爲衆人此三者敎之大倫也皆/無此三者民斯爲下矣或曰人羡乆生將以
學也可謂好學巳乎
夕死揚子好/學不羡久生天之道不在仲尼乎不在在也言/在仲尼也仲尼
駕
者也不在兹儒乎駕傳也/兹此也如將復駕其所
則莫若使諸儒金口而木舌金寶其口木質其舌傳言/如此則是仲尼常在矣
礲諸有玉者錯諸不礲不錯焉攸用礲錯治/之名礲而
[001-1b] 
錯諸質在其中矣否則輟否不也輟止也此章/各盡其性
之
子殪而逢蜾蠃祝之曰𩔖我𩔖我久則肖之矣
速哉七十子之肖仲尼也肖𩔖也蜾蠃遇螟而受化/久乃變成蜂爾七十子之𩔖
仲尼又/速於是學以治之
以崇之不倦以终之可謂好學也巳矣上士聞此/五者勤而
行之不可/謂不好也孔子習周公者也顔淵習孔子者也羿
逢蒙分其弓良捨其䇿般投其斧而習諸孰曰
非也或曰此名也彼
有瀆山有嶽髙而且大者衆人所不能踰也言/諸
賢之有妙藝猶百川之有四瀆衆山之有五嶽而川可/度嶽可登髙而且大者惟聖人之道如天不可
也
[001-2a]
言鑄金金可鑄與方術之家言能銷五石/化爲黃金故有此問曰吾聞覿
君子者問鑄人不問鑄金或曰人可鑄與曰孔
子鑄顔淵矣鑄之令/殆庶幾或人踧爾曰㫖哉問鑄金得
鑄人踧爾驚貌㫖美也喜於問財而/得爲人富莫大焉利莫重焉學者所以修性
視聽言貌思性所有也學則正否則邪師哉師
哉桐子之命也桐洞也桐子洞然未有所知之時制命於/師也再言之者歎爲人師制人善惡之命
不可不/明愼
範也模不模範不範爲不少矣傷夫欲爲而不/得其道者多矣一閧
之市不勝異意焉賣者欲貴買者/欲賤非異如何一卷之書不勝
異焉一閧之市必立之平一卷之書必立之
[001-2b]
師市無平必失貴賤之正/書無師必謬典謨之旨
是況習是之勝非乎於戲學者審其是而巳
矣或曰焉知是而習之曰視日月而知衆星之
蔑也仰聖人而知衆之小也大小之相形/髙下之相傾
爲王者事其巳久矣堯舜禹湯文武汲汲仲尼
皇皇其巳久矣
或問進曰水或曰爲其不捨晝夜與曰有是哉
滿而後漸者其水乎水滿坎而後進/人學博而後仕
乎鴻之不失寒暑亦/猶水之因地制行請問木漸曰止於下而漸於
[001-3a]
上者其木也哉亦猶水而巳矣止於下者根本也漸/於上者枝條也士人
操道義爲根本業貴無虧/進禮學如枝條德貴日新吾未見好斧藻其德若
斧藻
衆人則異乎人由禮義閑其邪/情故異於鳥獸也賢人則異衆人矣奉宣/訓誨
聖人則異賢人矣制立/禮敎禮義之作有以矣夫言訓/物者
其豈/徒哉人而不學雖無憂如禽何是以聖人作爲禮以敎人使/人以有禮知自别
學者所以求爲君子也求而不得者有矣夫未
有不求而得之者也有其具猶或不能成其事/無其志必不能立其業睎𩦸之
馬亦𩦸之乗也睎顔之人亦顔之徒也或曰顔
徒易乎曰睎之則是曰昔顔甞睎夫子矣正考
[001-3b]
甫甞睎尹吉甫矣正考甫宋襄公之臣也尹吉甫周宣/王之臣也吉甫作周頌正考甫慕之
而作/商頌公子奚斯甞睎正
欲睎則巳矣如欲睎孰禦焉
或曰書與經同而世不尚治之可乎曰可或人
啞爾𥬇曰湏以發䇿決科射以決科經以/䇿試
曰大人之學也爲道小人之學也爲利子爲道
乎爲利乎
或曰耕不穫獵不饗耕獵乎曰耕道而得道獵
德而得德是穫饗巳耕獵如此/利莫大焉吾不覩參辰之相
比也
[001-4a]
去惡遷善兼揔仁/義也徒猶弟子也百川學海而至于海行之不息/歸之不巳丘陵
學山不至于山是故惡夫畫也畫/止
於
斯亦賊夫糧食而巳矣斯羣行啄穀諭人黨/比游宴賊害糧食有損
無益/也朋而不心面朋也友而不心面友也匿怨仲尼/之所恥面
朋揚子/之所譏或謂子之治産不如丹圭之富曰吾聞先
生相與言則以仁與義市井相與言則
利如其富如其富或曰先生生無以養也死無
以葬也如之何曰以其所以養養之至也以其
所葬葬之至也養不必豐葬不必厚/各順其冝惟義所在或曰猗頓之富
以爲孝不亦至乎顔其餧矣曰彼以其粗顔以其精
[001-4b]
彼以其回顔以其貞回邪也/貞正也顔其
物不能/累其内或曰使我紆朱懷金其樂不可量巳曰紆
朱懷金者之樂不如顔氏子之樂顔氏子之樂
也内至樂内足/不待於外紆朱懷金者之樂也外内樂不足是故/假於金朱外物
爾乃/樂也或曰請問屢空之内欲以此義/嘲揚子也
得天下不足以爲樂然亦有苦乎曰顔苦孔之
卓之至也或人瞿然曰兹苦也祇其所以爲樂
也與曰有敎立道無心仲尼有學術業無心顔
淵
爲力矣曰未之思也孰禦焉孔子習周公顔回/習孔子無止之者
[001-5a]
揚子法言卷第一
