[13-0446c] 
世尊以何因緣今現微笑諸佛如來
若微笑者非無因緣唯願解說令衆
歡喜尒時佛告不染菩薩善男子是
難調怨讎殺害人者於未來世過八
十九百千阿僧祗刧巳後當得作佛
号日利上功德如來阿羅訶三藐三
佛陀當出於世眀行足善逝世間解
無上土調御丈夫天人師佛世尊善
男子而此難調惡心怨讎前害人者
於此命終巳後當生兜率天上彌勒
菩薩所隨彼住壽彌勒菩薩當下生
時彼於尒時作大長者財福無量一
切果報悉皆開現卽於二十晝夜供
養彌勒世尊及聲聞衆彼見彌勒世
尊佛刹莊嚴之事卽生願求爲欲成
[13-0447a]
就莊嚴佛刹故與諸眷屬請彼彌勒
如來世尊友聲聞衆前後圍遶以諸
供養一切樂具三月奉獻恭敬尊重
承事供養卽以素衣長八十肘用畫
彌勒如來形像及彼佛刹莊嚴之相
旣啚畫巳奉彼彌勒如來世尊卽發
願言藉此功德願我當得如是佛刹
莊嚴之事亦如今者彌勒世尊阿羅
訶三藐三佛陀所有具足莊嚴之相
願我佛刹諸聲聞衆智慧具足願我
佛刹諸菩薩等無量智慧皆悉具足
作是願巳以金銀華散於彌勒如來
世尊復作是言我等當作如是精進
亦當成就如是佛刹莊嚴之事如昔
釋迦牟尼世尊釋種勝王爲我示現
光眀顯照而於彼時成熟無量多數
衆生於菩提中亦如彌勒如來世尊
多菩薩衆彼利上功德如來於初會
時菩薩無量於授記中皆悉得忍於
第二會諸菩薩衆復倍無量於第三
會復倍
如來阿羅訶三藐三佛陀當有如是
諸菩薩衆而彼利上功德如來示教
無所有菩薩經卷苐三苐二張難
[13-0447b]
利喜諸菩薩衆令行誓願得初心巳
皆令成就於一切智乃至菩提善男
子此難調怨讎先害人者値彌勒佛
出世巳後一切生處壽命無量唯除
一生補處時中壽二十歲而於彼處
於一日中自身具受一切惡業無量
苦惱従是巳後乃至菩提當更修習
覺菩提巳壽命無量佛滅度後正法
住世於無量時無有惡世如我今日
諂惡衆生有惡口者無智慧者難入
道者魔所持者我今於中說法教化
此等衆生難解難入此善男子無有
如是諸患難事善男子彼佛刹中無
有諸魔及魔事者所有利根通敏衆
生皆集於彼是故彼佛利上功德如
來說法少用功力而得開解
尒時衆中有菩薩名無障淨月卽従
坐起整理衣服右膝著地合掌向佛
欲自決疑及爲此衆令斷疑故卽以
偈頌問世尊日
我問世間燈智聚無㝵者爲欲自斷疑
及於此衆故何緣此衆見然今利根者
於先殺害人復得記菩提大龍願爲說
無所有菩薩經卷苐三苐三張難
[13-0447c]
彼徃昔行業旣爲億數刧常作惡趣地
多刧數積聚爲癡盲覆故於多百億刧
常受多種苦流轉生死中地獄火熾然
大呼阿毗支觀彼業如是
受惡毒蛇身見卽能煞害多百億生死
受多種苦巳多百億數劫得生人道中
復作煞害人今得見世尊卽生於利根
速斷諸煩惱發意向菩提蒙佛爲授記
於阿僧祗刧當成世間燈名利上功德
彼徃昔之事人上爲解說如是作業事
苦惡之果報以是億數刧巳受多種苦
若所有善業教師亦爲說昔所行諸行
惡無與不善世燈悉照知唯願爲我說
斷疑大丈夫爲我及衆生及與未來等
能聞此教者若有懷疑惑於此法有疑
教師今爲斷現在兩足尊攝受衆生說
於是善男子如此徃昔行大名稱願說
尒時佛告無障淨月菩薩言善哉善
哉善男子汝今欲爲一切大衆斷除
疑故能問如來如是之義汝善男子
諦聽諦聽善思念之當爲汝說彼善
男子如彼徃昔所作諸業如此多數
經於百千那由他刧受諸苦惱汝等
無所有菩薩經卷苐三苐四張難
[13-0448a]
聞巳當信如來勿生恐怖一向奉持
如教而說
尒時無障淨月菩薩而白佛言唯願
世尊爲我解說佛言善男子我念徃
昔然燈如來阿
度之後過九十億那由他刧有佛出
世名日法意喜王如來應供正遍知
眀行足乃至佛世尊彼佛壽命六十
八千歲初會聲聞衆有六十二俱致
百千菩薩摩訶薩其數復倍彼佛世
界名日梵主刧名淨意彼法意喜王
如來生於彼刧何故彼刧名清淨意
彼刧常有如來出世及諸菩薩是故
彼刧名清淨意善男子於彼法意喜
王如來住世刧中此難調怨讎善男
子尒時爲王名日降怨請彼如來及
比丘僧諸菩薩衆以一切樂具三月
供養於彼如來従其聞法發阿耨多
羅三藐三菩提心彼殖善根復得値
遇十千諸佛於一切處常修梵行常
得多聞發勤精進得四禪定由此善
根復値如來名金剛焰光於彼佛所出
家修道行於梵行發勤精進行頭陀
無所有菩薩經卷苐三苐五張難
[13-0448b]
法常在蘭若空閑之處誦修多羅滿
十千部皆是大乘亦得四禪及五神
通四無色定善男子彼金剛焰如來
阿羅訶三藐三佛陀有十俱致諸比
丘衆皆阿羅漢復有八十四俱致那
由他百千諸菩薩衆常隨世尊皆得
等忍及陀羅尼轉不退輪善解深法
巳入無邊陀羅尼門巳能巧入無邊
法界海印三昧遊戲神通心得決定
顯現諸佛住持身體於諸衆生常行
慈悲善男子尒時彼佛菩薩衆中有
一菩薩比丘上首法師名利益上善
說法義示教利喜令諸菩薩得不思
議具足功德爲彼世尊而作侍者恒
隨遊止猶如今日阿難比丘皆能受
持諸修多羅善男子如是彼利益上
菩薩於自在王
千修多羅悉能受持能爲彼諸那由
他等百千菩薩解說其義善男子尒
時自在王如來阿羅訶三藐三佛陀
於二万歲爲諸菩薩諸聲聞衆及諸
衆生說法教化滿二万歲然後乃於
一切菩薩及比丘衆諸天魔梵沙門
無所有菩薩經卷苐三苐六張難
[13-0448c]
婆羅門等大衆之中告彼利益上菩
薩言善男子汝當受持此不思議那由
他等百千俱致所修阿耨多羅三藐
三菩提法於後未世爲諸天人増長
善根護持此法光顯如來菩提教法
令久住故受持解說善男子是夜過
半諸佛如來當般涅槃
尒時彼利益上菩薩聞佛涅槃悲泣
雨淚従坐而起整理衣服偏袒右邊
右膝著地合掌向佛而說偈言
願兩足尊住一刧利益世間天人等
我今勸請世間眼願說妙法以教示
深智無惱之導師勝行住於諸功德
普眼調伏天人者大神通尊願久住
若聞導師入涅槃諸天人等心憂惱
導師願愍彼等故唯願住世見教示
我及百千諸衆生衆苦逼切生憂惱
皆由導師唱滅度世親今欲入涅槃
能調於人調御者唯願普眼尊久住
利益世間天人故我今勸請佛世尊
尒時世尊爲欲利益諸天世人以偈
報彼利益上菩薩言
我巳爲世作利益說如是等諸法敎
無所有菩薩經卷苐三苐七張難
[13-0449a]
我巳充滿諸菩薩令住諸佛無漏中
卽於此夜後分時我當入般於涅槃
彼衆聞作是語巳彼諸菩薩皆合掌
咸共瞻仰彼如來悲泣雨淚作是言
唯願雨足尊慰喻我及百千衆生等
尊滅度後誰作佛世尊於諸世間上
哀愍軟語而告言慰喻世間天人等
我滅比丘莫懷怖我後復當佛出世
有菩薩名功德分修行得至無漏智
於未來世當作佛名日智焰兩足尊
我今勸請汝當知爲欲攝持此法故
如此法教廣開顯爲於世間天人等
聞於世尊如是說卽時安慰復發言
大神通力此甚難無攝受法攝近故
我爲導師尊重故我今攝受於正法
我當廣宣此法教我當捨身及壽命
不護巳身壽命等乃可守護如來法
若不嘗愛巳身者彼卽能護教師法
善男子尒時彼佛慰喻彼諸一切大
衆令歡喜巳說法教誨與威力巳於
夜後分入於涅槃善男子彼時世尊
入涅槃後彼菩薩說滿足八十千數
無所有菩薩經卷苐三苐八張難
[13-0449b]
法門如是隨順成就衆生多那由他
百千衆生當得成熟於阿耨多羅三
藐三菩提中况復住於聲聞乘者辟
支佛乘者况復流轉於生死中種善
根者善男子彼佛如來般涅槃後正
法滅巳於像法中多有比丘說有可
得說有可滅彼等於是諸修多羅不
樂受持復生誹謗善男子於彼時中
此閻浮提有一人王名勇健力果報
廣大尒時彼利益上菩薩比丘至彼
王所爲說佛法說於
彼王聞巳卽於上利益比丘生敬重
心卽發阿耨多羅三藐三菩提心供
養比丘而彼比丘欲教化彼諸衆生
故於一切處受諸供養不生猒悔不
生倦心彼王供養彼比丘巳滿足三
月及於八万四千釆女各自莊嚴持
諸香華及諸音樂衆寶瓔珞塗香衣
服如是等事供養比丘及彼比丘所
有門徒八千五百常相隨順一切皆
得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提
善男子於彼之時難調怨讎煞害人
者而爲比丘名日寂定威儀善說法
無所有菩薩經卷苐三苐九張難
[13-0449c]
要多聞惣持滿足十千修多羅等誦
持通利能廣分別諸修多羅常說少
欲知足法義而彼比丘巳得四禪復得
五通四無色定而彼寂定威儀比丘
多有徒衆其數五百共相隨逐亦有
如是威儀勝行
尒時寂定威儀比丘見彼利益上菩
薩比丘不憙不悦生於惡心發瞋恚
意現於惡色在衆人前說如是言如
此比丘何處有於菩提之行何處有
於諸佛之法如是雜行於世間行威
儀尙無况復當有證於勝智而彼衆
人一向唯信利益上菩薩比丘無能
壞者尒時寂定威儀比丘復増瞋恨
轉更増上従彼地方背面而去我不復
憙見是惡事若此比丘行於邪見令
諸人衆皆行顚倒至蘭若處欲入三
昧以有瞋恨彼彼三昧不能順入况
復能定彼有如是强力行故所有禪
定三摩拔提及五神通一切皆失彼
以如是恚惡心故得大重病尒時彼利
益上菩薩比丘作如是念希有乃至
如此比丘生大不善瞋恚濁意
無所有菩薩經卷苐三苐十張難
[13-0450a]
者應生憐愍爲作利益聞深法故
尒時利益上菩薩比丘及五千菩薩諸
眷屬衆飛騰虛空於彼住巳而說偈言
居家自性說菩提欲無分別無破壞
若覺此行演說者彼覺菩提無上安
瞋行自性如菩提世師智者巳爲說
若覺如是法行者彼覺菩提二足上
愚癡示現菩提等菩提愚癡無異性
此示現癡以一行當覺菩提無上道
若有巳說諸見行及彼菩提勝上覺
於此二行中說者見行不得於菩提
諸佛之法甚深妙不以有得能知見
離於分別有所依善巧智者覺菩提
若能捨離諸分別及以持戒我慢見
依恃多聞而自矜捨是等巳覺菩提
寧處居家樂貪欲若聞此法不驚疑
信解導師所說法能於一行廣演說
不用此教中出家有所得見在閑處
於我想中常繫著起念我當證菩提
所有動念所演說彼等皆是魔羅網
若知諸法如虛空彼則無有於動念
諸如來有如是法諸普眼等說一行
煩惱菩提二無二不得煩惱及菩提
無所有菩薩經卷三苐十一張難
[13-0450b]
若不分別欲及瞋亦不分別於癡等
捨離彼此於二者彼覺菩提諸導師
若不住於有所得亦不有念及不動
不起我想無依處彼覺菩提無上安
若捨分別於分別諂曲幻僞與嫉妬
樂行頭陀戒福德彼覺菩提無量眼
彼當速成兩足尊世間無上智自在
甚深諸法最妙勝不可思量寂無流
若不開發我見者難覺於多俱致劫
善男子尒時彼利益上菩薩比丘說
此偈時於上空中六十六那由他諸
天得無生法忍復有六十二千衆生
發阿耨多羅三藐三菩提心尒時寂
定威儀比丘聞是偈巳無喜樂意心
生熱惱遍身皆腫於是人所反生慈
心思惟於此一慈心故餘皆瞋恨於
彼時間大地開裂彼現身墮阿鼻地
獄住於彼中億那由他百千歲數受
大極苦於彼命終卽受生於見毒蛇
中如是次第經於多億那由他等百
千生中二惡處行大阿鼻獄大叫喚
獄還復生彼見毒蛇中以彼如是不
無所有菩薩經卷三苐十二張難
[13-0450c]
善根故滿足經於六十二億那由他
等百千劫數以彼徃昔於上利益菩
薩生一慈心以眼觀視以彼善根従
彼處終得受人身由彼慈心有熏習
故又復以彼見毒蛇母而於彼所起
慈心故復聞如是深妙法故今得如
是利智神通善男子於意云何彼時
寂定威儀比丘豈異人乎今此難調
怨讎是也此於徃昔有是業障善男
子於意云何彼時利益上菩薩比丘
者莫作異見我身是也諸善男子彼
時有王勇健力者今無所有菩薩是
也諸善男子此由徃昔於菩薩邊生
如是等瞋恨心故受如是等難知可
畏業障惱患諸善男子以如是故若
有菩薩當欲淨於諸業障者於諸菩
薩恭敬尊重如教師想諸善男子若
當欲得
學說此徃昔出法品時有九十二那
由他等百千衆生得無生忍三十六
億那由他等諸菩薩得淨業障尒時難
調怨讎先害人者聞佛授記歡喜踊
躍飛住虛空高七多羅樹而說偈言
無所有菩薩經卷三苐十三張難
[13-0451a]
若欲住淨土應如導師說應信於諸佛
最上大神通覺佛神通巳知無分別處
於世間無有而難可得者若聞無所有
所問經法者能信能觸證則供養諸佛
若學此經巳能除諸有想得捨巳作惡
當見諸導師若
學於此經是則見諸佛親侍諸如來如
此經廣說此則是施度淨戒所依住忍
辱及精進智慧等本處若無有所得是
處不說著如世尊所說學如是調伏若
聞於此經令諸義示現種種諸供養力
盡無能報不可數多劫闇面無所見若
聞此經者得到諸佛地彼寤於愚癡以
破無眀闇以得一切空由聞此經故多
種煩惱盡少有未盡者猶如於大海取
於一滴水成熟衆生故煩惱滴不盡悲
愍衆生故不盡彼煩惱
滿於一切彼成熟衆生彼彼處不滅亦
可彼滿時如授記菩提是故諸水滴於
瓶中不盡若一切開現彼當有佛刹彼
卽當滿足無有餘熏習如是如是處聞
有如是經能
善解說者諸功德具足尒時彼難調
怨讎說此偈巳従空而無所有菩
薩經卷三苐十四張難
[13-0451b]
下住於佛前頂礼佛足合掌而住尒
時世尊而歎彼言善哉善哉汝善男
子快說此偈合於義理無有虛妄無
有別異如是如來神通威力一切菩
薩於中當學如是學巳得衆生空
尒時難調怨讎善男子如是思念今
者世尊稱我善哉我今稱慶當以何
事供養世尊彼卽聞於空中聲日汝
可以身供養世尊卽問空言云何供
養復聞空聲汝善男子汝今冝可飛
騰虛空令此大衆皆悉知見住於虛
空說如是偈
所有諸慳著皆由住自身我巳捨一切
今供養導師
尒時彼善男子聞此偈巳生歡喜心
以佛神力飛騰虛空一多羅樹而說
此偈卽自捨身供養如來於虛空中
自捨身巳有千數華柔軟香潔未曾
見聞光眀香氣滿一由旬猶如日光
或經一時或經半時彼諸華等遶佛
三帀而供養巳佛神力故於虛空中
而成華蓋而於彼中說如是偈
我巳捨自身供養諸教師
無所有菩薩經卷三苐十五張難
[13-0451c]
亦不知世尊
彼於彼時於一切處不知身心不知
如來不知衆生不知住處彼於彼時
涅槃平等亦無是念我巳得證於彼
時中有一化佛自然現身而作是言
汝善男子汝巳成就佛刹種子一切
開現於彼佛前合掌而住心生歡喜
踊躍無量礼敬彼佛而作是言我今
礼佛大神通巳令各種相生善根巳
還住涅槃平等法中離罪福德如是
不住近於善根諸佛法中彼能親近
無所乏短勸請令住於菩提中復說
偈言
衆生覺如是當脫於大苦生死大險道
所有苦衆生彼亦不成就所有言菩者
彼亦受彼苦不覺此教故
說此偈巳默然而住
尒時無名菩薩告彼善男子言菩男
子汝今巳能行一切施若持自身供
養於佛善男子汝更不得言我自在
汝以此身巳用施佛善男子譬如有
人施他財巳後不得言還是我物彼
於彼財不得自在如是善男子汝今
無所有菩薩經卷三苐十六張難
[13-0452a]
以身巳施於佛汝今旣作如是之言
我當來世當得作佛得忍授記善男
子汝於今者更欲何作彼聞此巳卽
生疑念我今云何我今云何如是思
念彼時卽復聞無所有菩薩聲言善
男子汝今莫作善男子汝應還念諸
佛神通如汝信解應如是報彼向無
名菩薩所問聞此言聲卽生辯才眀
見前來無有身心無言無說無施無
戒無忍無進無禪無智
聲聞無菩薩無發菩提心無如來無
如來法無涅槃無涅槃聲無有信者
無有所住無有所取無有所言無有
縛者無有所聞無所聞者無有所有
無所有者無所承攬無所承望一切
勝相皆悉具足教化衆生開現具足
成就佛刹與涅槃等平等無二無有
名說如無可說亦不欲生如無言中
如如是住如是如如亦無所行彼於
諸佛大神通中無復疑惑
尒時無名菩薩讃彼善男子言善哉
善哉善男子汝今善住佛大神通汝
今如是辯才成就辯說如是彼卽答
無所有菩薩經卷三苐十七張難
[13-0452b]
言善男子我亦不住佛神通中其佛
神通無能作者一切諸法眞體無名
不可得故彼無可入無可出處無可
知處如是信巳無有住處其佛神通
無住處故彼無有人能說名字但無
名中我今問汝莫生疲倦其有智者
難可承事彼卽答言善男子汝今但
問我所知者當爲解釋彼難調言摩
訶薩埵汝今何故名爲無名彼卽答
言我於是處不得言說亦如汝所名
字示現彼卽答言善哉善哉汝善男
子汝今以度佛大神通離於名
字彼無名言善男子於平等中無法
可離無有可斷無可建立無去無來
無平等相善男子若一切法彼平等
者無有別離其平等處亦無處所云
何斷離若平等法而別有者乃可
斷離尒時衆中有一菩薩名不自在
而白佛言世尊何因何緣是無所有
菩薩名爲無所有佛告彼言善男子
汝應還問是無所有菩薩
報汝尒時不自在菩薩摩訶薩問無
所有菩薩摩訶薩言善男子汝今云
何名無所有菩薩經卷三苐十八
張難
[13-0452c]
無所有彼卽答言善男子我今不見
自身能爲一切衆生作利安故能問
如來如是等處彼不自在菩薩問言
彼所問處與身合耶爲不合耶無所
有言我所問處不與身合彼復問言
善男子汝今云何不與身合成就所問
無所有言善男子我以三處發問如
來何等爲三謂身口意此等三處我
問如來善男子是身口意無和合義
彼得問言善男子汝見何意而不現
身彼則答言我今亦汝當信我言我
爲安樂諸衆生故而不現身彼菩薩
言我以肉眼故不能見無所有言以
天眼看彼言天眼亦復不見無所有
言以法眼看彼菩薩言善男子所有
法行彼亦不離於一切眼於彼處
中無法可見無所有言汝云何聞彼
復答言彼處無有和合可聞善男子
我見如如無所有言善男子於如如
中無有三眼不自在言汝云何見時
無所有默然而住不自在言善男子
於無能見一切法中何故默住其於
虛空豈無容愛虛空悉能容受諸法
無所有菩薩經卷三苐十九張難
[13-0453a]
無所染著所入無㝵於一切法無有
假借彼處不著應有解說善男子汝
以何緣默無有說彼卽答言我今求
彼所有語言能解釋處皆不可得我
以是故默而不答然善男子汝聽我
說以何因緣名不自在善男子我念
億刧巳曾知爲諸衆生等離無益語
爲諸衆生所作利益柔軟生樂皆悉
美妙歡喜踊躍無有麤澁依時利益
不生瞋恨說如是言無
於我善男子以是因緣我得無畏善
男子一切衆生無有所畏所以者何
諸有語言無有自在善男子汝今觀
是諸語言法無有自在我今所說此
語言中有成就者彼於三界所不容
受所有一切衆生言說若合若散有
益無益若雜不雜若念若起若爲衆
生令淨煩惱令捨煩惱我見彼等皆
悉平等若智若愚皆得一名彼言善
哉善哉善男子如汝徃昔曾供諸佛
得是合實語言解釋善男子汝見何
利而不現身彼卽答言汝今應當問
於世尊
無所有菩薩經卷三苐二十張難
[13-0453b]
尒時無畏菩薩而白佛言世尊是無所
有菩薩見何等利而不現身佛告彼
言善男子唯除我身於此三界無有
衆生如是身相與其等者唯除神通
所化勝身成就如是業果報故勿令
一切諸婦人見必於此處染著乱意
不能聽法不作諸事棄捨本夫飮食
無歡染愛迷著多受苦惱是無所有
見如是等諸過患故而不現身
尒時無畏菩薩及彼大衆皆生疑惑
咸作是念是無所有菩薩身相何如
而今世尊作如是說
尒時衆中有諸女人一名解染二名
寶瓔三名解華四名寶華五名普香
六名香自在七名金華八名作愛九
名不染十名善住意十一名作光眀
十二名甛味十三名阿那羅梨耶十
四名住持十五名無垢十六名海十
七名功德上十八名無過夫十九名
調順二十名諸天供養二十一名壞
上二十二名普
二十四名善住持精進二十五名善
住二十六名安樂二十七名王二十
無所有菩薩經卷三苐二十一張難
[13-0453c]
八名悲
如是等類二十八女與姉妹俱従坐
而起脫身瓔珞供養世尊右膝著地
皆共合掌而白佛言世尊所說無所
有菩薩功德如是願於我等承佛威
神得見其身成就如是實業果報莫
以別身而示我等我今欲見菩薩實身
尒時佛告善女人等汝今欲見無所
有菩薩成就色身今欲見耶彼等答
言唯然世尊我等有疑願爲開解佛
言諸女汝等今者見彼身巳有何利
益汝今勿有還家之意當捨眷屬若
見彼身安住具足一切功德彼諸女
言我等今者一切能捨決定當見彼
菩薩身尒時世尊告彼菩薩無所有
言汝無所有此等諸女欲見汝身彼
言世尊巳言許可彼姉妹等示現我
身佛言善男子我巳許之多人意喜
欲見汝身當有利益得勝身心得妙
身心得淨身心若見汝身卽當決定
於阿耨多羅三藐三菩提得轉女身
成丈夫身汝今巳有如是淨願於多
諸佛以百千身種諸善根住是願中
無所有菩薩經卷三苐二十二張難
[13-0454a]
於三界中願我當得最勝佛身所有
衆生見我身者彼等決定住於菩提
所有女人悉轉女身若於我所種善
根巳思惟如是甚深法巳得忍本性
願當入於眞如法中願當具足諸菩
薩法開現親近於諸佛法彼無所有
菩薩聞佛此說作如是言如是世尊
如世尊教卽於手中一一指端皆放
光眀一一光眀至王舎城於彼人家
皆悉出
彼等従地踊出化成諸華縦廣一尺
昔所未見色香具足
無所有菩薩經卷第三
王益歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
無所有菩薩經卷三苐二十三張難
[13-0454b]
無所有菩薩經卷第四難
隋天竺三藏闍那崛多等譯
尒時王舎
