[22jingji-01-0027a] 
在口訣凡書在
智之人逢斯聖文矣
太清導引養生經凡十二事
赤松子者神農時雨師能隨風上下至高辛氏時猶存導引術
云導引除百病延年益壽朝起布蓆東向爲之息極乃止不能
息極五通止此自當日日習之久久知益
常以兩手叉頭上挽至地五噏五息止脹氣又側卧左肘肘地
極掩左手腦復以右手肘肘地極掩右手腦五息止引筋骨
以兩手據右膝上至腰胯起頭五息上引腰氣右手據腰左膝
右手極止引復以左手據腰右膝左手極上引皆五息止引心
[22jingji-01-0027b]
腹氣左手據腰右手極上引復以右手據腰左手極上引五息
止引腹中氣
叉手胷脅前左右搖頭不息自極止引面耳邪氣不復
兩手支腰下左右自搖自極止通血脉
兩手相叉極左右引肩中氣
兩手相叉反於頭上左右自調引肺肝中氣
兩手叉胷前左右極引除皮膚中煩氣
兩手相叉左右舉肩引皮膚氣
正立左右搖兩䏶引脚氣
甯先生導引養生法蝦蟆龜鱉等氣法附
[22jingji-01-0028a]
甯先生者黃帝時人也爲陶正能積火自燒而隨煙上下衣裳
不灼先生曰夫欲導引行氣以除百病令年不老者常心念一
以還丹田夫生人者丹救人者還全則延年丹去尸存乃夭所
以導引者令人肢體骨節中諸邪氣皆去正氣存處有能精誠
勤習理行之動作言語之間晝夜行之骨節堅强以愈百病若
卒得中風病固痹㾼不隨耳聾不聞頭眩癲疾欬逆上氣腰脊
苦痛皆可按圖視像於其疾所在行氣導引以意排除去之行
氣者則可補於中導引者則可治於四肢自然之道但能勤行
與天地相保
解髮東向握固不息一通舉手左右導引手掩兩耳令髮黑不
[22jingji-01-0028b]
白
東向坐不息再通以兩手中指口唾之二七相摩拭目令人目
明
東向坐不息三通手捻鼻兩孔治鼻宿息肉愈
東向坐不息四通琢齒無數伏前側坐不息六通愈耳
還坐不息七通愈胷中痛欬
抱兩膝自企於地不息八通愈胷以上至頭耳目咽鼻疾
去枕握固不息企於地不息九通東首令人氣上下通徹鼻內
氣愈羸弱不能從陰陽法大陰霧勿行之
蝦蟆行氣法
[22jingji-01-0029a]
正坐自動搖臂不息十二通愈勞及水氣
左右側臥不息十二通治痰飲不消右有飲病右側臥
病左側臥有不消者以氣排之日初出日中日入時向日正立
不息九通仰頭吸日精光九咽之益精百倍若入火垂兩臂不
息卽不傷
又法面南方蹲踞以兩手從膝中入掌足五指令內曲利腰尻
完治淋遺溺愈
箕踞交兩脚手內並脚中又叉兩手極引之愈寐中精氣不泄
矣兩手交叉頤下自極致肺氣治暴氣欬
舉右手展左手坐以右脚上掩左脚愈尻完痛
[22jingji-01-0029b]
舉手交頸上相握自極治脅下痛
舒左手以右手在下握左手拇指自極舒右手以左手在下握
右手拇指自極皆治骨節酸疼
掩兩脚兩手指著足五指上愈腰折不能低若血久瘀爲之愈
佳足五指愈腰脊痛不能反顧頸痛
以右手從頭上來下又挽下手愈頸不能反顧視
坐地掩左手以右手指搭肩挽之傾側愈腰膝及小便不通
龜鱉等氣法
龜鱉行氣以衣覆口鼻不息九通正臥微微鼻出內氣愈塞不
通反兩手據膝上仰頭像鱉取氣致元氣至丹田治腰脊不知
[22jingji-01-0030a]
痛手大拇指急捻鼻孔不息卽氣上行致泥丸腦中令陰陽從
數至不倦以左手急捉髮右手還項中所謂血脈氣各流其根
閉巨陽之氣使陰不溢信明皆利陰陽之道也
正坐以兩手交背後名曰帶縳愈不能大便利腹愈虛
坐地以兩手交叉又其下愈陰滿
以兩手捉繩轆轤倒懸令脚反在其上愈頭眩風癲
以兩手牽反著背上挽繩自懸中愈不專精食不得下
以一手上牽繩下手自持脚愈尻久痔
坐地直舒兩脚以兩手叉挽兩足自極愈腸不能受食吐逆
東向坐仰頭不息五息五通以舌撩口中沬滿二七咽
[22jingji-01-0030b]
苦鴈行氣低頭倚臂不息十二通以意排留飲宿食從下部出
息愈
龍行氣低頭下視不息十二通愈風疥惡瘡熱不能入咽可候
病者以向陽明仰臥以手摩腹至足以手持引足低臂十二不
息十二通愈脚足温痺不任行腰脊痛
以兩手著項相叉治毒不愈腹中大氣卽吐之
噏月精法
噏月精凡月初出時月中時月入時向月正立不息八通仰頭
噏月精八咽之令陰氣長婦人噏之陰精益盛子道通
凡入水舉兩手臂不息没
[22jingji-01-0031a]
面向北方箕踞以手挽足五指愈伏免痿尻筋急
箕踞以兩手從曲脚入據地曲脚加其手舉尻其可用行氣愈
淋瀝乳痛
舉脚交叉項以兩手據地舉尻持任息極交脚項上愈
滿去三蟲利五藏
蹲踞以兩手舉足蹲極橫治氣衝腫痛寒疾致腎氣法蹲踞以
兩手舉足五指低頭自極則五藏氣總至治耳不聞目不明久
爲之則令人髮白復黑
彭祖導引法凡十事
彭祖者殷大夫厯夏至商比年七百常食桂得道導引法云導
[22jingji-01-0031b]
引除百病延年益壽要術也
凡十節五十息五通二百五十息欲爲之常於夜半至
旦爲之禁飽食沐浴
一凡解衣被臥伸腰瞑少時五息止引腎氣去痟渴利陰陽
二挽兩足指五息止引腹中氣去疝瘕利九竅
三仰兩足指五息止引腹脊痺偏枯令人耳聰
四兩足相向五息止引心肺去欬逆上氣
五踵內相向五息止除五絡之氣利腸胃去邪氣
六掩左脛屈右膝內厭之五息止引肺氣去風虛令人
七張脚兩足指五息止令人不轉筋
[22jingji-01-0032a]
八仰臥兩手牽膝置心上五息止愈腰痛
九外轉兩足十通止治諸勞
十解髮東向坐握固不息一通舉手左右導引以手掩兩耳以
指搯兩脈邊五通令人目明髮黑不白治頭風
王子喬導引法凡三十四事
王子喬八神導引法延年益壽除百病導引法曰枕當
足相去各五寸半去身各三寸解衣披髮正偃臥勿有所念定
意乃以鼻徐內氣以口出之各致其藏所竟而復始欲休先極
之而止勿強長息久習乃自長矣氣之往來勿令耳聞鼻無知
微而專之長遂推之伏免股胻以省爲貴若存若亡爲之百動
[22jingji-01-0032b]
腹鳴氣有外聲足則溫成功之士何疾而已喉嚨如白銀環一
十重繫膺下去得肺肺色白澤前兩葉高後兩葉卑心繫其下
上大下銳大率赤如茄華未拆倒懸著肺下也肝又繫
正青如鳬翁頭也六葉抱胃前兩葉高後四葉卑膽繫其下如
綠綈囊脾在中央亦抱胃正黃如金鑠也腎如兩伏鼠挾脊直
齊肘而居欲得其居高也其色正黑肥肪絡之白黑昭然胃如
素囊念其屈折右曲無污穢之患肺藏魄心藏神肝藏意腎藏
志此名曰神舍神舍修則百脉調邪病無所居矣小腸者長九
尺法九州一云九土小腸者長二丈四尺諸欲導引虛者閉目實者開目以所
苦行氣不用第七息止徐徐往來度二百步所却坐小
[22jingji-01-0033a]
六不差復如法引以愈爲效諸有所苦正偃臥被髮如法徐以
口內氣塡腹自極息欲絶徐以鼻出氣數十所虛者補之實者
瀉之閉口溫氣咽之三十過候腹中轉鳴乃止往來二百步不
愈復爲之病在喉中胸中者枕高七寸病在心下者枕高四寸
病在臍下者去枕以口出氣鼻內氣者名曰補閉口溫炁咽之
者名曰瀉閉氣治諸病法欲引頭病者仰頭欲引腰腳病者仰
足十指欲引胸中病者挽足十指引臂病者欲去腹中
所不快若中寒身熱閉氣張腹欲息者徐以鼻息已復爲至愈
乃止
一平坐生腰腳兩臂履手據地口徐吐氣以鼻內之除胸中肺
[22jingji-01-0033b]
中痛咽氣令溫閉目也
二端坐生腰以鼻內氣閉之自前後搖頭各三十除頭虛空耗
轉地閉目搖之
三左脇側臥以口吐氣以鼻內之除積聚心下不便
四端坐生腰徐以鼻內炁以右手持鼻除目昏淚若出
息肉耳聾亦除傷寒頭痛洗洗皆當以汗出爲度
五正偃臥以口徐出氣以鼻內之除裏急飽食後小咽咽氣數
十令温若氣寒者使人乾嘔腹痛從鼻內氣七十咽卽大塡腹
內
六右脇側臥以鼻內氣以口小吐氣數十兩手相摩熱以摩腹
[22jingji-01-0034a]
令其氣下出之除脇皮膚痛七息止
七端坐生腰直上展兩臂仰兩手掌以鼻內氣閉之自
名曰蜀王臺除脇下積聚
八覆臥去枕立兩足以鼻內氣四四所復以鼻出之極令微氣
入鼻中勿令鼻知除身中熱背痛
九端坐生腰舉左手仰其掌却右手除兩臂背痛結氣
十端坐兩手相叉抱膝閉氣鼓腹二七或三七氣滿卽吐候氣
皆通暢行之十年老有少容
十一端坐生腰左右傾側閉目以鼻內氣除頭風自極七息止
十二若腹中滿飲食飽坐生腰以鼻內氣數十以便爲故不便
[22jingji-01-0034b]
復爲之有寒氣腹中不安亦行之
十三端坐使兩手如張弓滿射可治四肢煩悶背急每日或時
爲之佳
十四端坐生腰舉右手仰掌以左手承左脇以鼻內氣自極七
息除胃寒食不變則愈
十五端坐生腰舉左手仰掌以右手承右脇以鼻內氣自極七
息除瘀血結氣等
十六兩手却據仰頭自以鼻內氣因而咽之數十除熱身中傷
死肌肉等
十七正偃臥端展足臂以鼻內氣自極七息搖足三十而止除
[22jingji-01-0035a]
胸足中寒周身痺厥逆嗽
十八偃臥屈膝令兩膝頭內向相對手翻兩足生腰以鼻內氣
自極七息除痺疼熱痛兩䏶不隨
十九覺身體昏沈不通暢卽導引兩手抱頭宛轉上下名爲開
脇
二十踞伸右脚兩手抱左膝頭生腰以鼻內氣自極七息除難
屈伸拜起䏶中痛瘀痺病
二十一踞伸左足兩手抱右膝生腰以鼻內氣自極七息展左
足著外除難屈伸拜起䏶中疼一本云除風目晦耳聾
二十二正偃臥直兩足兩手捻胞所在令赤如油囊裏丹除陰
[22jingji-01-0035b]
下濕小便難頽小腹重不便腹中熱但口出氣鼻內之數十不
須小咽氣卽腹中不熱者七息已温氣
二十三踞兩手抱兩膝頭以鼻內氣自極七息除腰痺背痛
二十四覆臥傍視兩踵生腰以鼻內氣自極七息除脚中弦痛
轉筋脚酸疼二十五段元闕
二十六偃臥展兩䏶兩手兩踵相向亦鼻內氣自極七息除死
肌不仁足䏶寒
二十七偃臥兩手兩䏶左膀一本作停字兩足踵以鼻內氣
息除胃中食若嘔
二十八踞生腰以兩手引兩踵以鼻內氣自極七息布兩膝頭
[22jingji-01-0036a]
除痺嘔逆
二十九偃臥展兩脚兩手仰足指以鼻內氣自極七息除腹中
弦急切痛
三十偃臥左足踵拘右足拇指以鼻內氣自極七息除厥疾人
脚錯踵不拘拇指依文用之
三十一偃臥以右足踵拘左足拇指以鼻內氣自極七
身痺
三十二病在左端坐生腰右視目以鼻徐內氣極而吐之數十
一止所閉目目上入
三十三病在心下若積聚端坐生腰向日仰頭徐以鼻內氣因
[22jingji-01-0036b]
而咽之三十所而止開目作
三十四病在右端坐生腰右視目以鼻徐內氣而咽之數十止
導引雜說
文選江賦云噏翠霞此謂導引服氣稍與枕中相類俱用之兩
手相捉細捩如洗手法兩手相叉翻覆向胸前如挽三石弓力
左右同兩手相重共按髀徐徐捩身以返搥背上十度作拳向
後築十度大坐偏倚如排山如托千斤石上下數度兩手抱頭
宛轉䏶上兩手據地縮身曲脊三度兩手相叉以脚蹋中立地
反拗三舉起立以脚前後踏空大坐伸脚以手勾脚指
右導引之法深能益人延年與調氣相須令血脉通除
[22jingji-01-0037a]
好將息勿令至大汗能通伏氣行之甚佳又導引法在枕中卷
與此導引消息並宜相參作之大佳
諸服氣要法并忌觸雜錄如能服之便成眞人忌陰寒雨霧熱
等邪氣不可輙服也危執閉破除此等日亦不可服
凡日午已後夜半已前名爲死氣不可服也唯酉時氣可服爲
日近明淨不爲死氣加可服耳
凡服氣取子午卯酉時服是也如冬月子時氣不可服也爲寒
如夏月午時氣不可服爲熱仍須以意消息大略若是如腹中
大冷取近日氣及日午氣是如腹中大熱服夜半氣及平旦氣
如冬寒卽於一小淨室中生炭火煖之服卽腹中和如夏極熱
[22jingji-01-0037b]
時取月中氣服卽凉大冷
每欲服氣常取體中安隱消息得所如安隱時不住消息耳消
息住先舒手展足按捺支節舉脚跟向上左右
兩度心念病處隨氣出病遂盡矣如服氣之時胸中悶微微細
吐之悶定則掩口勿盡盡則復吸入凡服氣入及出吐皆須微
微吹綿不動是其常候也如入氣太急勿令自耳聞則驚五神
招其損也如出氣太急令自耳聞亦然如後腹內熱及時節熱
出入氣太急轉轉增熱則盛也如服冷及時寒出入太急令自
耳聞亦增冷甚也
初入氣之時善將息以飽爲度若飽後卽左右拓更開
[22jingji-01-0038a]
捩及蹴空各三度然後咳嗽耳拔髮摩面轉腰令四肢節皮肉
骨髓頭面貫徹腹中卽空如前服之取飽更不須動作耳自然
安泰也
神炁養形説
混元旣分天地得位人與萬物各分一氣而成形動者稟乎天
靜者法乎地天地之間最靈者人能養人之形者唯氣與神神
者妙萬物而爲言氣者借冲虛以爲用至人之言莫先乎氣至
人之用莫妙乎神我先生得至
味用於無用爲於無爲事於無事知神氣可以留形故守虛無
以養神氣知窈冥可以致信故入窈冥而觀至精則天地之間
[22jingji-01-0038b]
其猶橐籥乎至人之不死其猶谷神乎先生曰虛無之中有物
謂之神窈冥之中有物謂之氣氣者結虛無以成妙故大洞眞
人曰三月內視注心一神則靈光化生纏綿五藏其理明矣且
氣者神之母神者氣之子欲致其子先修其母若神不受味於
氣則氣無以通靈子不求食於
其母以知其子旣知其子復守其母東華玉書云母繁子長流
心安甯此皆謂修眞之要言也加以耳目者神之戸道經曰專
氣致柔能如嬰兒乎黃庭經曰仙人道士非有神積精所致和
專仁正謂此也後來學者或納四時五芽之氣或服引七宿二
景之精握固以象胎形閉氣以爲胎息殊乖眞人之妙旨蓋是
[22jingji-01-0039a]
古來之末事如此之徒濁亂元氣尤損於形神夫至人以心遊
於恬淡飮漱於玄泉胎息於無
有紫煙上浮玉彩交映敬傳先生之旨化白爲朱積精成形口
銜靈芝降於形中是謂眞仙之術守中抱一抱一勿失與天地
齊畢矣
將攝保命篇
夫人稟二儀之氣成四大之形愚智貴賤則別好養貪生不異
貧迫者力微而不達富貴者侮傲而難持性愚者未悟於全生
識智者或先於名利自非至眞之士何能保養生之理哉其有
輕薄之倫亦有矯情冒俗口誦
