[22jingji-01-0016b] 
物自懸左右七手鉤却立按頭各七鳥戲者雙立手翹一足伸
兩臂揚眉鼓力右二七坐伸脚手挽足距各七縮伸二臂各七
也夫五禽戲法任力爲之以汗出爲度有汗以粉塗身消穀食
益除百病能存行之者必得延年又有法安坐未食前自按摩
以兩手相叉伸臂股導在引諸脈勝於湯藥正坐仰天呼出飲
食醉飽之氣立消夏天爲之令人凉矣
攝養枕中方
太白山處士孫思邈撰
夫養生繕性其方存於卷者甚眾其或幽微秘密疑未悟於心
至於澄神內觀遊元採眞故非小智所及常思所尋設能及之
[22jingji-01-0017a]
而志不能守之事不從心術卽不驗誠
攝衛之道賒遠而易違是以混然同域絶而不思者也嵇叔夜
悟之大得論之未備所以將來志士覽而懼焉今所撰錄並在
要典事雖隱秘皆易知易爲以補斯闕其學者不違情欲之性
而俯仰可從不棄耳目之翫而顧盼可法旨約而用廣業少而
功多余研覈方書蓋亦久矣搜求祕道略無遺餘自非至妙至
神不入兹錄誠信誠效始冠於篇取其弘益以貽後代苟非其
道愼勿虛傳傳非其人殃及三世凡著
者寶而行之云爾
自愼
[22jingji-01-0017b]
夫天道盈缺人事多屯居處屯危不能自愼而能尅濟者天下
無之故養性之士不知自愼之方未足與論養生之道也故以
自愼爲首焉夫聖人安不忘危恒以憂畏爲本營無所畏忌則
庶事隳壞經曰人不畏威則大威至矣故以治身者不以憂畏
朋友遠之治家者不以憂畏奴僕侮之治國者不以憂畏鄰境
侵之治天下者
之主存亡之由禍福之本吉凶之元也是故仕無憂畏則身名
不立農無憂畏則稼穡不滋工無憂畏則規矩不設商無憂畏
則貨殖不廣子無憂畏則孝敬不篤父無憂畏則慈愛不著臣
無憂畏則勳庸不建君無憂畏則社稷不安養性者失其憂畏
[22jingji-01-0018a]
則心亂而不治形躁而不甯神散而氣越志蕩而意昏應生者
死應死者亡應成者敗應吉者凶其憂畏者其猶水火不可暫
忘也人無憂畏
次畏物其次畏人其次畏身故憂於身者不拘於人畏於已者
不制於彼愼於小者不懼於大戒於近者不悔於遠能知此者
水行蛟龍不得害陸行虎兕不能傷處世謗讟不能加善知此
者萬事畢矣夫萬病橫生年命橫夭多由飲食之患飮食之患
過於聲色聲色可絶之踰年飮食不可廢於一日爲益旣廣爲
患亦深且滋味百品或氣勢相伐觸其禁忌更成沉毒緩者積
年而成病急者災
[22jingji-01-0018b]
凡夏至後迄秋分勿食肥膩餅臛之屬此與酒漿果瓜相妨或
當時不覺卽病入秋節變生多諸暴下皆由涉夏取冷太過飲
食不節故也而或者以病至之日便爲得病之初不知其所由
來者漸矣欲知自愼者當去之於微也夫養性者當少思少念
少欲少事少語少笑少愁少樂少喜少怒少好少惡行此十二
少者養生之都契也多思則神殆多念則志散多欲則損智多
事則形
多喜則忘錯昏亂多怒則百脉不定多好則專迷不理多惡則
憔悴無歡此十二多不除喪生之本也唯無多無少幾乎道也
故處士少疾遊子多患繁簡之殊也是故田夫壽膏粱夭嗜欲
[22jingji-01-0019a]
多少之驗也故俗人競利道士罕營夫常人不可無欲又復不
可無事但約私心約狂念靖躬損思則漸漸自息耳封君達云
體欲常勞食欲常少勞勿過極少勿過虛恒去肥濃節鹹酸減
思慮捐
諸腥冷之物此多損人速宜斷之彌大善也心常念善不欲謀
欺詐惡事此大辱神損壽也
彭祖曰重衣厚褥體不堪苦以致風寒之疾甘味脯腊醉飽饜
飫以致疝結之病美色妖麗以致虛損之禍淫聲哀音怡心悦
耳以致荒耽之惑馳騁遊觀弋獵原野以致發狂之迷謀得戰
勝取亂兼弱以致驕逸之敗斯蓋聖人戒其失理可不思以自
[22jingji-01-0019b]
朂也
夫養性之道勿久行久坐久聽久視不强食不强飲亦不可憂
思愁哀飢乃食渴乃飮食止行數百步大益人夜勿食若食卽
行約五里無病損日夕有所營爲不住爲佳不可至疲極不得
大安無所爲也故曰流水不腐戸樞不蠧以其勞動不息也
想爾曰想爾蓋仙人名勿與人爭曲直當減人算壽若身不甯反舌塞
喉嗽漏咽液無數須臾卽愈道人疾閉目內視使心生火以火
燒身燒身令盡存之使精神如髣髴疾
火燒之祕驗
仙經禁忌
[22jingji-01-0020a]
凡甲寅日是尸鬼競亂精神躁穢之日不得與夫妻同席言語
面會必當清淨沐浴不寢警備也
凡服藥物不欲食蒜石榴猪肝犬肉
凡服藥勿向北方大忌
凡亥子日不可唾減損年壽
凡入山之日未至百步先却百步足反登山山精不敢
凡求仙必不用見尸
又忌三月一日不得與女人同處
仙道忌十敗
一勿好淫二勿爲陰賊凶惡三勿酒醉四勿穢慢不淨五勿食
[22jingji-01-0020b]
父命本命肉六勿食己本命肉七勿食一切肉八勿食生五辛
九勿殺一切昆蟲眾生十勿向北大小便仰視三光
仙道十戒
勿以八節日行威刑勿以晦朔日怒勿以六甲日食鱗甲之物
勿以三月三日食五藏肉百草心勿以四月八日殺伐樹木勿
以五月五日見血勿以六月六日起土勿以八月四日市附足
之物勿以九月九日起床席勿以八節日雜處
學仙雜忌
若有崇奉六天及事山川魔神者勿居其室勿饗其饌
右已上忌法天人大戒或令三魂相嫉七魄流競或胎神所憎
[22jingji-01-0021a]
三官受惡之時也若能奉修則爲仙材不奉修失禁則爲傷敗
夫陰丹內御房中之術七九朝精吐納之要六一迴丹雄雌之
法雖獲仙名而上清不以比德雖均至化而太上不以爲高未
宏至道豈覩玄闥勿親經孕婦女時醑華池酣鬯自樂全眞獨
臥古之養生尤須適意不知祕術詎可怡乎勿抱嬰兒仙家大
忌
夫建志內學養神求仙者常沐浴以致靈氣如學道者每事須
令密泄一言一事輒減一筭一筭三日也凡咽液者常閉目內
視學道者常當別處一室勿與人雜居著淨衣燒香
凡書符當北向勿雜用筆硯
[22jingji-01-0021b]
凡耳中忽聞啼呼及雷聲鼓鳴若鼻中聞臭氣血腥者並凶兆
也卽燒香沐浴齋戒守三元帝君求乞救護行陰德爲人所不
能爲行人所不能行則自安矣
夫喜怒損志哀樂害性榮華惑德陰陽竭精皆學道之人大忌
仙法之所疾也
夫習眞者都無情慾之惑男女之想也若丹白存於胷中則眞
感不應靈女上尊不降陰氣所接永不可以修至道吾常恨此
賴改之速耳所以眞道不可以對求要言不可以偶聽愼之哉
導引
常以兩手摩拭一面上令人有光澤斑皺不生行之五
[22jingji-01-0022a]
少女摩之令二七而止卧起平氣正坐先叉手掩項目向南視
上使項與手爭爲之三四使人精和血脉流通風氣不入行之
不病又屈動身體四極反張側掣宣搖百關爲之各三
又臥起先以手內著厚帛拭項中四面及耳後周匝熱温温如
也順髮摩頂良久摩兩手以治面目久久令人目自明邪氣不
干都畢咽液三十過導內液咽之又欲數按耳左右令無數令
耳不聾鼻不塞
常以生氣時咽液二七過按體所痛處每坐常閉目內視存見
五藏六腑久久自得分明了了
常以手中指接目近鼻兩眥兩眥目睛明也閉氣爲之氣通乃止周而
[22jingji-01-0022b]
復始行之周視萬里
常以手按兩眉後小穴中此處目之通氣者也三九過又以手心及指摩
兩目及顙上又以手旋耳各三十過皆無數時節也畢以手逆
乘額上三九過從眉中始乃上行入髮際中常行之勿語其狀
久而上仙
行氣
凡欲求仙大法有三保精引氣服餌凡此三事亦階淺至深不
遇至人不涉勤苦亦不可卒知之也然保精之術列叙百數服
餌之方畧有千種皆以勤勞不强爲務故行氣可以治百病可
以去瘟疫可以禁蛇獸可以止瘡血可以居水中可以辟飢渴
[22jingji-01-0023a]
可以延年命其大要者胎息而已胎息者不復以口鼻噓吸如
在胞胎之中則道成矣
夫善用氣者噓水水爲逆流噓火火爲滅炎噓虎豹虎豹爲之
伏匿噓瘡血瘡血則止聞有毒蟲所中雖不見其人便遙爲噓
呪我手男左女右彼雖百里之外皆愈矣又中毒卒病但吞三
九九當作九之氣亦登時善也但人性多躁少能安靜所以修
道難成
凡行氣之道其法當在密室閉戸安牀暖席枕高二寸半正身
偃臥瞑目閉氣自止於胷隔以鴻毛著鼻上毛不動經三百息
耳無所聞目無所見心無所思當以漸
[22jingji-01-0023b]
魚肉及喜怒憂恚而引氣者非止無益更增氣病上氣放逆也
不能閉之卽稍學之初起三息五息七息九息而一舒氣更噏
之能十二息氣是小通也百二十息不舒氣是大通也此治身
之大要也常以夜半之後生氣時閉氣以心中數數令耳不聞
恐有誤亂以手下籌能至於千卽去仙不遠矣
凡吐氣令人多出少入恒以鼻入口吐若天大霧惡風猛寒勿
行氣但閉之爲要妙也
彭祖曰至道不煩但不思念一切則心常不勞又復導引行氣
胎息眞爾可得千歲更服金丹大藥可以畢天不朽清齋休粮
存日月在口中晝存日夜存月令大如環日赤色有紫光九芒
[22jingji-01-0024a]
月黃色有白光十芒存咽服光芒之液常密行之無數若修存
之時恒令日月還面明堂中日在左月在右令二景與目瞳合
氣相通也所以倚運生精理利魂神六丁奉侍天兵衛護此眞
道也凡夜行及眠卧心有恐者存日月還入明堂中須臾百邪
自滅山居恒爾凡月五日夜半存日象在心中日從口入使照
一身之內與日共光相合會當覺心腹霞光映照畢咽液九遍
到十五日二十五日亦如是自得百關通暢面有玉光又男服
日象女服月象一日勿廢使人聰明朗徹五藏生華
守一
夫守一之道眉中却行一寸爲明堂二寸爲洞房三寸爲上丹
[22jingji-01-0024b]
田中丹田者心也下丹田者臍下一寸二分是
姓名出黃庭經中男子長九分女子長六分昔黃帝到峩嵋山
見皇人於玉堂中帝請問眞一之道皇人曰長生飛仙則唯金
丹守形却老則獨眞一故仙重焉凡諸思存乃有千數以自衛
率多煩雜勞人若知守一之道則一切不須也仙師曰凡服金
丹大藥雖未去世百邪不敢近人若服草木小藥餌八石適可
除病延年不足以禳外禍或爲百鬼所枉或爲太山橫召或爲
山神所輕或爲精魅所侵唯有眞一可以一切
具在皇人守一經中
太清存神鍊氣五時七候訣
[22jingji-01-0025a]
夫身爲神氣爲窟宅神氣若存身康力健神氣若散身乃謝焉
若欲存身先安神氣卽氣爲神母神爲氣子神氣若具長生不
死若欲安神須鍊元氣氣在身內神安氣海氣海充盈心安神
定若神氣不散身心凝靜靜至定俱身存年永常住道元自然
成聖氣通神境神通性慧命注身存合於眞性日月齊齡道成
究竟依銘鍊氣
淨慮氣海若俱自然飽矣專心修者百日小成三年大成初入
五時後通七候神靈變化出没自存峭壁千里去住無礙炁若
不散卽氣海充盈神靜丹田身心永固自然迴顏駐色變體成
仙隱顯自由通靈百變名曰度世號曰眞人天地齊年日月同
[22jingji-01-0025b]
壽此法不服氣不咽津不辛苦要喫但喫須休卽休自在自由
無礙五時七候入胎定觀耳
五時
第一時心動多靜少思緣萬境取捨無常念慮度量猶如野馬
常人心也
第二時心靜少動多攝動入心而心散逸難可制伏攝之動策
進道之始
第三時心動靜相半心靜似攝未能常靜靜散相半用心勤策
漸見調熟
第四時心靜多動少攝心漸熟動卽攝之專注一境失
[22jingji-01-0026a]
第五時心一向純靜有事觸亦不動由攝心熟堅固准定也
從此已後處顯而入七候任運自得非關作矣
七候
第一候宿疾並銷身輕心暢停心在內神靜氣安四大適然六
情沉寂心安玄竟抱一守中喜悅日新名爲得道
第二候超過常限色返童顏形悅心安通靈徹視移居別郡揀
地而安鄰里之人勿令舊識
第三候延年千載名曰仙人遊諸名山飛行自在青童侍衛玉
女歌揚騰躡煙霞彩雲捧足
第四候鍊身成氣氣遶身光名曰眞人存亡自在光明自照晝
[22jingji-01-0026b]
夜常明遊諸洞宮諸仙侍立
第五候鍊氣爲神名曰神人變通自在作用無窮力動乾坤移
山竭海
第六候鍊神合色名曰至人神旣通靈色形不定對機施化應
物現形
第七候高超物外迥出常倫大道玉皇共居靈境賢聖集會宏
演至眞造化通靈物無不達修行至此方到道源萬行休停名
曰究竟今時之人學道日淺曾無一候何得通靈但守愚情保
持穢質四時遷運形委色衰體謝歸空稱爲得道謬矣此胎息
定觀乃是留神駐形眞元祖師相傳至此最初眞人傳此術術
