[37-0590a] 
佛說十地經卷第八合
大唐于闐三藏沙門尸羅達摩於北庭龍興譯菩
薩法雲地第十之一淨
居天衆那庾多聞此地中之勝行空
中踊躍心歡喜悉共虎誠供養佛不
可思議菩薩衆亦在空中大歡喜倶
燃最上悦意香普熏衆會令清淨自
在天王與天衆無量億數在虛空普
散天衣供養佛百千万種繽紛下天
諸婇女無有量靡不歡喜供養佛各
奏種種妙樂音悉以此言而讃歎如
來安坐一刹土一切世界悉現身身
相端嚴無量億法界廣大悉充滿於
一毛孔放光明普滅世間煩惱闇國
土微塵可知數此光明數不可識或
現如來具衆相轉於無上正法輪或
現遊行諸佛刹或現寂然安不動或
現住於喜足宮或現下生入母胎或
示住胎或出胎悉令無量國中見或
現出家修聖道或現道場成正覺或
現說法或涅槃普使十方無不覩譬
如幻師知幻術在於大衆多所作
[37-0590b]
佛住甚深眞法性寂滅無相同虛空
而於第一實義中示現種種所行事
所住利益有情事皆依法性而得有
相與無相無差別入於究竟皆無相
若有欲證如來智應離一切妄分別
有無通達皆平等疾作人天大導師
無量無邊天女衆種種言音稱讃巳
身心寂靜共安樂瞻仰如來默然住
卽時菩薩解脫月知諸衆會咸寂靜
白金剛藏而請言大無畏者眞佛子
從第九地入第十所有功德諸行相
及以神通變化事願爲慧者今宣說
爾時金剛藏菩薩告解脫月菩薩言
佛子若是菩薩以於如是無量所知
能觀察慧乃至菩薩第九地終善選
決擇善備白法善集無邊資粮之集
巳善攝受廣大福智巳證無量大慈
大悲了知世界剖析差別巳入有情
界稠林行以想作意順入佛境緣力無
畏不共佛法名爲巳至於一切種一切
智智受灌頂地佛子卽此菩薩巳能隨
順如是智行預於菩薩灌頂位者得
十地經卷第八苐二張合
[37-0590c]
名無垢大三摩地而現在前名法界
剖析差別三摩地名莊嚴菩提道場
三摩地名一切種光華三摩地名海
藏莊嚴三摩地名海印三摩地名虛
空界廣大三摩地名選擇一切法自
性三摩地名隨一切有情心行三摩
地名現在一切諸佛現前住三摩地
而現在前然此菩薩如是上首百万
阿僧企耶諸三摩地皆現在前菩薩
於此諸
得善巧巳乃至現受一切等持所作
事業而此菩薩乃至百萬阿僧企耶
三摩地後名一切智智殊勝灌頂大
三摩地而現在前此三摩地纔現前
時有大寶王蓮花出現其花量等百
萬三千大千世界以衆妙寶間錯㽵
嚴超過一切世間境界出世善根之
所生起如幻自性境界所成依善成
立法界影現非諸天處之所能有摩
訶吠瑠璃摩尼寶爲莖無比旃檀王
以爲其臺碼碯爲鬚閣浮檀金爲葉
無量光明以衆名花之所晃耀一切
妙寶廁塡其藏以無邊際寶網彌覆
十地經卷第八苐三張合
[37-0591a]
以滿百萬三千大千世界微塵數蓮
花而爲眷屬爾時菩薩身相姝妙與
其蓮花正等相稱卽此菩薩一切智
智殊勝灌頂大三摩地現在前故示
坐寶王蓮花座上菩薩適坐於此座
巳其大寶王蓮花妙座所有若干蓮
花眷屬亦有爾所菩薩眷屬來坐其
上周迊圍遶此大菩薩恭敬瞻仰大菩
薩身一一菩薩各得百萬諸三摩地
是大菩薩幷其眷屬一切菩薩適入
定時一切世界咸大震動一切惡趣
皆悉休息光明遍照一切法界一切
世界周遍嚴淨諸佛刹中所有言音
此皆得聞所有一切同行菩薩靡不
來集一切世間人天音樂同時發聲
一切有情悉得安樂一切諸佛正等
覺前不可思議供養承事同時而轉
十方一切諸佛衆會皆有證知所以
者何佛子菩薩適坐此大寶王蓮花
座巳從兩足下放百萬阿僧企耶光
明普照十方下至無間大捺洛迦除
滅其苦從兩膝輪放
光朋普照十方諸傍生趣除滅其苦
十地經卷第八苐四張合
[37-0591b]
從䐡輪中放百萬阿僧企耶光明普
照十方諸琰魔界除滅其苦從左右
放百萬阿僧企耶光明普照十方一
切人身除滅其苦從兩手掌放百萬
阿僧企耶光明普照十方一切諸天
及阿素洛所居宮殿從兩肩上放百
萬阿僧企耶光明普照十方諸聲聞
衆從其項背放百萬阿僧企耶光明
普照十方諸獨覺身從其靣門放百
萬阿僧企耶光明普照十方從初發
心乃至九地一切菩薩從白毫相放
百萬阿僧企耶光明於十方界隱蔽
一切諸魔宮殿幷照十方得灌頂位
諸大菩薩照巳而住從其頂上放滿
百萬阿僧企耶三千大千世界微塵
數光明普照十方一切諸佛道場衆
會右遶十種諸世間巳住虛空中成
就廣大光明網輪於諸佛前轉大供
養名熾然光耀從初發心乃至九地
所轉無量諸佛供養而比於此百倍
不及一千倍百千倍倶胝倍百倶胝
倍千倶胝倍百千倶胝倍百千倶胝
那庾多倍不及其一筭計譬喻乃至
十地經卷第八苐五張合
[37-0591c]
鄔波尼殺曇分所不能及從其廣大
光明網輪雨衆妙香燒香塗香未香
花鬘衣服幢幡寶蓋寶瓔摩尼寶
等莊嚴之具猶如大雲降注大雨此
諸一切超過其餘世間所有皆從出
世増上善根力所生起普及十方一
一如來衆會之前以爲供養一切諸
佛若諸有情覺知如是大供養者此
等一切皆於無上正等菩提得不退
轉是諸光明巳轉如是供養事畢巳
照一切如來衆會巳徧右遶十種
從諸如來足下而入爾時諸佛及諸菩
薩尋卽了知於某世界某大菩薩成就
如是廣大正行到灌頂位佛子是時
十方無量無邊乃至九地諸菩薩衆
皆來圍遶設大供養一切瞻仰此菩
薩時各獲百萬諸三摩地當爾之時
十方所有巳受灌頂諸大菩薩彼悉
皆於金剛莊嚴臆德相中出一大光
明名能摧伏一切魔怨百萬阿僧企
耶光明以爲眷屬普照十方現於無
量神通變化作是事巳入此菩薩金
剛莊嚴臆德相中其光入巳令此菩
十地經卷苐八苐六張合
[37-0592a]
薩智慧威勢増長比前過百千倍佛
子爾時十方一切諸佛如來應供正
遍等覺皆從眉間白毫相中出大光
明名具一切智性神通無數光明以
爲眷屬其光普照十方無餘一切世
界右遶十種一切世間顯示如來廣
大遊戲開悟無量百千倶胝那庾多
諸菩薩衆一切佛刹六種震動止息
一切諸險惡趣死生輪轉隱蔽一切
諸魔宮殿普示一切如來成道正覺
之座顯示一切諸佛衆會莊嚴威德
普遍照曜極於法界盡虛空性諸世
界巳時大光明還來至此一切菩薩
衆會之止周帀圍遶顯示廣大莊嚴
事畢從大菩薩頂上而入其眷屬光
明亦各入彼諸來會坐菩薩頂上光
入之時彼諸菩薩各得百萬先所未
得諸三摩地是諸光明倶時入此菩
薩頂巳則得名爲於佛境界巳受灌
頂若滿十力則墮正徧等正覺數佛
子譬如轉輪聖王太子正后所生具
足王相其轉輪王令此太子坐自象
寶妙金之座張大網幔建大幢幡華
[37-0592b]
蓋衣服然香散花末香花鬘奏諸音
樂令取四洲四大海水置金甁內轉
輪聖王手自執甁灌太子頂纔灌頂
巳則墮灌頂刹利王數若轉具足十
善業道而乃得名轉輪聖王佛子菩
薩亦復如是纔從諸佛得灌頂巳名
爲巳受智水灌頂若滿十力則墮正
徧等正覺數佛子是名菩薩大乘灌
頂爲此灌頂菩薩發起無量百千難
行之行菩薩如是受灌頂巳増長無
量智慧功德名爲安住法雲地中
佛子菩薩住此法雲地時知欲界集
色界集無色界集有情界集識界集
有爲界集無爲界集虛空界集法界
集涅槃界集皆如實知了知見行煩
惱之集世界成壞集聲聞行集獨覺
行集菩薩行集佛力無畏不共佛法
色身法身集以一切種一切智智集示
成正覺轉大法輪入滅廣集入一切法
分別顯了集擧要言之以一切種一切
智智集皆如實知又此菩薩以依如
是隨智行慧漸更了知有情變化業
煩惱變化見行變化世界變化法界
十地經卷第八苐八張合
[37-0592c]
變化聲聞變化獨覺變化菩薩變化
如來變化於諸一切變化差別無分
別性皆如實知
又此菩薩知佛加持法加持僧加持
業加持煩惱加持時分加持願加持
供養加持正行加持刧加持智加持
皆如實知
又此菩薩了知諸佛正等覺者入微
細智所謂或入行微細智或入降下
受生微細智或入生微細智或入遊
戲微細智或入出家微
正覺微細智或入轉法輪微細智或
入加持籌量微細智或入涅槃微細
智或入法住微細智此之一切皆如
實知
又此菩薩了知佛正等覺者所有一切
秘密之處所謂或身秘密或語秘密
或心秘密或時非時籌量秘密或授
菩薩記別秘密或攝摧伏有情秘密
或乘種種差別秘密或有情根行差
別秘密或入諸業作用秘密或行成
道覺悟自性秘密此之一切皆如實知
十地經卷苐八苐九張合
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又此菩薩了知諸佛所有一切趣入劫
智所謂或時一刧入無數刧或無數
刧入於一刧或有數刧入無數刧或
無數刧入有數刧或刹那入刧刧入
刹那或刧入非刧非刧入刧或有佛
刧入無佛刧無佛之刧入有佛刧或
入無佛刹或入有佛刹或過去刧入
未來現在現在刧入過去未來未來刧
入過去現在或長刧入短刧短劫入長
刧或短刧入非短刧非短刧入短刧
一切刧中入相所作此之一切皆如
實知
又此菩薩了知諸佛正等覺者所有入
智所謂或入愚道智或入微塵智或
入刹土身正覺智或入有情身心正
覺智或入一切處隨順正覺智或入
示現乱行智或入示現順行智或入
示現逆行智或入示現思議不思議
世間可了不可了行智或入示現聲
聞所知獨覺所知菩薩所知如來所
知行智此之一切皆如實知佛子諸
佛如來智廣無量於此地中菩薩入
智亦無有量
十地經卷第八苐十張合
[37-0593b]
佛子復次菩薩如是隨順此地之行
逮得菩
脫清淨決擇解脫普門顯發解脫如
來藏解脫隨順無礙輪解脫隨三世
行解脫法界藏解脫解脫輪光耀解
脫無餘境界解脫佛子菩薩安住於
此第十法雲地中此十解脫而爲上
首逮得無量無數百千諸解脫門如
是逮得乃至無量無數百千諸三摩
地無量無數百千陀羅尼逮得無量
無數百千神通引發
佛子此菩薩成就如是隨智行慧隨
順無量善巧念力十方無量諸佛如
來所有無量大法光照大法照耀大
法之雲此一刹那瞬息須臾皆能堪
任咸能領納悉能攝受普能任持佛
子譬如娑伽羅雲住大水聚此除大
海餘地方所不能堪任領納不能攝
受不能任持諸佛所有入佛秘藏所
謂大法光明大法照曜大法之雲此
諸有情諸聲聞衆一切獨覺幷從初
地至第九地一切菩薩不能堪任不
能領納不能攝受不能任持亦復如
十地經卷苐八苐十一張合
[37-0593c]
是菩薩住此法雲地中此之一切皆
能堪任咸能領納悉能攝受普能任
持佛子譬如大海一大龍王所注大
雨皆能堪任皆能領納悉能攝受普
能任持若二若三乃至無量諸大龍
王同一刹那瞬息須臾所注大雨皆
能堪任咸能領納悉能攝受普能
任持所以者何大海無量縱廣寬故
佛子菩薩住此法雲地中亦復如是
於一佛前無量法明法照法雲刹
那瞬息須臾皆能堪任領納攝受任
持若二若三乃至無量諸如來前無
量法明法照法雲刹那瞬息須臾皆
能堪任領納攝受任持是
爲法雲
解脫月菩薩言唯佛子豈能筭數此
地菩薩於刹那頃瞬息須臾能幾佛
所堪任領納攝受任持大法光明大
法照曜大法雲耶金剛藏菩薩言佛
子不可以筭數宣說此事此地菩薩能
於若干諸如來所於刹那頃瞬息須
臾堪能領納攝受任持大法光明大
法照曜大法之雲然爲仁者當說譬
十地經卷苐八苐十二張合
[37-0594a]
喻佛子譬如十方百萬倶胝那庾多
不可說佛刹微塵等諸世界中所有
無餘諸有情界其中設有隨一有情
巳得最上聞持揔持爲佛侍者聲聞
衆中多聞上首猶如金剛蓮花上佛
如來應供正等覺所大勝苾芻此一
有情設得成就如是多聞善巧力持
如一有情於彼無餘諸世界中一切
有情設亦成就如是多聞陀羅尼力
然一有情所受之法餘不重受佛子
於意云何彼諸有情多聞善巧寧無
量不解脫月菩薩言佛子彼諸有情
多聞善巧甚多無量金剛藏菩薩言
佛子今當告汝令得解了菩薩安住
於法雲地於一佛所一刹那頃所任
所領所攝所持名三世法界藏大法
光明法照法雲比此大法光明照雲
任持善巧於前爾所世界有情多聞
善巧百倍不及一手倍百千倍倶胝
倍百倶胝倍千倶胝倍百千倶胝倍
百千倶胝那庾多倍不及其一筭計
譬喻乃至鄔波尼殺曇倍所不能及如
一佛所如是十方如前所說諸世界
十地經卷苐八苐十三張合
[37-0594b]
中所有若干微塵之數爾所如來正
等覺所復過此數無量無邊諸如來所
所有三世法界藏大法光明法照法
任領納攝受任持是故此地名爲法
雲
復次佛子菩薩安住法雲地巳從此
願力起大悲雲震大法雷神通無畏
電光暉昱大光明風迅轉遐布以大
福智厚霧彌覆現種種身靉靆旋還
發大法吼駭蹙魔軍於一刹那瞬息
須臾普徧十方於前所說諸世界中
微塵數等復過此數普覆無量百千
倶胝那庾多世界澍大無比甘露法
雨殄息有情無知所起衆惑塵燄令
隨意樂善根稼穡増長成熟是故此
地名爲法雲
復次佛子菩薩住此法雲地中於一
世界處覩史多天宮爲首降下入胎
住生出家成道受請轉大法輪歸大涅
槃隨所應度有情意樂示現種種一
切佛事若二若三乃至如上諸世界
中所有微塵復過此數無量百千倶
十地經卷苐八苐十四張合
[37-0594c]
胝那庾多諸世界中處覩史多天宮
爲首乃至示入大般涅槃隨所應度
有情意樂示現種種一切佛事菩薩
如是得智自在極善決擇大智神通
隨自心欲能以猍小世界示現寬廣
寬廣世界示現猍小復隨心欲雜染
世界示爲清淨清淨世界示爲雜染
如是廣大無量麤細乱位正住覆仰
住等一切世界自在力故皆能引發
彼彼示現或此菩薩隨其心欲於一
塵中置一世界周徧乃至輪圍山際
微鹿不増世界不減然彼作用悉令
顯現或復於一微塵之中置二置三
四五乃至不可說世界一一世界皆
悉周備各各乃至輪圍山際而彼微
鹿體相如本於中世界悉
心欲於一世界中示二世界莊嚴之事
乃至示現於不可說世界莊嚴或隨
心欲能以一世界莊嚴之事示二世
界中乃至示現於不可說諸世界中
復隨樂欲乃至於不可說諸世界中
所有有情此之一切悉能示現於一
世界而於有情無所逼惱復隨樂欲
十地經卷苐八苐十五張合
[37-0595a]
一世界中所有若于諸有情界此之
示現於不可說諸世界中而於有情
無所逼惱復隨意欲於一毛道示現
一佛境界莊嚴乃至示現於不可說
一切諸佛境界莊嚴復隨心欲於一
刹那瞬息須臾化不可說諸世界中
微塵數身於一一身示現若于微塵
數手以此諸手慇懃供養十方諸佛
以一一手各持殑伽沙數花匳以散
諸佛香篋花鬘塗香未香衣服寶蓋
幢幡一切諸莊嚴具皆亦如是於一
一身復示爾所微塵數頭一一頭中
加持爾所微塵數舌以此諸舌稱讃
十方諸佛功德復於一一心念之間
徧歷十方於心念頃普徧十方示成正
覺乃至涅槃加持國土莊嚴之事於
三世中示無量身或於自身示有無量
諸佛世尊無量無邊佛刹莊嚴於自
身中能示一切世界成壞從一毛孔
隨欲引出一切風輪而於有情無所
惱害復隨心欲無邊世界示一大海
此海水中現大蓮花其光嚴飾遍滿
無量無邊世界於中示現大菩提樹
十地經卷苐八苐十六張合
[37-0595b]
莊嚴之事乃至示成以一切種勝妙
相應一切智性或於自身現十方界
一切光明摩尼寶珠日月星宿雲電
等光靡不皆現以口噓氣能動十方
無量世界而不令彼有
十方風災火災及以水災隨意隨欲
悉能加持一切有情色身嚴好或自身
中示現佛身或佛身中示現自身或
佛身中現巳刹土或巳刹土示現佛
身佛子菩薩安住法雲地巳能現如
是及餘無量百千倶胝那庾多數神
變遊戲
佛說十地經卷第八
丙午歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
十地經卷苐八苐十七張合
[37-0595c]
佛說十地經卷第九合
大唐于闐三藏沙門尸羅違
