屾峰憲禪師語錄卷七
嗣法門人智質 智原同編
佛事
江日采為母潘孺人請對靈小參舉起拂子云看看
此是諸佛列祖指迷見性乘願度生祕密不傳底的
旨即今要潘孺人覿面承當全身擔荷會麼會則頭
頭迸露物物該彰生前六十八年躬操井臼卓立門
閭守身奉佛晚年節愈冰霜教女課孫早歲志堅茶
蘗所謂現婦女身而為日用說具足法不見法華云
一切治生產業與實相不相違背今則一念回光全
身放下直教龍潭路口杯渡谿邊埋沒他不得何用
山僧叨呾大眾哆和即孝子江日采秪可投誠戀慕
無勞毀志遺形擊拂子云孺人還委悉麼其或不然
更有三時佛事有煩大眾重為一一指陳擿拂子下
座。
為爾新沈君對靈小參春雨春風吹斷腸一腔孤調
絕商量落梅飛作桃花片杜宇催人離恨長爾新沈
君其生也守成以理外克有方定業攸關內省無咎
所憾丁末運之艱虞失太古之淳素生事未報親恩
畏塗忽憎巳累致使鴈行失次令子遺孤雖然世諦
觀來不無此感佛法拯濟詎有是言山僧既作不請
友更須為君別資一路始得擊拂子云涅槃生死一
串穿卻擲向面前不容擬議何故澤廣藏山理能伏
豹擿拂子下座。
為孺蜚沈居士對靈小參森羅萬法不立一塵絕體
無依超然物表是過量人始全宜諾恭惟孺蜚沈公
聲光不息言行斯存德峻耆年慷慨胸無渣滓志安
晚世尋常理愜中和不佞佛而佛不願違不悖道○
而道不可得山僧雖失叔夜之交巳獲隱侯之誼故
知沈公啟手足時惟正念現前不被生死之所流轉
[007-0114a] 
是平生齊家治身接物修己之效驗也茲當五七忌
辰孝子沈裳特請山僧作對靈佛事用資冥福到者
裏事不獲巳向石火電光中旁通一線擊拂子云秪
得道箇目擊道存真常體露迥脫根塵如如佛現雖
則公案現成卻要承當不謬沈公還委悉麼還聞見
麼聞則聽不出聲見則睹不超色猶隔程塗萬里言
箇色前不物聲體本空猶涉半塗在且道歸家受用
一句作麼生道坐斷毘耶門不二一灣流水儘雲橫
更聽一偈竺土騰煇箇裏通非心非佛體誰同鷺鶿
立雪休尋跡水木凄清十字中。
為幻居了蘊耆宿掩龕坐斷今時八十秋不居凡聖
迥常流橫身妙唱無私句體露金風遍界周恭惟幻
居堂上了蘊尊宿運廣大心展平等智世出世間兼
利慈風普扇於一方法與非法等觀悲化均施於四
眾樂資生不吝髓腦行羼提豈礙見聞淨尸羅身心
交徹住禪那定慧雙融於般刺若隨緣觀照於毘梨
耶不憚辛勤洞華嚴儼然再世念法華有願重來此
我蘊老宿尋常行履一生實錄也今既疲於津梁捨
茲渡筏資聖只得向蘆花叢裏撥轉風規枯木崖前
別通消息且道轉功就位一句畢竟如何遂掩云月
沉萬象無纖影雲鎖秋苔古殿深。
為慈舟禪宿入社塔劫前從地湧盤結出層林自得
南陽旨流傳直至今者箇無縫幢子如優曇缽花未
遇其人時不易現今日不勞彈指塔戶洞開慈舟老
宿先世旌幢今時模範雖入滅有年信瞻光如在拈
起也主賓互換放下也功位齊彰尊貴自是天然始
終不落階級到者裏秪要後代兒孫識取原委便是
祖翁田地禪宿既生前末後得如是受用山僧秪可
據款結案放骨襯云不審是定非定直是放下便穩
為靈徹耆宿起龕卓立孤峰千仞迥超今古行藏揭
[007-0114b]
起夜明簾看腦後放出神光且道臨行一句還假安
排也無踏著故鄉田地穩密移一步轉風流以杖擊
龕云起。
火空劫迢迢體本真千差坐斷不通津歸塗木馬嘶
風妙燄發冰壺大地春靈徹老禪宿德以性成道由
事著與世不假浮名克己唯勤實行三興廢剎不憚
艱辛孤守寒巖了達進退要看歸家受用須知本地
風光所以若子若孫而纘緒乃緇乃素以瞻風山僧
末後相逢遂成知契諄諄遺語得得而來到者裏直
下千聖不傳一言難搆秪可為君別資一路始得卓
拄杖云擊石火閃電光驀過二萬八千六百晝夜逗
到臘月大盡日撒手便行且道者老師向在面門放
光動地無位真人即今畢竟如何轉身吐氣喝一喝
云生不道死不道放出摩希首羅頂門一竅擿火苣
云珍重我師伏惟鑒照。
為智日徐孺人封龕彈指頭頭遍剎塵心心無住本
來真虛空撲落原非物坐斷門門自在身茲惟徐母
智日孺人德徽宿著懿範維新稟仁慈藹同春煦持
素操肅若秋霜出名族而不矜進耆年而逾化古稀
剛度正睦州之奉養彌深新穀未登何樂土之音書
遽至嗚呼今則雲龕既入玉戶將扁山僧謹承孝子
滿堂頭之請為孺人通箇末後消息拈起封云看看
夜明簾外密運潛移古鏡臺前轉功就位不萌枝上
糝丹葩無影樹頭停彩鳳既然不借他力總知去住
自由遂封云重門深掩湖山古密室春寒日月長。
起龕密移一步貼地蓮生箇裏轉身隨流得妙。
火此是諸佛祕密妙門觸之不得背之不得善能入
者如清涼池今日要見智日孺人聲和響順草偃風
行阿芻瑟摩秪可退身火首金剛不敢正視且道者
箇時節畢竟承誰恩力以火苣打圓相云蓮花吐出
[007-0114c]
十丈鬚大地山河熾然說熾然說珊瑚海底撐著月
為鑑徹耆舊入社塔春風欲斷不斷吹起一灣碧浪
桃花乍落乍開洒盡萬枝紅雨以拂子指塔戶云看
看此是涅槃門彈指超餘劫不從人天來放下是何
物鑑徹禪宿德休行美智廣願弘現居士身打疊團
圞頭話作比丘相掀翻綿密家風自三十年念息塵
勞彷彿紙衣道者或二六時情忘滲漏依稀金色頭
阤最初句末後句無縫塔前重指出開門人閉門人
旃檀林裏許瞻依全身拶入要是其人覿面提撕須
憑作者且道今日歸根得旨一句畢竟如何委悉放
下骨襯云回頭忘卻寒山路折角泥牛顛倒騎。
為天鑑禪師火塗中受用就路還家不用安排和身
靠倒鑑公知麼來時固非汝去亦不是你一併齊歸
烈焰中直下烈焰中薦取喝一喝。
為體安禪人封龕朔風吹徹五更寒月皎蘆花不露
天五蘊山頭消息斷銕牛午夜月生三體禪體禪一
片祖翁田地直到者回一併交割始知四十六年不
離者裏今朝更與汝箇護身符子別資轉身一路隨
流得妙安隱自在遂封云暑寒不到藏蹤處一點全
收古鏡前。
熾然說無間歇情與無情同一舌曉天和白雲寒
水流明月先鋒力破三關殿後秪留一橛且道者一
橛還勦截也無擿火苣云蟭螟眼裏丙丁攻大地同
時一齊發。
為玉文禪人火出叢林入叢林可謂去住自由居叢
林死叢林秪可但隨他去審如是始知一瓶一缽絕
勝盈篚盈筐遺世遺身詎是趨名趨勢用蓋世之才
華總屬閻家銕案營多生之受用徒增他報金槍不
若玉禪之翛然而來翛然而往江南淮北楚尾吳頭
今朝一腳踏翻了也大眾還知吃緊一句麼擲火苣
[007-0115a]
云著著放下便宜步步便離生死。
為見徹禪人火本無來去絕行蹤踢倒須彌第一峰
靈鶴不來機不露山河爍破影重重此是見上座尋
常日用言時言不到行時行不到底要且不出言行
之外今日令汝入此金剛燄奮迅三昧上窮有頂下
透重泉燒盡八萬四千塵勞獲取八斛四斗舍利消
得龍王多少風擿火苣云無言童子屬丙丁折角泥
牛排子午。
為通林禪人火今夕是何夕昔人非昔人銀花開火
樹白日照紅燈時人秪解恁麼來通禪更解恁麼去
三腳驢子趁不回丫角木人挽不住倩汝一炬祖龍
禪黃金鍛出珊瑚樹上元日。
為五因禪人入塔歸根得地承誰力潭北湘南秪麼
行藏身之處沒蹤跡沒蹤跡處莫藏身指骨襯云此
是五因禪德一生用不盡底卻要資聖向者裏指箇
住處汝等大眾還道藏身處有蹤跡也無擲下云不
道不道絕聖凡離朕兆掣開金鎖重重箇裏同時兼
到。
為悟先禪人火出龍池到鴛水離方所忘出處大事
從來莫過此百城煙水苦殷勤未脫草鞋到者裏一
念回光不暫停寸絲不挂何終始歷劫無明當下灰
拄杖和根齊拔起打疊曾無骨董箱拋卻隨身缽袋
子古人道火燄為三世諸佛說法三世諸佛立地聽
咦下坡不走快便難逢竄火苣云燒。
為濟空禪師火夜夜抱佛眠朝朝還共起踏斷草鞋
繩拋卻在者裏濟公二十年深心於淨業寒暑不輟
寢食都忘俛仰折旋心心無間趙州謂除二時粥飯
無雜用心處濟公誠有是事所以將西逝前抱微疾
猶不失普賢行門無諸痛苦竟爾趨寂此豈不是末
世修淨業一箇捷徑樣子也雖然捷徑中更有捷徑
[007-0115b]
一路且道從前念佛底畢竟是誰還委悉麼聽我一
偈皮袋一靈一靈皮袋東土西天兩彩一賽擿火苣
云烈燄騰空木馬嘶不管渠儂會不會。
為梵音禪宿火橫身萬象絕蹤由裂破雲門六不收
巨浪滔天無點滴隨風獨上木蘭舟余自髫年識師
一段真風出乎自然都無造作寵辱不干於懷得喪
無關於慮轉微塵數法輪言言見諦觀剎那際幻形
念念無常今則壁立萬仞千差坐斷且道梵禪宿六
十六年巳前消息還搆得也無擲火苣云劫火洞開
真面目爍迦羅眼頂門收。
為梵受天乳法姪掩龕煙波稍定釣船橫月隱蘆花
秋水平銕笛調翻吹欲斷一聲哀鴈木人驚吾梵受
堂頭天乳法姪和尚辨邪寶鑑辟妄靈符值叢林衰
晚擔荷全身丈室蕭疏支撐一力忽遇盤根錯節依
然霽月光風豐儉隨宜安危一致翛然而來翛然而
往無忝為五山腳下真子何期一旦身藏北斗迥絕
遮攔拋下箇缽袋子勢不留停其柰知音罕遇合拍
難逢有一末後句子等箇人來出隻手眼始得即今
靈龕既掩密室藏真山僧只得據款結案去也遂掩
龕云一片白雲橫谷口滿谿風雨盡秋聲卓拄杖一
下。
為沖玄耆宿掩龕八十餘年生事今朝特地話圓冷
然御風而往猶勝騎鶴腰纏拈起空諸所有放下正
其所偏覿面和盤托出不勞豎指伸拳祖翁掉頭不
顧兒孫室內畫全般若舟航到岸奮迅白藕花前立
地頓教成佛任渠東土西天要知沖玄老宿麼春秋
八十八坐臘七十有餘率性天然安排不及身心堅
固德業圓明觀罪福若平等絕愛憎似無念凝之不
靜搖之不動於剎那頃閱盡百年幻妄世諦略無留
礙果如壯士展臂不借他力獅子遊行不求伴侶所
[007-0115c]
以有自由分秪如拋下不了公案如何了卻掩龕云
轉身拶入眾香國處處難教覓舊蹤。
為太平息波尊宿起龕不動威儀潛行妙用密移一
步大地春回道箇動容揚古路不墮悄然機秪得一
半雖然如是即今幡幢擁道天樂鳴空坐享太平一
向事且道塗中受用一句如何即是幾度春風吹柳
碧一番夜雨噀桃紅以杖指龕云起。
秉苣也大奇也大奇不傳千聖豈容知當揚一句無
回互燎卻虛空兩道眉憲上座既承同兄和尚命為
息翁老宿放出末後光明照天照地然老宿平生德
業道行盡己為人處無論近遠緇素耆英凡所見知
素所欽重不待者回畫蛇添足秪以金剛莖草般若
熾燄聚大千世界與三世諸佛同時發此奮迅三昧
共轉廣大法輪塵說剎說熾然說爆地露一星子觸
著無舌童子高聲唱曰師子窟中師子旃檀林裏旃
檀不住落紅芳草從來尊貴天然與麼道也是借婆
衫子拜婆年若要老宿自全宜諾更須別資一路始
得擿火苣云拶斷千差無剩句夜排紅日海門東。
為孟欽鄒檀越蓋棺七星石上舊時身倒正由渠不
昧因五岳倦遊先撒手塵情永斷念頭真山僧自披
緇入道時便識得孟翁鄒公面目一片真實為人心
地濟扶困厄提獎賢愚寬裕酬人嗇儉修己所以能
聲譽致遠世業恢洪即世獲善人之報日後遺長者
之風至於佛祖門下夙有因緣植下般若種子構精
廬嚴飾聖像敬信大乘佛華妙蓮華懺摩諸典無不
一一精勤受持瞻禮或時飯僧若干於諸名山巨剎
功德必倍可謂深心崇信三寶非世間泛泛輕信之
士之所能及經云應以長者身得度者即現長者身
而為說法應以居士身得度者即現居士身而為說
法者是也今則奚纏頓棄淨念純真六門虛寂以無
[007-0116a]
虧一性融通而不礙只顧坐享太平歸心安養雖撇
下未圓公案自有室內賢孝兒孫承順嚴訓纘述先
志孟翁秪管恁麼來恁麼去不須更恁麼始得聽我
一偈勘破雲門六不收笑他頭上更安頭金風体露
如何會落葉歸根天地秋卓拄杖一下。
為資福遠欽德禪宿封棺人間迫歲寒百路并攢簇
秪有恁般事不聽閒叮囑來時與麼來去時與麼去
夜半烏雞趁雪飛曉來月沒珊瑚樹恭惟遠欽禪宿
行由言著德以性成和風恆扇於四時惠澤間施於
群有抬搦不動處只自平懷毀譽無關時任他奇特
所以性天獨露正當臘盡春回體物不遷豈待樹凋
葉落其出生也金鱗透網以騰波其人死也玉象穿
雲而跨岫知歸便乃撒手就路先巳著鞭此是遠欽
禪宿平生一段真風今則吹毛藏鏑暗合孫吳寶鏡
韜光影沉胡漢正恁麼時且道者箇消息還端的也
無卓杖一下云暑寒不涉歸巖竇別有寒香到枕邊
為鄒母唐孺人對靈小參若人欲知佛境界當淨其
意如虛空遠離妄想及諸取令心所向皆無礙要知
佛境界麼即當人自心現量如如不動清淨之體時
時現前與佛無二無別蓋世間一切眾生逐此妄塵
輪迴三有不宜當下直達根源自生退屈若人果能
於此生死關頭不被善惡逆順苦樂諸緣之所繫戀
則直下全身受用自心清淨佛境界何等現成說箇
西方淨土巳落第二義了也即今鄒孺人身不越閫
閥心不染塵勞長齋繡佛不即不離華年井臼躬操
晚景家聲克振年及古稀日新懿德雖嘗時抱痾而
心地清涼皆得孝子之麟闔門承順盡心甘旨冥報
劬勞所以不為四大煎迫死生之際得大安隱山僧
到者裏可謂舉揚佛事巳畢還委悉麼其或不然更
向第二義門通箇消息遂卓杖云南閻浮提與西方
[007-0116b]
樂國不分淨穢拄杖子一串穿卻古彌陀與鄒孺人
眉毛撕結花劈不開所謂如是因如是緣如是果如
是報如是本末究竟等本則如是且道末後一著畢
竟如何折合以拄杖指棺云沒蹤跡處莫藏身藏身
之處沒蹤跡芙蓉露滴玉階寒一聲哀鴈蘆花白。
為梅里普慶清淵禪宿對靈小參落梅風占早春時
就裏韶光轉眼遲銕笛一聲吹別調滿腔心事許誰
知明歷歷莫端的鬥海泥牛絕消息涅槃生死等空
花一切聖賢如電拂恭惟普慶堂上清淵老禪宿生
前雖失半面之交要且不隔一線舉起拂子云鴛鴦
湖相見了也秀水橋相見了也官灘頭相見了也得
恁麼則未西逝巳前我乃無說禪宿無聞但見雨花
片片巳為說法了也且道即今遠承孝徒圓照等兩
度邀迎山僧得得而來畢竟舉揚箇甚麼禪宿平生
一體和光應物多年克儉治身樸茂成風寬柔以禮
以致德業遺於後昆勝事遂於夙志赤手也而幻出
寶坊謦欬播天王之屋灰心也而頓撒草菴彈指登
彌勒之樓是非大用隨機安得諸緣從事何故不踰
大年一朝怛化纔知小盡百慮併銷休休到者裏山
僧秪得借伊鼻孔出氣措一元字腳不得禪宿還會
麼教中道一切治生產業與實相不相違背且道不
相違背底實相畢竟如何話會豎拂子云見麼擊拂
子云聞麼著此見聞即非實相離此見聞亦非實相
直下道箇離即離非是即非即猶是教家極則商量
還委悉麼其或不然更聽一偈真人無位絕同參樓
閣門前罷指南結案直教須據款千秋留與子孫傳
為寶蓮禪宿象先兄起棺臥了寒巖自在春木蘭舟
送藕花人昨來一夜秋風緊萬里無雲一掌平好大
哥相隨來也取進前程以杖擊棺云起。
茶毘二十年前舊公案一回舉起一回新相逢狹路
[007-0116c]
無回互伸手原來縮手人鴛鴦湖畔風動五更悲鼓
角梅花溪上月沉子夜冷煙波象先兄與我同條生
不與我同條死萬古徽猷在帝先同根天地何終始
一朝坐斷空劫那管什麼時節者點燎著星星自與
諸緣超越弟在髫年時兄巳現老比丘相於今屈指
幾三十載而我巳以作老比丘矣蓋見循環三際在
剎那頃而剎那中現種種相作種種事成就一切眾
生殊勝善力因緣即今孝孫清瑞等特請山僧為乃
師乃祖同日茶毘下坡不走快便難逢可謂一了百
當然收歸上科畢竟如何合轍擿火苣云匝地普天
同一色金剛烈燄亙晴空。
為定瀾禪師茶毘拈火苣云此是性空般若無礙大
解脫淨光明門善能入者八面玲瓏通身慶快茲惟
寶蓮定瀾顯禪宿胸懷夷坦志性溫柔恆杜門而不
染世緣幾晦跡而袪除塵累所以七旬既度一念迴
光本無罣礙於生前豈剩廉纖於過後因行掉臂脫
體無依以是知公生未嘗生老未嘗老病未嘗病死
未嘗死正莊生所謂安時而處順哀樂不能入也公
還委悉麼獅子項中鈴能解即是能縛手拈出火裏
兩莖眉大地山河顛倒走且道以何為驗擲火苣云
以此為驗。
為王母浦孺人對靈小參坐斷閻浮八十春親呈舊
面是何人昔日寶公曾剖出僧繇神筆畫難成形卓
卓用騰騰一句無私亙古今王母浦太孺人壼儀尚
古淑德維新節操逾於冰霜堅貞可式恭儉親於井
臼歲月彌深其四十年中夙興夜寐課女教孫茹素
修持知因識果正當年值八旬卻是事如一向方將
孝子順孫得擬太原之餘韻何期風摧木殞竟同龐
蘊之遺風茲者屆當六七之期孝孫王之楨等特請
山僧為孺人指歸向上一路擊拂子云打開生死結
[007-0117a]
根放出彌陀古佛與孺人眉毛撕結打成一片了此
不了公案慶快平生且道孺人還得親承記莂也無
其或不然更為注腳擊拂子云來來來實不來古路
生蒼苔去去去實不去月上珊瑚樹去來不墮悄然
機此是吾宗末後句。
為澳斐王公對靈小參露滴芙蓉兩岸秋夜深扶上
木蘭舟還鄉消息知何事一曲瀟湘水倒流卓拄杖
云此是諸佛列祖出生死入涅盤大解脫門山僧今
日放一線道要與澳斐王公相見諸人還見麼公之
平生素稱長者實謂達人閭里有淳素之風宗族美
寬洪之度正當移風易俗振起家聲俾若子若孫奉
養耆頤以至耄耋何竟未登耳順之年一旦棄捐塵
世頓令黨里惻愴庭幃泗涕山僧雖失半面之交得
諸嗣君英才茂德概足觀光在公可謂不負平生之
志矣茲因諱日孝子王之楨等請山僧證明懺事正
是一點水墨兩處成龍王公還委悉麼卓拄杖云看
看三千諸佛一時同在山僧拄杖頭上入那伽大定
秪有樓至如來高聲唱道子啐母啄妙圓獨覺三千
諸佛一時同聲贊善希有希有且道在王公分上合
作麼生丈夫自有沖天志不向諸人行處行。
為祥符曉堂老宿封棺大道無門迥絕躋攀腳跟有
路信步通霄卓拄杖云向者裏入得天寬地闊恭惟
曉堂老禪宿其平主履踐知道不越乎尋常日用之
間故拈起則萬法全該放下則一塵不立燒香擇火
身是道場應用施為心同化境七旬頤養密行難知
一旦歸休掉頭弗顧憶生前樸茂之風不假揄揚觀
末後鄭重之光愈為增色是以若子若孫知有佛祖
向上事目前濟濟皆老宿不惜眉毛一段真實為人
之效驗也茲者孝徒大梁等請山僧舉揚箇事且道
事存函蓋一句如何委悉卓拄杖云生不道死不道
[007-0117b]
團圞無縫同兼到龍吟枯木識初乾始終不落如何
道復卓拄杖一下。
為錢母陳孺人對靈小參行樹重重長綠陰藕花香
噴碧池深去來無跡超群有海影舒光耀古今處凡
不減在聖不增誰道即心即佛原來非佛非心法法
頭頭本現成茲惟錢母陳孺人心源不昧性體本然
道在目前不從外得既不從外得則語言動靜接物
應事皆與實相不相違背所以道是法住法位世間
相常住果然日用尋常與常住實相之體始終相應
則生自無生滅亦無滅以故知孺人生前五十餘年
以貞靜之德應事而事精詳以賢能之度御眾而眾
悅服世業以之振興家聲以之推重此雖內輔承順
之德且道畢竟憑誰恩力不見經云應以宰官婆羅
門善女人身得度者即現善女人身而為說法者是
覿面承當更無回互底事今孺人塵緣頓謝樂土云
歸冥程巳當六七之期謹承孝子之誠特請山僧作
對靈佛事指歸向上用資不退山僧雖不能節外生
枝也須了卻公案始得豎拂子云看看此是大總持
無礙陀羅尼門出生一切諸善功德克證無上菩提
孺人還委悉麼更為說偈秪此見聞非見聞聖凡情
盡廓天真白玉毫頭開正眼輝天鑑地愈光明擿拂
子下座。
[007-0117c]
