差
於彼起慈心是故除諸患
尒時無所有菩薩復問世尊而說偈
言無所有菩薩經卷苐一苐十一張
難
[13-0435c]
善說此語言諸智具足體隨喜於此言
復問人中上何緣衆生見所有諸飢渴
皆悉能除愈飽滿身充悦
尒時世尊以偈報曰
常施多飮食復爲說上法是故衆生見
飢虛自然滅
尒時無所有菩薩復問世尊以偈頌日
善說此語言諸智具足體隨喜於此言
復問人中上何緣能離著斷滅及常等
彼於中邊中亦復無依住
尒時世尊以偈報言
不攀緣分別超越世語言知諸法平等
彼得無染著
尒時無所有菩薩復以偈頌問世尊曰
善說此語言諸智具足體隨喜於此言
復問人中上何緣見惡行能縛此世間
捨一切諸趣能淨業思報
尒時世尊以偈報曰
當近善知識若發菩提心是故離惡行
當淨於佛智
尒時無所有菩薩復以偈讃問世尊曰
善說此語言諸智具足體隨喜於此言
復問人中上何緣想行智一切皆無有
無所有菩薩經卷苐一苐十二張難
[13-0436a]
眞實空法中彼當得無疑何緣得辯才
能分別諸句知於衆生行如是爲說法
云何四輪中常得於彼住彼不墮八難
當得此閑處當取何頭陀當行何苦行
彼無有惡悔又復無煩惱
尒時世尊以偈報曰
衆生著想行說如陽焰義覺空無我巳
當解諸辯才覺實最勝義彼當離八難
當滿四種輪菩薩善巧智抖擻諸有得
不得上苦行知自我空巳無復有疑悔
諸法如虛空知巳不著世覺顚倒義巳
當成佛菩提
尒時無所有菩薩隨喜此言復問世
尊以偈頌曰
善說此語言諸智具足體隨喜於此言
復問人中上聞巳到閑處當無所可住
云何發菩提而名爲最上
尒時世尊復爲解釋而說偈言
如是聞巳發發巳而不住彼上勝衆生
當行勝菩提若行如是行彼無處可住
當速覺菩提如人上射箭此是三行說
若當覺如實如本性寂靜彼不行菩提
若有爲聲中所說於世間一切聲無故
無所有菩薩經卷苐一苐十三張難
[13-0436b]
當知不爲實無實中無發行亦不可得
若能如是知彼行菩提行無行以行取
亦不淺開敷無所覺知巳彼行不可得
尒時無所有菩薩以偈問曰
善說此語言諸智具足體隨喜於此言
復問人中上
平等到諸界當捨壽命行若復右脅臥
若結加跗坐或復起立住或復當合掌
說甚深法時般若波羅蜜一切諸佛法
不住寂諸法或見成佛時或讃歎諸法
所有說諸法定意於彼聽當捨故身體
後生新身體従家至於家生發菩提心
不迷調伏念一念正住定云何當捨命
當復現神通爲我解此問無邊智聚者
於中略當知如調伏所說所有諸功德
無量不思議一切勝具足彼等當成就
教師爲我說如有實如相若聞是功德
一切當供養當護十善巳無疑於空法
具四種梵行一切皆成就不得於六根
及一切三界一切得自在所聞不生疑
所有有爲法當知皆如影應當如是知
其影無有爲無有爲無影無說無分別
無思無言說無慳無有施
無所有菩薩經卷苐一苐十四張難
[13-0436c]
無說無分別無思無言中無持戒破戒
無爲無影中無說無分別無思無言中
無諍無忍者無爲無影中無說無分別
無思無言中無懈無精進無爲無影中
無說無分別無思無言中無乱無禪定
無爲無影中無說無分別無思無言中
無愚無智慧於時無影巳更無有所見
彼無所見巳故言爲無影亦非無有眼
其眼淨無垢彼中無有物無物盲不見
清淨當無物無名無清淨如是淨眼者
清淨無所見所有影無有無有亦無有
其空於空中於諸煩惱等現無當亦無
若男若女二今無當亦無此等如虛空
無思無分別若知如此者彼無有所著
離諸身有住當求諸佛法如虛空無邊
彼無所可住無住無攀緣隨意去而去
如是摩訶薩當覺此方便不著於三界
當行菩提行心及與身口常行爲衆生
不知體空虛猶如壓油輪彼等見行時
數數見衆生受諸苦惱時於彼起悲心
當行菩提行爲諸衆生說如實眞如相
汝等離有爲應覺於眞實顚倒無智故
無所有菩薩經卷苐一苐十五張難
[13-0437a]
無牢起牢思無牢身體中愚癡等味著
此身常日別以飮食買贖彼不爲自他
虛妄受疲勌常與受樂時亦無念恩德
無恩念羸弱冝應速捨去生死中受苦
處所無有邊今亦不可得當亦不可得
生死中多飮處所無有邊今亦不可得
當亦不可得生死受戲樂處所無有邊
今亦不可得當亦不可得生死多受喜
處所無有邊今亦不可得當亦不可得
承事此身巳處所無有邊今亦不可得
當亦不可得生死流轉中處所無有邊
今亦不可得當亦不可得生死中多睡
處所無有邊今亦不可得當亦不可得
令此身受樂處所無有邊今亦不可得
當亦不可得令此身受苦處所無有邊
今亦不可得
處所無有邊今亦不可得當亦不可得
此身起我所處所無有邊今亦不可得
當亦不可得愛欲等流轉處所無有邊
今亦不可得當亦不可得如無實無物
顚倒常欺誑癡惑諸有爲如是誑癡世
猶如癡小兒爲他所欺誑如是愚無智
以虛事所誑無實誑愚蒙不知無實故
無所有菩薩經卷苐一苐十六張難
[13-0437b]
當受虛妄苦癡意起毒想自然於自身
自然自合苦猶如惡行故後自受形首
心思巳出言身作非善事其思無所有
言說亦無事其聲無過去過去亦復無
過去我何說亦無有實相若有如是知
身心如是觸彼卽戒行具不生諸惡道
此等四種偈舊作十億數徃昔別生中
求勝菩提故我聞此等偈未曾墮惡道
當逢事諸佛無量人中雄我過去次第
値遇然燈佛彼時觸如是於後我得記
我爲衆生說於後住佛智我無所可取
愚癡不受教嗚呼衆生鈍
能盡苦因緣授之不肯欲無智不肯取
樂小法衆生不取於大法若得世間樂
及解脫世間常生世間眼授彼而不取
得聞於此偈若如是住巳於世無分別
我於世間中寂靜無所著當脫一切苦
而得不動樂
尒時衆中有不調伏怨仇害人者在
彼衆中従坐而起偏袒右邊整衣服
巳作如是念當以何事供養世尊其
世尊者具足法身不可少物而用供
養如是大德具足法身然我今者於
無所有菩薩經卷苐一苐十七張難
[13-0437c]
世間中先有暗障今見世尊及無所
有菩薩所問世尊解釋得聞法要我
巳得於一切法中無有障㝵巳滅黑
暗照曜世間我今自見巳生天眼巳
得五通我今巳得脫諸苦惱我見自
身所著衣服皆有血汙我於今者若
以此衣覆世尊上唯恐不住如來所
受願佛威神令我更得勝物奉施供
養世尊當用奉事如是最勝大德法
身如此衆生具足難有是惡心難調
怨仇害人者起如是願欲信入佛如
來大德神通念時彼左手中自然而
有一篋天花柔軟潤澤過於諸天衆
香自燒於右手中上衣下衣自然而
生歡喜踊躍遍滿其身更於諸佛大
德神通更求信入彼時卽見十方無
量世界諸佛皆放光眀尒時彼復作
如是念嗚呼諸佛不可思議大德神
通不可稱量無有等等願諸衆生信
佛
衣及以下衣而覆佛上以彼天花如
是再三散於佛上於虛空中莖上葉
下而成花蓋然彼復生第二花篋亦
無所有菩薩經卷苐一苐十八張難
[13-0438a]
生第二上衣下衣彼復歡喜踊躍無
量遍滿其身卽作是念若佛聽我以
此花散此無量佛及以此等上衣下
衣覆諸佛上願我生信諸佛世尊願
勿令我當有悔意而不成施則聞空
中如是聲言汝善男子汝應普散此
諸如來善男子一切諸佛同一法身
諸佛世尊於諸法中於諸物中無嫉
妬意善男子諸佛世尊受用果報於
諸物中無染著故彼作是念今者世
尊巳聽許我卽以諸花及上下衣遥
散無量諸佛世尊見彼花衣於諸佛
上在虛空中作蓋而住及見彼衣在
諸佛前卽生愛樂歡喜踊躍四支投
地礼世尊足舐世尊足而爲頂礼彼
復見身頂礼諸佛及釋迦牟尼佛時
彼諸世尊及釋迦牟尼佛皆以右手
摩其頭言起善男子汝今巳生無量
福聚彼則起巳唯見釋迦牟尼如來
彼則問言世尊彼等無量諸佛世尊
今何所在我不復見佛言善男子此
是諸佛大德法身具足無所得故汝
今應信彼作是念嗚呼諸佛不可思
無所有菩薩經卷苐一苐十九張難
[13-0438b]
議有如是色見大法體頂礼佛足右
遶三帀在一面住合掌向佛白言世
尊我是惡心難調怨仇殺人害者唯
然世尊如我先作令此衆知世尊我
爲此衆生等故如是說此等聞巳當
起猒離如是等惡如先所有毒害嚴
熾若諸衆生有見我時恐怖馳走世
尊我於今朝取合死者十丈夫殺嚙
壞
醉惡心更増更求害人然我求時在
王舎城漸漸遊行至東北分于時我
見王舎城中有多人衆遊行在路我則
背面在遠而住恐彼見我生怖迴還
世尊時彼人衆出王舎城皆共徃詣
毗富羅山到巳上山我時復見多有
俱致那由他百千諸天遍滿不得邊
際世尊我於彼時不見有一能於世
尊功德光眀衆相諸色形貌長短若
寬廣等能有勝者世尊我自見身最
爲卑賤我於尒時卽於自身生穢惡
想生輕弱想不如物想我於尒時毁
辱自身我今無利我今惡活我於如
是多人衆中最爲下賤最爲穢惡最
無所有菩薩經卷苐一苐二十張難
[13-0438c]
爲不如最爲嚴熾世尊我於尒時猒
惡自身如是羞愧若此大地容受我
者卽便入中唯然世尊我於尒時則
聞空中如是聲言汝善男子但信諸
佛大德法身汝當得離此下類身我
於尒時如是思惟正念根中念於諸
佛大德法身如是念時復聞虛空如
是聲言善男子汝當莫瞬諦觀世尊
汝觀察時卽當得入諸佛體中當信
當得世尊我於彼時合掌不瞬瞻仰
世尊卽見世尊諸毛孔中出大蓮花
衆寶所成有無量色金色無邊色諸
蓮花等大如車輪従身中出彼花臺
中皆有諸佛如釋迦如來諸相具足
皆於中坐遍滿虛空無有衆生能障
㝵者於日光眀亦無能障世尊我於
彼時卽生最勝歡喜踊躍此是諸佛
神通之力我於彼時生清淨巳見佛
世尊如是觀時卽見所有諸世界中
無佛出處卽住彼間而爲說法攝諸
菩薩
無言無說無有所住于彼時中多有
俱致那由他等百千衆生發菩提心
無所有菩薩經卷苐一苐二十一張難
[13-0439a]
離顚倒法信無言空於多億刧住菩
提中我如是知亦不知晝亦不知夜
不知羊月一月年節我如是知於彼
時中我聞般若波羅蜜法無染著處
無言無說我於彼時聞如是法所有
法相無有染著無有言說聞是法巳
不見自身無知無得亦無處所當於
彼時有如來像出現我前於彼時間
卽自見身及見諸佛還復來入於世
尊身不見世尊身不見世尊身有増
減不見世尊住處有暗佛告彼言汝
善男子此是彼等諸佛如來大神通
力彼難調者而白佛言唯然世尊我
今於佛大神通力更無有疑我無疑
故見於無量諸菩薩等身皆金色有
三十二大人之相持諸音樂種種香
花甚可悦樂礼拜世尊奉獻供養
以彼香花散佛上巳聞無所有所問
法巳歡喜踊躍遍滿其身卽自稱歎
欣慶而去世尊我於彼時作如是念
此是諸佛神通之力無有衆生得邊
際者我於彼時還入思惟諸佛神通
思求此時見此聽衆比丘比丘尼優
無所有菩薩經卷苐一苐二十二張難
[13-0439b]
婆塞優婆夷天龍夜义乾闥婆阿修
羅緊那羅摩睺羅伽等一切大衆面
說偈言
無比知寂巳處所無染著當脫一切苦
而得不動樂
無所有菩薩經卷第一
勅雕造
無所有菩薩經卷苐一苐二十三張難
