百愚斯禪師語錄卷第四
住國山善權寺嗣法門人智操
住青龍隆福寺嗣法門人智湛 編次
住湖州弁山龍華寺語錄
開山瑞和尚十周上堂○先師來也普為現前大眾
示此滿月輪相令入無礙解脫法門為慳貪眾生說
檀波羅蜜為犯戒眾生說毘黎耶波羅蜜為瞋恚眾
生說羼提波羅蜜為懈怠眾生說精進波羅蜜為散
亂眾生說禪定波羅蜜為愚癡眾生說智慧波羅蜜
為著邪解者說正見為狂妄者說修證為執語句者
掃除語句為謬認棒喝者呵斥棒喝或有格外人來
不立根機直提向上使瞽者明聾者聽跛者行凡者
聖悉究竟於一切智地大眾果能見得聞得則知先
師雖去世十周而未曾去今日來而未曾來淨法界
身本無出沒大悲願力示現受生眾中還有知恩報
恩者麼良久云鏤骨銘肌未足酬。
上堂承言者喪滯句者迷還有不承言滯句者出來
試道看問善信設齋請師陞座有何利益師云孟春
猶寒進云一言透出青霄外石牛掉尾說無生師云
泥裏洗土塊乃云春雨瀟騷峰添嫩翠春風游漾柳
夾新煙花石含長春之色寶珠燦不夜之光鳥奏無
生竹鳴般若歷歷見聞不昧明明聲色難該大眾正
恁麼時且道是阿誰分上事○分明一樣窗前月纔
到梅花便不同。
上堂弁岳峰頭浪滔天太湖波底大火發烏鴉變作
白鷺鷥醯雞吞卻黃毛獺碓觜笑咍咍秤錘鬧聒聒
嚇得湖州城裏十字街頭石敢當手之舞之足之蹈
之云阿喇喇阿喇喇便下座。
埭谿石缽大師請上堂目擊道存猶為鈍置指掌意
喻已涉廉纖去此二途還有相見者麼問師登猊座
[004-0633a] 
法戰當陽敵勝驚群請師舉唱師云雨過青山翠花
開流水香進云庭前柏樹枝枝秀續葉聯芳事若何
師云水晶甕裏浸波斯進云覷破慈顏歸故里兩株
丹桂永昌昌師云閒言語乃云空裏掛擂鎚眉端懸
寶劍其把斷也海岳昏迷其放開也春光燦爛敲唱
雙行主賓互換擬思鷂子過新羅禪客徒勞著眼看
卓拄杖下座。
上堂昔盤山道向上一路千聖不傳慈明道向上一
路千聖不然乃云二尊宿大似假借豪門虛彰聲勢
若是向上一路依舊拈掇不出弁山今日要與諸人
覿面拈出擲下拄杖云看看便下座。
佛川克歸和尚請上堂野山光射弁山頭花石回春
香氣浮可笑昔年宣老語至今平地兩條溝大眾今
是佛川法姪率眾光臨兼請說法到者裏說甚麼即
得豎拂云青艸渡頭開正眼紫羅帳裏合知音。
上堂雲山崱屴處處展畫圖於眉端谿澗潺湲時時
奏簫韶於耳畔野花發頭陀之笑幽禽洩少室之機
亙古亙今彌綸不墜徹頭徹尾迥絕遮攔諸禪德還
會麼自古春風無厚薄貧家桃李也成陰。
東禪憨石和尚請上堂舉蛤溪相見洛浦浦問曰自
從梨溪別後今得幾載溪曰和尚猶記得昔時事浦
曰見說道者總忘卻年月也溪曰和尚住持事繁且
容仔細浦曰打則打會禪漢溪曰某甲消得浦曰道
者住山事繁乃云二老可謂有賓有主有放有收檢
點將來總是互揚家醜弁山今日將條龜毛索子縛
作一團拋向山門外寶珠池浸殺了也還有相救者
麼如無且請東禪法姪為伊解交。
上堂弁山一句子端的要人委香爐一張口桌子四
隻腿搖手云低聲低聲因甚如此若在明眼人前管
教笑破驢觜。
[004-0633b]
上堂一番晴一番雨連日重重為伊舉莫教億劫受
伶俜剔起雙眉急薦取急薦取燕子喃喃梁上語大
眾昔歸宗會下一僧夜半忽大叫云我悟也我悟也
一眾駭然天明歸宗上堂云喚昨夜大悟的僧出來
僧出宗云你昨夜見箇甚麼道理便云大悟僧曰尼
姑元是女人做宗休去乃云歸宗老漢雖有封侯之
功而無奪符之作者僧大似貧兒得餿飯論量將來
俱是鳳頭雞尾弁山若見者僧與麼道痛與三十拄
杖趕出山門何故重賞之下必有勇夫。
悉檀大師請上堂柴林一隻箭久隱同安院無敢攖
其鋒狐狼聞膽戰昨日親到來也須仔細看諸禪德
見麼顧左右云遠則隔三千近之在覿面。
龍泉玄素大師請上堂舉拂子云無偏無正無主無
賓門外剎竿一任踢倒扶起匣中寶劍何妨豎弄橫
拈葉續花聯於不萌枝上鳳舞鸞翔於無影林中不
涉功勳得大自在大眾且道是甚麼人良久云手握
金鞭問歸客夜深誰共御階行。
道林鏡愚大師請上堂春滿華林月滿溪子規枝上
向人啼新豐一曲誰同調幸喜今朝和得齊作撫琴
勢云不是知音徒側耳悲風流水夕陽西。
資福伴我和尚請上堂寶珠池外象駕遙臨花石軒
中風雲際會直得枯桐發響怪石騰輝聞所未聞睹
所未睹會得公案圓成若也躊躇不妨舉似昔道吾
禪師遷化後石霜為住持一日漸源持鍬上法堂從
東過西從西過東霜云作甚麼源云覓先師靈骨霜
云洪波浩渺白浪滔天覓甚麼先師靈骨源云正好
著力霜云者裏鍼劄不入著什麼力源持鍬肩上便
出乃云石霜漸源可謂同條共貫收放臨時仔細看
來猶未勦絕要得勦絕麼先師靈骨謾勞尋溢目煙
光亙古今堪笑持鍬徒著力何如撫掌共披襟。
[004-0633c]
上堂拈拄杖左卓云者裏會得山僧性命在諸人手
裏右卓云者裏會得諸人性命在山僧手裏橫按膝
云截斷眾流不通凡聖又如何話會以拄杖指云山
門騎佛殿燈籠拽露柱從諸人面前過還見麼儻或
未見且聽山僧自歌去也雲淡風輕近午天傍花隨
柳過前川時人不識予心樂維那纔出師云將謂偷
閒學少年。
上堂夜明簾外木馬嘶風古鏡臺前泥牛吼月穿開
碧落不涉途程蹋碎澂潭那留朕跡思量莫測情識
安通果能委悉百千法門同歸方寸河沙玅德總在
心源永息馳求復有何事雖然祇如轉功就位又如
何歸家月冷琴聲靜畫閣騰騰寶篆斜問古鏡臺前
即不問泥牛吼月時如何師云豪家偏覺貴進云還
有奇特事也無師云黃屋不知尊進云新羅國裏打
鼓南贍部洲說法未審甚麼人境界師云非闍黎境
界僧一喝師便打。
上堂溢目好風光不須更別討檻外鳥關關峰頭雲
緲緲諸禪德曉不曉人皆愛月夜眠遲我獨惜花春
起早拈拄杖云會得也與三十拄杖不會得也與三
十拄杖何故不見道負恩者多知恩者少。
佛誕日祈嗣請上堂金雞生彩鳳玉兔產麒麟透出
威音外風光遍界新豎拂云悉達太子來也於斯見
得未離兜率已降皇宮於斯不見未出母胎度人已
畢見與不見且拈放一邊祇如露柱懷胎燈籠發笑
明箇甚麼事好大哥三箇孩兒抱花鼓莫來攔我毬
門路擲拂子下座。
披剃請上堂天何言哉四時行焉百物生焉良久云
昨夜太湖波底火發燎卻帝釋天主眉毛嚇得陜府
鐵牛走向新羅國裏去也果能見得不越戶庭而出
家事畢喝一喝云大似趙婆酤酢。
[004-0634a]
上堂舉拂云大眾者拂子也甚奇怪適來玅用神通
大作佛事現觀音三十二應說維摩不二法門然後
還復本形卻被山僧按下了也如信不及更有一偈
不妨諦聽松陵有信士登山請說法山僧口門窄拂
子為叨呾萬象森羅側耳聽寒山拾得活笑殺唯有
彌勒暗點頭云恰恰恰胡餅無汁不勞呷。
上堂拈拄杖云雲騰致雨露結為霜用之則行舍之
則藏大眾只如不舍不用又如何卓一卓云石女歌
殘明月冷木童笑指野雲忙。
至湖州永豐菴請上堂江城二月柳煙新幽鳥枝頭
笑語頻好箇圓通門大啟知音不必更叮嚀到者裏
不許思量那容計較若是頂門眼開腳下線斷自然
翻身北斗轉步南辰眉毛掛劍銀漢乘槎處處興無
緣之慈時時作不請之友奇特中現大奇特殊勝裏
為大殊勝直教佛祖無處摸索凡情豈能測度雖然
更有一人常在途中不離家舍不離家舍常在途中
且道誰是其人顧左右喝一喝下座。
至晟溪利濟寺請上堂大道懸曠體絕修證性海湛
寂不立纖塵那畔承當守株待兔言前領荷緣木求
魚直須掀翻鳥道迥絕階梯截斷要津不通凡聖正
謂別人行處我不行別人住處我不住到與麼田地
一任奪猛虎食抉驪龍珠黑暗獄中敲枷打鎖餓鬼
隊裏放火傾漿正眼看來總非分外眾中還有其人
麼晟溪浪暖春雷動無限魚龍透禹門。
至烏鎮法眼菴請上堂大眾還會第一義麼適來雲
松大師為諸人一椎粉碎了也具眼作家向者裏一
見不須再見一聞勿勞再聞不唯大家幸甚亦免遞
相鈍置儻或猶豫有箇補闕真言為眾拈出木童拍
手忙歌舞石女徘徊笑不休正眼看來成底事無端
屋裏販揚州。
[004-0634b]
至密印寺上堂門迎緣水翻性海之波瀾閣聳青霄
朗義天之氣象性空鐵笛響過白雲高峰泥牛夜銜
明月果能言外知歸何勞分明剖析雖然也要據款
結案豎拂云夾路桃花風雨後馬蹄何處避殘紅。
至雨新菴請上堂初興蘭若地花雨滿新林屋後幽
禽語門前流水音頭頭正法眼物物涅槃心端的如
親薦風光貫古今。
至喜宥寺請上堂昔日世尊在楞嚴會上語阿難言
晦昧為空空晦暗中結暗為色色雜妄想想相為身
聚緣內搖趨外奔逸昏擾擾相以為心性一迷為心
決定惑為色身之內不知色身外洎山河虛空大地
咸是玅明真心中物喝一喝云大小世尊好似扶鴨
上壁牽驢過橋不唯傍觀掩鼻亦乃徒廢精神今徹
上人請揚佛法如何施展豎拂云黃金自有黃金價
終不和沙賣與人。
立監院上堂股肱社稷唯憑赤膽忠心黼黻叢林務
要銅頭鐵額能如是也直得風行艸偃玉轉珠回賓
主交參君臣會合肅肅雍雍熙熙穆穆自然陰陽燮
而鼎鼐調祖道興而宗風振若是恁麼事方得恁麼
人若是恁麼人方得恁麼事豎拂云見麼三腳驢兒
今又出華林園裏弄蹄行。
結夏上堂今朝四月半千差都一貫坐斷主人公不
落第二見果能脫體無依何須蠟人為驗縱有箇口
似血盆牙如劍樹用若轟雷機猶掣電的到者裏華
林主人腳汗氣還未夢見在且道淆訛在甚麼處良
久云且待秋風起為伊通一線。
上堂鷲嶺拈花淨地撒沙少室面壁忒煞狼藉負石
春碓失錢遭罪磨磚作鏡平地掘井廬陵米價一場
話杷雪峰輥毬附贅懸疣道吾舞笏刻鶴類鵠洞山
五位白璧增纇臨濟三玄掘地覓天從頭檢點將來
[004-0634c]
都該喫山僧手中棒忽有長老出眾高聲曰和尚者
般為人也不得無過山僧向他道行人更在青山外
問動則遍界生光寂則乾坤失色除此二途如何是
尊貴一路師云幽鳥林端語好風池上來進云當堂
嬾坐桐陰翠階下慵行草色深師云舉目猶錯過進
云錯師云抬頭萬八千。
誕日上堂若是父母未生已前以至那畔更那畔一
著子縱是雲興百問缾瀉千酬到者裏祇教目瞪口
啞分疏不下除非是格外英靈開得隻眼一覷覷透
從本以來無凡無聖無修無證參天地育萬物體包
法界數越河沙從古迄今靈然不昧豎拂云祇如者
箇又作麼生慶讚火中開菡萏香不藉薰風。
立監院上堂拈拄杖云綱紀以此而振祖道以此而
彰直得上下交參內外和睦揚岐燈盞重明於室內
性空鐵笛再響於雲間觸目荒榛化作千重寶樹遍
地瓦礫翻為百尺瓊樓不是神通所使亦非法爾如
然到者裏畢竟如何承當卓一卓云從前汗馬無人
識只要重論蓋代功。
上堂一念無為千差坐斷大地平沉魔佛一貫流水
淊淊白雲片片無去無來非遷非變本無老幼奚云
貴賤肚饑加餐熱時打扇一種平懷覿體成現如斯
告報決不相賺喝一喝云任從俊鶻突青霄莫學渴
鹿奔陽燄。
結制送法衣請上堂舉衣云金鍼密密錦縫層層映
日月之光華奪山川之秀麗大眾見麼昔日嶺頭提
不起今朝檀越送將來搭衣陞座白椎竟乃云封卻
拄杖頭牢結布袋口宇宙不通風山河顛倒走千眼
大悲祇好傍觀八臂那吒安敢措手縱是陜府鐵牛
嘉州石象也祇得魄散魂飛毛骨抖擻眾中還有不
在裏許者麼卓拄杖云蝦跳不出斗。
[004-0635a]
上堂經中道或有世界以光明為佛事或有世界以
音聲為佛事或有世界以莊嚴為佛事或有世界以
飲食為佛事或有世界以衣服臥具為佛事且道弁
山者裏以何為佛事揮拂云山上松門前竹青者青
兮綠者綠昨宵驀地起狂風七長八短各彎曲咄明
眼衲僧莫輕忽。
冬至上堂雲凝大野明暗奚分雪覆層巒正偏莫辯
當此時也直得地凍天寒鱗潛羽隱行人絕跡於道
路漁翁罷釣於江干雖然也不得一向滴水滴凍冷
冰冰地去今日放開一線只教寒谷陽回冷灰發燄
全彰佛性玅義不落時節因緣正恁麼時是甚麼人
受用仰勞大眾同到殿前普禮三拜。
本空禪德請上堂一心本空萬物奚有不有而有是
為玅有不空而空是為真空豎拂云諸昆仲且道者
箇是有耶是空耶若謂之有不同有見常見之有若
謂之空不共邪見斷見之空若謂之不有不空此又
殊矯亂相違之說若謂之亦有亦空而迥異顛倒戲
論之謗到者裏縱饒四句齊驅百非並遣此猶是知
解宗徒若到弁山門下正好喫棒眾中還有道得出
類拔萃的句麼喝一喝云青林有雀安知鵠碧海非
鯤不化鵬。
薦親請上堂有情之本依智海以為源含識之流總
法身而為體揮拂云昨夜三更凍得南泉水牯牛變
作雲嵒獅子驀地哮吼一聲直得地獄天堂魔宮佛
國一時瓦解冰消了也正恁麼時向甚處著眼一輪
明月家家有九品蓮花處處開。
上堂峰巒秀麗鶴不停機靈木迢然鳳無依倚正恁
麼時如何湊泊眾中莫有湊泊者麼問法戰當陽即
不問安邦定國事如何師便打進云恁麼則一人有
慶箇箇沾恩去也師云日下孤燈切忌失照進云今
[004-0635b]
朝若不蒙師指焉知化外有春風師云更須喫棒始
得乃云一拶一挨一揚一播諸佛頂𩕳寬波斯鼻孔
大分明不覆藏軒眉猶錯過不錯過左轉右轉隨後
來子湖要打劉鐵磨。
德豐披剃請上堂白衣脫卻換緇衣一念無為入聖
時自利利他絕等匹是名出世丈夫兒果能如是便
乃了生脫死超佛越祖轉塵勞以成正覺化熱惱而
作清涼以及四恩三有無不酬畢雖然又古人道出
家乃大丈夫事非將相之所能為且道出家有何奇
特良久云萬古碧潭空界日再三撈摝始應知。
臘八上堂釋迦老子於臘月八日夜睹明星而悟道
拈拄杖云山僧拄杖子昨夜亦睹明星而見道不料
釋迦老子於二千年後幸獲同參忽有衲僧出眾高
聲云釋迦老子三祇果滿六度行圓所謂天上天下
唯我獨尊且道拄杖子有甚長處敢與釋迦老子認
為同參山僧但向他道你要見拄杖子長處麼等閒
拈出無回互千聖齊教立下風。
上堂臘盡春回萬里湖山呈舊面雪消日暖幾村梅
柳洩真機明明聲色難該歷歷見聞不昧果能會得
可以同塵異類遊刃萬機隨緣瀟灑放浪無拘雖然
更有格外一關又作麼生透揮拂云夜半金烏穿海
底天明玉兔上松梢。
元旦上堂自有佛祖以來其說法者鼓舌海口之
談縱雲興缾瀉之辯橫說豎說而不勝枚舉唯有新
年頭佛法未曾有人說著山僧今日直得倒腹傾腸
徹底掀翻總教諸人直下搆去揮拂云勝日尋芳泗
水濱無邊光景一時新等閒識得東風面萬紫千紅
總是春顧左右云一任諸人貶剝。
元宵解制上堂柳陌花街該徹威音那畔星橋燈市
全明迦葉門頭拈拄杖云今日揭卻封皮打開欄圈
[004-0635c]
放出水牯牛一任溪東溪西橫攜木上座從教江南
江北或嘯傲於沒陰樹下或徘徊於無影峰頭舉足
下足莫非玄路左之右之無殊鳥道是則是又古云
清光照眼似迷家明白轉身還墮位且道利害在甚
麼處卓拄杖云莫守寒嵒異草青問結制已前則不
問今朝解制事如何師云艸鞋暗咬腳進云人人猶
角虎箇箇若飛龍師云拄杖慣磨肩進云弁嶽一枝
光燦爛直教千古永流芳師云劍峽放木鵝。
上堂圓同太虛明若杲日金剛無以喻其固劫石無
以譬其堅寂兮寥兮周行而不殆獨立而不改迥超
象外恒露機先大眾會麼今日是東明菴主七袟之
辰請山野為眾敷揚第一義只如第一義作麼生敷
揚擲拂子云堂前拋出大家看。
密聞禪師請上堂春風何太惡吹坼百花萼幽蕙吐
新芳夭桃紅灼灼喜氣動眉梢華林不寂寞報爾諸
禪人於中須領略急領略莫把右軍鵝認作支遁鶴
大眾會麼今是密聞法姪不憚跋涉遠抵弁峰為眾
請法若道有法可說埋沒先聖若道無法可說孤負
諸昆畢竟如何道得恰好去○看取梅山山上月剡
常照萬家春。
薦親上堂佛真法身猶若虛空應物現形如水中月
拈拄杖云山河國土明暗色空適被拄杖子攪作一
團混成一塊無淨薉可分無凡聖可辯正恁麼時總
教鱗甲羽毛醯雞蠛蠓艸木叢林沙磧瓦礫一箇箇
放大光明作大佛事獲大自在證大解脫以此盡孝
無孝不盡以此酬恩無恩不酬雖則如是大眾還見
顧君先慈行藏處麼卓一卓云花開碧岫山裝面月
印寒潭水畫眉。
啟建大悲懺期上堂相逢不拈出舉意便知有且道
知有箇甚麼試說看問德山棒臨濟喝總是門庭施
[004-0636a]
設祇如棒喝不到處和尚如何垂示師云分明看取
進云一片湖光封素練珊瑚撐破滄江月師云臘月
扇子乃舉拂云大眾見麼觀音大士來也從聞思修
入三摩地超越世出世間十方圓明獲二殊勝三十
二應十四無畏於中或現一首三首五首七首九首
十一首乃至一百八首千首萬首八萬四千爍迦羅
首二臂四臂六臂八臂十二臂十四十六十八二十
至二十四臂乃至一百八臂千臂萬臂八萬四千母
陀羅臂二目三目四目九目乃至一百八目千目萬
目八萬四千清淨寶目現一一形誦一一咒其形其
咒能以無畏施諸眾生大眾若見大士來處則知先
兄久和尚去處若知久和尚去處亦知丁公蒼舒姚
公大雅落處若知他二人落處便知三界九有十二
類生莫不一一皆具如幻聞薰聞修金剛三昧共入
無礙圓滿大陀羅尼門大眾還信得及麼如信不及
觀音大士入隱身三昧去也喝一喝下座。
上堂肇論云夫至人空洞無象而萬物無非我造會
萬物以為自己者其唯聖人乎弁山不然有時恁麼
將一莖艸作丈六金身用有時不恁麼將丈六金身
作一莖艸用豎拂云大眾者是一莖艸丈六金身在
甚麼處門外碧桃千樹錦分明畫出武陵溪。
披剃請上堂薙卻無明草體挂福田衣彈指離塵俗
瞥然入聖基本自絕修證那復涉階梯頭頭怕不昧
念念莫相虧明珠含蚌腹菡萏生淤泥世間於出世
有為及無為拈來俱截斷撒手了無依然此猶是衣
線下事更有向上一機大眾要會向上一機麼由來
佛法無多子松柏經霜始見奇。
久默和尚十周請上堂五臺山上雲蒸飯佛殿階前
狗尿天剎竿頭上煎鎚子三箇猢猻夜簸錢者裏著
得隻眼不唯覷透古人落處亦知我先兄出世六年
[004-0636b]
獨踞猊床高懸寶鏡舒長舌瀉懸河而未曾說著一
字示寂十載不動脣吻匪現威儀坐斷十方不留朕
跡而未曾離一字非但十載為然乃至過去現在未
來無量劫亦如是去來坐立常演斯事而無懈倦所
謂說時默默時說直欲人人披迦葉上行之衣箇箇
坐如來法空之座同登彌勒之閣共入普賢之境正
恁麼時直得功成而不處名遂而身退及盡今時寧
居那畔呼回石女打鞦韆於牡丹花下喚轉木童歌
雪曲於明月堂前且道知恩報恩者是甚麼人華林
園裏為靈瑞破暗室中第一燈。
上堂運斤去堊徒誇技能煉石補天轉見縫罅若是
英烈丈夫直須向劫前轉步那畔搖頭一任吐霧騰
雲興波作浪其道有也纖塵不立其道無也萬象縱
橫是以毘目仙人執善財童子手時善財自見其身
往十方十佛剎微塵數世界中到十佛剎微塵數諸
佛所見彼佛剎及其眾會諸佛相好種種莊嚴或經
百千億劫或經不可說不可說佛剎微塵數劫時彼
仙人放善財手即時善財自見其身還在本處果到
者般田地不展眉睫而洞察秋毫不假音聲而談超
四辯雖然若到弁山猶在正中亭外未見華林堂奧
在要見華林堂奧麼隔牆花影動疑是玉人來。
佛誕日德麒披剃請上堂今朝四月八咄哉小悉達
纔出孃肚皮便爾口叨呾豎拂云雲門老漢來也嚇
得黃面瞿曇戰戰競競躲身不及走向諸人眼睛裏
大眾若摸索得他著不除鬚髮而出家事畢不搭袈
裟而尸羅圓滿儻或機思遲鈍山僧與諸人摸索看
以兩手掩面良久放手云貓。
上堂釋迦老子云我於三七日思惟如是事諸上座
進堂已三七日且道釋迦老子思惟甚麼事者裏緇
素得出可謂峻峭可謂英特若緇素不出前面是山
[004-0636c]
門後頭是佛殿身冷即加衣肚饑便喫飯不用細思
量胡為更打算自家咬著舌尖頭大事方知已了辨
見不見嘉州石象喫生薑陜府鐵牛出白汗參。
上堂壟上木童吹觱築閨中石女繡花冠韓盧咬殺
子湖狗舜若多神笑破顏此四句偈有一句是正中
偏有一句是偏中正有一句是正偏兼帶有一句是
正偏不立餘即不問汝諸人且道那一句是正偏不
立者裏倜儻分明三七日內亦不虛棄許上座頂門
具眼可謂選佛場中一狀元也有麼有麼一僧便出
師云禹門浪急難棲泊幾許魚龍點額歸。
上堂欲識當陽句分明覿面提白雲隨出沒流水任
高低鐵馬追風遠泥猿傍月啼目前如薦得無物可
堪齊雖然此正是閨閣中鍼線工夫須知有大丈夫
出格之事還知大丈夫出格之事麼喝一喝云向者
裏薦取。
長興世珍魏封翁為子公錫會試聞捷音至請上堂
祖師門下不涉功勳選佛場中高標聖境高標聖境
且置只如心空及第者是甚麼人試出說看問龍驤
雨驟虎嘯風生正與麼時請師接待師云扶搖浪激
三千丈進云幽鳥一聲朝雨霽猿啼高樹晚風清師
云看取鵬騰萬里雲進云且喜今朝有慶師云有賴
證明乃云離匣寶劍紫氣騰霄出袖金鎚寒光炫目
其把住也風雲變色其放行也宇宙回春所以道大
機必得大用生大人必具大智到者裏正好入廛垂
手隨類現身經緯天地紛紜古今發一機而頓落群
峰露一境而橫吞萬派可作三寶之屏翰為大川之
舟楫大眾只如出類拔萃一句又作麼生卓拄杖云
桃花已透三層浪月桂還攀第一枝。
弁山退院上堂卓拄杖云有時雷鍧電激雲行雨施
但知進而忘其退有時月霽空澂風恬浪靜但知退
[004-0637a]
而忘其進是以機貴回互玅在轉功不得一向死堆
堆的住在者裏雖不住在者裏亦未曾離卻者裏從
上諸聖不敢獨居此位昔曹山辭洞山洞問汝向甚
處去曰不變易處去洞曰不變易處豈有去也曰去
亦不變易所謂舒卷不落功勛去來了無背向此是
洞山父子行藏處只如今日退院一句又如何卓拄
杖云紫燕鶵成辭舊壘午雞啼罷啄陰階。
無塵貞道人捐資敬刻
百老和尚語錄第四卷
百愚斯禪師語錄卷第四
[004-0637b]
