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不同一天四方傍並也
三清圖云將以玄元始三氣以爲三境三天又以生神
乃於三天之下各並著三天又以四方三十六天而取二十七
天各於九天之下各並著三天一單三並以爲九天未審九天
各生八方上下應會何所分立故大洞經云玄元始三氣各生
八方而爲二十四帝九宮各生八方而爲七十二宮卽明生神
九天無有一單三並九氣天關上下不應言三洞生化故立三
光三乘各三故立九帝九氣分化各生三天故爲三境三十六
天也若以九天各於三天之下一單三並上下重疊唯
之天天若積陰亦任六重天旣積陽卽合九重如何九品二等
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不同上下九宮其天何在故赤書經云天有九分之關轉輪三
氣九度明焉故明三元九天九重是也故道德經云道生一一
是元氣一是應化元始天尊也於此妙一而生三洞故靈寶五
符經云三洞以爲天尊三公天也三生九氣九氣以爲天尊九
卿天也又此九氣各生三天故立三九二十七位故此二十七
位上爲天尊二十七大夫天也欲此二十七位上合九
各有一十二位合爲三洞三十六天也此言三清降生三界各
於八方以下而生五億五萬五千五百五十五億等比地無極
三界各禀三清皆承此象上下重立是其義也今言傍並者别
有一義故洞眞迴元九道飛行羽經云三清天中而有三萬六
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千天公卿等品並各有官僚公卿大夫侯伯置署如一更相管
統降生三界遍備天人皆禀此氣各禀至道妙一之分三公九
卿二十七大夫八十一元士百二十郡千二百縣萬二
萬六千亭同禀此氣或單或並以爲生神萬象之主也非是九
天傍次分列也三界圖書相傳爲錯者言三清九氣降爲三界
一天氣餘九色又雜也言三清九氣各成一天降爲三界上禀
本氣未經說五色共成故靈寶經云上從大寶初降妙一始生
於元元生於玄三生萬物莫不相承也又按九天生神及玄門
論等經云始生於混沌爲蒼色而成鬱單無量天下生三天上
聖三品之位復次混生於洞洞爲赤色而成上上禪善
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三天中聖三品之位復次洞生於浩浩爲青色而成梵監須延
天下生三天下聖三品之位復次元生於旻旻爲綠色而成寂
然兜術天下生三天上眞三品之位復次旻生於景景爲黃色
而成不驕樂天下生三天中眞三品之位復次景生於遯遯爲
白色而成洞元化應聲天下生三天下眞三品之位復次玄生
於融融爲紫色而成靈化梵輔天下生三天上仙三品之位復
次融生於炎炎爲碧色而成高虛清明天下生三天中
之位復次炎生於演演爲烏色而成無想無結無愛天下生三
天下仙三品之位故此九氣九色光明上爲三境三十六天也
三境降氣三界方生各於三清八方已下降生三界五億等天
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也故九天譜經云上從梵行太清之天三境九氣降爲三界天
各一色上稟氣生未見五色一時混雜也今所錯者亦可知委
故諸天內音經云三十二天皆以五合之氣而成空洞結而成
章者此是五篇眞文生成五方通爲五行合爲五臟混
四序生化此應五方五合所育也非關九氣混爲五色今以五
色合爲雲氣相參盤鬱是其錯也
後四天
舊說四梵名爲四民之天今按九天譜經云三界應化三十二
天上從梵行太清天中氣漸流降始生於混混爲蒼色而生二
萬二千氣其色蒼氣澄凝而成賈奕天卽明賈奕天是四民最
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上初天卽明四民非是太清四梵四天王天也今言帝王者統
領八方始名帝位不審
變梵度天太極平育賈奕等天乃是一天北方五氣玄天光同
四方比地各爲小八天也故明三界三十二天上下重疊三元
品生亦爲一天分别四方各屬四正四九列位及其分應上下
相臨故東方九氣青天上爲三界東華天也南方三氣丹天上
爲三界南極天也西方七氣素天上爲三界西靈天也北方五
氣玄天上爲三界北眞天也五符經云昇爲五雲化爲五氣又
按靈寶經云五篇經文
標天地以長存鎭五氣於靈館制劫運於三關卽明五篇經文
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上爲三清之上四天王位中爲三界四天帝主應爲太清梵行
四天而爲四八三十二帝八天生主下爲一天二十八宿三十
二帝又爲比地各列四方四九列位又爲一天五方淨土故按
上清經及玄門論等云三界之上而有八清天名三清降氣下
生三界今按八清天內而有太清天名重明太清梵行之天而
生四民賈奕龍變太釋
羅八難於是名滅度如脫胞曠朗睹八清也朗明四梵而處三
清之下四民三界之巓上爲八清之天三界劫周二十八天已
上八清四民等八天終無劫壞故名三界八清天也或云三界
之中從此天上自有華光不假日月自然明朗此是訛言妄爲
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大語各自審明取證卽解何者言三清三界凡聖降差有無不
同動寂各異慾界六天六慾見生次上色界一十八天在下六
天捨欲愛色次中六天
色由四輕塵色聲香味出於觸體漸捨心識有待都忘昇虛入
無出生滅境也言三清上境妙化難思九色寶光不假日月無
有晝夜亦無去來言三界之內假合成身者洞眞經云天有一
氣則五氣生焉五篇眞文附合生體兩半相合以爲生身以身
爲宅心爲主人以神爲本神感應生也故明神託五氣共合爲
識又明神合陰陽以爲魂魄若人六識清淨感生六慧六慾煩
濁耽入六塵故此生身
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骨以爲尸主生時罪福並以神當神更託生別感諸氣四生六
趣應感俱然上天下地清濁有異應化三界並感陰陽旣感陰
陽甯無日月若是仙家道品自有仙光不假日月神通明朗三
界見著色欲染塵二景共滋日月皆有並具晝夜三光齊臨二
十八宿璇璣不定宿有時轉天有劫期上下數交百六運會今
按靈寶九天生神經云日月星宿陰陽五行人民品物並受生
成則明三界皆有日月
皆上有羅天重重別置日月五星二十八宿亦與南天下宛利
同無異也又按玄門論及大洞經云九天眞人呼日爲濯曜羅
三天眞人呼日爲圓光蔚太素天中呼日爲眇景皇上清眞人
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呼日爲九曜生泰清天中仙人呼日爲太明太極天中呼日爲
圓明玉賢天中呼日爲微玄東華眞人呼日爲紫曜明亦名圓
珠亦謂始暉亦謂太明亦謂日名鬱儀亦謂月名結璘亦生人
首上爲眼目故玉京山
鬱儀右眄携結璘普明天人皆有眼目三界日月亦同人目也
三界圖云其天中心皆有崑崙山又名須彌山也其山高闊傍
障四方日月繞山互爲晝夜日在東方于逮境界日正中時光
及南方浮利境界以爲日出日在南方於正中時耶尼境界以
爲日出西方日正中時光及北方鬱單以爲日出日在北方於
正中時東方境界以爲日出者今雖四序合宿是同冬夏二至
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晝夜不等日若繞山四方
難詰或詳日出處卽有映體東方日中南卽漸明南方初出日
旣映山其日合如立豎半鏡今泰山上而有日觀遙望日初出
在於地中其狀形如橫出半鏡以望初出非映山也若其日出
之處卽是須彌其山不高不能映日卽知日出在地中也故易
證云爻也者効也効也者象也象效於天以爲爻象也故日在
地下明夷之卦爲日處夜陽降陰昇也日出地上陽昇陰降也
故地上有日晉卦是也故
陽降也言陰陽璇璣晝夜遞興日直繞山證何律吕日若繞山
璇璣須停四方度量何爲不等言二月八月晝夜各中餘月長
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短南北互差故月建在子冬至之分日極於南晝短夜長日出
於巽日没於坤從左行而至於巽厯於夜分西北東方三方天
下一十九位分爲五更皆處於夜晝以巳丙午丁未等以爲晝
日卽明夜統西北東方三方天下皆處於夜唯獨南方以爲晝
日卽明日月非隔山也又
晝長日出於艮日入於乾從艮左行而厯晝位東南西方一十
九位三方天下以爲晝日唯獨北方亥壬子癸丑等五辰而處
於夜重明日月非隔山也又明夏至之日出没艮乾東南西方
三方天下一時爲晝冬至之日出没巽坤西北東方三方天下
一時爲夜日旣繞山四方互明未審此節日映山不又明夏至
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之日日出於艮日入於乾其崑崙山合近於子日旣遠山不合
更遠何故起難爲日映山也
方日正中時南方卯地以爲日出也又明月建在子冬至之日
日出於巽日没於坤其崑崙山旣是映日卽合移就南方在於
午分其此土人不是南方卽合住在崑崙山北其山旣是天心
不移卽明日月非映山也又明一年四時行焉與日月合宿以
定律吕故一月建寅寅與亥合其神徵明者徵召萬物而明月
建在卯合宿天魁月建在辰合宿從魁月建在巳合宿傳送月
建在午合宿小吉月建在未
建在酉合宿天剛月建在戌合宿太衝月建在亥合宿功曹月
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建在子合宿大吉月建在丑合宿神后十二月建合宿行神璇
璣玉衡以定四序四方七宿日夜互更卽明一天律吕同則南
方律吕也普天旣同四方同天不合山隔也後宣八景三光同
兹五篇眞文二象通應具在玉京流光品中問宣經理答申應
用也或有胡人摩尼珠說皆託一物百六數期三清八景降氣
通生西戎卽序全無分曉或
世界故近則不入六慾之天遠則不在三界二十八天之數次
上太皇黃曾天上人者始名慾界最下天也下愚小解因述便
答三界之內三元通生元各十二共三十六位一天三界上象
俱然四梵八清下通元氣旣云地住別號誰天雜報世界何氣
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寄立次上璇璣下攝何方下地雜報上屬何天夫言天者在上
巓也在上廣覆謂之天也在下厚載謂之地也言天上天下上
下咸差一天之中上屬玄樞
皇黃曾天中人也言三界之內五種感生雖同一天善惡兩種
所感雜報命短無上品仙家壽九百萬歲五方淨土皆定壽年
洞室虛宮上下不等誠仙碁暫翫柯爛樵人或二日逢仙則經
二百餘歲諸仙人壽具顯後章唯此下地淨穢兩別遠明三清
上降元氣下生三界法象降成眞仙聖位各備修科雖居三界
仙道原深故消魔經云三清上境三十六天下備三界三十六
帝其三界劫盡被劫火所燒
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報世界善惡同天善者福壽遐年惡者濁辱短促淨穢二土咸
備一天博地下方亦有上道先標前錯一十二條審而觀詳他
義總曉請詳圖錄入道機要次後顯章具明前疑
四梵三界三十二天
太上曰第一慾界六天一曰太皇黃曾天二曰太明玉完天三
曰清明何童天四曰玄胎平育天五曰元明文舉天六曰七曜
摩夷天
右慾界六天有色有慾交接陰陽人民胎生是故舉其重因
名爲慾界
第二色界一十八天七曰虛無越衡天八曰太極濛翳天九曰
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赤明和陽天十曰玄明恭華天十一曰曜明宗飄天十二曰竺
落皇笳天十三曰虛明堂曜天十四曰觀明端靜天十五曰玄
明恭慶天十六曰太煥極瑶天十七曰元載孔昇天十八曰太
安皇崖天十九曰顯定極風天二十曰始黃孝芒天二十一曰
太黃翁重天二
十四曰無極曇誓天
右色界十八天云其界有色無情慾不交陰陽人民化生但
噉香無復便止之患故曰色界
第三無色界四天二十五曰皓庭霄度天二十六曰淵通元洞
天二十七曰翰寵妙成天二十八曰秀樂禁上天
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右無色界四天云無復色慾其界人微妙無色想乃
數百里而人不自覺唯有眞人能見故曰無色界
四梵天元始曰二十九曰常融天三十曰玉隆天三十一曰梵
度天三十二曰賈奕天
四天之上則爲梵行梵行之上則是上清之天玉京玄都紫微
宮也乃太上道君所治眞人所登也自四天之下二十八天分
爲三界一天則有一帝王治其中其天人皆是在世受持智慧
上品之人從善功所得自然衣
之限不斷猶有壽命自有長短下第一天人壽九萬歲以次轉
增之
