[41-0436b] 
佛說大乘菩薩藏正法經卷第二十八岱西天
譯經三藏銀靑光祿大夫試光禄卿慈覺傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉詔譯精進
波羅蜜多品第九之四復次
舎利子在家菩薩於諸如來所說契
經如實行相雖復聽巳不樂多聞於
少欲行不樂修習及於同類諸契經
等亦不信受於彼如來大乘敎中復
生毁謗而皆墮於諸惡趣中云何名
爲諸惡趣中所謂焰魔羅界餓鬼畜
生又復邊地諸惡律儀縱得爲人身
不具足垢穢障重具諸邪見舎利子
如是所呵猒處諸佛菩薩皆悉遠離
不樂生彼乃至不能疾得阿耨多羅
三藐三菩提復次
舎利子在家菩薩於有大勢力堅樂
依止所謂國王大臣及諸人民大富豪
傑増諸瞋恚所出言辭多生諂僞積
集惡事誑惑於人復生侮慢是人以
不善語故墮惡趣中身體羸瘦具諸
惡相舎利子此名在家菩薩五種之
法以是因緣不能値遇諸佛出世亦
復不能親近善友不能値遇好時所
集善根悉皆毁壞於持戒菩薩
[41-0436c]
菩薩藏正法經卷苐二十八苐二張
岱*摩訶薩等不能隨學乃至不能
疾得阿耨多羅三藐
三菩提爾時世尊欲重明斯義說伽
陀曰若人行是五種法於此勝慧不
増長而復遠離調御尊不能速疾成
正覺
僕使悉斷一切善根力不能値遇佛
出世又或驚怖諸有情語令捉縛加
捶打如是作諸惡業巳於無上尊常
遠離復於苾芻苾芻尼破佗淨戒生
病苦刹那不得値好時於諸佛所常
遠離父母妻孥諸眷屬於非法行常
無間而於正法不樂聞墮癡迷中難
出離設逢佛世求親近於刹那間不
能得或復愛樂出家時彼等竸來爲
障難或時聽是正法巳隨處演說眞
實空彼等竸生瞋恚心乃說此爲非
正法如是種種諸障難十六分中未
及一由是毁謗正法因世世生盲無
所見彼不能見正覺尊縱見不生清
淨信當獲人身不具足後墮一切傍
生中若人歸向佛菩提及於菩薩生
愛樂一切障難悉蠲除善能修習眞正行
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菩薩藏正法經卷弟二十八弟三張岱
所有父毋幷眷屬及餘一切有情類
數數引導令出家速能攝受歸正道
唯毋最初引導巳復能讃歎令出家
卽當徃詣善逝尊發心開悟大菩提
復次舎利子出家菩薩復有如是五
種之法於諸善友亦復遠離諸佛出
世於刹那時不能値遇如是積集諸
善根力亦皆破壞而於持戒菩薩摩
訶薩不能隨學乃至不能疾得阿耨多
羅三藐三菩提云何五法一者以邪
思故破諸淨戒二者以不信故毁謗
正法三者耽著利養及樂名聞四者
執著我見入諸
而生嫉妬舎利子而出家菩薩具足
如是五種之法於諸善友亦復遠離
不能値遇諸佛出世以要言之乃至
不能速疾得成阿耨多羅三藐三菩
提舎利子以是義故譬如餓大羸瘦
顦顇皮骨連立忽見枯骨而生食想
復於靜處以力舐囓自傷其口血塗
骨上不自覺知妄生貪愛於其飽滿
終無所得時有刹帝利婆羅門長者
居士自遠而來見是餓犬囓彼枯
[41-0437b]
菩薩藏正法經卷苐二十八苐四張岱
骨極生嗟念是時餓犬復自思惟彼
所來者奪我美味時犬乃作惡聲惡
眼⬤⬤號吠舎利子於意云何彼諸
人衆見是枯骨悉無血肉爲侵奪不
舎利子言不也世尊不也善逝佛
告舎利子云何彼犬作如是相舎利
子白佛言世尊由犬餓故囓彼枯骨
如甘露味妄生貪愛故現如是惡聲
惡眼⬤⬤號吠恐彼人衆之所侵奪
佛告舎利子如我滅後有諸苾芻於
種族中乃至便利不淨深生愛著之
所纏縛如是行相於刹那時成就佛
事亦不能得彼諸苾芻我今所說於
佛法中如彼餓犬匪惟如來作是訶
毁若諸有情見彼苾芻如是行相亦
復誹謗如彼餓大舎利子復有菩薩
摩訶薩廣爲利樂一切有情求佛智
慧於自身命亦復棄捨何況於佗
善業而生憎嫉
復次舎利子復有世間愚癡之人以
自活命愛樂世間財寶飮食身爲奴
僕爲彼繫縛責役驅使於佗族中親
近誑妄以貪求故復於佗人而生嫉
[41-0437c]
菩薩藏正法經卷苐二十八弟五張
岱就和妬舎利子如彼苾芻爲貪利
養先在彼族見後來者而復發起増
嫉之心謂
此汝等諸人従何所來今此族中諸
長者等先發願言所有衣服飮食臥
具醫藥決定施我作如是言彼後來
者云何當得因是發生三種過失何
等爲三一者樂著住處二者不樂本
住三者於世間法而能解了出世間
法不能解了又彼苾芻於此長者族
中不樂安住而彼苾芻又發是言住
處有三一者愛樂處住二者和合處
住三者如實處住汝諸長者多行過
失應當於我深生恭敬於我法中稱
揚讃歎舎利
子由是種族生憎嫉過於潔白法悉
皆減沒復次舎利子復有種族多諸
嫉妬虛妄不實或有持戒不持戒者
於菩薩摩訶薩所悉皆遠離而不隨
學如是譬喻應當了知復次舎利子
於過去無量無邊廣大不可思議
阿僧祇刧彼時彼分有佛出世號勝
高如來應供正徧知明行足善逝世間解無上
[41-0438a]
菩薩藏正法經卷苐二十八苐六張岱子具
士調御丈夫天人師佛世尊彼佛住世
九十倶胝歲彼佛會中復有九十那
踰多大聲聞衆皆阿羅漢諸漏巳盡
無復煩惱逮得己利心得自在到於
彼岸彼時復有長者名曰善集其家
巨富眷屬廣大多諸財寶金銀琉璃
硨磲瑪瑙珊瑚琥珀眞珠等寶皆悉
具足受用廣大復有奴婢僕従象馬
車乘及諸倉庫悉皆盈溢時彼長者
生其二子一名淨住二名淨持靣貎
端正身相具足人所樂見忽於一時登
大樓閣經行游戲爾時佛告舎利子
彼勝高如來應供正等正覺於最朝
時著衣持鉢與大苾芻衆前後圍繞
入彼大城次第乞食其佛相
金山又如廣大妙好金幢最上第一
住奢摩佗諸根隱密行如龍象極妙
清淨如大池沼離諸塵穢又如大海
珍寶充滿如帝釋天主諸天圍繞如
大梵天王寂靜嚴飾具足圓滿清淨
潔白心意調畼諸根寂靜彼二童子
卽於是時見彼勝高如來多陀阿伽
度阿羅訶三藐三佛陀是二童子乃
[41-0438b]
菩薩藏正法經卷苐二十八苐七張岱
讃如來自遠而至佛身相好無量無邊
圓滿具足瞻仰世尊心無猒足舎利子
時淨住童子徃昔巳曾得見勝高如
來應供正等正覺乃語淨持童子言
汝曾徃昔得見勝高如來不此佛功德
無有邊際於一切有情中爲大慈父
時淨持童子言我於徃昔未曾得見
此佛世尊相好具足威德特尊時淨
住童子言我於昔時巳曾見此勝高
如來願我當來一如此佛等無有異
舎利子時彼淨住童子說伽陀曰
願我當來如世尊有諸苾芻衆圍繞
我若得似如來相復名如是最上尊
今將飮食諸供養爲求無上菩提故
所有舎宅悉棄捨願我當來成正覺
譬如衆星月爲勝此誰見巳不清涼
於有情中佛最尊誰不捨家求出離
舎利子時彼淨持童子聞是語巳復
說伽陀曰
汝今莫作如是語亦勿高聲報四方
汝今聽我誠實言云何速得菩提道
舎利子時彼淨住童子聞是語巳復
說伽陀曰
[41-0438c]
菩薩藏正法經卷苐二十八苐八張
岱**汝於此道不愛樂亦復莫起
憎嫉心
菩提道汝於世間諸財寶亦莫輒生
慳悋心我於身命尙能捨是故語汝
悉知解與汝如是諸舎宅及有一切
財寶等我今徃詣於佛所出家求授
菩提記三十二種殊勝相誰人見巳
不愛樂無上菩提誰不行於此莫生
劣弱見我於舎宅幷財寶父毋眷屬
諸親友於此一切皆能捨爲求徃詣
於佛所假使倶胝千刧中聞佛出世
甚難得佛爲世間大光明遇佛光者
亦復難佛來王城行化行大苾芻衆
皆圍繞猶若晴空清淨月普徧照耀
於世間又如出現千日光四衢道陌
皆晃耀佛於城中行化行普放光明
亦如是譬如湏彌山中王亦如出現
殊妙寶佛於苾芻大衆中清淨尊嚴
亦如是熾盛光明大威德普能照耀
諸有情如來殊勝二足尊圓滿如是
諸色相佛入王城行化行顯現無量
大神變諸天龍神及有情見者愛樂
咸恭敬三十二種殊勝相見巳誰不求正法
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菩薩藏正法經卷苐二十八苐九張岱
若於小乘樂修習是名愚夫劣弱見
我見無上人中尊相好端嚴世希有
我今徃詣善逝尊爲求無上菩提道
舎利子時彼淨持童子聞是語巳復
說伽陀曰
我於小乘非愛樂亦能徃詣於佛所
今於此大樓閣中誓欲棄擲於身命
爲求無上大智慧亦當徃詣於佛所
父毋恩愛極最重舎宅財物諸欲境
我今悉能皆棄捨誓當徃詣於佛所
若我願得如世尊蒙佛稱讃爲攝受
一切所有棄捨巳投佛出家爲弟子
舎利子時淨住童子従大樓閣安詳而
下卽時徃詣勝高如來應供正等正
覺所時淨持童子復於大樓閣中發
勇猛心不顧身命迅速而下以精進
故先詣勝高如來應供正等正覺所
舎利子時淨住童子到佛所巳持以
上妙法服價直閻浮檀金一倶胝數
奉獻如來說伽陀曰
我今所獻上妙服不求端嚴諸色相
願我當來如世尊最上最尊稱第一
[41-0439b]
菩薩藏正法經卷苐二十八苐十張岱覽臭
具足清淨大智慧於精進力善安住
三十二相妙莊嚴願得果如二足尊
又復成就十智力四無所畏善安住
願我當來如世尊最上最尊稱第一
願我於佛正法中如佛安住光明聚
演說諸法施有情普令一切皆覺悟
我今所獻上妙服不求端嚴諸色相
願成清淨大菩提廣度無邊人天衆
又我所獻上妙服爲求如來無上慧
安住不二正法門降伏一切諸外道
又願利樂諸有情令貪瞋癡悉遠離
無明愛有等皆除獲得無爲甘露法
又說如來清淨法普皆利樂諸有情
令離生老病死等及滅憂悲諸苦惱
有想無想諸有情自覺覺佗咸恭敬
願我如住諸佛刹普放光明照十方
於大黑闇熱惱中作彼清涼甘露味
欲界色界無色界皆令一切無所著
於憎愛境悉遠離常說如來清淨法
舎利子時彼淨持童子旣到佛巳復
以上妙革屣持以奉佛慇懃施巳
說伽陀曰
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菩薩藏正法經卷弟二十八弟十一
張岱願我如佛衆中尊如大舎宅爲
救護令諸有情離惡趣復能演說眞
正道世間所有諸愛欲此名愚夫麤
境界一切有爲悉遠離願佛出世常
値遇見佛光明照世間於二足尊應
供養爲利一切諸有情誓求無上菩
提果復以最勝香花等種種幢幡及
寶蓋爲利一切諸有情將持供養大
覺尊上妙衣服及飮食牀褥臥具諸
湯藥爲利一切諸有情持此供養於
如來又持鼓具諸樂器歌詠讃歎妙
音聲爲利一切諸有情供養出世光
明尊又持珎妙諸飮饍世間所有最
上味爲利一切諸有情願將供養佛
世尊作是廣大供養巳於佛如來求
出家爲利一切諸有情誓行一切清
淨行又願一切有情等不生邪道幻
惑中悉令倶胝數有情安隱皆住八
正道願我不生此欲界極劣邊地訶
猒處遠離一切放逸巳常得親近不
放逸又願不生諸惡趣常願生於信
族中
親近
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菩薩藏正法經卷苐二十八苐十二張岱
衆皷伎樂諸供養當求勝解利一切
願於倶胝多刧中常作廣大供養事
出家遠離諸欲境當行一切清淨行
舎利子彼二童子於勝高如來應正
等覺所以種種伎樂伽陀歌詠讃歎
供養佛巳卽於地方所發清淨心以
赤旃檀造立精舎縱廣四踰繕那高
半踰繕那如是造巳奉獻世尊復作
是言唯願如來哀慜納受彼二童子
於勝高如來應正等覺所勸請世尊
說伽陀曰
願佛安住我精舎過去諸佛所稱讃
我今發此淨施心願佛哀慜親納受
若佛常住我精舎了知倶胝有情數
過現未來三世心願我當來亦如是
佛依精舎到彼岸獲得正斷及神足
四種勝行各了知我施精舎亦如是
唯願勝高如來佛及與一切苾芻衆
受此精舎半月中供養尊重常恭敬
我今於是如來所親近恭敬供養巳
發是信心求出家剃除頂髪被法服
如是捨家出家巳於諸利樂徧希求
常當修作善相應愛樂如是眞實法
[41-0440b]
菩薩藏正法經卷苐二十八苐十三張岱
時二童子說是伽陀巳彼淨住童子
白佛言世尊願我當來速成正覺放
大光明如佛世尊等無有異時淨持
童子又白佛言世尊願我當於險難
惡道常爲導師舎利子時彼淨持童
子於勝高如來前住立一靣恭敬合
掌
臥常離睡眠爲利有情求無上道
而常遠離一切懈怠寧以身命一切
棄捨乃至筋皮血肉皆悉枯悴亦復
遠離一切懈怠當發廣大勇猛精進
求菩提道舎利子爾時淨住菩薩摩訶
薩爲彼淨持菩薩摩訶薩說伽陀曰
我共汝發平等心修行無上菩提行
我今亦發精進力爲利一切諸有情
遠離諸欲及身命血肉枯乾無所辭
願於千刧盡修習精進志樂菩提道
常思安住曠野中及樂山間寂靜處
爲求無上大智慧於法清淨得自在
舎利子時彼淨持菩薩於千歲中一
彈指頃曾無睡眠及諸懈怠況復夢
想又於千歲不求安坐除諸便利乃
至一彈指頃亦不胡跪何況坐臥恃
[41-0440c]
菩薩藏正法經卷苐二十八苐十四
張岱參一彼菩薩又千歲中食時持
鉢游行乞食於彼施者亦不觀視是
男是女童子童女化利有情心行平
等却詣本住三觀世間然後乃食如
是食巳於非食時不生一念饑渴之
想乃至不生甛酸鹹淡苦辢之想又
千歲中於非食時亦不乞食時彼菩
薩又千歲中住於樹下一心精進求
菩提道亦不觀視是何等樹又於千
歲所被法服未嘗暫時而有更換時
彼菩薩又於千歲而於諸欲不起尋
伺於諸損害亦復如是又於千歲於
自父母兄弟姊妹及諸眷屬於日月
等數不曾發起一念尋伺又於千歲
於其舎宅曾無一念愛樂依止又千
歲中於日月星宿等曾無一念起瞻
視意又千歲中未嘗依止牆
而於中住又於千歲未曾以諸酥油
塗身又千歲中於其自身乃至一念
曾無懈怠又於千歲於其一念曾無
疲倦又千歲中乃至酥油亦復不受
唯樂一心精進求證阿耨多羅三藐
三菩提故時彼菩薩又千歲中於其身心亦不
[41-0441a]
菩薩藏正法經卷苐二十八苐十五張岱
懈倦又於千歲修精進行不起一念
剃除鬚髪時四大天王來於頂上以手
摩觸頂髪自落時四天王又持此髪
於清淨地起窣堵波又千歲中四大
天王知彼菩薩於善所作悉來成辦
時彼菩薩又於千歲若値熱時亦復
不樂於樹蔭中又於千歲若値寒時
亦復不樂以衣覆身又於千歲亦復
不共世間有情語言戲論
復次舎利子時有魔王忽然出現名曰
癡念時癡念魔王勅諸波旬爲彼淨
住淨持二菩薩造作劒林及劒橋道
巳時彼魔王及魔波旬狂亂徃來高
聲唱言我今造作此名劒林時彼魔
王發是語時三千大千世界中上至
魔宮下徹地界有百千倶胝魔王波
旬諸天眷屬皆得聞知悉來集會共
生恐怖欲相謀害舎利子時彼菩薩
一心精進安住不動
佛說大乘菩薩藏正法經卷第二十八
甲辰歲高麗國大藏都監奉
勅彫造
[41-0441b]
佛說大乘菩薩藏正法經卷第二十九岱
西天譯經三藏銀靑光祿大夫試光積卿慈覺傳梵大師賜紫
精進波羅蜜多品第九之五
復次舎利子尒時淨持菩薩摩訶薩
於彼劒
