大集大虛空藏菩薩所問經卷第一曲
開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空謚大
臨金正號大廣智大興善等三藏沙門不空奉詔譯
如是我聞一時薄伽梵在如來境界
寶莊嚴道場而此道場皆是如來之
所加持積集廣大福德資糧大行等
流之所成就是諸菩薩所住宮殿演
說無邊甚深法處亦是如來遊戲神
通無礙智境能生廣大善巧念慧入
無所有智所行處盡未來世稱讃無
量殊勝功德世尊現證一切諸法平
等自在善轉無上清淨法輪善能調
伏諸弟子衆善達一切有情意樂善
知一切諸根彼岸善斷一切煩惱結
習於諸佛事任運施作無有休息與
大苾芻衆六百萬人俱此諸苾芻皆
是如來法王之子心善解脫慧善解
脫巳斷一切煩惱結縛善說一切甚
深佛法復能通達於無相法端嚴殊
等具足威儀爲大福田増長之處善
住如來之所教令
復有菩薩摩訶薩衆從諸佛刹而來
[37-0001b]
集會其數無量不可思議不可譬喻
不可言說此諸菩薩於刹那頃遊戲
無邊諸佛世界供養奉事一切如來
勸請說法聞法不猒常恒成熟一切
有情善巧方便能到第一清淨彼岸
住
鄰近一切智智其名曰電天菩薩戰
勝菩薩遍照菩薩勇健菩薩摧疑菩
薩奮迅菩薩觀察眼菩薩常舒手菩
薩與如是等上首菩薩摩訶薩俱
爾時世尊爲諸菩薩摩訶薩說大集
會甚深法時一切大衆處在虛空住
寶樓閣而此樓閣莊嚴殊勝猶如大
莊嚴世界中一寶莊嚴佛七諸菩薩
衆所住樓閣無有異也是諸大衆各
各相見皆坐其中時此三千大千世
界一切色像蘇迷盧山輪圍山大輪
圍山贍部洲等聚落城邑江河泉流
陂池大海藂林草木一切地居所有
宮殿悉皆隱蔽而不復現欲色空居
乃至有頂諸天宮殿及諸有情形色
之類亦悉不現猶如劫燒火灾之後
大地焚爇唯有虛空中無一色爲眼
[37-0001c]
所見此亦如是三千大千世界之中
無一色相爲諸有情眼所覩見唯除
此寶莊嚴道場聲聞菩薩語天龍藥
叉乾闥婆等一切衆會所有色像了
然顯現又此道場有師子座自然涌
出其量高廣万踰繕那此師子座出
淨光明普照三千大千世界映蔽日
月釋梵護世所有諸光皆不復現佛
坐其上時諸大衆見此奇特勝妙相
巳踊躍歡喜歎未曾有㸦相謂言如
是殊勝莊嚴樓閣善巧差別假使我
等住一劫壽說莫能盡
爾時舎利子承佛威神從寶樓閣起
住虛空整理衣服偏袒右肩䠔跪合
掌而白佛言世尊是何因緣先現此
瑞於此三千大千世界所
皆隱蔽如大虛空唯有如是所居衆
寶莊嚴樓閣自然顯現佛告舎利子
汝今見此寶樓閣不荅言巳見佛言
舎利子汝能讃歎此寶樓閣功德盡
不舎利子言盡我壽量不能稱讃眞
實功德如是舎利子有世界名大莊
嚴彼中所有妙寶樓閣一切衆會皆
[37-0002a]
任虛空今此樓閣如彼所現舎利子
白佛言世尊彼大莊嚴世界今在何
許佛言舎利子東方過此八佛世界
微塵數佛土有世界名大莊嚴佛号
一寶莊嚴如來應供正遍知明行足
善逝世間解無上士調御丈夫天人
師佛世尊今現在說法舎利子以何
因緣名大莊嚴彼世界中所有莊嚴
殊勝之事若我住世以一刧壽說不
能盡是故名之爲大莊嚴復以何緣
名爲一寶莊嚴彼佛常說唯以大菩
提心而爲其寶是故名爲一寶莊嚴
彼佛說法與諸菩薩昇師子座及寶
樓閣踊在虛空高八十俱胝多羅樹
爲諸菩薩說虛空清淨法印善男子
云何名爲虛空清淨法印所謂一切
法離性無性故云何離性無性謂一
切法無所表示故云何無表示謂一
切法無光顯故云何無光顯謂一切
法遠離緣慮故云何無緣慮謂一切
法寂靜相故云何寂靜相謂一切法
無二相故云何無二相謂一切法遠
離別異故云何無別異謂一切法入
[37-0002b]
一道相故云何入一道相謂一切法
自性相清淨故云何自性相清淨謂
一切法超過三世故云何超過三世
謂一切法無依處故云何無依處謂
一切法無影像故云何無影
切法超過境界故云何過諸境界謂
一切法內外清淨故云何內外清淨
謂一切法性無雜染故云何無雜染
謂一切法性寂靜故云何性寂靜謂
一切法遠離心意識故云何離心意
識謂一切法出離相本不生故云何
出離相本不生謂一切法無我攝受
故云何無我攝受謂一切法無主宰
故云何無主宰謂一切法性無我故
云何性無我謂一切法本來清淨故
云何本來清淨謂一切法本無涅般
故云何無涅槃謂一切法性如幻故
云何性如幻謂一切法無實事故云何
無實事謂一切法無造作相故云何
無造作相謂一切法遠離身心相故
云何遠離身心相謂一切法離相無
相故云何離相無相謂一切法自相
不動故云何自相不動謂一切法無
[37-0002c]
所依止故云何無所依止謂一切法
無所緣故云何無所緣謂一切法遠
離阿頼耶故舎利子彼一寶莊嚴如
來爲諸菩薩說如是三十二虛空清
淨法印時無量菩薩知諸法性與虛
空等得法自在清淨智忍舎利子彼
大莊嚴世界所有菩薩以布施莊嚴
於無量劫隨順捨故以淨戒莊嚴身
心清淨無諸垢故以忍辱莊嚴於諸
有情無害心故以精進莊嚴積集一
切法資糧故以靜慮莊嚴遊戲一切
解脫等持等至故以智慧莊嚴遠離
一切煩惱習故以大慈莊嚴拔濟一
切有情故以大悲莊嚴不捨一切有
情故以大喜莊嚴於一切有情常喜
悦故以大捨莊嚴於一切有情無憎
愛故
中有菩薩摩訶薩名大虛空藏以大
福德及大威力而自莊嚴獲無礙智
以相好莊嚴於身以辯才莊嚴於語
以勝定莊嚴於心以多聞㧾持莊嚴
於念以平等捨莊嚴於實以慧莊嚴
[37-0003a]
於諸趣意樂以勝進加行莊嚴於増
上意樂到於一切法無疑惑故以神
足莊嚴遊戲自在諸神通故以福德
莊嚴獲寶手功德常施捨故以智莊
嚴分別有情種種意樂故以覺莊嚴
令諸有情悟勝法故以眼莊嚴能於
五眼得清淨故以耳莊嚴聞諸法義
如響應故以無礙解莊嚴法義詞辯
無盡說故以力莊嚴得佛十力壞魔
怨故以無畏莊嚴摧諸外論無所屈
故以功德莊嚴獲佛無邊諸功德故
以法莊嚴於衆毛孔演法如響故以
明莊嚴能見一切佛法藏故以光莊
嚴照耀一切諸佛刹故以記心莊嚴
無錯謬故以教誡莊嚴令如說行故
以神境莊嚴變現一切種種相故以
一切佛讃歎莊嚴住無繋屬得自在
故以一切善法莊嚴入一切佛法境
故合利子彼虛空藏菩薩摩訶薩成
就如是無量功德與諸菩薩發意欲
來詣此娑訶世界瞻仰於我恭敬禮
拜奉事供養亦爲分別此大集會微
妙法門令斯十方諸來菩薩生大喜
[37-0003b]
悦清淨信樂又令菩薩攝受大攝受
道法故
爾時大虛空藏菩薩摩訶薩與十二
倶胝菩薩前後圍遶一心瞻仰一寶
莊嚴如來白言世尊我今欲詣娑訶
世界禮拜供養釋迦年尼佛願見聽
許彼佛告言今正是時隨汝意
時頂禮一寶莊嚴如來足巳住對靣
念承佛遊戲無行神通從彼國沒忽
然不現一念之頃與衆菩薩至此娑
訶世界寶莊嚴道場住於虛空散彼
世界衆妙花香如雨而下所謂未香
塗香幢幡繒蓋月花大月花妙殊勝
花日月光花日燈花日精花愛花大
愛花照曜花娑闥羅花勝妙娑闥羅
華遍無垢花清淨無垢花金光照曜
花虛空照曜花大白香照觸花百葉
千蘂花除憂花作喜花天所讃花龍花
安樂生喜花禪技花令身快樂花令
心歡喜花香遍三千世界花息除衆
病華妙威德莊嚴花流出無邊福德
花照觸十方菩薩華雨如是等種種
妙華積高至勝周遍三千大千世界
[37-0003c]
時諸大衆見此花巳白言世尊如是
種種勝妙諸華衆妙妓樂昔所未見
昔所未聞從何所來願見開示佛言
是彼大虛空藏菩薩摩訶薩從大莊
嚴世界而來此㑹住在虛空先雨如
是勝妙諸花供養於我及此經法
爾時大虛空藏菩薩摩訶薩與倶來
菩薩從空而下頭靣禮足遶佛三帀
住一靣立而白佛言世尊彼一寶莊
嚴如來問訊世尊少病少惱起居輕
利安樂行不此有十二倶胝菩薩昔
以曾受世尊化導與我倶來詣此娑
訶世界爲欲聽聞大集經故彼世尊
爲欲令諸菩薩於一切法得自在故
成就大法故唯願世尊哀愍攝受爲
說如是甚深法要
爾時大虛空藏菩薩卽於空中變大
寶蓋衆寶莊嚴覆如來頂光明照耀
遍徹十方昇於如來師子之座其座
高廣万踰繕那於是大
合掌讃佛說伽他日
上法功德妙智尊清淨無垢無限量
如空平等寂無動敬禮甚深無與等
[37-0004a]
能示身相微妙色不離法身現是身
悲隨有情身亦然普現百福莊嚴相
巳離音聲無聞見斷諸言詞無說示
雖知語性如空響以大悲心而演說
於諸有情心平等知心如幻無自性
悉知心行無思慮平等究竟心爲心
示現種種度世間善逝身形無所得
以妙所依功德體隨其所樂爲現身
法無所得佛亦然不著於法離分別
知法能度有情故隨冝爲說常無間
大衆普共觀佛身所現色相皆差別
世尊巳離身心相隨現皆令衆歡喜
因緣和合諸法生虛妄分別非眞實
以知諸法悉如是得成正覺證涅槃
旣斷分別離中邊知其空寂無自性
雖知諸法性清淨善說業果無差違
法無有情壽及人寂然如空離名字
了彼有情實非有悉令證入甘露門
巳修百億行難思精進求於無上道
由此因緣巳成辦到無行處覺涅槃
妙覺諸法性無殊於上中下皆平等
住平等智無分別故佛常無不定心
知藴處界皆如幻三界猶如水中月
[37-0004b]
有情如夢性非眞爲說如此非莫法
世諦說成無上覺不可說得無得相
菩提無得輪亦然轉無轉相無所轉
自安安他置大乘自他倶證涅槃樂
有情無生亦無滅有情本來常清淨
有情自性如幻相有情旣悟證菩提
色如虛空無有生一切世間亦如是
是法無色離色相由知是義色寂靜
以喻稱讃如來德有情聞讃皆深著
佛德如空不可量如是無二眞讃佛
敬禮能覺諸有情無觀無心至無得
唯有諸佛能讃佛我禮如如眞德尊
了諸有情無我人諸佛法界同一相
巳知諸法離欲相故我供養平等尊
爾時大虛空藏菩薩摩訶薩說是伽
他巳卽時寶莊嚴道場妙寶樓閣六
種震動空中出聲而作是言釋迦牟
尼世尊於無數倶胝那庾多百千劫
中所有積集阿耨多羅三藐三菩提
法此大虛空藏菩薩以妙伽他悉能
稱揚善男子類於夢中尙未曾聞何
况得見若有善男子善女人聞此伽
虛
[37-0004c]
他能生信解解巳修行當知此人漸
次不夂能師子吼如虛空藏菩薩
爾時大虛空藏菩薩摩訶薩白佛言
世尊我爲欲聞大集經典故來至此
娑訶世界瞻仰世尊禮拜供養聽聞
斯法今此衆中諸來正士各各於法
而有疑心唯願世尊令於諸法得法
光明生決定慧善哉世尊我今欲問
決定之義唯願如來少賜方便何以
故世尊是無礙智者善知一切有情
諸根前後熟故世尊得光明者離諸
闇暝故世尊知義者善能
義故世尊知時者不越時授記故世
尊知冝者於諸有情隨冝說法故世
尊遊戲者於諸神通得自在故世尊
淨觀察者了有情心行如掌中故世
尊高大者無能見頂故世尊勇健者
三千界中無能陵屈故世尊自然者
無師證悟一切法故世尊導師者於
諸道中示正路故世尊大醫王者以
甘露藥能永除斷有情惑障緾蓋病
故世尊持大力者得於是處非處乃
至三明故世尊大無畏者於一切世
虛
[37-0005a]
間沙門婆羅門諸天魔梵之中大師
子吼無所畏故世尊成就不共法者
獲得三世無礙智身口意清淨三摩
鉢底解脫知見等不共法故世尊住
大慈者以無礙慧於諸有情平等觀
察如虛空故世尊住大悲者以平等
慧於諸有情善行惡行若苦若樂無
所動故世尊住大喜者行於禪定解
脫到彼岸故世尊住大捨者心無憎
愛如虛空故世尊住平等者入一切
如來平等智故世尊無希望者智慧
滿足遠名利故世尊一切智者五眼
清淨見一切法悉究竟故我知世尊
成就如是無量無邊功德我等今者
愛樂法故於此法中欲小諮問令諸
有情於平等法方便出生一切智智
爾時佛告虛空藏菩薩摩訶薩言善
哉善哉正士汝於殑伽河沙佛所巳
得授記我今聽汝隨有所問當爲分
別令得歡喜於是衆中有菩薩摩訶
薩名功德王光明問虛空藏菩薩言
汝爲何故問於如來時大虛空藏菩
薩卽以伽他而荅之日
[37-0005b]
普心等於諸有情妙心等住於彼岸
悟心無心入妙理是故我問於世尊
得光無暗清淨者無疑能斷彼疑惑
爲令決定得解脫是故我問於世尊
知我無我悉清淨常利有情住無我
解脫有情我見縛爲此等故問世尊
威儀善住於淨戒意樂清淨虛空等
堅固不動若迷盧是故我問功德者
精進無邊勇無退能摧我慢衆魔怨
白淨淨彼煩惱緾故我請問端嚴者
樂聞施戒忍精進禪定解脫發諸通
清淨無垢勝慧明故我問於清淨義
住空無相無願者示現生死或涅槃
無生無住無去來故我問於清淨智
甚深知見無崖際聲聞緣覺及餘衆
無能難問不可測我爲如是問世尊
樂於正法能通達法與非法倶無取
常於善法心不亂是故我問如來法
不斷佛種諸賢士能護正法及僧伽
名聞三世諸佛稱故我問於功德海
爾時大虛空藏菩薩以伽他荅功德
王光明菩薩巳白佛言世尊云何菩
虛
[37-0005c]
薩修行布施波羅蜜多猶若虛空云
何修行淨戒忍辱精進禪定般若波
羅蜜多猶若虛空云何修行福德智
慧二種莊嚴猶若虛空云何不捨離
佛隨念不捨離法隨念僧隨念捨隨
念戒隨念天隨念云何菩薩修行諸
行等於涅槃云何菩薩善知一切有
情行相云何能持佛法寶藏如來等
覺彼法性相如實而知云何菩薩善
知
薩如理相應修習佛法至於究竟云
何菩薩不壞神通於一切法而得自
在云何菩薩得住甚深佛法理趣一
切聲聞及辟支佛所不能測云何菩
薩入緣起善巧智遠離一切邊見云
何菩薩以如來印印於眞如不間斷
善巧智云何菩薩入於法界甚深理
趣見一切法㸦相周遍平等一性云
何菩薩意樂堅固猶若金剛於此大
乘無有傾動云何菩薩於自境界清
淨如佛境界云何菩薩得陀羅尼無
忘法行云何菩薩獲得如來加持無
礙辯才云何菩薩於生死中而得自
虛
[37-0006a]
在云何菩薩摧伏怨敵超越四魔云
何菩薩積集無量福德資糧爲諸有
情作所依止云何菩薩出無佛世爲
諸有情而作佛事云何菩薩獲得海
印三摩地不染一切有情心行云何
菩薩得無染著心如虛空風無有障
礙云何菩薩善知軌儀修行離暗獲
得光明不隨他緣得自然智速到大
乘一切智智
爾時佛告大虛空藏菩薩摩訶薩言
善哉善哉正士復言善哉善哉正士
汝今善能問於如來如是深義能爲
有情發如是問汝能明了一切佛法
巳曾供養奉事過去無量諸佛於諸
佛所種諸善根被精進甲求法無猒
以智慧器杕出諸魔境常樂利益一
切有情超越世間毁譽八法心行平
等猶若虛空夂巳積集一切智智如
汝功德邊際叵量巳於恒沙過去佛
所曾問斯義是故正士諦聽諦聽善
思念之吾當爲汝分別解說菩薩摩
訶薩
虛空藏菩薩言唯然世尊願樂欲聞
虛
[37-0006b]
佛告大虛空藏菩薩言善男子菩薩
成就四法修行布施波羅蜜多猶若
虛空云何爲四所謂以我清淨故有
情清淨以有情清淨故施卽清淨以
施清淨故迴向清淨以迴向清淨故
菩提清淨善男子是爲菩薩成就四
法修行布施波羅蜜多猶若虛空復
次若菩薩成就八法能淨修行布施
波羅蜜多云何爲八所謂我清淨施
我所清淨施因清淨施見清淨施相
清淨施異相清淨施不望果報清淨
施心平等如虛空清淨施是爲菩薩
成就八法能淨修行布施波羅蜜多
善男子譬如虛空無有邊際菩薩無
限行施亦復如是譬如虛空寬廣無
礙菩薩迴向行施亦復如是譬如虛
空無色菩薩離色行施亦復如是譬
如虛空無有受者菩薩離受行施亦
復如是譬如虛空無所染著菩薩遠
離染著行施亦復如是譬如虛空無
所爲作菩薩遠離有爲行施亦復如
是譬如虛空無有識想菩薩離於識
想行施亦復如是譬如虛空遍諸佛
[37-0006c]
刹菩薩大慈行施遍緣恒沙諸佛國
土一切有情亦復如是譬如虛空無
有窮盡菩薩不斷三寶種迴向行
施亦復如是譬如虛空無有暗暝菩
薩行施離煩惱暗亦復如是譬如虛
空無相顯現菩薩行施心體清淨亦
復如是譬如虛空含容一切菩薩行
施普攝有情亦復如是又如變化人
施變化者無心分別不希其報菩薩
行施亦復如是皆如幻化
不希果報善男子菩薩行施以勝智
慧捨諸煩惱以方便智不捨有情是
爲菩薩修行布施波羅蜜多猶若虛空
爾時燈手菩薩摩訶薩在於會中卽
從座起白佛言世尊菩薩摩訶薩以
何等相修行如是布施波羅蜜多佛
言善男子菩薩摩訶薩應以無相修
行如是布施波羅蜜多何以故以一
切法無身相身相清淨故無有情相
有情相清淨故無法相法相清淨故
無智相智相清淨故無慧相慧相清淨
故無心相心相清淨故無世間相世間
虛
[37-0007a]
相清淨故無色相色相清淨故無見
相見相清淨故如是乃至無暗無明
離一切相無相究竟邊際獲無盡忍
得於如來決定記莂住於菩薩尼夜
摩位以不退印印之得佛灌頂成就
一切平等佛法善知一切有情行相
菩薩以如是行修行布施波羅蜜多
說是法時万六千菩薩於諸法中見
諸法性猶若虛空獲無生法忍爾時
世尊說伽他曰
心常清淨恒行施爲求菩提不望報
施巳歡喜無追悔是爲妙施得解脫
智者知法皆如幻不顧身命及以財
於餘資具皆不貪志佛菩提心決定
悉皆等施無憎愛不生退沒恒進修
由觀諸法如虛空是故無喜亦無猒
知法性相本清淨菩提與施亦復然
由於所施不生貪故常能捨無戲論
平等普施離思慮於上中下無分別
意樂清淨常無垢所有惠施說悕望
卽生悲愍世間故而能常施不染世
無我行施煩惱淨卽能建立於佛教
虛
[37-0007b]
不爲魔羅所得便如是施心難挍量
十力所說此施心應住清淨尸羅行
由此善修獲靜慮智慧便能速圓滿
施戒與心倶清淨燒諸結使不復生
自他皆獲於利益能得無爲涅槃樂
爲除貪結行於施是故不染亦不著
惠彼令無於苦惱自成清淨菩提因
所施心無於退沒由斯得見菩提性
巳見菩提清淨德則能度於無量衆
大集大虛空藏菩薩所問經卷第一
丙午歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
虛
[37-0007c]
大集大虛空藏菩薩所問經卷第二曲
開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國心食邑三十戶賜案贈司空謚大
