[11xuji-07-0069a] 
足則爭讓則禮義生爭則暴亂起扣門求水莫弗與者所饒足
也林中不賣薪湖上不鬻魚所有餘也故物豐則欲省求贍則
爭止秦王之時或人葅子生子殺葅之利不足也劉氏持政劉氏謂漢也
獨夫收孤財有餘也故世治則小人守政而利不能誘也世亂
則君子爲姦而法弗能禁也
道應訓道之所行物動而應考之禍福以知驗符也
太清問於無窮太清元氣之清者也無窮無形也曰子知道乎無窮曰吾弗知
也又問於無爲無爲有形而不爲也曰子知道乎無爲曰吾知道無爲有形故知
道也子之知道亦有數乎無爲曰吾知道有數曰其數奈何無爲
曰吾知道之可以弱可以强可以柔可以剛可以陰可以陽可
[11xuji-07-0069b]
以窈可以明可以包裹天地可以應待無方此吾所以知道
數也太清又問於無始無始未始有之氣也曰鄉者吾問道於無窮曰吾
弗知之又問於無爲無爲曰吾知道曰子之知道亦有數乎無
爲曰吾知道有數曰其數奈何無爲曰吾知道之可以弱可以
强可以柔可以剛可以陰可以陽可以窈可以明可以包裹天
地可以應待無方吾所以知道之數也若是則無爲知與無窮
之弗知孰是孰非無始曰弗知之深而知之淺弗知內而知之
外弗知精而知之粗太清仰而嘆曰然則不知乃知邪知乃不
知
非也道不可見見而非也道不可言言而非也孰知形之不形
[11xuji-07-0070a]
者乎故老子曰天下皆知善之爲善斯不善也故知者不言言
者不知也白公問於孔子曰人可以微言白公楚平王孫太子建勝也建見殺白公
怨而欲復讎故問微言也孔子不應知白公有陰謀故不應也白公曰若以石投水中何
如曰吳越之善没者能取之矣曰若以水投水何如孔子曰菑
澠之水合易牙嘗而知之菑澠齊二水也白公曰然則人固不可以微
言乎孔
言言也不以言心知之爭魚者濡逐獸者趍非樂之也故至言去言至
爲無爲夫淺知之所爭者末矣白公不得也故死於浴室楚殺白公
於浴室之地也故老子曰言有宗事有君夫唯無知是以不吾知也白
公之謂也惠子爲惠王爲國法惠王梁惠王惠子惠施也已成而示諸先生
[11xuji-07-0070b]
先生皆善之奏之惠王惠王甚說之以示翟煎曰善惠王曰善
可行乎翟煎曰不可惠王曰善而不可行何也翟煎對曰今夫
舉大木者前
激楚之音哉然而不用者不若此其宜也治國有禮不在文辯
故老子曰法令滋彰盜賊多有此之謂也田駢以道術說齊王
田駢齊人齊臣王應之曰寡人所有齊國也道術難以除患願聞國之
政田駢對曰臣之言無政而可以爲政譬之若林木無材而可
以爲材願王察其所謂而自取齊國之政焉已雖無除其患天
地之間六合之內可陶而變化也齊國之政何足問哉此老聃
之所謂無狀之狀
[11xuji-07-0071a]
稱者材也材不及林林不及雨雨然後材乃得生也雨不及陰陽陰陽不
及和和不及道道者末之由生之本也白公勝得荆國不能以府庫分人
白公篡得楚國貪其材而不分人也得積七日也七日石乙入曰石乙白公之黨也不義得之
又不能布施患必至矣不能予人不若焚之毋令人害我白公
弗聽也九日葉公入葉公楚大夫子高自方城之外入殺白公也乃發大府之貨以
予眾出高庫之兵以賦民因而攻之十有九日而擒白公葉公殺白
公也夫國非其有也而欲
爲可謂至愚矣譬白公之嗇也何以異於梟之愛其子也梟子長食
其母故老子曰持而盈之不如其已揣而銳之不可長保也趙簡
子以襄子爲後董閼子曰無卹賤董閼子趙氏臣也無卹襄子之名簡子之庶子也今
[11xuji-07-0071b]
以爲後何也簡子曰是爲人也能爲社稷忍羞襄子能柔能忍恥也異日
知伯與襄子飲而批襄子之首大夫請殺之襄子曰先君之立
我也曰能爲社稷忍羞豈曰能刺人哉處十月知伯圍襄子於
晉陽襄子疏隊而擊之疏分也隊
首以爲飲器故老子曰知其雄守其雌其爲天下谿齧缺問道
於被衣齧缺被衣皆堯時老人也被衣曰正女形壹女視天和將至攝女知
正女度神將來舍德將來附若美而道將爲女居惷乎若新生
之犢而無求其故言未卒齧缺繼以讎夷讎夷熟視不言被衣行歌而
去曰形若槁骸心如死灰直實知不以故自持墨墨恢恢無心
可與謀彼何人哉故老子曰明白四達能無以知乎趙襄子攻
[11xuji-07-0072a]
翟而勝之尤人終人尤人終人翟之二邑使
憂色左右曰一朝而兩城下此人之所喜也今君有憂色何也
襄子曰江河之大也不過三日三日而滅飄風暴雨日中不須臾言其
不終日今趙氏之德行無所積今一朝兩城下亡其及我乎孔子
聞之曰趙氏其昌乎夫憂所以爲昌也而喜所以爲亡也勝非
其難者也賢主以此持勝故其福及後世齊楚吳越皆嘗勝矣
然而卒取亡焉不通乎持勝也唯有道之主能持勝孔子勁杓
國門之關杓引也古者縣門下從上杓引之者難也而不肯
輸般服而不肯以兵知墨子雖善爲兵而不肯以知兵聞也善持勝者以强爲弱
故老子曰道沖而用之又弗盈也惠孟見宋康王蹀足謦欬疾
[11xuji-07-0072b]
言曰寡人所說者勇有功也不說爲仁義者也客將何以教寡
人惠孟對曰臣有道於此人雖勇刺之不入雖巧有力擊之不
中大王獨無意邪宋王曰善此寡人之所欲聞也惠孟曰夫刺
之而不入擊之而不中此猶辱也臣有道於此使人雖有勇弗
敢刺雖有力不敢擊夫不敢刺不敢擊非無
此使人本無其意也夫無其意未有愛利之心也臣有道於此
使天下丈夫女子莫不歡然皆欲愛利之心此其賢於勇有力
也四累之上也此上凡四事皆累於世而男女莫不歡然爲上也大王獨無意邪宋王
曰此寡人所欲得也惠孟對曰孔墨是已孔邱墨翟無地而爲
君無官而爲長無地爲君以道富也無官爲長以德尊也天下丈夫女子莫不延頸
[11xuji-07-0073a]
舉踵而願安利之者今大王萬乘之主也誠有其志則四境之
內皆得其利矣此賢於孔墨也遠矣宋王無以應
謂左右曰辯矣客之以說勝寡人也故老子曰勇於不敢則活
由此觀之大勇反爲不勇耳昔堯之佐九人謂禹臯陶稷契伯夷倕益夔龍也
舜之佐七人皆與堯同臣其七人也武王之佐五人謂周公召公太公畢公毛公也堯舜
武王於九七五者不能一事焉然而垂拱受成功焉善乘人之
資也故人與驥逐走則不勝驥託於車上則驥不能勝人北方
有獸其名曰蹷鼠前而菟後鼠前足短菟後足長故謂之蹷趨則頓走則顛常
爲蛩蛩駏驉取甘草以與之蛩蛩駏驉前足長後足短故能乘虛而走不能上也
害蛩蛩駏驉必負而走此以其能託其所不能故老子曰夫代
[11xuji-07-0073b]
大匠斵者希不傷其手薄疑說衛嗣君以王術嗣君衛國君也嗣君應
之曰予所有者千乘也願以愛教薄疑對曰烏獲舉千鈞又况
一斤乎杜赫以安天下說周昭文君昭文君周衰分爲西東各自立其君也文君
謂杜赫曰願學所以安周赫對曰臣之所言不可則不能安周
臣之所言可則周自安矣此所謂弗安而安者也故老子曰大
制無割故致數輿無輿也魯國之法魯人爲人妾於諸候有
贖之者取金於府子贛贖魯人於諸候來而辭不受金孔子曰
賜失之矣夫聖人之舉事也可以移風易俗而受教順可施後
世非獨以適身之行也今國之富者寡而貧者眾贖而受金則
爲不廉不受金則不復贖人自今以來魯人不復贖人於諸候
[11xuji-07-0074a]
矣孔子亦可謂知禮矣故老子曰見小曰明魏武侯問於李克
李克武候之相曰吳之所以亡者何也李克對曰數戰而數勝武侯曰
數戰數勝國之福其獨以亡何故也對曰數戰則民罷數勝則
主
上下俱極吳之亡猶晚矣夫差之所以自剄於干遂也越伐具夫差所
自殺也故老子曰功成名遂身退天之道也甯越欲干齊桓公困
窮無以自達於是爲商旅將任車任載也詩曰我任我輦以商於齊暮宿
於郭門之外桓公郊迎客夜問門辟任車爝火甚盛爝炬火也從者
甚眾寗越飯牛車下望見桓公而悲擊牛角而疾商歌桓公聞
之撫其僕之手曰異哉歌者非常人也命後車載之桓公及至
[11xuji-07-0074b]
從者以
羣臣爭之曰客衛人也衛之去齊不遠君不若使人問之而故
賢者也用之未晚桓公曰不然問之患其有小惡也以人之小
惡而忘人之大美此人主之所以失天下之士也凡聽必有驗
一聽而弗復問合其所以也合己聽知之意所以用之且人固難合也權而
用其長者而已矣當是舉也桓公得之矣故老子曰天大地大
道大王亦大域中有四大而王處其一焉以言其能包裹之也
大王亶父居
所求者地無以財物爲也大王亶父曰與人之兄居而殺其弟
與人之父處而殺其子弗爲皆勉處矣爲吾臣與翟人奚以異
[11xuji-07-0075a]
且吾聞之也不以其所養害其養杖策而去民相連而從之遂
成國於岐山之下岐山今之美陽北也其下有周地因是以爲天下號也大王亶父可謂
能保生矣雖富貴不以養傷身雖貧賤不以利累形今受其先
人之爵祿則必重失之所自來者久矣而輕失之豈不惑哉故
老子曰貴以身爲
寄天下矣中山公子牟中山鮮虞之國謂詹子曰身處江海之上心在
魏闕之下爲之柰何江海之上言忠在於己身心之魏闕也言內守詹子曰重生重生
則輕利重生己之性也中山公子牟曰雖知之猶不能自勝則從之從
之神無怨乎言不勝己之情欲則當縱心意則己神無怨也不能自勝而强弗從者此
之謂重傷之人無壽類矣故老子曰知和曰常知常曰明益生
[11xuji-07-0075b]
曰祥心使氣曰强是故用其光復歸其明也楚莊王問詹何曰
治國奈何對曰何明於
宗廟社稷願學所以守之詹何對曰臣未嘗聞身治而國亂者
也未嘗聞身亂而國治者也故本任於身不敢對以末楚王曰
善故老子曰修之身其德乃眞也桓公讀書於堂桓公齊君輪人斵
輪於堂下釋其椎鑿而問桓公曰君之所讀書者何書也桓公
曰聖人之書輪扁曰其人在焉輪扁之名問作書之人何在也桓公曰已死矣
輪扁曰是直聖人之糟粕耳糟酒滓也粕已漉之精也桓公悖然作色而怒
曰寡人讀書工人焉得而譏
然有說臣誠以臣之斵輪語之大疾則苦而不入苦急意也大徐則
[11xuji-07-0076a]
甘而不固甘緩意也不甘不苦應於手猒於心而可以至妙者臣不
能以教臣之子而臣之子亦不能得之於臣是以行年六十老
而爲輪今聖人之所言者亦以懷其實窮而死獨其糟粕在耳
故老子曰道可道非常道名可名非常名昔者司城子罕相宋
謂宋君曰夫國家之危安百姓之治亂在君行賞罰夫爵賞賜
予民之所好也君自行之殺戮刑
君曰善寡人當其美子受其怨寡人自知不爲諸侯笑矣國人
皆知殺戮之專制在子罕也大臣親之百姓畏之居不至期年
子罕遂卻宋君而專其政故老子曰魚不可脫於淵國之利器
不可以示人王壽負書而行見徐馮於周王壽古好書之人徐馮周之隱者也徐
[11xuji-07-0076b]
馮曰事者應變而動變生於時故知時者無常行書者言之所
出也言出於知者知者藏書於是王壽乃焚書而舞之自喜焚其書故
舞之也故老子曰多言數窮不如守中令
王之相請飲請置酒也莊王許諾子佩疏揖北面立於殿下疏徒跣也揖舉手也曰
昔者君王許之今不果往果誠也意者臣有罪乎莊王曰吾聞子
具於强臺强臺者南望料山以臨方皇料山名方皇水名也一曰山名左江而
右淮其樂忘死若吾薄德之人不可以當此樂也恐留而不能
反故老子曰不見可欲使心不亂晉公子重耳出亡過曹無禮
焉曹共公聞重耳駢脇使袒而捕魚設薄以觀之釐負羇之妻謂釐負羇曰君無禮於
晉公子吾觀其從者皆賢人也從者狐偃趙衰之屬也
[11xuji-07-0077a]
國必伐曹子何不先加德焉釐負羇遺之壺餕而加璧焉重耳
受其餕而反其璧及其反國起師伐曹剋之令三軍無入釐負
羇之里故老子曰曲則全枉則直越王勾踐與吳戰而不勝國
破身亡困於會稽忿心張膽氣如涌泉選練甲卒赴火若滅然
而請身爲臣妻爲妾親執戈爲吳兵先馬走先馬走先馬前果擒之於
干遂故老子曰柔之勝剛也弱之勝强也天下莫不知而莫之
能行越王親之故霸中國趙簡子死未葬中牟入
已葬五日襄子起兵攻圍之未合而城自壞者十丈襄子擊金
而退之軍法鼓以進眾鉦以退之軍吏諫曰君誅中牟之罪而城自壞是天
助我何故去之襄子曰吾聞之叔向曰君子不乘人於利不迫
[11xuji-07-0077b]
人於險使之治城城治而後攻之中牟聞其義乃請降故老子
曰夫唯不爭故天下莫能與之爭秦繆公請伯樂曰子之年長
矣子姓有可使求馬者乎子姓謂伯樂子對曰良馬者可以形容筋骨
相也相天下之馬者若滅若失若亡若滅其相不可見也若失乍入乍出
及也其一若此馬者絶塵弭徹絶塵不及也弭徹引迹疾也臣之子皆下材也
可告以良馬而不可告以天下之馬臣有所與供儋纏采薪者
九方堙纏索也九方堙人姓名也此其於馬非臣之下也請見之穆公見之
使之求馬三月而反報曰已得馬矣在於沙邱穆公曰何馬也
對曰牡而黃使人往取之牝而驪穆公不說召伯樂而問之曰
敗矣子之所使求者毛物牝牡弗能知又何馬之能知伯樂喟
[11xuji-07-0078a]
然大息曰一至此乎是乃其所以千萬臣而無數者也若堙
所觀者天機也得其精而忘其粗在內而忘其外見其所見而
不見其所不見視其所視而遺其所不視若彼之所相者乃有
貴乎馬者馬至而果千里之馬故老子曰大直若屈大巧若拙
吳起爲楚令尹適魏問屈宜若屈宜若楚大夫亡在魏者也曰王不知起之
不肖而以爲令尹先生試觀起之爲人也屈子曰將奈何吳起
曰將衰楚國之爵而平其制祿損其有餘而綏其不足砥礪甲
兵時爭利於天下屈子曰宜若聞之昔善治國家者不變其故
不
不足是變其故易其常也行之者不利宜若聞之曰怒者逆德
[11xuji-07-0078b]
也兵者凶器也爭者人之所本也今子陰謀逆德好用凶器始
人之所本本者謂兵爭也逆之至也且子用魯兵不宜得志於齊而得
志焉吳起爲將伐齊敗之子用魏兵不宜得志於秦而得志焉吳起爲魏西河守秦
兵不敢東下也宜若聞之非禍人不能成禍吾固惑吾王之數逆天道
戾人理至今無禍差須夫子也差須猶意須也吳起惕然曰尚可更乎
屈子曰
之老子曰挫其銳解其紛和其光同其塵晉伐楚三舍不止大
夫請擊之莊王曰先君之時晉不伐楚及孤之身而晉伐楚是
孤之過也若何其辱羣大夫曰先臣之時晉不伐楚今臣之身
而晉伐楚此臣之罪也請三擊之王俛而泣涕沾襟起而拜群
[11xuji-07-0079a]
大夫晉人聞之曰君臣爭以過爲在己且輕下其臣不可伐也
夜還師而歸老子曰能受國之垢是謂社稷主宋景公之時熒
惑在心公懼
熒惑天罰也心宋分野宋之分野上屬房心之星禍且當君雖然可移於宰
相公曰宰相所使治國家也而移死焉不祥子韋曰可移於𡻕
公曰𡻕民之命𡻕饑民必死矣爲人君而欲殺其民以自活也
其誰以我爲君者乎是寡人之命固已盡矣子韋無復言矣子
韋還走北面再拜曰敢賀君天之處高而聽卑君有君人之言
三天必有三賞君今夕星必徙三舍君延年二十一𡻕公曰子
奚以知之對曰君
[11xuji-07-0079b]
七里三七二十一故君移年二十一𡻕臣請伏於陛下以司之
星不徙臣請死之公曰可是夕也星果三徙舍故老子曰能受
國之不祥是謂天下王昔者公孫龍在趙之時謂弟子曰人而
無能者龍不能與遊有客衣褐帶索而見曰臣能呼公孫龍顧
謂弟子曰門下故有能呼者乎對曰無有公孫龍曰與之弟子
之籍後數日往說燕王至於河上而航在一汜汜水涯也使善呼之
一呼而航來故曰聖人
無棄人物無棄物是謂襲明子發攻蔡踰之子發楚宣王之將軍踰越勝之也
宣王郊迎列田百頃而封之執圭楚爵功臣賜以圭謂之執圭比附庸之君也子發
辭不受曰治國立政諸候入賓此君之德也發號施令師未合
[11xuji-07-0080a]
而敵循此將軍之威也兵陳戰而勝敵者此庶民之力也夫乘
民之功榮而取其爵祿者仁義之道也故辭而弗受故老子曰
功成而不居夫唯不居是以不去晉文公伐原原周邑周襄王以原賜文公原
叛伐也與大夫期三日三日而
過一二日將降矣君曰吾不知原三日而不可得下也以與大
夫期盡而不罷失信得原吾弗爲也原人聞之曰有君若此可
弗降也遂降温人聞亦請降時周人亦以温予文公温相連皆叛故老子曰窈兮
冥兮其中有精其精甚眞其中有信故美言可以市尊美行可
以加人公儀休相魯公儀休故魯博士也而嗜魚一國獻魚公儀子不受
其弟子諫曰夫子嗜魚弗受何也答曰夫唯嗜魚故弗受夫受
[11xuji-07-0080b]
魚而免於相雖嗜魚不能自給魚
自給魚此明於爲人爲己者也故老子曰後其身而身先外其
身而身存非以其無私邪故能成其私一曰知足不辱狐邱丈
人謂孫叔敖丈人老而杖於人者曰人有三怨子知之乎孫叔敖曰何謂
也對曰爵高者士妬之官大者主惡之祿厚者怨處之孫叔敖
曰吾爵益高吾志益下吾官益大吾心益小吾祿益厚吾施益
博是以免三怨可乎故老子曰貴必以賤爲本高必以下爲基
大司馬捶視果反鈎者年八十矣捶鍛擊也鈎釣
曰子巧邪有道邪曰臣有守也臣年二十好捶鈎於物無視也
非鈎無察也是以用之者必假於弗用也而以長得其用而況
[11xuji-07-0081a]
持不用者乎物孰不濟焉故老子曰從事於道者同於道文王
砥德修政三年而天下二垂歸之砥礪也文王三分天下有其二紂聞而患之
曰余夙興夜寐與之競行則苦心勞形縱而置之恐伐余一人
崇侯虎曰周伯昌行仁義而善謀太子發勇敢而不疑中子旦
恭儉而知時若與之從則不堪其殃縱而赦
弊必加於頭及未成請圖之屈商乃拘文王於羑里屈商紂臣也羑里地
名也在河內湯陰於是散宜生乃以千金求天下之珍怪得騶虞雞斯
之乘騶虞白虎黑文而仁食自死之獸日行千里雞斯神馬也玄玉百工二玉爲一工也大貝百朋
五貝爲一朋也玄豹黃羆青犴音岸杆胡地野犬也白虎文皮千合以獻於紂因
費仲而通費仲紂佞臣也紂見而說之乃免其身殺牛而賜之文王歸
[11xuji-07-0081b]
爲玉門築靈臺相女童擊鐘鼓玉門以玉飾門爲柱樞也相女童相視之一曰相匠也以
待紂之失也紂聞之曰周伯昌改道易行吾無
剖比干剔孕婦殺諫者文王乃遂其謀故老子曰知其榮守其
辱爲天下谷成王問政於尹佚曰吾何德之行尹佚史佚而民親其
上對曰使之時而敬順之王曰其度安至曰如臨深淵如履薄
冰王曰懼哉王人乎尹佚曰天地之間四海之內善之則吾畜
也不善則吾讎也昔夏商之臣反讎桀紂而臣湯武宿沙之民
皆自攻其君而歸神農伏羲神農之間有共工宿沙霸天下者也此世之所明知也
如何其無懼也故老子曰人之所畏不可不畏也跖
曰盜亦有道乎跖曰奚適其無道也夫意而中藏者聖也入先
[11xuji-07-0082a]
者勇也出後者義也分均者仁也知可否者智也五者不備而
能成大盜者天下無之由此觀之盜賊之心必託聖人之道而
後可行故老子曰絶聖棄智民利百倍楚將子發好求技道之
士楚有善爲偷者往見曰聞君求技道之士臣偷也願以技齎
一卒齎備卒足子發聞之衣不給帶冠不暇正出見而禮之左右諫
曰偷者天下之盜也何爲之禮君曰此非左右之所得與
幾何齊興兵伐楚子發將師以當之兵三卻楚賢良大夫皆盡
其計而悉其誠齊師愈强於是市偷進請曰臣有薄技願爲君
行之子發曰諾不問其辭而遣之偷則夜解齊將軍之幬帳而
獻之子發因使人歸之曰卒有出薪者得將軍之帷使歸之於
[11xuji-07-0082b]
執事明又復往取其枕子發又使人歸之明日又復往取其簪
子發又使歸之齊師聞之大駭將軍與軍吏謀曰今日不去楚
君恐取吾頭則還師而去故曰無細而能薄在人君用之耳故
老子曰不善人善人之資也顏回謂仲尼曰回益矣仲尼曰何
謂也曰回忘禮樂矣回忘禮樂絶聖弃知入於無爲也仲尼曰可矣猶未也異
日復見曰回益矣仲尼曰何謂也曰回忘仁義矣仲尼曰可矣
猶未也異日復見曰回坐忘矣言坐自忘其身以至道也仲尼造然曰何謂
坐忘顏回曰隳支體黜聰明離形去知洞於化通是謂坐忘仲
尼曰洞則無善也化則無常矣而夫子薦賢薦先也回入賢邱請從之
後故老子曰載營魄抱一能無離乎專氣至柔能如嬰兒乎秦
[11xuji-07-0083a]
穆公
以人不過三十里爲其謀未及發泄也甲兵未及銳弊也糧食
未及乏絶也人民未及罷病也皆以其氣之高與其力之盛至
是以犯敵能威今行數千里又數絶諸侯之地以襲國臣不知
其可也君重圖之穆公不聽蹇叔送師衰絰而哭之師遂行過
周而東鄭賈人弦高矯鄭伯之命以十二牛勞秦師而賓之三
帥乃懼而謀曰吾行數千里以襲人未至而人已知之其備必
先成不可
於襄公先軫晉大夫也襄公晉文公子曰昔吾先君與穆公交天下莫不聞諸
候莫不知今吾君薨未葬而不弔吾喪而不假道是死吾君而
[11xuji-07-0083b]
弱吾孤也請擊之襄公許諾先軫舉兵而與秦師遇於殽大破
之擒其三軍以歸穆公聞之素服廟臨以說於眾說解故老子曰
知而不知尚矣不知而知病也齊王后死王欲置后而未定使
羣臣議薛公欲中王之意薛公田嬰也因獻十珥而美其一旦日因
問美珥之所在
主之意欲見於外則爲人臣之所制故老子曰塞其兌閉其門
終身不勤盧敖游乎北海盧敖燕人秦始皇召以爲博士使求神仙亡而不反也經乎太
陰入乎玄闕太陰北方也玄闕北方之山也至於蒙穀之上蒙穀山名見一士焉深
目而玄鬢淚注涙水而鳶肩豐上而殺下軒軒然方迎風而舞顧
見盧敖慢然下其臂慢然止舞也遯逃乎碑匿於碑陰盧敖就而視之方
[11xuji-07-0084a]
倦龜殻楚人謂倨爲倦龜殻龜甲也而食蛤梨蛤梨海蚌盧敖與之語曰唯敖爲
背羣離黨窮觀於六
不渝周行四極唯北陰之未闚今卒睹夫子於是子殆可與敖
爲友乎若士者齤音拳然而笑曰嘻子中州之民甯肯而遠至此
此猶光乎日月言太陰之地尚見日月也而載列星陰陽之所行四時之所
生其比夫不名之地猶窔奧也言我所游不可字名之地以盧敖而所行比之則如穾奧奧室
中也若我南游乎岡㝗之野北息乎沉墨之鄉西窮冥冥之黨東
開鴻濛之光此其下無地而上無天聽焉無聞視焉無昫此其
外猶有汰沃之汜汰沃四海子天
里汰汜之外也吾猶未能之在吾尚未至此地今子游始於此乃語窮觀豈不
[11xuji-07-0084b]
亦遠哉然子處矣吾與汗漫期於九垓之外汗漫不可知之也九垓九天之外
吾不可以久駐若士舉臂而竦身遂入雲中盧敖仰而視之弗
見乃止駕止其所駕之車止柸治楚人謂恨不得爲柸治也悖若有喪也曰吾比夫
子猶黃鵠與蠰蟲也蠰蟲蟲之幼也終日行不離咫尺八寸爲咫十寸爲尺而自
以爲遠豈不悲哉故莊子曰小人不及大人小知不及大知朝
菌不知晦朔朝菌朝生暮死之蟲也生水上狀似
蟪蛣貂蟟此言明之有所不見也季子治亶父三年季子子賤而巫馬期
絻衣短褐巫馬期孔子弟子也易容貌往觀化焉易服而往微以視之見夜魚釋之
巫馬期問焉曰凡子所爲魚者欲得也今得而釋之何也漁者
對曰季子不欲人取小魚也古者魚不盈尺不上俎也所得者小魚是以釋
[11xuji-07-0085a]
之巫馬期歸以報孔子曰季子之德至矣使人闇行若有嚴刑
在其側者季子何以至於此孔子曰邱嘗問之以治言曰誡於
此者刑於彼季子必行此術也故老
景罔兩水之精物也景日月水光晷也曰昭昭者神明也罔兩恍惚之物見景光明以爲神也景曰
非也罔兩曰子何以知之景曰扶桑受謝日照宇宙扶桑日所出之木也
受謝扶桑受日旦澤出之也炤炤之光輝燭四海闔戸塞牖則無由入矣若
神明四通並流無所不及上際於天下蟠於地化育萬物而不
可爲象俛仰之間而撫四海之外照照何足以明之故老子曰
天下之至柔馳騁天下之至堅光耀問於無有光耀可見而無有至虛者曰
子果有乎其果無有乎有形生於無形何以能生物故問果
[11xuji-07-0085b]
光耀不得問而就視其狀貌冥然忽然視之不見其形聽之不
聞其聲搏之不可得望之不可極也光耀曰貴矣哉孰能至於
此乎予能有無矣未能無無也言我能使形不可得未能殊無形也及其爲無無
又何從至於此哉故老子曰無有入於無間吾是以知無之有
益也白公勝慮亂白公將爲父復讎起兵亂因思慮之也罷朝而立到杖策錣音針
上貫頤策馬捶端有針以刺馬謂之錣到杖策故錣貫頤也血流至地而弗知也鄭人聞
之曰頤之忘將何不忘哉白公之父死鄭預故懼之也此
智慮之蕩於內則不能漏理其形也漏補空也是故神之所用者遠
則所遺者近也近謂身也故老子曰不出戸知天下不窺牖以見天
道其出彌遠其知彌少此之謂也秦始皇帝得天下恐不能守
[11xuji-07-0086a]
發邊戍築長城修關梁設障塞具傳車置邊吏然劉氏奪之若
轉閉錘閉錘格也上之錘所以編薄席反覆之易昔武王伐紂破之牧野乃封比干
之墓表商容之閭柴箕子之門紂死箕子亡之朝鮮舊居空故柴護之朝成湯之
廟發鉅橋之粟散鹿臺之錢破鼓折抱弛弓絶絃去
示平易解劍帶笏以示無仇於此天下歌謠而樂之諸候執弊
相朝三十四世不奪故老子曰善閉者無關鍵而不可開也善
結者無繩約而不可解也尹需學御三年而無得焉私自苦痛
常寢想之寢堅思之中夜夢受秋駕於師秋駕善御之術明日往朝師望之
謂之曰吾非受道於子也恐子不可予也今日教子以秋駕尹
需反走北面再拜曰臣有天幸今夕固夢受之故老子曰致虛
[11xuji-07-0086b]
極守靜篤萬物并作吾以觀其復也昔孫叔敖三得令尹
志三去令尹無憂色延陵季子吳人願一以爲王而不肯許由
讓天下而弗受晏子與崔杼盟臨死地不變其儀此皆有所遠
通也精神通於死生則物孰能惑之荆有佽非得寶劍於干隊
干音寒干國在今臨淮出寶劍蓋爲莫邪洞鄂之形也還反度江至於中流陽侯之波兩
蛟俠繞其舩蛟龍屬也魚漏二千五百斤蛟未爲之主也佽非謂枻舩者枻櫂曰嘗有
如此而得活者乎對曰未嘗見也於是佽非瞑目勃然攘臂拔
劍曰武士可以仁義之禮說也不可劫而奪也此江中之腐肉
朽骨弃劍而已余有奚愛焉赴江刺蛟遂斷其頭舩中人盡活
風波畢除荆爵爲執圭孔子聞之曰夫善載腐肉朽骨弃剱者
[11xuji-07-0087a]
佽非之謂乎故老子曰夫唯無以生爲者是賢於貴生焉齊人
湻于髠以從說魏王魏王辯之約車十乘將使荆辭而行人以
爲從未足也復以衡說其辭若然從說說諸候之計當相從也衡說從之非是當橫更計也
魏王乃止其行而疏其身失從心志而有不能成衡之事是其
所以固也夫言有宗事有本失其宗本技能雖多不若其寡也
故周
匠人知爲門能以門愼子名到齊人所以不知門也不知門之要也故必杜然
後能門門之要在門外墨者有田鳩者田鳩學墨子之術也欲見秦惠王約車申
轅申束留於秦周年不得見客有言之楚王者往見楚王楚王甚
悅之予以節使於秦至因見予之將軍之節惠王而說之出舍
[11xuji-07-0087b]
喟然而歎告從者曰吾留秦三年不得見不識道之可以從楚
也物故有近之而遠遠之而近者故大人之行不掩以繩掩猶憚也
至所極而
繩也以喻飛梟從下繩維之而欲翱翔則不可也豐水之深千仞而不受塵垢投金鐵
鍼焉則形見於外非不深且清也魚鼈龍蛇莫肯之歸也是故
石上不生五穀秃山不游麋鹿無所陰蔽隱也昔趙文子問於
叔向曰晉六將軍其孰先亡乎六將軍韓魏趙范中行知伯也對曰中行知氏
文子曰何乎對曰其爲政也以苛爲察以切爲明以刻下爲忠
以計多爲功譬之猶廓革者也廓之大則大矣裂之道也故老
子曰其政悶悶
[11xuji-07-0088a]
子之道何能對曰能動地動震晏子往見公公曰寡人問太卜曰
子之道何能對曰能動地地可動乎晏子默然不對出見太卜
曰昔吾見句星在房心之間地其動乎句星客星也駟房句星守房心則地動也太
卜曰然晏子出太卜走往見公曰臣非能動地地固將動也田
子陽聞之田子陽齊臣也曰晏子默然不對者不欲太卜之死往見太
卜者恐公之欺也晏子可謂忠於上而惠於下矣故老子曰方
而不割廉而不劌魏
嘆曰吾獨無豫讓以爲臣子豫讓事知伯而死其難故文侯思以爲臣蹇重舉白而
進之蹇重文侯臣也舉白進酒曰請浮君浮猶罰也以酒罰君也君曰何也對曰臣聞
之有命之父母不知孝子有道之君不知忠臣夫豫讓之君亦
[11xuji-07-0088b]
何如哉豫讓相其君而君見殺亦何如不足貴也文侯受觴而飲釂不獻釂盡曰無管
仲鮑叔以爲臣故有豫讓之功故老子曰國家昏亂有忠臣孔
子觀桓公之廟桓公魯君也有器焉謂之宥巵宥在坐右孔子曰善哉乎
得見此器顧曰弟子取水
水至灌之其中則正中水半巵中也其盈則
覆孔子造然革容曰善哉持盈者乎子貢在側曰請問持盈曰
揖而損之曰何謂揖而損之曰夫物盛而衰樂極則悲日中而
移月盈而虧是故聰明叡知守之以愚多聞博辯守之以儉武
力毅勇守之以畏富貴廣大守之以陋德施天下守之以讓此
五者先王所以守天下而弗失也反此五者未嘗不危也故老
子曰保此道者不欲盈夫唯不盈故能弊而不新成武王問太
[11xuji-07-0089a]
公曰寡人伐紂天下是臣殺其
用兵不休鬪爭不已爲之奈何太公曰甚善王之問也夫未得
獸者唯恐其創之小也獵禽恐之能殺故恐其創小也已得之惟恐傷肉之多
也王若欲久持之則塞民於兌兌耳目鼻口也老子曰塞其兌也道全爲無用
之事煩擾之教彼皆樂其業供其情昭昭而道冥冥於是乃去
其瞀而載之木瞀被髮也水騖鳥冠也知文者冠鶩解其劍而帶之笏爲三年之
喪令類不蕃高辭卑讓使民不爭酒肉以通之竽瑟以娛之鬼
神以畏之繁文滋禮以弇其質厚葬
施綸組以貧其財深鑿高壟以盡其力家貧族少慮患者貧以
此移風可以持天下弗失故老子曰化而欲作吾將鎮之以無
