佛所行讃卷第一亦云佛本行經據
馬鳴菩薩造
北涼天竺三藏曇無讖譯
生品第一
甘蔗之苗裔釋迦無勝王淨財德純備
故名曰淨飯羣生樂瞻仰猶如初生月
王如天帝釋夫人猶舎脂執志安如地
心淨若蓮花假譬名摩耶其實無倫比
於彼象天后降神而處胎母悉離憂患
不生幻僞心厭惡彼諠俗樂處空閑林
藍毗尼勝園流泉花果茂寂靜順禪思
啓王請遊彼王知其志願而生奇特想
勅内外眷屬俱詣彼園林爾時摩耶后
自知産時至偃寢安勝牀百千婇女侍
時四月八日清和氣調適齊戒修淨德
菩薩右脅生大悲救世間不令母苦惱
優留王股生卑偸王手生曼陀王頂生
伽叉王腋生菩薩亦如是誕従右脅生
漸漸従胎出光明普照耀
不由於生門修德無量刧自知生不死
安諦不傾動明顯妙端嚴晃然後胎現
猶如日初昇觀察極明耀而不害眼根
[29-0638c]
縦視而不耀如觀空中月自身光照耀
如日奪燈明菩薩眞金身普照亦如是
正眞心不乱安庠行七步足下安平趾
炳徹猶七星獸王師子步觀察於四方
通逵眞實義堪能如是說此生爲佛生
則爲後邊生我唯此一生當度於一切
應時虛空中淨水雙流下一溫一清涼
灌頂令身樂安處寶宮殿臥於琉璃牀
天王金華手奉持牀四足諸天於空中
執持寶蓋侍承威神讃嘆酄發成佛道
諸龍王歡喜渴仰殊勝法曾奉過去佛
今得値菩薩散曼陀羅花專心樂供養
如來出興世淨居天歡喜已除愛欲歡
爲法而欣悦衆生沒苦海令得解脫故
湏彌寶山王堅持此大地菩薩山興世
功德風所飄普皆大震動如風鼓浪舟
繽紛而亂墜
天衣従空下觸身生妙樂日月如常度
光耀位増明世界諸火光無薪自炎熾
淨水清涼井前後自然生中宮婇女衆
怪歎未曾有競赴而飮浴皆起安樂想
無量部多天樂法悉雲集於藍毗尼園
佛所行讃卷苐一苐二張據
[29-0639a]
遍滿林樹間奇特衆妙花非時而敷勞
凶暴衆生類一時生慈心世間諸疾病
不療自然除乱鳴諸禽獸恬默寂無聲
万川皆停流濁水悉澄清空中無雲翳
天鼓自然鳴一切諸世間悉得安隱樂
猶如荒難國忽得賢明主菩薩所以生
爲濟世衆苦唯彼魔天王震動大憂惱
父王見生子奇特未曾有素性雖安重
驚駭攺常容二息交胸起一喜復一懼
夫人見其子不由常道生女人性怯弱
怵愓懷永炭不別吉凶相反更生憂怖
長宿諸母人互乱祈神明各請常所事
願令太子安時彼林中有知相婆羅門
踊躍未曾有知王心驚怖白王以眞實
人生於世間唯求殊勝子王今如滿月
應生大歡喜今生奇特子必光顯宗族
安心自欣慶莫生餘疑慮靈祥集家國
従今轉休盛所生殊勝子必爲世間救
惟此上士身金色妙光明如是殊勝相
必成等正覺若習樂世閒必作轉輪王
普爲大地主勇猛正法治王領四天下
統御一切王猶如世光明日光爲最勝
佛所行讃卷苐一苐三張據
[29-0639b]
若處於山林專心求解脫成就實智慧
普照於世間譬如湏彌山普爲諸山王
衆寶金爲最衆流海爲最諸宿月爲最
諸明日爲最如來處世間兩足中爲最
淨日修且廣上下瞬長睫瞪矚紺靑色
明煥半月形此相云何非平等殊勝目
時王告二生若如汝所說如此奇特相
以何因緣故不應於先王乃現於我世
婆羅門白王不應如是說多聞與智慧
名稱及事業
物性之所生各従因緣起今當說諸譬
王今且諦聽毗求央耆羅此二仙人族
經歷乆遠世各生殊異子毗利訶鉢低
及與儵迦羅能造帝王論不従先族來
薩羅薩仙人經論久斷絕而生婆羅婆
續復明經論現在知見生不必由先胄
毗耶娑仙人多造諸經論末後胤跋彌
廣集偈章句阿低利仙人不解醫方論
後生阿低離善能治百病二生駒尸仙
不閑外道論後伽提那王悉解外道法
甘蔗王始族不能制海潮至娑伽羅王
生育千王子能制大海潮使不越常限
闍那駒仙人無師得禪道凡得名稱者
佛所行讃卷苐一苐四張據
[29-0639c]
皆生於自力或先勝後劣或先劣後勝
帝王諸神仙不必承本族是故諸世間
不應顧先後大王今如是應生觀喜心
以心歡喜故永離於疑惑王聞仙人說
歡喜増供養我今生勝子當紹轉輪位
我年巳朽邁出家修梵行
捨世遊山林時近處園中有苦行仙人
名曰阿私陀善解於相法來詣王宮門
王謂梵天應苦行樂正法此二相俱現
梵行相具足時王大歡喜卽請入宮内
恭敬設供養將入内宮中唯樂見王子
雖有婇女衆如在空閑林安處正法座
加敬尊奉事如安低牒王奉事波尸吒
時王白仙人我今得大利勞屈大仙人
辱來攝受我諸有所應爲唯願時教勅
如是酄請已仙人大歡喜善哉常勝王
衆德悉皆備愛樂來求者惠施崇正法
仁智殊勝族謙恭善隨順
宿殗衆妙因勝果現於今汝當聽我說
今者來因緣我従日道來聞空中天說
言王生太子當成正覺道幷見先瑞相
今故來到此欲觀釋迦王建立正法幢
王聞仙人說決定離疑網命持太子出
佛所行讃卷苐一苐五張據
[29-0640a]
以示於仙人仙人觀太子足下千輻輪
手足網縵指眉間白毫跱馬藏隱密相
容色炎光明
王見仙人泣念子心戰慄氣結盈心胸
驚悸不自安不覺従坐起稽首仙人足
而白仙人言此子生奇特容貌極端嚴
天人殆不異汝言人中上何故生憂悲
將非短壽子生我憂悲乎久渴得甘露
而反復失耶將非失財寶喪家亡國乎
若有勝子存國嗣有所寄我死時心悦
安樂生他世猶如人兩目一眠而一覺
莫如秋霜花雖敷而無實人於親族中
愛深無過子冝時爲記說令我得蘇息
仙人知父王心懷大憂懼卽告言大王
王今勿恐怖前已語大王愼勿自生疑
今相猶如前不應懷異想自惟我年暮
悲慨泣歎耳今我臨終時此子應世生
爲盡生故生斯人難得遇當捨聖王位
不著五欲境精勤修苦行開覺得眞實
常爲諸羣生滅除癡冥障於世永熾燃
智慧日光明衆生沒苦海衆病爲聚沬
衰老爲巨浪死爲海洪濤
渡此衆流難智慧泝流水淨戒爲傍岸
佛所行讃卷苐一苐六張據
[29-0640b]
三昧清涼池正受衆奇鳥如此甚深廣
正法之大河渴愛諸羣生飮之以蘇息
染著五欲境衆苦所驅迫迷生死曠野
莫知所歸趣菩薩出世間爲通解脫道
世間貪欲火境界薪熾燃興發大悲雲
法雨雨令滅癡闇門重扇貪欲爲関鑰
閉塞諸羣生出要解脫門金剛智慧鑷
拔恩愛逆鑚
愚癡網自緾窮苦無所依法王出世閒
能解衆生縛王莫以此子自生憂悲患
當憂彼衆生著欲違正法我今老死壞
遠離聖功德雖得諸禪定而不獲其利
於此菩薩所竟不聞正法身壞命終後
必生三難天王及諸眷屬聞彼仙人說
知其自憂嘆恐怖悉以除生此奇特子
我心得大安
出家捨世榮修習仙人道遂不紹國位
復令我不悦爾時彼仙人向王眞實說
必如王所慮當成正覺道於王眷屬中
安慰衆心巳
爾時自淨王見子奇特相又聞阿私陀
決定眞實說於子心敬重珍護兼常念
大赦於天下牢獄悉解脫世人生子法
佛所行讃卷苐一苐十張據
[29-0640c]
隨冝取捨事依諸經方論一切悉皆爲
生子滿十日安隱心巳泰普祠諸天神
廣施於有道沙門婆羅門呪願祈吉福
嚫施諸羣臣及國中貧乏村城婇女衆
牛馬象財錢各隨彼所湏一切皆給與
卜擇選良時遷子還本宮二飯白淨牙
七寶莊嚴輿雜色珠絞絡明焰極光澤
夫人抱太子周匝礼天神然後昇寶輿
婇女衆隨侍王與諸臣民一切俱導従
猶如天帝釋諸天衆圍遶如摩醯首羅
忽生六面子設種種衆具供給及請福
今王生太子設衆具亦然毗沙門天王
生那羅鳩婆一切諸天衆皆悉大歡喜
王今生太子迦毗羅衞國一切諸人民
歡喜亦如是
佛所行讃處宮品第二
時白淨王家以生聖子故
羣臣悉忠艮象馬寶車輿國財七寶噐
曰日轉増勝隨應而集生無量諸伏藏
自然従地出清淨雪山中兇狂羣白象
不呼自然至不御自調伏種種雜色馬
形體極端嚴朱髦纖長尾超騰駿若飛
又野之所生應時自然至純色調善牛
佛所行讃卷苐一苐八張據
[29-0641a]
肥壯形端正平步淳香乳應時悉雲集
怨憎者心平中平益淳厚素篤増親密
乱逆悉消除微風隨時雨雷霆不震裂
種殖不待時收實倍豐積五穀鮮香美
輕軟易消化諸有懷孕者身安體知適
除受四聖種諸餘世間人資生各自如
無有他求想無慢無慳嫉亦無恚害心
一切諸士女玄同劫初人天廟諸寺舎
園林井泉池一切如天物應時自然生
合境無飢餓刀兵疾疫息國中諸人民
親族相愛敬法愛相娛樂不生染汙欲
以義未財物無有貪利心爲法行惠施
無求反報想修習四梵行滅除恚害心
衆惡一時息今王生太子其德亦復爾
以備衆德義名悉逵羅他時摩耶夫人
見其所生子端正如天童衆美悉備足
過喜不自勝命終生天上
大愛瞿曇彌見太子天童德貌世奇摓
旣生母命終愛育如其子子敬亦如母
猶日月火光従微照漸廣太子長曰新
德貌亦復爾無價栴檀香閻浮檀名寶
護身神仙藥瓔珞莊嚴身附庸諸隣國
佛所行讃卷苐一苐九張據
[29-0641b]
聞王生太子奉獻諸珍異牛羊鹿馬車
寶器莊嚴具助悦太子心雖有諸嚴飾
嬰童玩好物太子性安重形少而心宿
心遷高勝境不染於榮華修學諸術藝
一聞超師匠父王見聰逵深慮踰世表
廣訪名豪族風教礼義門容姿端正女
名耶輪陀羅應娉太子妃誘導留其心
太子志高遠德盛貌清明猶梵天長子
舎那鳩摩羅賢妃美容貌窈窕淑妙姿
壞艶若天后同處日夜歡
宏麗極莊嚴高峙在虛空迢遰若秋雲
溫涼四時適隨時擇善居伎女衆圍遶
奏合天樂音勿隣穢聲色
令生厭世想如天揵撻婆自然寶宮殿
樂女奏天音聲色耀心月菩薩處高宮
音樂亦如是父王爲太子靜居修純德
仁慈正法化親賢遠惡友心不染恩愛
於欲起毒想攝情撿諸根滅除輕躁意
和顏善聽訟慈教厭衆心宣化諸外道
斷諸謀逆術教學濟世方万民得安樂
如令我子安万民亦如是事火奉諸神
叉手飮月光恒水沐浴身法水澡其心
祈福非存已唯子及万民愛言非無義
佛所行讃卷苐一苐十張據
[29-0641c]
義言非不愛愛言非不實實言非不愛
以有慙愧故不能如實說於愛不愛事
不依貪恚想志存於寂默平正止諍訟
不以祠天會勝於斷事福見彼多求衆
豐施過其望心無戰爭想以德降怨敵
調一而護七離七防制五得三覺了三
不加麤惡言軟語而教勅務施以財物
指授資生路受學神仙道滅除怨恚心
名德普流聞世間永消亡主匠修明德
率土皆承習如人心安靜四體諸根従
時白淨太子賢妃耶輸陀年並漸長大
孕生羅睺羅白淨王自念太子已生子
歷世相繼嗣正化無終極太子旣生子
愛子與我同不復慮出家但當力修善
我今心大安無異生天樂
猶若刧初時仙王所住道愛行清淨業
祠祀不害生熾然修勝業王勝梵行勝
宗族財寶勝勇健伎藝勝明顯照世間
如日千光耀所以爲王者將爲顯其子
顯子爲宗族榮族以名聞名高得生天
生天爲樂已已樂智慧増悟道弘正法
先勝名聞所受行衆妙道唯願令太子
佛所行讃卷苐一苐十一張據
[29-0642a]
愛子不捨家一切諸國王生子年尙小
不令王國土慮其心放逸縦情著世樂
不能紹王種
唯願樂世榮不欲令學道過去菩薩王
其道雖深固要習世榮樂生子繼宗嗣
然後入山林修行寂默道
佛所行讃厭患品第三
外有諸園林流泉清涼池衆雜華果樹
行列垂玄蔭異類諸奇鳥奮飛戲其中
水陸四種花炎色流妙香伎女囙奏樂
絃歌告太子太子聞音樂嘆美彼園林
内懷甚踊悦思樂出遊觀猶如繫狂象
常慕閑曠野
父王聞太子樂出彼園遊卽勅諸羣臣
嚴飾備羽儀平治正王路幷除諸醜穢
老病形殘類羸劣貧窮苦無令少樂子
見起厭惡心莊嚴悉備巳啓請求拜辭
王見大子至摩頭瞻顏色悲喜情交結
口許而心留衆寶軒飯車結駟駿平流
賢良善術藝年少美姿容妙淨鮮花服
同車爲執御街巷散衆華寶縵蔽路傍
垣樹列道側寶噐以莊嚴繒蓋諸幢幡
繽紛隨風揚觀者挾長路側身目連光
佛所行讃卷苐一苐十二張據
[29-0642b]
如星隨宿王異口同聲嘆稱慶世希有
貴賤及貧富長幼及中年悉皆恭敬礼
唯願令吉祥郭邑及田里聞太子當出
尊卑不待辭寤寐不相告六畜不遑收
錢財不及斂門戶不容閉奔馳走路傍
樓閣堤塘樹窓牖衢巷間側身競容目
瞪矚觀無厭高觀謂投地步者謂乘虛
意專不自覺形神若雙飛虔虔恭形觀
不生放逸心圓體傭支節色若蓮花敷
今出處園林願成聖法仙太子見修塗
莊嚴従人衆服乘鮮光澤欣然心觀悦
國人瞻太子嚴儀勝羽従亦如諸天衆
見天太子生時淨居天王忽然在道側
變形衰老相勸生厭離心太子見老人
驚怪問御者此是何等人頭白而背僂
目冥身戰搖任杖而羸步爲是身卒變
爲受性自爾御者心躊躇不敢以實答
淨居加神力令其表眞言色變氣虛微
多憂少懽樂
此本爲嬰兒長養於母乳及童子嬉遊
端正恣五欲年逝形枯朽今爲老所壞
太子長嘆息而問御者言但彼獨衰老
吾等亦當然御者又答言尊亦有此分
時移形自變必至無所疑少壯無不老
佛所行讃卷苐一苐十三張據
[29-0642c]
擧世知而求菩薩久修習清淨智慧業
廣殖諸德本願果華於今聞說衰老苦
戰慄身毛豎雷霆霹靂聲羣獸怖奔走
菩薩亦如是震怖長噓息繫心於老苦
頷頭而瞪矚念此衰老苦世人何愛樂
老相之所壞觸類無所擇雖有壯色力
無一不遷變目前見證相如何不厭離
菩薩謂御者冝速迴車還念念衰老至
園林何足歡受命卽風馳飛輪旋本宮
心存朽暮境如歸空冢間觸事不留情
所居無蹔安王聞子不悦觀令重出遊
卽勅諸羣臣莊嚴復勝前天復化病人
守命在路傍身瘦而腹大呼吸長喘息
手腳攣枯燥悲泣而呻吟
此復何等人對曰是病者四大俱錯乱
羸劣無所堪轉側恃仰人太子聞所說
卽生哀愍心問唯此人病餘亦當復爾
對曰此世間一切俱亦然有身必有患
愚癡樂朝歡太子聞其說卽生大恐怖
身心悉戰動譬如揚波月處斯大苦噐
云何能自安鳴呼世間人愚惑癡闇障
病賊至無期而生喜樂心於是迴車還
愁憂念病苦如人被打害捲身待杖至
佛所行讃卷苐一苐十四張據
[29-0643a]
靜息於閑宮專求反世樂王復聞子還
勅問何因緣對曰見病人王怖猶失身
深責治路者心結口不言復増伎女衆
音樂倍勝前以此悦視聽樂俗不厭家
晝夜進聲色其心未始歡王自出遊歷
更求勝妙園簡擇諸婇女美艶極姿顏
諂黠能奉事容媚能惑人増修王御道
防制諸不淨幷勅善御者瞻察擇路行
時彼淨居天復化爲死人四人共持輿
現於菩薩前餘人悉不覺菩薩御者見
散髪號哭隨天神教御者對曰爲死人
諸根壞命斷心散念識離神逝形亁燥
摓直如枯木親慼諸朋友恩愛素緾綿
今悉不喜見遠棄空冢間太子聞死聲
悲痛心交結問唯此人死天下亦俱然
對曰普皆爾夫始必有終長幼及中年
有身莫不壞太子心驚怛身垂車軾前
息殆絕而嘆世人一何誤公見身磨滅
猶尙放逸生心非枯木石曾不慮慮無
常卽勅迴車還非復遊戲時命絕死無
期如何縦心遊御者奉王勅畏怖不敢
旋正御疾驅馳徑徃至彼園林流滿清
淨佛所行讃卷苐一苐十五張
據
[29-0643b]
嘉木悉敷榮靈禽雜奇獸飛走欣和鳴
光耀悦耳目猶天難陀園
佛所行讃離欲品第四
太子入園林衆女來奉迎並生布遇想
競媚進幽誠各盡伎姿態供侍隨所冝
或有執手足或遍摩其身或復對言笑
或現憂慼容規以悦太子令生憂樂心
素體踰莊嚴一切皆瞻仰謂月天子來
種種設方便不動菩薩心更㸦相顧視
抱愧寂無言有婆羅門子名曰優陀夷
謂諸婇女言汝等悉端正聰明多技術
色力亦不常兼解諸世閒隱秘隨欲方
容色世希有狀如王女形天見捨妃后
神仙爲之傾如何人王子不能感其情
令此王太子持心雖堅固清淨德純備
不勝女人力古昔孫陀利能壞大仙人
令習於愛欲以足蹈其頂長苦行瞿曇
亦爲天后壞勝渠仙人子習欲隨沿流
毗尸婆梵仙修道十千歲深著於天后
一日頓破壞如彼諸美女力勝諸梵行
况汝等技術不能感王子當更勤方便
勿令絕王嗣女人性雖賤尊榮隨勝天
佛所行讃卷苐一苐十六張據
[29-0643c]
何不盡其術令彼生染心爾時婇女衆
慶聞優陀說増其踊悦心如鞭筞良馬
徃到太子前各進種種術歌儛或言笑
揚眉露白齒
妖搖而徐步許親漸習近情欲實其心
兼奉大王旨慢形媟隱陋忘其慙愧情
太子心堅固傲然不攺容猶如大龍象
羣象衆圍遶不能乱其心處衆若閑居
猶如天帝釋諸天如圍遶太子在園林
圍繞亦如是或爲整衣服或爲洗手足
或以香塗身或以華嚴飾或爲貫瓔珞
或有扶抱身或爲安枕席或傾身密語
或世俗調戲或說衆欲事或作諸欲形
規以動其心菩薩心清淨堅固難可轉
聞諸婇女說不憂亦不喜倍生厭思惟
嘆此爲奇恠始知諸女人欲心盛如是
不知少壯色俄頃老死壞哀哉此大惑
愚癡覆其心當思老病死晝夜勤勖勵
鋒刃臨其頸如何猶嬉笑見他老病死
不知自觀察是則埿木人當有何心慮
如空野雙樹華葉俱茂盛一巳被斬伐
第二不知怖此等諸人輩無心亦如是
爾時優陀夷來至太子所
佛所行讃卷苐一苐十七張據
[29-0644a]
心無五欲想卽白太子言大王先見勅
爲子作良友今當奉誠言朋友有三種
能除不饒益成人饒益事遭難不辵弃
我旣名善友棄捨丈夫義言不盡所懷
何名爲三益今故說眞言以表我丹誠
年在於盛時容色德充備不重於女人
斯非勝人體正使無實心冝應方便納
當生軟下心隨順取其意愛欲増憍慢
無過於女人且今心雖背法應方便隨
順女心爲樂順爲莊嚴具若人離於順
如樹無花果何故應隨順攝受其事故
巳得難得境勿起輕易想欲爲最第一
天猶不能忘帝釋尙私通瞿曇仙人妻
阿伽陀仙人長夜修苦行爲以求天后
而遂願不果婆羅墮仙人及與月天子
婆羅舎仙人與迦賓闍羅如是比衆多
悉爲女人壞况今自境界而不能娛樂
宿世殗德本得此妙衆具世間皆樂著
而心反不珎爾時王太子聞友優陀夷
感汝誠心說我今當語汝且復留心聽
不薄妙境界亦知世人樂但見無常相
故生患累心若此法常存無老病死苦
佛所行讃卷苐一苐十八張據
[29-0644b]
我亦應受樂終無厭離心若令諸女色
至意無衰變愛欲雖爲過猶可留人情
人有老病死彼應自不樂何况於他人
而生染著心非常五欲境自身俱亦然
而生愛樂心此則同禽獸汝所引諸仙
習著五欲者彼卽可厭患習欲故磨滅
又稱彼勝士樂著五欲境亦復同磨滅
當知復非勝若言假方便隨順習近者
習則眞染著何名爲方便虛誑僞隨順
是事我不爲眞實隨順者是則爲非法
此心難裁抑隨事卽生著著則不見過
如何方便隨處順而心乖此理我不見
如是老病死大苦之積聚令我墜其中
此非知識說鳴呼優陀夷眞爲大肝膽
生老病死患此苦甚可畏眼見悉朽壞
而猶樂追逐
思惟老病死平至不預期晝夜忘睡眠
何由習五欲老病死熾然決定至無疑
猶不知憂慼眞爲木石心太子爲優陀
種種巧方便說欲爲深患不覺至日暮
時諸婇女衆伎樂莊嚴具一切悉無用
慚愧還入城太子見園林莊嚴悉休廢
伎女盡還歸其處盡虛寂倍増非常想
佛所行讃卷苐一苐十九張據
[29-0644c]
俛仰還本宮父王聞太子心絕於五欲
極生大憂苦如利刺貫心卽召諸羣臣
問欲設何方咸言非五欲所能留其心
佛所行讃出城品第五
王復増種種勝妙五欲具晝夜以娛樂
冀悦太子心太子深厭離了無愛樂情
但思生死苦如被箭師子王使諸大臣
貴族名子弟年少勝姿顏聰慧執禮儀
晝夜同遊止以取太子心如是未幾時
啓王復出遊服乘駿足馬衆寶具莊嚴
與諸貴族子圍遶俱出城譬如四種華
曰照悉開敷太子耀神景羽従悉蒙光
心樂遂忘歸路傍見耕人墾壤殺諸虫
其心生悲惻痛踰刺貫心又見彼農夫
勤苦形祐忰蓬髪而流汗塵土坌其身
耕牛亦疲困吐舌而急喘太子性慈悲
極生憐愍心慨然興長嘆降身委地坐
觀察此衆苦思惟生滅法鳴呼諸世間
愚癡莫能覺安慰諸人衆各令隨處坐
自蔭閻浮樹端坐正思惟觀察諸生死
起滅無常變心定安不動五欲廓雲消
有覺亦有觀入初無漏禪離欲生喜樂
佛所行讃卷苐一苐二十張據
[29-0645a]
正受三摩提世間甚辛苦老病死所壞
終身受大苦而不自覺知厭他老病死
此則爲大患我今求勝法不應同世間
自嬰老病死而反惡他人如是眞實觀
少壯色力壽新新不蹔停終歸磨滅法
不喜亦不憂不疑亦不乱不眠不著欲
不壞不嫌彼寂設離諸蓋慧光轉増明
爾時淨居天化爲比丘形來詣太子所
太子敬起迎
畏猒老病死出家求解脫衆生老病死
變壞無蹔停故我求常樂無滅亦無生
怨親平等心不務於財色所安唯山林
空寂無所營塵想旣已息蕭條倚空閑
精麤無所擇乞求以支身卽於太子前
輕擧騰虛逝太子心歡喜惟念過去佛
建立此威儀辵像見於今端坐正思惟
卽得正法念當作何方便遂心長出家
斂情抑諸根徐起還入城眷屬悉隨従
謂止不遠逝内密興愍念方欲超世表
形雖隨路歸心實留山林猶如繫狂象
常念遊曠野太子時入城士女挾路迎
老者願爲子少願爲夫妻或願爲兄弟
諸親内眷屬若當従所願諸集悕望斷
佛所行讃卷苐一苐二十一張據
[29-0645b]
太子心歡喜忽聞斷集聲若當従所願
斯願要當成深思斷集樂増長涅槃心
身如金山峯傭臂如象手其音若舂雷
紺眼譬牛王無盡法爲心面如滿月光
師子王遊步徐入於本宮
心敬形亦恭徃詣父王所稽首問和安
幷啓生死畏哀請求出家一切諸世間
合會要別離是故願出家欲求眞解脫
父王聞出家心卽大戰懼猶如大狂象
動搖小樹枝前執太子手流淚而告言
且止此所說未是依法時少壯心動搖
行法多生過奇特五欲境心尙未猒離
出家修苦行未能決定心空閑曠野中
其心未寂滅汝心雖樂法未若我是時
汝應領國事令我先出家棄父絕宗嗣
此則爲非法當息出家心受習世間法
安樂善名聞然後可出家太子恭遜辭
復啓於父王惟爲保四事當息出家心
保子命常存無病不衰老衆具不損減
奉命停出家父王告太子汝勿說此言
如此四事者誰能保令無汝求此四願
正爲人所笑且停出家心服習於五欲
太子復啓王四願不可保應聽子出家
佛所行讃卷苐一苐二十二張據
[29-0645c]
願不爲留難子在被燒舎如何不聽出
不如以法離若不以法離死至孰能持
父王知子心決定不可轉但當盡力留
何湏復多言更増諸婇女上妙五欲樂
晝夜苦防衞要不令出家國中諸羣臣
來詣太子所廣引諸礼律勸令順王命
太子見父王悲感泣流淚且還本宮中
端坐默思惟宮中諸婇女親近圍遶侍
伺候瞻顏色瞩目不蹔瞬猶若秋林鹿
端視彼獦師太子正容貌猶若眞金山
伎女共瞻察聽教候音顏敬畏察其心
猶彼林中鹿漸已至日暮太子處幽夜
光明甚輝耀如日照湏彌坐於七寶座
薰以妙栴檀婇女衆圍繞奏犍撻婆音
如毗沙門子衆妙天樂聲太子心所念
第一遠離樂雖作衆妙音亦不在其懷
時淨居天子知太子時至決定應出家
忽然化來下厭諸伎女衆悉皆令睡眠
容儀不斂攝委縦露醜形惽睡㸦低仰
纓絡如曵鎖衣裳絞縛身抱琴而偃地
猶若受苦人黃緣衣流散如摧迦尼華
佛所行讃卷苐一苐二十三張據
[29-0646a]
縦體倚壁眠狀若懸角弓或手攀窗牖
如似絞死尸頻呻長欠㰦魘呼涕流涎
蓬頭露醜形見若顚狂人華鬘垂覆面
或以面掩地或擧身戰掉猶若獨搖鳥
委身更相枕手足牙相加或嚬慼皺眉
或合眼開口種種身散乱狼藉猶撗尸
時太子端坐觀察諸婇女先皆極端嚴
言笑心諂黠妭豔巧姿媚而今悉醜穢
女人性如是云何可親近沐浴假緣飾
誑惑男子心我今巳覺了決定出無疑
爾時淨居天來下爲開門太子時徐起
出諸婇女間踟躕於内閣而告車匿言
吾今心渴仰欲飮甘露泉被馬速牽來
欲至不死鄕自知心決定堅固誓莊嚴
婇女本端正今悉見醜形門戶先関閉
今巳悉自開觀此諸瑞相第一義之筌
復應深罪貴諸天加神力不覺牽馬來
平乘駿良馬衆寶鏤乘具高翠長髦尾
局背短毛耳鹿腹鵝王頸額廣圓瓠鼻
龍咽臗臆方具足驎骥相太子撫馬頸
摩身而告言父王常乘汝臨敵輒勝怨
吾今欲相依遠涉甘露津戰鬪多衆旅
佛所行讃卷苐一苐二十四張據
[29-0646b]
榮樂多伴遊商人求珍寶樂従者亦衆
遭苦良友難求法必寡朋堪此二友者
終獲於吉安吾今欲出遊爲度苦衆生
汝今欲自利兼濟諸羣萌冝當竭其力
長驅勿疲惓勸已徐跨馬理轡儵晨征
人狀曰殿流馬如自雲浮束身不奮迅
屏氣不噴鳴四神來捧足潛密寂無聲
重門固関鑰天神令自開敬重無過父
愛深莫踰子内外諸眷屬恩愛亦緾綿
遣情無辵念飄然超出城清淨蓮花目
従淤泥中生顧瞻父王宮而說告離篇
不度生老死永無遊此緣一切諸天衆
虛空龍鬼神
諸天龍神衆慶得難得心各以自力光
引導助其明人馬心俱銳奔逝若流星
東方猶未曉已進三由旬
佛所行讃卷第一
乙巳歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
佛所行讃卷苐一苐二十五張據
[29-0646c]
佛所行讃
