爾時不空見菩薩摩訶薩復白佛言
世尊菩薩摩訶薩當何證知捨離我
見耶佛言不空見若諸菩薩摩訶薩
得證知時無有住著則離我見如是
菩薩雖无住著而能爲彼一切世閒
天人衆生作大利益云何利益所謂
爲大法明然大法炬吹大法蠡擊大
法鼓奮大法鞉乘大法船設大法橋
方當欲渡一切衆生出於生死四流
瀑河置於涅槃無爲彼岸卽當觀察
是身本性次當觀身不淨臭穢腐爛
癰膿尿尿盈溢是身无常不暫停住
破壞枯槁不可長久誑惑小兒危脆
不堅猶水沫聚戶蟲充滿筋骨相輔
空負而行无實用處或經百年及百
千歲縱八万劫一切樂具守護長養
終歸墮壞此身長夜不離煩惱不出
顚倒恒爲諸惡鳥獸食噉又亦常與
地獄餓鬼畜生共行生死徃來受諸
[07-0869c] 
大集念佛三昧經第八卷第二張民
苦惱或爲
不得自在而彼所生云何當能見苦
斷集證滅修道今我此身但是空虛
誑曜愚癡無一堅法以是我今當應
持此一切身分施諸衆生若有衆生
寶重巳身我當爲彼放捨身命若有
衆生湏我精氣我當給與彼之精氣
若有衆生湏我肉者我當以肉供奉
彼等何以故寧我先施令彼得食无
容不施使彼自食今我以此淨心布
施所獲善根願卽滅除我見根本而
彼菩薩如是觀時不著我見滅我見
巳然後捨身令衆生用爲惜命者弃
捨命根湏精氣者授以精氣湏肉食
者便以肉施若有衆生湏其力用卽
時爲奴充彼驅策不空見以是因緣
彼菩薩摩訶薩除捨我見不住我見
證知我見而能於此不牢固中求牢
固身不空見譬如都城邑聚村落之
中多有童男或多童女自舎出巳至
河岸邊見水沫聚以彼水沫更相嬉
戲所謂破壞水沫分叚磨滅令其消
散无有辵餘而彼沫聚不作是念誰
[07-0870a]
大集念佛三昧經苐八卷苐三張民*戒
於今日能分散我是沫雖壞無惱恨
心不空見如是菩薩摩訶薩自觀巳
身无常破壞如彼沫聚不可長久當
知是人得此三昧疾成阿耨多羅三
藐三菩提爾時世尊爲重明此義以
偈頌曰
若能遠離我見者一切無有住著處
爲利世閒天人故當證難見大菩提
彼若猒身諸不淨癰瘡所處膿血流
此身變壞不堅牢无常羸劣斯破法
暫住如幻无實體猶彼聚沫空无眞
雖以衆具供贍之是身會當歸敗滅
旣不能得牢固法經無量刧唯有苦
地獄畜生餓鬼苦飢渴衆惱恒熾然
世閒催切超百羅初不覺知彼如實
我身今日自空虛不常之體湏臾變
謂諸衆生食肉者精氣㒒役我甘爲
我思此時常發言其有食肉及精血
我爲其故今放捨任從噉食我此身
當令一切寶身者悉得觀我捨斯命
我今軀命不敢愛願速成彼三摩提
猶如彼沫常破壞末曾起一瞋恨心
[07-0870b]
大集念佛三昧經苐八卷苐四張民
今我此身如沫團豈有生於嫌怨事
若能觀身如水沫此人必定求菩提
非但得奉十方尊彼當速獲勝三昧
菩薩念佛三昧分示現微笑品第十二
爾時世尊怡然微笑諸佛世尊法如
是故卽微笑時世尊口放種種光明
所謂靑黃赤白金色頗梨其光遠照
上至梵宮而復還下右遶三周入世
尊頂時尊者阿難見斯事巳卽從座
起整理衣服右膝著地合十指掌向
佛世尊以偈問曰
最勝世尊非無因今現微笑當有以
世閒調御應爲說而復微笑何因緣
金剛色體百福身由證眞如能利益
一切世閒所歸依今此微笑有何緣
世尊无上亦無比何處當有能超勝
功德備具无可毀今斯微笑有何緣
一切世閒皆歸趣調御丈夫今當宣
今日亦當受大位今日誰得眞福聚
今日誰當安隱王能致世尊是微笑
一切世閒所歸依天人大師今應說
若聞佛尊斯妙音天人歡喜衆聖讃
[07-0870c]
大集念佛三昧經苐八卷苐五張民
尊者阿難設斯問巳於是世尊告阿
難曰阿難我當說是正念三昧法門
義時此大衆中有三万人遠離塵垢
得法眼淨復有八万億百千那由他
諸天子遠塵離垢得法眼淨復有三
万比丘比丘尼衆得阿那含果復有
三万比丘比丘尼優婆塞優婆夷得
無生忍法復有三万衆生發阿耨多
羅三藐三菩提心此輩皆於星宿刧
中成等正覺此卽前發菩提心者是
也復有九万億那由他菩薩摩訶薩
安住菩提无有退轉此輩當來皆得
成佛彼諸世尊有四種号或号光明
或号毗盧遮那或号釋迦牟尼或名
日歲星有如是等諸種名号隨其刹
亞出現於世復有九十二億百千那
由他衆生但發聲聞心是輩未來皆
證聲聞果爾
時世尊知是事巳以淨天眼過於人
眼觀察十方見九十億百千那由他
諸佛世界應作如是大利益故更出
殊大微妙之聲遍此三千大千世界
或得聞巳然後及彼諸佛國土所
[07-0871a]
大集念佛三昧經第八卷第六張民
**有衆生亦皆得聞然後復從眉閒白
毫相中放大光明名無邊威此光遍
照十方佛國令无量億百千那由他
衆生得湏陀洹果斯陀含果阿那含
果阿羅洪果復有過於前數衆生發
阿耨多羅三藐三菩提心彼等當
皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩
提然後於彼十方國土皆得成佛号
曰難伏如來應供等正覺出現於世
爾時世尊爲重宣此義以偈頌曰
過百千數无減少三種三十復九十
如是一切見菩提彼爲發心利益故
彼滿十千諸衆生復三万智得淨眼
聞巳正思等正覺解脫人身諸惡道
復過八億那由他諸天獲於聖淨眼
以聞如來妙音故永滅惡趣无辵餘
得忍三万億由他發心卽離三惡道
彼輩當來悉成佛其猶盛舂草木敷
復有三万億衆生從座而起發大心
以此威德當成佛於大地上利世閒
復有六万諸天子皆發无上菩提心
彼等斯同彌勒尊以修樂因證樂處
以是因緣天人師爲斯廣大故微笑
[07-0871b]
大集念佛三昧經苐八卷苐七張民*戒
我巳宣揚微笑旨阿難當知此笑緣
菩薩念佛三昧分神通品師十三之一
爾時不空見菩薩摩訶薩白佛言世
尊云何當知菩薩摩訶薩住於於愧
遠離於彼無慙愧巳然後當得此三
昧耶爾時佛告不空見菩薩言不空
見若有菩薩摩訶薩常行慙愧而是
菩薩行慙愧時或能造作種種惡事
所謂身惡行時卽生慙愧口惡行時
亦生慙愧意惡行時亦生慙愧起嫉
妬心亦生慙愧起懈怠心亦生慙愧
於諸如來所亦生慙愧於大菩薩摩
訶薩所亦生慙愧於住菩薩乘諸衆
生所亦生慙愧於聲聞乘人所亦生
慙愧
人天所亦生慙愧云何慙愧所謂常
愧於他亦慙自身住於一切不善法
中故常慙愧住慙愧巳遠離一切無
慙无愧除滅不善思惟善事荷負重
檐體性清淨終無毀犯他不能謗而
是菩薩常能具足无毀身業亦能具
足無毀口業亦能具足无毀意業具
足斯巳然後乃能住是三昧住三昧
[07-0871c]
大集念佛三昧經苐八卷苐八張民*戒
巳常不遠離見一切諸佛常不遠離
聽聞諸佛所說妙法常不遠離恭敬
供養一切聖僧具足如斯巳然後乃
能疾成阿耨多羅三藐三菩提
復次不空見我念徃昔過無量无邊
阿僧祗刧時有大刧名曰善來於彼
善來刧中後有第三刧名曰寶炬不
空見彼於刧中復有小刧名九莊嚴
於彼時中名多刧濁復次有刧名曰
千歲彼中有轉輪王名善觀作而彼
善觀作王宿植德本具大威德不空
見時善觀作王所居大城名日淨花
妙香充滿其城車西廣六十由旬南
北長七十由旬牆壁周圍有一千二
百重彼城身量純以眞金衆具莊嚴
閒用七寶不空見汝今欲知淨花香
城善觀作王果報衆具莊嚴殊麗如
先所說无邊精進王善住大城無差
異也不空見彼城北面有一内門名
曰花鬘門外有園名日无畏其園縱
廣四十由旬周匝皆有七寶樹林而
爲圍遶有一大池形量方廣面十由
句八功德水彌滿其閒如忉利天鏝
[07-0872a]
大集念佛三昧經第八卷第九張民*戒
陀吉尼池也彼池四面周匝皆有寶
多羅樹其金多羅樹銀爲花果銀多
羅樹琉璃花果如是乃至眞珠
樹金爲花果如善住城一等无異復
次不空見當爾之時有佛世尊号鴦
耆羅娑隋言分味如來應供等正覺明行
足善逝世閒解无上士調御丈夫天
人師佛世尊出現於世不空見時彼
鴦耆羅娑如來處遊居止无畏園中
與大比丘衆九十九億百千那由他
人倶前後圍遶皆阿羅漢諸漏巳盡
無復煩惱皆得自在心善解脫慧善
解脫所作巳辦捐捨重檐盡獲巳利
不受後有隨順正教達於彼岸不空
見時彼鴦耆羅娑如來應供等正覺
於晨朝時著衣持鉢與九十九億百
千那由他聲聞大衆左右圍繞入淨
花香城不空見時彼善觀作王知彼
世尊晨朝入城卽自莊嚴乘大調象
名曰樂手與无量億百千那由他衆
前後導從自彼淨花香城而出爲奉
迎彼佛世尊故不空見時善觀作王
旣遥見彼鴦耆世尊尋路而來光儀
[07-0872b]
大集念佛三昧經第八卷第十張民*戒
端遠狀若金山諸根寂靜神志和穆
巳達第一調柔彼岸猶如大龍降伏一
切亦如大象所爲自在又如大池澄
清映徹如是見巳自乘而下進詣世
尊頭面作礼右繞三周而啓白言唯
願世尊受我明朝所設供養復次不
空見時彼鴦耆羅娑如來應供等正
覺聞善觀作王如是請巳爲諸衆生
作利益故默然受請復次不空見時
善觀作王聞彼世尊許納其請卽於
斯夜速命廚官嚴辦衆種上味美食
人閒所有靡不畢具於淨花城平治
道路以諸香泥塗飾其地所在街巷
建立寶幢妙善名幡處處羅布兼列
種種金寶器具又用上妙牛
以爲香水灑散其地復次種種末香
種種散花上徹於佛而爲供養然後
於彼如來應等正覺前燒種種名香
積種種花鬘而爲供養又以種種歌
頌讃歎偈句法言而爲供養又作種
種上妙樂音及諸玩具而爲供養彼
王如是作諸供養然後奉獻上妙飮
食供養世尊及比丘衆復次不空見
[07-0872c]
大集念佛三昧經第八卷第十三張民*戒
爾時彼善觀作王廣設如是微妙第
一最上衆具滿足供養鴦耆如來應
供等正覺巳更於異時莊嚴大駕躬
自率彼无量千數諸衆生等詣无畏
園至彼鴦耆如來應供等正覺所頂
礼尊足巳而白佛言世尊今正是時
唯願垂慈作所應作也
復次不空見時彼鴦耆羅娑如來聞
善觀作王慇懃請巳知諸衆生堪受
化故於是爲彼如所應作種種神通
現神通巳遂與九十九億百千那由
他諸阿羅漢等身昇虛空住虛空
巳卽放九十九億百千那由他光明
照於東方無量世界如是復放前數
光明照彼南方及以西北四維上下
周遍十方亦皆如是彼一一方各有
九十九億百千那由他諸大光明彼
一一光皆各化作八十億百千那由
他等大蓮花座彼諸花座皆各有一
化如來坐彼諸如來形量長短乃至
一切威儀多少一如鴦耆羅娑如來
應供等正覺无差別也
不空見如彼變化諸佛世尊各有無
[07-0873a]
大集念佛三昧經第八卷第十二張民*戒
量億那由他諸比丘衆前後圍繞住
虛空中又亦各有化天帝釋及化梵
王形量大小皆如今此無超勝梵天
及大供養天帝釋等无有異也
見時彼鴦耆羅娑如來應供等正覺
示現如是神通事時於湏臾閒一切
諸天所有音樂不鼓自鳴一切衆具
不作自現不空見時彼欲界諸天旣
覩鴦耆世尊示現如是大神變時卽
以天栴檀末香沉水香多伽羅香多
摩羅跋牛頭栴檀黑沉水香等奉散
佛上復以種種妙花所謂雞娑羅花
在雞娑羅花等奉散於彼鴦耆羅娑
如來應等正覺
復次不空見爾時鴦耆世尊告彼善
觀作王言大王諸行无常大王諸行
皆苦大王諸行無我大王諸行暫住
不得久停大王諸行不堅是破壞法
大王諸行熾然如猛火焰大王諸行
深奥如大火坑大王乃至應當念捨
諸行當生深猒亦不可樂當念遠離
終思解脫不空見爾時善觀作王一
心合掌恭敬向彼鴦耆如來具領讃
[07-0873b]
大集念佛三昧經第八卷第十三張民*戒
曰如是如是大德修伽陀大德婆伽
婆諸行无常大德婆伽婆諸行是苦
諸行無我大德婆伽婆誠如聖教一
切諸行皆應遠離亦湏弃捨終當免
脫不空見爾時彼鴦耆羅娑如來爲
彼善觀作王說如斯法令其歡喜令
其專念令其奉行令歡喜巳令專念
巳令奉行巳然令發阿耨多羅三藐
三菩提心
復次不空見爾時鴦耆羅娑如來見
善觀作王聞法歡喜發菩提心一切衆
生咸得益巳卽與九十九億百千那
由他諸阿羅漢比丘大衆舉身騰踊
足步虛空出淨花城然後還下如常
威儀前後圍繞入無畏園不空見時
彼善觀作王旣得親覩鴦耆羅娑如
來應等正
菩提心更作誓曰當令我等於未來
世悉獲如是大神通慧復當令我悉
得如是統諸大衆復當令我於未來
世悉得如是天人衆前大師子吼一
如今日鴦耆如來應供等正覺无有
異也不空見時彼善觀作王見彼世
[07-0873c]
大集念佛三昧經第八卷第十四張民*戒
尊鴦耆羅娑如來應供等正覺及諸
大衆乘空而返王便嚴駕奉從世尊
達本住所然後乃還復次不空見後
於異時彼鴦耆如來應供等正覺與
諸大衆次第而行至善觀王宮殿中
巳當鋪而坐諸比丘僧亦次第坐巳
爾時彼善觀作王及諸大臣與其眷
屬各自圍繞城内人民及其眷屬亦
各圍繞又皆自持所有供食各自手
奉鴦耆世尊及諸弟子聲聞大衆其
食香美衆味具足隨意奉上佛及衆
僧一切噉食皆得充滿然後更以種
種妙香種種花鬘種種衣服種種珍
寶一切衆具微妙音樂供養恭敬巳
卽於是日呼召太子加以天冠受以
王位弃四天下及諸眷屬深猒生死
請佛出家卽於鴦耆佛世尊所釋除
鬚髪法服著身時有八万四千億百
千那由他人民善根旣淳熟故亦深
猒世從王出家
復次不空見時彼善觀作王旣出家
巳卽於衆中整理衣服恭敬合掌遂
便請彼鴦耆如來應供等正覺言世
[07-0874a]
大集念佛三昧經第八卷第十五張民
**尊云何菩薩修習思惟念佛三昧耶
菩薩摩訶薩云何證此念佛三昧卽
得住於不退轉地速疾成就阿耨多
羅三藐三菩提現前成就諸功德法
不空見時彼善觀作王比丘如是問
巳彼鴦耆如來卽
善觀作汝應當知有二種法菩薩摩
訶薩具足修習卽便得此菩薩念佛
三昧能速成就阿耨多羅三藐三菩
提何等爲二一者信諸如來不生違
逆二者信佛所說不敢謗毀作如斯
念是爲諸佛廣大境界不可思議善
觀作是爲菩薩摩訶薩得此三昧能
速成就阿耨多羅三藐三菩提善觀
作復有二法菩薩摩訶薩具足修習
能速成就阿耨多羅三藐三菩提何
等爲二一者奢摩他二者毗婆舎那
善觀作是爲菩薩摩訶薩具足修習
得此三昧能速成就阿耨多羅三藐
三菩提善觀作復有二法菩薩摩訶
薩具足修習得此三昧能速成就阿
耨多羅三藐三菩提何等爲二一者
遠離斷見二者滅除常見善觀作是
[07-0874b]
大集念佛三昧經第八卷第十六張民
**爲菩薩摩訶薩具足修習得此三昧
能速成就阿耨多羅三藐三菩提耶
善觀作復有二法菩薩摩訶薩具足
修習得此三昧能速成就阿耨多羅
三藐三菩提何等爲二一者住於羞
慙二者修於恥愧善觀作是爲菩薩
摩訶薩具足修習得此三昧能速成
就阿耨多羅三藐三菩提
復次不空見時彼如來如是說巳彼
善觀作王比丘復白鴦耆羅娑如來
言世尊云何菩薩摩訶薩住慙愧巳
而能得斯念佛三昧耶爾時鴦耆羅
娑如來應等正覺卽告彼善觀作比
丘言善觀作若諸菩薩摩訶薩於諸
所作常行慙愧謂起身惡行生慙愧
心起口惡行生慙愧心起意惡行生
慙愧心起嫉妬時生慙愧心起懈怠
時生慙愧心於諸佛所生
諸菩薩摩訶薩所生慙愧心於住諸
菩薩乘衆生所生慙愧心於諸聲聞
乘所生慙愧心於諸辟支佛乘所生
慙愧心於諸天人所生慙愧心
大方等大集經菩薩念佛三昧分卷第八
已亥歲高麗國大藏都監奉
勅彫造
[07-0874c]
大方等大集經菩薩念佛三昧分卷第九民
隋天竺三藏達磨笈多譯
神通品之餘
云何慙愧所謂常慙
