[41-0373c] 
佛說大乘菩薩藏正法經卷第十三恒西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿
傳梵大師賜紫沙門臣法
護等奉詔譯如來不思議品弟四之
七復次舎利子云何名爲如來四無
所畏不可思議諸住信菩薩應發淨
信超越分別離諸疑惑乃至發希有
想舎利子如來無所畏法其有四種
如來由具四無畏故了知勝處於大
衆中能師子吼轉妙梵輪餘諸沙門
婆羅門悉不能轉一切世間天人魔
梵無與如來同其法者舎利子何等
是爲四無所畏一者一切智無畏謂
佛如來巳能圓具無上勝智於大衆
中作如是言我成無上正等正覺此
法唯佛自所證知餘諸天人世間不
能與佛同其法語如來以此法故成
等正覺云何說名如來成等正覺謂
佛如來以一切法平等故而成正覺
於諸法中無高無下若異生法若聖
人法若諸佛法若有學法若無學
若緣覺法若菩薩法若世間法若出
世間法若有罪法若無罪法若有漏
法若無漏法若有爲法若無爲法於如
[41-0374a]
菩薩藏正法經卷苐十三苐二張恒
是等一切法中如來悉平等故此名
如來現成正覺此中云何名爲平等
謂空平等見自性故無相平等相自
性故無願平等三界自性故無生平
等生自性故無作平等作自性故無
起平等起自性故無含藏平等含藏
自性故如所說平等三世自性故明
解脫平等無明有愛自性故涅般平
等諸行自性故舎利子以如是等諸
法平等是故如來現成正覺如來於
大衆中得無所畏以如是法敎示衆
會令諸衆會咸生歡喜身得喜故心
極信順復令衆會適悦快樂如來大
悲相應具眞實故平等性故如實性
故無異性故無種類性故無所觀性
故無生性故無離性故無所取性故
如來所具無畏法中實無少法可取
亦非無取如來無畏法中亦無虛誑如
實故平等法界平等於是平等法中
普盡一切世界舒坦無礙如來如實
之法甚深微妙難解難知如來起大
悲心卽以是法起種種方便爲諸衆
生廣大宣說聖出離法能盡諸苦如
[41-0374b]
菩薩藏正法經苐十三苐三張恒大
*來以大願力一切衆生無師範者爲作
師範末成正覺者令成正覺所有一
切衆生馳流諸境斷見等者如來以
無畏法悉令清淨舎利子如來無所
畏法無邊無際與虛空等若欲知其
虛空邊際卽知如來無畏邊際諸住
信菩薩聞是法已應生淨信超越分
別離諸疑惑乃至發希有想此說是
名如來第一無畏
來具足無上勝智於大衆中作如是
言我盡諸漏得無所畏而彼一切天
人世間無能與佛同法語者此復云
何如來已盡諸漏謂佛如來欲漏已
盡心得解脫斷滅一切貪行種子如
來有漏巳盡心得解脫斷滅一切瞋
行種子如來無明漏巳盡心得解脫
斷滅一切癡行種子如來見漏巳盡
心得解脫斷滅一切煩惱所行種子
此等是名如來諸漏巳盡如是所說
皆世俗所成非勝義諦勝義諦者謂
最上聖智慧中若知若斷若修若證
而無少法可住何以故如所說盡彼
[41-0374c]
菩薩藏正法經卷十三苐四張恒
*實知若諸衆生修出離行如來悉如
實知又舎利子如來如實了知眼界
色界眼識界云何能知謂佛了知內
空外空内外空故乃至意界法界意
識界悉如實知云何能知謂佛了知
内空外空内外空故又舎利子如來
了知地界水界火界風界及虛空界
悉如實知云何能知謂如虛空故亦
然了知如來悉知欲界色界及無色
界分別所起知有爲界是造作相知
無爲界是無造作相知雜染界是客
塵煩惱相知清淨界是自性明亮相知
諸行界是不如理作意無
明相知涅槃界是如理作意明智相
又舎利子若諸界依止諸界安信諸
界隨順諸界建立諸界作用諸界意
趣諸界寂定諸界住著如來一一如
實了知隨所知巳卽爲說法舎利子
此是如來種種界智力如是勝力無
有邊際若諸住信菩薩於佛如來如
是智力聞巳淨信超越分別離諸疑
惑後復
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菩薩藏正法經卷第十三弟五張恒
如來無畏邊際諸住信菩薩聞是法
巳應生淨信超越分別離諸疑惑乃
至發希有想此說是名如來第二無
所畏法如來由具無所畏故一切天
人世閒無與如來同其法者
復次舎利子三者說障道無畏謂佛
如來具足無上勝智於大衆中作如
是言我說諸障道法能鄣聖道乃至
一切大人世閒無能與佛同法語者
云何名爲鄣道之法有其一法能鄣
聖道何等爲一謂諸衆生心不清淨
二法能鄣聖道謂無慙無愧三法能
鄣聖道謂身惡作語惡作意惡作四
法能鄣聖道其四種法皆墮惡趣謂
貪欲當墮惡趣瞋恚當墮惡趣愚癡
當墮惡趣怖畏當墮惡趣五法能鄣
聖道謂殺生偸盜邪染妄語飮酒六
法能鄣聖道謂不尊重佛不尊重法
不尊重僧不尊重戒學不尊重定學不
尊重修頭陀行者七法能鄣聖道謂
慢過慢慢過慢我慢邪慢増上慢卑
慢八法能鄣聖道謂邪見邪思惟邪
語邪業邪命邪動邪念邪定九法能
[41-0375b]
菩薩藏正法經苐十三苐六張恒
鄣聖道謂於我身作無義利生起害
心巳作現作當作於我所愛作無義
利生起害心巳作現作當作於我非
愛作無義利生起害心巳作現作當
作十法能鄣聖道謂殺生偸盜邪染
妄言綺語兩舌惡口貪瞋邪見舎利
子如是等法能鄣聖道乃至不如理
作意相應所生結使此法無味是不
可觀是不可行由顚倒勤行故不出
離生起一切愛見取著於身語意業
愛著増熾如來了知諸法能鄣聖道
知
之法令諸衆生寂止近止說除斷法
普爲敎示令諸衆會咸生歡喜身得
喜故心極信順復令衆會適悦快樂
如來大悲相應具眞實故平等性故
如實性故無畏性故無種類性故無
所觀性故無生性故無離性故無所
取性故如來所具無畏法中實無少
法可取亦非無取如來無畏法中亦
無虛誑如實故平等法界平等於是
平等法中普盡一切世界舒坦無礙
此如是等不可思議無量無數甚深
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菩薩藏正法經卷弟十三弟七張恒
守云正法如來悉具足已大悲之
心所逼切故爲諸衆生說斷鄣道之
法普令一切寂止近止舎利子如來
無所畏法無邊無際與虛空等若欲
知其虛空邊際卽知如來無畏邊際
諸住信菩薩聞是法巳應生淨信起
越分別離諸疑惑乃至發希有想此
是如來第三無所畏法如來由具無所
畏故一切天人世間無與如來同其
法者復次舎利子四者盡苦道無畏
謂佛如來具足無上勝智於大衆中
作如是言我說聖出離法能盡苦道
乃至一切天人世閒無能與佛同法
語者云何名爲聖出離法能盡苦道
其有一法是聖出離道何等爲一謂
諸衆生心悉清淨二法是聖出離道
謂奢摩他毗鉢舎那三法是聖出離
道謂空無相無願四法是聖出離道
謂身念處受念處心念處法念處五
法是聖出離道謂信根精進根念根
定根慧根六法是聖出離道謂念佛
念法念僧念戒念施念天七法是聖
出離道謂擇法覺支精進覺支喜覺支輕
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菩薩藏正法經卷弟十三弟八張恒
安覺支
是聖出離道謂正見正思惟正語正
業正命正精進正念正定九種歡喜
根本法是聖出離道謂歡喜適悦輕
安快樂等持如實知見寂靜離染解
脫十法是聖出離道謂遠離殺生遠
離偸盜遠離邪染遠離妄言遠離綺
語遠離兩舌遠離惡口遠離貪欲遠
離瞋恚能具正見舎利子如是所說
諸聖出離法能盡苦道乃至諸善菩
提分法戒藴相應定藴相應慧藴相
應解脫藴相應解脫知見藴相應四
聖諦法相應此等所說皆名聖出離
道復有聖出離道謂正所行此正所
行彼卽無法可行亦非無行無入無
出無取無捨何以故若巳行若當行
二法皆離彼一切法無二亦然此如
實知見是聖出離道如來於此聖出
離道自了知巳爲諸衆生廣大宣說
令諸衆會咸生歡喜身得喜故心極
信順復令衆會適悦快樂如來大悲
相應具眞實故平等性故如實性故
無異性故無種類性故無所觀性故
[41-0376b]
菩薩藏正法經卷弟十三弟九張恒
無生性故無離性故無所取性故如
來所具無畏法中實無少法可取亦
非無取如來無畏法中亦無虛誑如
實故平等法界平等於是平等法中
普盡一切世界舒坦無礙此如是等
不可思議無量無數甚深正法如來
悉具足巳大悲之心所逼切故爲諸
衆生廣大宣說聖出離法令諸衆生
咸悉覺了盡苦邊際舎利子此是如
來第四無所畏法如來由具四無所
畏故了知勝處於大衆中作師子吼
轉妙梵輪餘諸沙門婆羅門悉不能
轉乃至一切
來同其法者舎利子如來如是四無
所畏無邊無際與虛空等若欲知其
虛空邊際卽知如來無畏邊際諸住
信菩薩得聞如來如是不可思議無
畏之法應生淨信超越分別離諸疑
惑後復生起身喜心喜發希有想
爾時世尊重明斯義說伽陀曰
彼一切法皆平等佛自然智隨覺了
由是現證佛菩提如來平等普觀視
世間一切異生法與諸佛法悉平等
[41-0376c]
菩薩藏正法經苐十三苐十張恒有
學無學諸法門及緣覺法亦如是所
有世閒一切法及彼出世勝法門善
惡無動法亦然與涅盤道皆同等所
有空法無相法彼無願法亦復然無
生無作諸法中如來平等同觀照此
平等法了知巳佛爲衆生廣宣說化
衆生歸解脫門牟尼第一無所畏解
脫世間三種法爲衆生說解脫門佛
大無畏人中尊此名第二無畏法雖
知諸佛演正法何故親近不解脫心
不清淨慚愧無由斯一二爲鄣礙復
由身語意三業不遵戒法而惡作貪
瞋癡怖起四愆彼諸殺害幷偸盜邪
染妄言飮酒五六不尊重七慢生八
種邪法旋復興彼九惱處多過失後
起十種不善業於解脫道爲鄣礙深
固作意不了知爲癡暗道所覆蔽取
著虛妄及迷醉顚倒勤行了知巳乃
復親近正法門此名第三無畏法
淨法門無限量近正法故證菩提唯
佛智知寂靜門知巳廣施甘露法佛
最稱讃菩提分乃至廣多諸善法習
近故爲解脫門佛十力尊善宣說
[41-0377a]
菩薩藏正法經卷弟十三弟十一張恒淂允
深固勤行離諸染於其善法悉相應
是法非法無著心寂靜解脫離憂怖
如實了知諸善法如空寥廓而無礙
無執著法亦復然彼能出離三有海
三有海中迷著者十力尊說業所生
佛令解脫悲愍心四無畏法虛空等
舎利子如是所說如來四無畏法不
可思議諸住信菩薩聞是法巳應生
淨信超越分別離諸疑惑乃至發希
有想
佛說大乘菩薩藏正法經卷弟十三
甲辰歲高麗國大藏都監奉
勅彫造
[41-0377b]
西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿傳梵大師賜紫沙門臣法謢等奉詔譯
如來不思議品第四之八
復次舎利子云何名爲如來大悲之
心不可思議諸住信菩薩聞是說巳
應生淨信超越分別離諸疑惑乃至
發希有想
舎
