入就瑞白禪師語錄卷之十
明住天台護國寺嗣法門人寂蘊編

法語

示唐祈遠居士

欲出塵勞斷生死而證無上菩提者必須參扣話頭
而期妙悟也所言話頭者即自巳本地風光歷歷孤
明不可絲毫間斷古云暫時不在如同死人要念茲
在茲如此做去或三年五年十年二十年打成一片
人法俱空偷心淨盡露裸裸赤灑灑如明鏡當臺物
來斯鑑來無所粘去無存跡不執留不計憶任運騰
騰覓絲毫起滅之相了不可得此時方喚作大光明
藏也雖然如是須知更有向上一竅在且道如何是
向上一竅石女懶畫眉木人呵呵笑。

道本現成仁者自昧但向巳求莫從他覓何也蓋人
人腳跟下一著子本來現成二六時中放光動地輝
騰古今無有間然良由眾生迷背自巳光明循諸聲
色念念攀緣無有停息曾不自知故稱為迷也公等
既巳知非必須發勇猛心立金剛智二六時中但扣
巳而參密密孜孜看這見色聞聲生心動念妄相攀
緣屙屎放尿拖著死屍行的畢竟是個何物從無始
以來至於今日還有第二人耶還有第二念耶若無
第二人第二念可見秪是自巳一段光明何不如此
著眼承當個事免向外求窮劫無有得時轉求轉遠
也如此見得透信得及此但秪是今世門頭古人喚
作弄光影漢須知更有空劫巳前一著子聲色之所
不到者古人所謂無聲無臭此也誠能離卻聲色至
於靜悄悄虛寂寂露裸裸時自然與他相應不然光
陰易度時不待人努力努力。

示笥石禪人

[010-0787a]

迥然獨露不用尋思湛海圓澄森羅隨映剎那忘炤
瞥爾情生智境睧曚白雲萬里直須向隨緣應用處
拄定腳跟不昧絲毫看是何物忽然摸著自巳鼻孔
打翻舊日家風一段光明始能常在○會麼朔風滿
地霜花巧凍日和光澹蕩行。

示胡內生

家國無常身勢幻夢念念遷謝不暫停留學道之人
惟在決志透徹祖師巴鼻洞見聖賢心肝作一個頂
天立地大丈夫漢也若要作此一大丈夫漢二六時
中不被聲色轉不被名譽縛莫苦飢寒勿受利養秪
究巳事為懷切參為念雖與眾同處不與眾同流切
切孜孜綿綿密密忽爾相逢平生慶快到此方知聖
賢佛祖也生死與涅槃也才智也文學也是甚麼爛
狗污始覺本來無一事也勉之勉之。

示躍雲禪友

一躍而登青雲至也雖至涅槃義天不可坐卻直須
轉身離位亦不可住於這邊雖聞聲見色亦不可分
別青黃好反應物現形如水上胡蘆相似圓陀陀活
潑潑轉轆轆底無有絲毫住著方能妙運無窮也若
如此行去三二十年自然煩惱不能縛生死不能拘
捧足既無路潛覷豈有門閻羅老子雖有供養亦無
處施設古云那邊不坐空王殿豈肯耘田向日輪然
雖如是更須知有向上一著子始得欲知向上一著
麼鑑湖明月映爐嶽白雲封。

示隱頤禪人

皖城僧隱頤設齋懷香入室求開示師打一竹篦云
會麼頤曰不會師又打一竹篦云會麼曰不會師云
不知痛癢漢頤悲淚乞求微細開示師云求開示底
是甚麼人曰不知師云即此求開示者當下是汝自
巳本來面目亙古亙今先天地不生後天地不滅經
[010-0787b]
中所謂不生不滅二六時中了了常知心心無間色
經眼即知青黃赤白聲歷耳即知鐘鈴鑼鼓氣入鼻
即知香臭腥羶味入舌即知甜酸苦辣觸入身即知
冷煖澀滑意思法即知過未善惡現現成成絲毫不
昧為甚麼不自領略返向他求也頤曰若如此者莫
認識心乎師即喚云隱頤頤即應諾師云是識耶是
真耶頤曰弟子愚昧不知乞求和尚說破師云古人
道佛法不離穿衣吃飯處屙屎放尿處迎賓待客處
生心動念即不是了也汝不生心不動念喚一聲應
一聲且道不是汝本來面目是個甚麼此處不可喚
作識也頤曰若然者識與真何所分乎乞垂指示師
云見色聞聲歷歷孤明不生分別者曰真曰智生心
動念思量分別者曰妄曰識所以云生心動念即不
是也頤曰蒙和尚慈悲開示若恁麼則大煞現成云
何又說參話頭做工夫師曰秪為分明極翻令所得
遲只為你不信所以教你參話頭做工夫做來做去
做到結角羅紋處偷心淨盡忽爾觸著自巳本來面
目方始信得及也你若當下肯信何用許多週遮與
他三二十年做工夫信的總是一般三世諸佛出來
只要人信自心是佛所以云一切眾生皆具如來智
慧德相又云一切眾生皆證圓覺又云汝等所行是
菩薩道豈不直指爾耶又臨濟曰道流即此歷歷孤
明聽者聞者是汝自巳佛更莫外求馬祖曰即心是
佛又僧問歸宗如何是佛宗曰即汝便是僧曰如何
保任宗曰一翳在眼空花亂墜何其直捷何其現成
豈非要人直下信去也頤曰蒙和尚委曲開示弟子
信得及怎柰無始巳來妄想流注何師云汝喚甚麼
作妄想古人云識得不為冤曾非別人羅山問巖頭
起滅不停時如何頭云是誰起滅當知妄想全體是
個自巳若人識得心大地無寸土何塵境之有哉汝
[010-0787c]
今於妄想既不能全體擔荷當以智力治之一觀妄
想當體全空了不可得一於妄想起時莫生厭心斷
他心亦莫隨順他去古云但有念起即莫隨之則久
久工夫純熟自然成一真法界矣勉之頤作禮再叩
而退。

示鏡愚禪人

今時住靜者或以偷安躲懶為事者或哄幾個齋公
齋婆以過日者或孜孜於茶筍山花以營為者皆非
道人之所為也汝當發大志奮大勇猛以本分事為
念飲食衣服助道而巳若可消遣即休不必苦勞身
心虛度歲月學彼不唧溜者但自知足即是富貴古
所謂憂道不憂貧也爾其勉之。

示存焉禪人

學道之人將心地打點得乾乾淨淨不留一絲毫雜
念則真心之所存焉若有一毫之念而起者則蓋覆
自心為障為礙昏沉暗昧真體何繇而得明潔也若
真心存則定水清慧鑑朗萬象莫能逃其形生佛莫
能隱其質昭昭然物來無所粘迥迥焉物過不留跡
寂靜孤圓卓爾象表豈三世十方之所間隔者哉。

示離愚禪人

天人執有愚也二乘墮空愚也菩薩住於中道愚也
等覺菩薩有微細所知并極微細所知愚也衲僧有
禪道佛法見知逮機鋒轉語向上向下全提半提總
皆愚也佛雖五住究盡二死永亡以法界海慧炤了
諸相猶如虛空若見量未脫此亦愚也且道作麼生
得離愚去咦三腳香爐騰過海無毛鷂子撲天飛。

示恒闃禪人

雪關云鏡愈磨而光愈現古人云打破鏡來與汝相
見又作麼生若向這裏會得方好參禪可吃崆峒手
中痛棒不然則踏破鐵鞋無覓處徒勞磨煉費工夫。
[010-0788a]

示曹自悅居士

僧問趙州狗子還有佛性也無州云無但恁麼看去
因甚道無不得作有會不得作無會但只提一聲無
又恁麼看定行亦如是坐亦如是動靜閒忙亦如是
參來參去忽爾㘞地一聲看破無字捉敗趙州則不
被天下老和尚舌頭所瞞曹公還識無字落處麼遍
地霜花美朔風夜正寒。

法偈

示久默首座

「　直上峰頭腳步寬全身拶入骨毛寒一日關山開霽色鵲躍蘆花心自安」

示嘯雲西堂

「　習靜從來稱小節弘揚正法分當為宗綱能續家風盛始是超群佛祖兒」

示惠斯書記

「　如來根本慧有無俱不立會得個中意鐵毬水上踢」

示朗然上座

「　混不得類不齊折角泥牛碧天飛有時撞入乾城裏帶水和泥指路迷」

示本珠監院

「　鑑湖一輪月發揚佛壟春百花齊放處大地喜吟吟」

示破暗侍者

「　如來淨慧燈能破眾生暗大地悉光明燄燄無窮盡」

示起元侍者

「　淨體本無生緣生皆如幻如幻非生滅當處真元者」

示元潔侍者

「　元妙寂淨潔徹無瑕橫亙十方瑩然應物」

示仁亭闍黎

「　三世圓明十方不隔一念萬年是真實說有即是無無即是有陽焰水波阿誰過咎我即是渠渠即是我
[010-0788b] 恁麼會得山花朵朵塵境莫隨智炤勿立空空蕩蕩一輪杲日」

示陳道人

「　英雄丈夫特發大志看個話頭決非容易造進其心莫中路退晝夜六時忿然精銳見色聞聲切莫縱意切切孜孜急著眼覷努力真誠忽然瞥地大地山河一光現瑞裸裸現現絲毫不昧當此之時再進一步向上一機諸佛亡示頃爾翻身山河粉碎咦半夜鷺鷥飛入海天曉烏鴉上帝畿」

示吉先邢居士

「　英勇丈夫特發大志禪宗須參儒宗須契氣宇如王頂天立地切切孜孜單明此事二六時中勿得虛棄以悟為期以了為畢惡境當前無得縱意順境臨頭亦莫隨去順逆皆空必如是覷看破源底即這個是奮然一揮三千俱備石女觀花木人遊戲三教心宗一言巳蔽」

示復初堂主

「　既復其初須超其後初後俱超一心可透森森萬象彼彼無咎陜府鐵牛撞倒古路更問如何三十竹就」

示素朴闍黎

「　自性清淨純素無瑕朴實行去到法王家有亦不立無亦不拘森羅萬象亦任其舒雲行雨至水到渠成棒喝交馳機用皆能」

示侍者舒光

「　淨裸裸原無縫鏬赤洒洒周遍大千打破舊時精魂石女解駕鐵船」

示啟元禪人

「　大丈夫須立志圓頂方袍非容易努力精勤莫暫停時時參扣西來意鳶飛魚躍顯真機咳唾掉臂秪這是莫放寬不可住做到水窮山盡處翻身直過故家
[010-0788c] 鄉三腳鯰魚爬上樹」

示懷止禪人

「　參禪人須猛烈緊作工夫莫放缺行住坐臥用心追急急要拿這個賊若聞聲若見色此是禪家好時節一念相應捉敗渠凡聖兩途一齊歇」

示審可禪人

「　汝來參我巳多年只為心頭未了然克苦三冬明道德辛勤九夏究禪源水中捉月何曾有鏡裏觀花未可拈識破祖師言外意方知石女唱囉嗹」

示如安知客

「　吾宗細密欲知初莫效時流鹵莽居保養深藏毛羽健鵬程九萬任如如」

示張望百之東山坐禪

「　心本無東西地卻有南北君今此一行須奮大猛烈撐起兩莖眉牙關咬作鐵捏定金剛拳要拿這個賊莫向動中求莫向靜中得孜孜只麼尋密密心莫歇忽爾心境如此是好時節撒手再前進上關打教徹和贓捉敗渠烏鴉頭戴雪」

示慧然禪人

「　汝求警策工夫莫歇放下身心一塵不立密密綿綿看是何物莫往有邦休住無國但恁麼去風清月白忽爾掀翻證龜成鱉更問如何青山羅列」

示自愚慧知客

「　撇卻聰明智慧佛道祖道齊傾但秪飢來吃飯管甚五位功勳做個死人有氣觸著即便翻身風起自然樹動何存劫外而今若能如是行去自愚著著知音咦葉落梧桐處露珠墜地時」

示慧日禪人

「　自心智慧猶如杲日普炤萬方無處不悉光明煥赫圓滿無欠觸著磕著法法周遍不用管帶亦勿動念
[010-0789a] 應物虛明事事成現若外追求古佛難見」

示世調禪人禪淨不二

「　禪不自禪因心而禪土不自土因心而土偏執其禪見之不圓偏執其土心之染漏禪土齊修九品優游禪土齊蠲彌陀現前無量壽佛不帶名言」

示顧鏡滄居士

「　寵辱鏡中花恩情水上燄爾今識破渠惟道能堪羡急早做工夫從緣恁麼薦孤明絕意想個裏常時現驀忽露真機虛空解掣電」

示魏淨玉閔淨道二居士

「　自心本無瑕貪嗔癡有染揮除這三毒急早尋方便看個趙州無工夫急如箭閒忙動靜間要打成一片時中露裸裸未嘗掛絲線捉敗老趙州方知𨍏轢鑽本來常清淨何曾有染玷」

示不溢維那

「　百川入海何曾滿萬象含空豈有抑況復吾心包太虛從今亙古元非溢」

示位中書記

「　參禪不重有諸新揭盡根源始得真撒手歸家無所事泥牛吼破碧天春」

示盤銘禪人

「　提起話頭莫放寬綿綿密密要勤參昏沉不可容他入妄想來時掃蕩完歷歷孤明是甚麼夏天暑氣逼人寒」

示西航禪人

「　披雲當衲走諸方撥草瞻風意氣昂拈卻君臣言外會掃除空有個中彰主賓相見應回互父子投機謾度量縱使門庭如鐵壁輕輕一拶徹當陽」

示持印禪人

「　活潑圓明非中非外運水搬柴燒火切菜秪這便是
[010-0789b] 幻然皮袋更問如何漆桶不快」

示玄所禪人

「　歷歷分明處時人幾個知爾今玄會得所用絕思惟」

示觀初禪人

「　此心纔肇觀初成覿面全提露本真一段光明無住處依然石女過西秦」

示完初禪人

「　信手拈來妙入神偷心淨處露家珍荒田不簡無非草月印寒潭玉兔陳」

示堂中禪者

「　一個話頭牢把持精勤努力莫依稀磬魚擊處忘能所觸破珊瑚樹上枝」

示乞食

「　從來托缽有來繇佛語阿難依佛儔重示古規登聖徑門門粒粒可皆周」

示古柏禪人

「　參禪者莫外求好向自心覓蹤繇言談語句非他物動靜施為到處周離計著沒羈留一顆摩尼映碧秋」

示梵僧大海

「　航海沖波十萬程名山親謁契無生杖頭腳底渾非礙踏遍煙霞我獨尊」

示眾旨趣偈因中也設問眾荅之不愜師意故

書偈示眾曰

「　秪因日起明中暗原為月落暗中明須知明暗元無二只因起落暗明形」

中也呈偈師亦荅之曰

「　敲唱俱行覿體賒明暗雙臨驗作家若是門前坐草客安知殺活事無涯」

示婁居士因士問如何是主人公師以香几擊

之復示偈曰
[010-0789c]

「　拈香示處要君知覿面何嘗有是非六九梅花春色露秋深黃菊綻東籬」

示金貞度居士因士問趙州八十猶行腳只為

心頭未悄然如何得悄然去師云恁麼行來亦

非鬧復示偈曰

「　居士問我悄然事恁麼行來亦非鬧舉處分明向上關誰能更守於常道」

示謝玄中居士

「　玄途休住足中道不須安會得個中意泥鰍上竹竿」

和魏東曉居士偈

「　兩忘淨穢亦非中聲色繇來樹過風個裏虛明全體露泥牛夜半撞金鐘」

示黃蜃濤居士

「　富貴貧窮一蜃樓莫將心識苦追求須從今日親明破好向如心道地遊」

示長興眾居士

「　提起話頭莫放寬綿綿密密要真參昏沉抖擻當精彩妄想輕清勿鹵憨執有魔王堪作隊隨無窮子正同班兩頭掃卻無依倚歷歷孤明珠走盤」

示李警菴

「　既然不挂紫羅衣速速歸來巳是遲頓欲洞明諸祖意秋林黃葉又離枝」

示姚居士

「　是甚麼夜半三更吹著火無底銚兒去燒茶拈著磁鍾成話墮」

示方居士

「　見色聞聲本現成何須特地苦追尋而今觸處逢渠也野鳥山花覿面陳」

示沈仁叔居士

「　志立堅強猛丈夫操功七日自心孤慧刀劈破無明
[010-0790a] 網放起鐵船水上浮」

示江弘之居士

「　一塵渾不染諸佛悉皆明烏道從來寂冰花火裏生」

示江猶甫居士

「　蓮可坐兮桂可攀從來儒釋一心間如能確實行將去浪湧桃花燒尾班」

示興國眾居士求偈

「　一個彌陀本現成思惟運用放光明果能不外尋知見即是蓮花胎裏人」

「　提起話頭莫放鬆行住坐臥要加功忽然看破原無底秪是尋常舊主翁」

「　五蘊元非有三毒本來空識取天真佛東南西北風鴈過長空處影沉水底時若然玄會得真妄自如如寶鏡當臺時光中含萬象形影一齊蠲銕鷂飛天上白雲陳祖意明月印禪心覿體齊兼帶何須問老僧八月西風緊三秋菊正黃若問祖師意從來不覆藏」

示信豊眾居士

「　坐臥經行須著眼看渠渠果是何人貫通三際元非異喚一聲時應一聲」

「　青山聳翠有誰知流水滔滔最上機奉白諸公須薦取休教錯認浪花飛」

「　一個話頭明歷歷動靜施為自現前當念和贓俱露徹低頭便見水中天」

「　百不思時是阿誰經行坐臥露天機若向其中開隻眼石女生兒罵古錐」

「　一個仙桃覿面陳直須細嚼囫圇吞若還嘗著些兒味管取凡心即祖心」

「　薰風陣陣自南來惠我清涼暑意開無限祖機都露洩何須俛首更疑猜」

「　信步行來路不差求之仍復遠天涯直下能知無一
[010-0790b] 事不須更御曰牛車」

「　有無俱遣謾追尋逄緣不借是真身星沉水底金錢燦怪石山中狼虎形」

入就瑞白禪師語錄卷之十終
[010-0790c]

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