[41-0349b] 
菩薩藏正法經卷苐六苐五張宗
作徧調伏作所歸向作光明炬作大
河流作大橋梁作大船筏濟渡一切
到於彼岸爲舎爲救爲歸爲趣深發
一切智心不爲
此菩薩於阿耨多羅三藐三菩提心
淨信深固廣多清淨樂見諸聖樂聞
深法心無慳惜廣行施捨常樂出離
心無障礙於一切衆生無雜亂心無
退墮心無流散心有業有報淨信無
疑諸所施作悉離疑惑於善惡法不
壞果報此如是等善了知巳於身命
緣不造罪業遠離殺生偸盜邪染妄
言綺語兩舌惡口貪瞋邪見如是十
不善業皆悉斷除十善之業常所修
集淨信諦理於沙門婆羅門中常修
正道具戒清淨廣多聽受一切善法
聞巳勤行深固作意而善調伏徧寂
近寂離諸諍訟無非愛語心意純善
無不善意勤行善法離不善法無高
無下亦不輕動離諸讃毀安住正念
妙等引心斷三有縳拔除毒箭去諸
重擔樂住寂靜度諸疑悔不受後有
常於諸佛世尊菩薩摩訶薩及沙門
[41-0349c]
菩薩藏正法經卷第六第六張宗
*婆羅門所親近恭敬隨順奉事無相
違背而常不離諸善知識攝受正法
宣正法門示敎利喜謂布施大富持
戒生天多聞大慧修習相應如是宣
說此是布施得布施果此是慳悋得
慳悋果此是持戒得持戒果此是犯
戒得犯戒果此是忍辱得忍辱果此
是瞋恚得瞋恚果此是精進得精進果
此是懈怠得懈怠果此是禪定得禪定
果此是散
慧果此是愚癡得愚癡果此身善所
行得身善所行果此身惡所行得身
惡所行果此語善所行得語善所行
果此語惡所行得語惡所行果此意
善所行得意善所行果此意惡所行
得意惡所行果此是善此是不善此
所應作此不應作此所施作於長夜
中利益安樂一切衆生此所施作於
長夜中而不利樂一切衆生此如是
等於善知識所宣說正法示敎利喜
知是大汝噐者卽當宣說甚深法門
謂空解脫門無相解脫門無願解脫
門無造無作無生無起無我無人無
[41-0350a]
菩薩藏正法經卷弟六弟七張宗
衆生無壽者及說甚深緣生之法所
謂有法有故有生卽無明緣行行緣
識識緣名色名色緣六處六處緣觸
觸緣受受緣愛愛緣取取緣有有緣
生生緣老死憂悲苦惱如是卽一大
苦藴集以不有故卽無所生無生卽
滅謂無明滅卽行滅行滅卽識滅識
滅卽名色滅名色滅卽六處滅六處
滅卽觸滅觸滅卽受滅受滅卽愛滅
愛滅卽取滅取滅卽有滅有滅卽生
滅生滅卽老死憂悲苦惱滅如是卽
一大苦藴滅然於是中無有少法若
生若滅而實可得何以故一切法緣生
故無王宰無作者無受者因緣所轉
是故此中無法可轉亦非無轉亦非
隨轉無實所生三界施設從煩惱轉
從苦所轉故有施設一切皆是無實
所生若於此中如實觀察卽無有少
法而爲作者若無作者卽無所作於
勝義諦中都無所得如是所說無法
可轉亦非無轉菩薩摩訶薩於如是
等甚深
一切法無礙智門是故不著色受
[41-0350b]
菩薩藏正法經卷苐六弟八張宗
想行識不著眼耳鼻舌身意色聲香
味觸法不著眼界色界眼識界乃至
意界法界意識界如是信解一切法
自性皆空舎利子菩薩若住如是信
解卽不減失常見諸佛亦不減失常
聞正法復不減失常承事衆世世所
生不離見佛不離聞法不離承事清
淨之衆現前値遇諸佛出世在在所
生發大精進勤求善法所發精進不
爲無義利事謂舎宅居止無義利事
妻子眷屬財寶受用及奴婢等無義
利事及餘一切欲樂游戲取著過失
無義利事善能棄捨於佛如來正法
之中淨信出家以彼清淨出家心故
近善知識而常不壞思惟善法得善
意樂所聞善法眞實修行不著文字
所成勝慧深心具足樂法無猒勤求
多聞如所聞法爲佗廣說無愛著心
不爲悕求名聞利養爲佗說法不背
自語爲佗說法如其所聞如其所住
一一隨應爲佗廣說如所聞法起大
慈心不越一切衆生大悲之心爲多
聞故不惜身命少欲喜足樂寂靜處
[41-0350c]
菩薩藏正法經卷苐六苐九張宗歸守
離諸憒鬧善能資養隨所聞法善觀
察義攝受正義不著於文隨所攝受
於一切世閒天人阿修羅衆中不獨
行於自利益事但爲勤求無上大乘
利樂一切衆生所謂佛智無等等智
一切三界最勝智於佗所作而不放逸
佛說大乘菩薩藏正法經卷第六
勅彫造
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佛說大乘菩薩藏正法經卷第七宗西天
譯經三藏朝散大夫試光祿卿傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉詔譯菩薩
觀察品第三之餘復次
佛告舎
