[09-1074c] 
說
無垢稱經卷第六樹大
唐三藏法師玄奘譯觀
如來品第十二爾
時世尊問無垢稱言善男子汝先欲
觀如來身故而來至此汝當云何觀
如來乎無垢稱言我觀如來都无所
見如是而觀何以故我觀如來非前
際來非徃後際現在不住所以者何
我觀如來色眞如性其性非色受眞
如性其性非受想眞如性其性非想
行眞如性其性非行識眞如性其性
非識不住四界同虛空界非六處起
超六根路不雜三界遠離三垢順三
解脫隨至三明非明而明非至而至
至一切法無障㝵際實際非際眞如
非如於眞如境常无所住於眞如智
恒不相應眞如境智其
所生非緣所起非有相非無相非自
相非他相非一相非異相非卽所相
非離所相非同所相非異所相非卽
能相非離能相非同能相非異能相
非此岸非彼岸非中流非在此非
[09-1075a]
說無垢稱經卷第六第二張樹
*在彼非中間非内非外非俱不俱非
巳去非當去非今去非巳來非當來
非今來非智非境非能識非所識非
隱非顯非闇非明無住无去無名无
相無强无弱不住方分不離方分非
離染非清淨非有爲非無爲非永寂
滅非不寂滅無少事可示无少義可
說無施无慳無戒无犯無忍无恚無
勤无怠無定无乱無慧无愚無諦无
妄無出无入無去无來一切語言施
爲斷滅非福田非不福田非應供非
不應供非能執非所執非能取非所
取非相非不相非爲非不爲無數離
諸數無㝵離諸㝵無増无減平等平
等同眞實際等法界性非能稱非所
稱超諸稱性非能量非所量超諸量
性無向无背超諸向背無勇无怯超
諸勇怯非大非小非廣非狭無見无
聞无會無知離諸繫縛蕭然解脫證
會一切智智平等獲得一切有情無
二逮於諸法無差別性周遍一切无
罪無愆无濁無穢无所㝵著離諸分
別无作無生无虛無實无起無盡无
[09-1075b]
說無垢稱經卷第六第三張樹
曾無當无怖無染无憂無喜无猒無
欣一切分別所不能緣一切名言所
不能說世尊如來身相如是應如是
觀不應異觀如是觀者名爲正觀若
異觀者名爲邪觀
従何命終而來生此堪忍世界世尊
告日汝應問彼時舎利子問無垢稱
汝従何沒來生此土無垢稱言唯舎
利子汝於諸法遍知作證頗有少法
可沒生乎舎利子言唯無垢稱无有
少法可沒生也無垢稱言若一切法
遍知作證無沒生者云何問言汝従
何沒來生此土又舎利子於意云何
諸有幻化所作男女従何處沒而來
生此舎利子言幻化男女不可施設
有沒生也無垢稱言如來豈不說一
切法如幻化耶舎利子言如是如是
無垢稱言若一切法自性自相如幻
如化云何仁者欻爾問言汝従何沒
來生此土又舎利子沒者卽是諸行
斷相生者卽是諸行續相菩薩雖沒
不斷一切善法行相菩薩雖生不續
[09-1075c]
說無垢稱經卷第六第四張樹
一切惡法行相
爾時世尊告舎利子有佛世界名日
妙喜其中如來号爲無動是無垢稱
爲度衆生従彼土沒來生此界舎利
子言甚奇世尊如此大士未曾有也
乃能捨彼清淨佛土而來樂此多雜
穢處無垢稱日唯舎利子於意云何
日光豈與世間闇冥樂相雜住舎利
子言不也居士日輪纔舉衆冥都息
無垢稱日日輪何故行贍部洲舎利
子言爲除闇冥作照明故無垢稱日
菩薩如是爲度有情生穢佛土不與
一切煩惱雜居滅諸衆生煩惱闇耳
爾時大衆咸生渴仰欲見妙喜功德
莊嚴清淨佛土無動如來及諸菩薩
聲聞等衆佛知
垢稱言善男子今此會中諸神仙等
一切大衆咸生渴仰欲見妙喜功德
莊嚴清淨佛土无動如來及諸菩薩
聲聞等衆汝可爲現令所願滿
時無垢稱作是思惟吾當於此不起
于座以神通力速疾移取妙喜世界
及輪圍山園林池沼泉源谿谷大海
[09-1076a]
說無垢稱經卷第六第五張樹
*江河諸蘇迷盧圍繞峯壑日月星宿
天龍鬼神帝釋梵王宮殿衆會幷諸
菩薩聲聞衆等村城聚落國邑王都
在所居家男女大小乃至廣說无動
如來應正等覺大菩提樹聽法安坐
海會大衆諸寶蓮華徃十方界爲諸
有情作佛事者三道寶階自然涌出
従贍部洲至蘇迷頂三十三天爲欲
瞻仰礼敬供養不動如來及聞法故
従此寳階毎時來下贍部洲人爲欲
觀見三十三天園林宮室毎亦従此
寶階而上如是清淨妙喜世界無量
功德所共合成下従水際輪上至色
究竟悉皆斷取置右掌中如陶家輪
若花鬘貫入此世界示諸大衆
其無垢稱旣作是思不起于牀入三
摩地發起如是殊勝神通速疾斷取
妙喜世界置于右掌入此界中彼土
聲聞及諸菩薩人天大衆得天眼者
咸生恐怖俱發聲言誰將我去誰將
我去唯願世尊救護我等唯願善逝
救護我等時無動佛爲化衆生方便
告言諸善男子汝等勿怖汝等勿怖
[09-1076b]
說無垢稱經卷第六第六張樹
*是無垢稱神力所引非我所能彼土
初學人天等衆未得殊勝天眼通者
皆悉安然不知
驚問我等於今當何所徃妙喜國土
雖入此界然其衆相無減无増堪忍
世聞亦不迫迮雖復彼此二界相雜
各見所居與本無異
爾時世尊釋迦牟尼告諸大衆汝等
神仙普皆觀見妙喜世界無動如來
莊嚴佛土及諸菩薩聲聞等耶一切
咸言世尊巳見時無垢稱卽以神力
化作種種上妙天花及餘未香與諸
大衆令散供養釋迦牟尼无動如來
諸菩薩等於是世尊復告大衆汝等
神仙欲得成辦如是功德莊嚴佛土
爲菩薩者皆當隨學無動如來本所
修行諸菩薩行
其無垢稱以神通力示現如是妙喜
界時堪忍土中有八十四那庾多數
諸人天等同發無上正等覺心悉願
當生妙喜世界世尊咸記皆當徃生
無動如來所居佛土
時无垢稱以神通力移取如是妙喜
[09-1076c]
說無垢稱經卷第六第七張樹
世界無動如來諸菩薩等爲欲饒益
此界有情其事畢巳還置本處彼此
分離兩衆皆見
爾時世尊告舎利子汝巳觀見妙喜
世界無動如來菩薩等不舎利子言
世尊巳見願諸有情皆住如是莊嚴
佛土願諸有情成就如是福德智慧
圓滿功德一切皆似無動如來願諸
有情皆當獲得自在神通如無垢稱
世尊我等善獲勝利瞻仰親近如是
大士其諸有情若但聞此殊勝法門
當知猶名善獲勝利何况聞巳信解
受持讀誦通利廣爲他說况復方便
精進修行若諸有情手得如是殊勝
法門便爲獲得法珎寶藏若諸
信解如是殊勝法門便爲紹繼諸佛
相續若諸有情讀誦如是殊勝法門
便成菩薩與佛爲伴若諸有情受持
如是殊勝法門便爲攝受無上正法
若有供養學此法者當知其室卽有
如來若有書寫供養如是殊勝法門
便爲攝受一切福德一切智智若有
隨喜如是法門便爲施設大法祠祀
[09-1077a]
說無垢稱經卷第六第八張樹
*若以如是殊勝法門一四句頌爲他
演說便爲巳逮不退轉位若善男子
或善女人能於如是殊勝法門信解
忍受愛樂觀察卽於無上正等菩提
巳得授記
說無垢稱經法供養品第十三
爾時天帝釋白佛言世尊我雖従佛
及妙吉祥聞多百千法門差別而未
曾聞如是所說不可思議自在神變
解脫法門如我解佛所說義趣若諸
有情聽聞如是所說法門信解受持
讀誦通利廣爲他說尙爲法器決定
無疑何况精勤如理修習如是有情
關閉一切惡趣險徑開闢一切善趣
夷塗常見一切諸佛菩薩降伏一切
外道他論摧滅一切暴惡魔軍淨菩
提道安立妙覺履踐如來所行之路
復言世尊若諸有情聽聞如是所說
法門信解受持乃至精勤如理修習
我當覺其一切眷屬恭敬供養是善
男子善女人等世尊若有村城聚落
國邑王都受持讀誦開解流通此法
門處我亦與其一切眷屬爲聞法故
[09-1077b]
說無垢稱經卷第六第九張樹
共詣其所諸未信者當令其信諸己
信者如法護持令無障難
爾時世尊告无帝釋善哉善哉如汝
所說
微妙法門天帝當知過去未來現在
諸佛所有無上正等菩提皆於如是
所說法門略說開示是故若有諸善
男子或善女人聽聞如是所說法門
信解受持讀誦通利廣爲他說書寫
供養卽爲供養過去未來現在諸佛
又天帝釋假使三千大千世界滿中
如來譬如甘蔗及竹葦麻稻山林等
若善男子或善女人經於一刧或一
刧餘恭敬尊重讃歎承事以諸天人
一切上妙安樂供具一切上妙安樂
所居奉施供養於諸如來般涅槃後
供養一一全身舎利以七珍寶起窣
堵波縱廣量等四洲世界其形高峻
上至梵天表柱輪盤香花幡蓋衆珎
伎樂嚴飾第一如是建立一一如來
七寶莊嚴窣堵波巳經於一刧或一
刧餘以諸天人一切上妙花鬘燒香
塗香未香衣服憣蓋寳幢燈輪衆珎
[09-1077c]
說無垢稱經卷第六第十張樹
**伎樂種種供具恭敬尊重讃歎供
養於意云何是善男子或善女人由
此因緣獲福多不天帝釋言甚多世
尊難思善逝百千俱胝那庾多刧亦
不能說其福聚量佛告天帝如是如
是吾今復以誠言語汝若善男子或
善女人聽聞如是不可思議自在神
變解脫法門信解受持讀誦宣說所
獲福聚甚多於彼所以者何諸佛無
上正等菩提従此生故唯法供養乃
能供養如是法門非以財物天帝當
知無上菩提功德多故供養此法其
福甚
多爾時世尊告天帝釋乃徃過去不
可思議不可稱量無數大刧有佛出
世名日藥王如來
滿善逝世間解无上丈夫調御士天
人師佛世尊彼佛世界名日大嚴刧
名嚴淨藥王如來壽量住世二十中
刧其聲聞僧有三十六俱胝那庾多
數其菩薩衆十二俱胝時有輪王名
日寶蓋成就七寶主四大洲具足千
子端嚴勇健能伏他軍時王寶蓋與
其
[09-1078a]
說無垢稱經卷第六第十一張樹
眷屬滿五中刧恭敬尊重讃歎承事
藥王如來以諸天人一切上妙安樂
供具一切上妙安樂所居奉施供養
過五刧巳時寶蓋王告其千子汝等
當知我巳供養藥王如來汝等今者
亦當如我奉施供養於是千子聞父
王教歡喜敬受皆日善哉一切愶同
滿五中刧與其眷屬恭敬尊重讃歎
承事藥王如來以諸人天一切上妙
安樂供具一切上妙安樂所居奉施
供養
時一王子名爲月蓋獨處閑寂作是
思惟我等於今如是慇重恭敬供養
藥王如來頗有其餘恭敬供養最上
最勝過於此不以佛神力於上空中
有天發聲告王子日月蓋當知諸供
養中其法供養最爲殊勝卽問云何
名法供養天答月蓋汝可徃問藥王
如來世尊云何名法供養佛當爲汝
廣說開示王子月蓋聞天語巳卽便
徃詣藥王如來恭敬慇懃頂礼雙足
右繞三匝却住一面白言世尊我聞
一切諸供養中其法供養最爲殊勝
[09-1078b]
說無垢稱經卷第六第十二張樹
*此法供養其相云何
藥王如來告王子日月蓋當知法供
養者謂於諸佛所說經典微妙甚深
似甚深相一切世間極難信受難度
難見幽玄細密無染
菩薩藏攝捻持經王佛印所印分別
開示不退法輪六到彼岸由斯而起
善攝一切所應攝受菩提分法正所
隨行七等覺支親能導發辯說開示
大慈大悲拔濟引安諸有情類遠離
一切見趣魔怨分別闡揚甚深緣起
辯内無我外无有情於二中間無壽
命者无養育者畢竟無有補特伽羅
性空無相无願無作无起相應能引
妙覺能轉法輪天龍藥叉健達縛等
咸共尊重稱歎供養引導衆生大法
供養圓滿衆生大法祠祀一切聖賢
悉皆攝受開發一切菩薩妙行眞實
法義之所歸依最勝無㝵由斯而起
詳說諸法無常有苦无我寂靜發生
四種法嗢拕南遣除一切慳貪毁禁
瞋恨懈怠妄念惡慧驚怖一切外道
邪論惡見執著開發一切有情善法
[09-1078c]
說無垢稱經卷第六第十三張樹
増上勢力摧伏一切惡魔軍衆諸佛
聖賢共所稱歎能除一切生死大苦
能示一切涅槃大樂三世十方諸佛
共說於是經典若樂聽聞信解受持
讀誦通利思惟觀察甚深義趣令其
顯著施設安立分別開示明了現前復
廣爲他宣揚辯說方便善巧攝護正
法如是一切名法供養
復次月蓋法供養者謂於諸法如法
調伏及於諸法如法修行隨順緣起
離諸邪見修習無生不起法忍悟入
无我及無有情於諸因緣无違無諍
不起異議離我我所無所攝受依趣
於義不依於文依趣於智不依於識
依趣了義所說契經終不
義說世俗經典而生執著依趣法性
終不依於補特伽羅見有所得如其
性相悟解諸法入無藏攝滅阿賴耶
息除無明乃至老死息除愁歎憂苦
熱惱觀察如是十二緣起無盡引發
常所引發願諸有情捨諸見趣如是名
爲上法供養
佛告天帝王子月蓋従藥王佛聞說
[09-1079a]
說无垢稱經第六卷第十四張樹
*如是上法供養得順法忍卽脫寶衣
諸莊嚴具奉施供養藥王如來白言
世尊我願於佛般涅槃後攝受正法
作法供養護持正法唯願如來以神
通力哀愍加威令得無難降伏魔怨
護持正法修菩薩行藥王如來旣知
月蓋増上意樂便記之日汝於如來
般涅槃後能護法城時彼王子得聞
授記歡喜踊躍卽於藥王如來住世
聖法教中以清淨信棄捨家法趣於
非家旣出家巳勇猛精進修諸善法
勤修善故出家未久獲五神通至極
究竟得陀羅尼無斷妙辯藥王如來般
涅槃後以其所得神通智力經十中
刧隨轉如來所轉法輪月蓋苾芻滿
十中刧隨轉法輪護持正法勇猛精
進安立百千俱胝有情令於無上正
等菩提得不退轉教化十四那庾多
生令於聲聞獨一覺乘心善調順方
便引導無量有情令生天上
佛告天帝彼時寶蓋轉輪王者豈異
人乎勿生疑惑莫作異觀所以者何
應知卽是寶焰如來其王千子卽賢
[09-1079b]
說無垢稱經卷第六第十五張樹
刧中有千菩薩次第成佛最初成佛
名迦洛迦孫馱如來最後成
盧至四巳出世餘在當來彼時護法
月蓋王子豈異人乎卽我身是天帝
當知我說一切於諸佛所設供養中
其法供養最尊最勝最上最妙最爲
無上是故天帝欲於佛所設供養者
當法供養无以財物
說無垢稱經囑累品第十四
爾時佛告慈氏菩薩吾今以是無量
無數百千俱胝那庾多刧所集无上
正等菩提所流大法付囑於汝如是
經典佛威神力之所住持佛威神力
之所加護汝於如來般涅槃後五濁
惡世亦以神力住持攝受於贍部洲
廣令流布無使隱滅所以者何於未
來世有善男子或善女人天龍藥叉
健達縛等巳種無量殊勝善根巳於
無上正等菩提心生趣向勝解廣大
若不得聞如是經典卽當退失无量
勝利若彼得間如是經典必當信樂
發希有心歡喜頂受我今以彼諸善
男子善女人等付囑於汝汝當護念
[09-1079c]
說無垢稱經卷第六第十六張樹
*令無障難於是經典聽聞修學亦令
如是所說法門廣宣流布慈氏當知
略有二種菩薩相印何等爲二一者
信樂種種綺飾文詞相印二者不懼
甚深法門如其性相悟入相印若諸
菩薩尊重信樂綺飾文詞當知是爲
初學菩薩若諸菩薩於是甚深无染
無著不可思議自在神變解脫法門
微妙經典無有恐畏聞巳信解受持
讀誦令其通利廣爲他說如實悟
入精進修行得出世間清淨信樂當
知是爲久學菩薩慈氏當知略由四
緣初
深法忍何等爲四一者初聞昔所未
聞甚深經典驚怖疑惑不生隨喜二
者聞巳誹諦輕毁言是經典我昔未
聞従何而至三者見有受持演說此
深法門善男子等不樂親近恭敬礼
拜四者後時輕慢憎嫉毁辱誹謗由
是四緣初學菩薩爲自毁傷不能獲
得甚深
法忍慈氏當知略由四緣信解甚深
法門菩薩爲自毁傷不能速證無生
法忍
[09-1080a]
說無垢稱經卷第六第十七張樹
*何等爲四一者輕蔑發趣大乘未
久修行初學菩薩二者不樂攝受誨
示教授教誡三者甚深廣大學處不
深敬重四者樂以世間財施攝諸有
情不樂出世清淨法施由是四緣信
解甚深法門菩薩爲自毁傷不能速
證無生法
忍慈氏菩薩聞佛語巳歡喜踊躍而
白佛言世尊所說甚爲希有如來所
言甚爲微妙如佛所示菩薩過失我當
悉皆究竟遠離如來所有無量无數
百千俱胝那庾多刧所集无上正等
菩提所流大法我當護持令不隱滅
若未來世諸善男子或善女人求學
大乘是眞法器我當令其手得如是
甚深經典與其念力令於此經受持
讀誦究竟通利書寫供養無倒修行
廣爲他說世尊後世於是經典若有
聽聞信解受持讀誦通利无倒修行
廣爲他說當知皆是我威神力住持
加護世尊告日善哉善哉汝爲極善
乃能隨喜如來善說攝受護持如是正
法
來
[09-1080b]
說無垢稱經卷第六第十八張樹
*菩薩一切合掌俱發聲言世尊我等
亦於如來般涅槃後各従他方諸別
世界皆來至此護持如來所得無上
正等菩提所流大法令不隱滅廣宣
流布若善男子或善女人能於是經
聽聞信解受持讀誦究竟通利無倒
修行廣爲他說我當護持與其念力
令無障難
時此衆中四大天王亦皆合掌同聲
白佛世尊若有村城聚落國邑王都
如是法門所流行處我等皆當與其
眷屬幷大力將率諸軍衆爲聞法故
徃詣其所護持如是所說法門及能
宣說受持讀誦此法門者於四方面
百踰繕那皆令安隱無諸障難无有
伺求得其便者
爾時世尊復告具壽阿難陀日汝應
受持如是法門廣爲他說令其流布
阿難陀日我巳受持如是法門世尊
如是所說法門其名何等我云何持
世尊告日如是名爲說無垢稱不可
思議自在神變解脫法門應如是持
時薄伽梵說是經巳無垢稱菩薩妙
[09-1080c]
說无垢稱經第六卷第十九張樹
吉祥菩薩具壽阿難陀及餘菩薩大
聲聞衆幷諸天人阿素洛等聞佛所
說皆大歡喜信受奉行
說無垢稱經卷第六
