入就瑞白禪師語錄卷之五
明住天台護國寺嗣法門人寂蘊編
茶話
師赴蕺山請過報國院曹源禪者同眾居士設普茶
請茶話師云三世諸佛為一大事因緣故出現於世
間莫不使一切眾生開示悟入佛之知見也達磨西
來掃除名相不立文字直指人心見性成佛亦為此
佛知見也遂豎拂云若向這裏會得則現現成成二
六時中觸著磕著穿衣喫飯屙屎放尿迎賓待客莫
不具足若也不會將此佛知見頓在面前如雞抱卵
如貓捕鼠念茲在茲打成一片情境俱忘忽然一念
相應㘞地一聲始知成佛久矣莫有會得者麼可出
來通個消息如無山僧自道去也良久云塵累不侵
金菊蕊冰輪常映碧潭深僧問如何是賓中主師云
我是弁山老進云如何是賓中賓師云門外弄猢猻
進云如何是主中賓師云滿街花柳新進云如何是
主中主師云烏龜飛上天進云還有向上事也無師
云有進云如何是向上事師云石女唱山歌僧禮拜。
住蕺山結制茶話不了於自心云何知正道彼繇顛
倒慧增長一切惡所言自心者即當人二六時中折
旋俯仰迎賓待客屙屎放尿一切處靈明廓徹放光
動地者是也昭昭於心目之間恍恍於色塵之內毫
無間然柰何眾生迷而不知謂之背覺合塵諸佛證
之祖師悟之謂之背塵合覺雖悟迷之不同未曾欠
少也遂豎拂云若向這裏會得則現現成成其或不
能可將個本參話頭頓在目前如一人與萬人敵相
似莫教絲毫放過或一年二年乃至十年三十年打
成一片情境俱亡忽爾㘞地一聲始得其自心也今
日戒珠結制與諸兄弟同期妙悟同期出生死同期
證無上菩提且道如何是同期的事聻會麼水向石
[005-0767a] 
邊流出冷風從花裏過來香僧問不問佛祖機緣請
指戒珠家款師云蕺山亭進云阿誰領略去師云浴
鵝池與汝無分進云千里同風為甚麼無分師云不
是個中人僧禮拜云大眾證明師云且喜沒交涉。
張居士保病設茶師云病從業緣生業從心識有心
識本來空病緣無所住病緣既不住真心恒遍知一
切日時中法道不思議且道如何是不思議法青女
乍臨樹頭赤碧波潭底桂輪明今日張居士身染貴
恙入山辦茶求大眾轉念使他魔障消除身體康健
秪如轉病為福一句作麼生道病退身安混閒事積
德堂中慶有餘僧問銅肝鐵膽人皆具為甚人無薦
得時師云太煞不唧溜進云還許他領略麼師云不
許進云為甚麼不許師云好事不如無僧禮拜。
茶話師豎拂云拈起拂子穿過你諸人眼睛放下拄
杖壓碎你諸人髑髏只如不拈不放你諸人向甚麼
處著倒良久云會麼風舞松枝龍耀日水流黃葉蝶
沉波僧問得其門者等諸佛於一朝失其門者徒修
行於曠劫請師指出其門普令諸人得入師云戒珠
圓陀陀進云恁麼則五百高流眾全身在個中師云
也是尋光認影進云離名絕相非今古越聖超凡在
此時師云三十棒僧禮拜。
陶陳吳居士設茶師豎拂云會麼圓陀陀不受
纖毫蓋覆赤灑灑全無半點囊藏炤萬象以無私周
法界而光耀直須迸開頂門正眼徹見自巳家珍作
麼生是自巳家珍良久云秦峰一片雲靉靆鑑湖幾
處水叮鼕今日是陶陳吳邢眾居士設茶請山僧說
法若論此事達磨西來只要人信得自巳所以大珠
見馬祖問云阿那個是慧海的寶藏祖云即今問話
的便是一切具足無所乏少這是第一個信自巳的
樣子又大梅參馬祖問云如何是佛祖云即心是佛
[005-0767b]
繇是大梅直信自心向大梅三十年不出山這是第
二個信自巳的樣子遂豎拂云眾居士若向這裏信
得及說一個成佛也是多的所以古人云踏破鐵鞋
無覓處得來全不費工夫珍重僧問圓陀光爍即不
問炤破頂門事若何師云蕺山頂上風光好進云無
孔鐵鎚深逼拶眉毛血濺幾多人師云戒珠堂中瑞
氣新進云杖頭截斷三江浪剔起驪珠耀太虛師一
喝僧禮拜。
茶話向上一竅千聖不傳目前一機列祖莫辨逴得
逴不得石火電光有思惟沒思惟難免話會莫有密
移一步者麼出來通個消息良久云直須透出虛空
外始好和光混太清僧問擦掌摩拳即不問臥月眠
雲事若何師云水寒石骨冷進云莫就是他受用處
麼師云風清月色明進云假饒三根椽下七尺單前
又作麼生師云觸著磕著僧禮拜師回方丈。
茶話水性常清淨波瀾本自如如來清淨禪圓明具
足者人人自心個個圓滿具足若聖若凡若老若少
若僧若俗雖迷悟不同不曾欠少遂豎拂云即此拂
子人人皆見三世諸佛也如是見博地凡夫也如是
見老也如是見少也如是見僧也如是見俗也如是
見即此見性各各圓滿具足既然各各圓滿具足必
須起行操修所以有三期結制之說汝等諸人既以
進堂半期巳過若有工夫巳入手者正好造修使其
純熟習氣輕薄妄想平淨保養聖胎若是未入頭者
再加精進再加勇猛以期妙悟不可中路懈退珍重。
僧問師今顯此大神通的的明何意師云法界本無
私進云恁麼則棒打石人頭嚗嚗論實事師云秋深
黃葉老僧禮拜。
茶話心同虛空界示等虛空法證得虛空時無是無
非法所以達磨西來不立文字掃除名相直指人心
[005-0767c]
見性成佛此是達磨傳見性之章本豈有是非也又
七佛傳法偈云身從無相中受生猶如幻出諸形像
幻人心識本來無罪福皆空無所住罪福皆空獨露
心體此是七佛傳清淨心體之章本不逐聲色也今
時有等妄生穿鑿自立臆見教人不要看心看性看
理看玄單單向事相上看謂之一切事究竟堅固此
豈不是杜撰也若如此做工夫落於聲色盡是邪魔
外道豈同諸佛諸祖傳清淨心體見性成佛之法門
也豈不見僧問趙州如何是西來大意州云庭前柏
樹子僧云和尚莫將境示人州云老僧不將境示人
僧云如何是西來大意州云庭前柏樹子看他趙州
雖然道個柏樹子原不將境示人古人為人撥掉塵
境事相單單直示人心豈似今人不許看心只向事
相上看此豈不是迷卻自心逐境飄流也若不以心
為本則開示學人做工夫者當參個甚麼悟又悟個
甚麼真謂之邪說也古人掃除道理者秪為學人坐
著自心靜沉死水故為掃除也所以云認著依然還
不是黃檗云是甚麼心教你向境上去看縱然會得
也只是個炤境的心靈雲見桃花悟道所以玄沙云
諦當甚諦當敢保老兄未徹在此正是不許你認著
自心也一向往往有人傳來山僧不信今見其開發
示語山僧不得不言豈可坐視緘口今特舉似大眾
一任簡點。
茶話三祖云法無異法妄自愛著將心用心豈非大
錯世尊云有無俱遣淨覺隨順直下教人識取自心
豈有異法耶六祖云不思善不思惡或云放下著或
云莫妄想皆直指無異之自心也法雖云易而行者
實難後來諸祖或教看話頭亦只以異方便明此自
心或看萬法歸一一歸何處者或看乾屎橛者麻三
觔者或看柏樹子者或看無字者不許你起情識測
[005-0768a]
度要你起真疑斷偷心打成一片根境俱亡忽爾㘞
地一聲識取自心也有等不識此意將此眾話頭一
齊撥掉單單只看竹篦子正所謂妄自愛著也若竹
篦子是則眾話頭亦是若眾話頭不是則竹篦子亦
不是何故是則總是不是則總不是豈有好歹耶秪
如天奇毒峰俱看誰字話頭發明高峰看萬法歸一
雪巖欽看無字話頭亦有看炭團而悟者亦有看摩
訶二字而悟者似無念和尚看黃瓜茄子而悟者皆
是起真疑使然豈有取舍耶若有取舍正所謂大錯
也今特舉似大眾免蹈前阱珍重。
茶話實際理地不受一塵三觀何施六度安用今世
門頭不捨一法萬行齊修千儀悉備即今森羅滿目
燈燭煇煌且道還是今世門頭耶實際理地耶會麼
紅爐焰裏冰花結三九天中柳絮飛今日是穎水居
士辦茶為薦令岳母孫夫人高超淨土遂豎拂云若
向這裏會得則孫夫人不來不去不生不滅向拂子
頭上坐寶蓮花親覲彌陀親蒙授記良久云鴉鳴鵲
噪頻伽鳥古木森森寶樹行祁驥超居士問云修行
的人了卻本分事為甚麼有佛可成師云秪為了卻
本分事又問六度萬行從何處起師豎拂云從這裏
起又問善惡二塗本無差別大修行的人為甚麼諸
惡莫作諸善奉行師云當初秪為茅長短燒了元來
地不平士禮拜而退。
茶話水碧秋深處處寒大菱落水望泥鑽毛荳摘來
和殼咬現成公案不須參不須參納被蒙頭萬事完
若向山僧數語下會得一切現成無所乏少其或不
然將個本參話頭頓在面前念茲在茲綿綿密密打
成一片忽爾㘞地一聲始知不須參之意也。
解制茶話十世古今始終不離於當念無邊剎海自
他不隔於毫端即如你諸人出家也是這一念行腳
[005-0768b]
也是這一念參善知識也是這一念結制進堂也是
這一念堂中看話頭也是這一念咬牙側目擎拳豎
臂摩褌擦褲研真斷惑種種施為總不出這一念諸
人還識這一念麼良久云三九寒氣重圍爐火正紅。
僧問一念即不問一念未生時如何師云烏龜爬上
壁進云香煙宣妙法那個是知音師云張阿郎進云
露柱證明師云三十棒又僧問牙齒藏日月即不問
眉尖逞風流一句請師宣師云通身赤條條進云朵
朵雪花開四野清香直透萬重關師云還有一重在
進云活潑泥牛隨處吼師云撞著廣額屠兒剝了皮
僧喝師云頭落也不知僧拜又僧問如何是臨濟宗
師云三十棒如何是曹洞宗師云破草鞋如何是溈
仰宗師云大燒餅如何是雲門宗師云海中翻白浪
如何是法眼宗師云爐中火正紅僧拜師歸方丈。
住龍華結制普茶師云久默斯要不務速說今日當
場分明露泄敢問諸人還得不得若得方可結制過
冬其或未然再與你通個消息病朽辭顯聖渡江欲
往終南習靜今雖居此也是逢場作戲云云。
茶話圓明精妙體應物不能拘一切日時中恒常露
現者遂豎拂云若喚作拂子將何為圓明精妙體若
喚作圓明精妙體又將甚麼為拂子如此會得三條
椽下七尺單前保養聖胎佛也無柰你何祖也無柰
你何閻羅老子也無柰你何其或未然可將個本參
話頭一扣扣住如絲綿團遇著倒掛剌相似一滾滾
作一團行不知行坐不知坐穿衣不知穿衣吃飯不
知吃飯打成一片根境俱亡忽爾爆地一聲方可到
家始識圓明精妙體也呵呵。
住護國結夏制茶話師曰老僧因為養病不暇為眾
說法雖然如是蚤巳漏逗了也大眾且道漏逗個甚
麼會得者試出通個消息看一僧纔出禮拜師拈拄
[005-0768c]
杖便打又僧問如何是護國景師曰青松翠竹曰如
何是景中人師曰七長八短曰如何是人中意師曰
病軀思藥飲曰向上還有事也無師曰有曰如何是
向上事師曰紫霞峰頂浪滔天僧拜歸位又僧問如
何是縱師曰上座堪雕琢曰如何是奪師曰打殺你
曰如何是殺師曰不存你性命曰如何是活師曰且
放你出氣進云縱奪殺活蒙師指直捷一句又如何
師一喝僧禮拜師歸方丈。
秋七月十五日解制預夜茶話師舉洞山示眾云秋
初夏末一任東去西去直須向萬里無寸草處去秪
如萬里無寸草處作麼生去師復曰這裏下得一語
始許明朝解制眾下語不契師乃云結是解時解是
結時識得此個時便是時節至所謂時節若至其理
自彰諸人還會麼秋日木稚香吾無隱乎爾僧問結
解即不問不涉修證一句請師直指師豎拳頭云會
麼僧進云木稚香滿院人人鼻皆聞既是解制時為
甚有會與不會師云茅本無長短原來地不平進云
國師始創和尚中興護國家風今昔同否師云去卻
異同心方知今古事僧禮拜云洞上宗風重振此天
台不異昔靈山師云作麼生是不異事僧復作禮云
謝師此問師微笑。
住龍華茶話時因結冬制普茶示眾齋堂新起法席
初開四海龍象雲赴而來且道弁山將何供養良久
云臨濟饅頭曹山酒雲門糊餅趙州茶珍重。
碧岑設普茶請說入道捷徑師豎拂云挺然獨露絕
周遮擬欲修行兩眼花萬苦千辛遭挫折十方坐斷
路轉賒能領略即歸家何須門外覓三車大眾且道
家在甚麼處日炤寒光淡風高秋色深今日是碧岑
辦茶請山僧說做工夫捷徑若論本分一著子不屬
修證古云無你用心處或云莫妄想或云放下著豈
[005-0769a]
工夫可做。古有一言之下心地開通者。有一喝下一
棒下明白者。如百丈被搊得鼻頭痛而悟入。豈用工
夫也。但做工夫。是不得巳為下根人的事。如山僧最
初念佛。後遇一老宿。授以半偈。念得口中白醭流。又
不知何者是四大。何者是心境。又遇一老宿。教我聽
楞嚴經。至同別二種妄見處。遂悟得根身器界。總是
空花。單只得個空境。不得自心。遂生撥無之念。後見
雲門先師。先師云。四大是假。心境本空。何者是汝自
巳。問話者又是何人。念佛者又是何人。我被說著病
根。是時疑情頓發。至紹興府延慶寺。一連七日七夜
立在佛前。如人推一推。這邊跳過那邊。胸中忽湧起
兩句證道歌。不離當處常湛然。覓即知君不可見。忽
然悟得自巳。此是得本也。如高峰在三塔閣上見五
祖真贊。百年三萬六千朝。反覆元來是這漢一般。只
是不能轉身吐氣。與柏樹子諸公案。俱不知道。遂佛
前發願。拈鬮拈個一歸何處。終日提一句。一句追將
進去。緊一陣緩一陣。冷一陣熱一陣。只是不曉得。後
來先師在廣孝寺開堂。末後有四句偈云。豎起脊梁
生鐵鑄。放下面皮莫回顧。猶如象王脫金鎖。若不如
是何劫悟。我隨依而行之。一連做了十多日。打成一
片。行也如是。坐也如是。即如高峰浩浩作得主一般。
只是不明一歸何處。次日老和尚小參。舉南泉斬貓
話。汝等作麼道。我即丟蒲團過去。如此不期然而然。
即會轉機也。次日有位同參道友。頌南泉斬貓。我即
知他錯處。彼云。汝頌頌看。我即提筆成頌。彼不服。即
呈先師。先師云。汝不是。汝不如瑞白。不通文者。過了
春期。夏間又約六七眾打七。至第六日聞鐘聲。忽然
身心脫落。不見有一物當情。此正是虛空粉碎。大地
平沉時節。正如高峰枕子撲落地一般的工夫。纔得
個太平時節。我是萬曆三十六年下山。將自巳衣單
[005-0769b]
盡捨與人。單只一衲瓢杖蒲團而巳。七年衲不解帶。
十三年無被。至泰昌元年具足。師弟見我甚寒。白先
師。先師命他送被一床。自此方纔蓋被。上來所舉。這
都是我鈍根人為的事。若是上根。何用費許多周遮。
遂豎拂云。莫有從這裏薦得者麼。良久云。葉黃秋色
老。水清徹骨寒。時有僧出。一喝禮拜而去。師云。且喜
沒交涉。遂歸方丈。
茶話。進堂一個月。那事瞥不瞥。更擬問。如何今朝冬
至節。節節若喫白果咬破殼。莫有悟明心地者。出來
通個消息。拄杖子與汝證據開示。問荅不錄。
海空設茶請茶話。師云。花開春滿樹。葉落盡歸根。海
空終見底。人死不知心。死後且置。即今諸人現在。那
個是汝底心。且道此心是青耶黃耶。赤耶白耶。常耶
斷耶。圓耶方耶。有耶無耶。若人識得。可出來通個消
息。若也未知。切不得熟睡饒譫語。杓卜聽虛聲。
師設普茶囑托。乃云。老僧今日設茶。有所付托。遂舉
趙州問僧云。曾到此間否。僧云。曾到。州云。喫茶去。又
問僧云。曾到此間否。僧云。不曾到。州云。喫茶去。所以
老僧設一盃茶。使汝諸人各各盪了嘴唇。汝等可知
否。此是第一等付托。第二汝等堂內禪師。各各用心
做工夫參禪。發明心地。使慧命有所賴。此是第二等
付托。第三內外一切職事。各各為常住。為法門。為眾
生。要永遠堅固。此是第三等付托。第四湖州及長興
眾居士。各各護持佛法。護持錢糧。他日俱是龍華會
上人。此是第四等付托。各各記取。僧問。如何是第一
付托。師云。茶碗乾到底。如何是第二付托。師云。一呷
三口。如何是第三付托。師云。賞你一個圓眼。進云。恁
麼則人人撐天拄地去也。師便打。僧一喝禮拜。師呵
呵。唐祈遠居士問。盡大地是個自巳屋裏。為甚麼要
回九華。師云。也少這一瓣香不得。士云。恁麼則和尚
[005-0769c]
元不離弁山。弟子常得親覲。師云。善哉善哉。付托有
在。士禮拜。
示眾
住龍華示眾四禁語。第一不許暗中獨坐。第二不得
尋光推求。第三不許搜揀語言。第四不得門外打之
遶。如此做去。不妨克日成功。
過密印寺。眾請示眾。師云。蕩蕩和風過晉昌。李白桃
紅滿院香。秪為諸君渾不薦。今朝特地為舉揚。須領
略謾啇量。豎拂云。會麼。無邊花柳一時新。拽杖便行。
示眾。一不得放過。二不得話墮。三不得孤峰頂上行。
四不得三家村裏坐。於此會得。逍逍遙遙。於此不會。
亦不曾失落。作麼生是不失落底事。良久云。一條拄
杖無長短。滿面春光滿面涼。莫有問話的麼。僧問。薰
風南來是處生涼。為何弁山逼人大熱。師云。太湖波
浪三千丈。僧禮拜。
示眾。暑氣將清未清。梧桐葉落不落。不是三要三玄。
亦非君臣道合。會麼。秪待交秋之後。嶺上白雲寥廓。
住護國示眾。崇禎八年乙亥二月初二日入院。內外
眾請上堂。師不允。惟大書數字榜於室前。曰。佛法不
在陞堂。當知不離日用。若能此處會得。更有何事不
畢。如或未知。各當努力。開田鋤地。運水搬柴。捨此他
求。非吾至道。珍重。
示眾。山僧住此山。為了諸公願。若論佛祖相傳事。不
在高登大座。拈搥豎拂。一問一畣。彼此酬唱。謂之說
法為人。古人巖居穴處。茅屋石室。張弓打土。搬柴運
水。挾籬插鍬。皆是弘揚個事。爾等日用時中。能守本
分。莫向外馳。或勞或逸。或出或入。蚤則起。晚則宿。饑
則食。渴則飲。無非當人妙處。豈乖佛祖相傳之事哉。
雖然。切忌認著。但能默契。何事不畢。珍重。
示眾。祖師云。外息諸緣。內心無喘。心如墻壁。可以入
[005-0770a]
道。果有如此行履。如此力量。便是大力人。超凡聖之
機。脫生死之徑。乃在邇矣。何在病朽警策。如何若何。
方能了事乎。思之參之。自不相賺。
囑托職事。夫為佛子。當報佛恩。所言報佛恩者。非但
拈椎豎拂為然。即看守古道場者。刱建梵剎者。聚眾
坐禪者。掩關者。齋僧者。造像者。種種佛事。莫不皆是
報佛恩德耳。今以弁山無主。向未曾交脫。不料覺元
又不唧溜。故此暫回龍華料理一番。交脫清楚。然後
再來與諸公啇量個事。拈提格外。以作休老之計。願
諸社友各發大心。念祖道之荒涼。愍護國之頹朽。秉
四願以維持。空三輪而造作。精勤造守。真報佛恩。
過石宕庵示眾。桃源洞口來。清泰庵中過。明月庭前
輝。清風白雲播。如此會得。覿面無私。如此不會。也不
妨處處磕著。會麼。天台山上清流水。一路隨吾下剡溪。
過天華寺示眾。清風微微。細雨霏霏。天台老漢。帶水
拖泥。良久舉拂云。會麼。扁舟過若耶。白浪湧清池。僧
問。清風微微。細雨霏霏即不問。如何是帶水拖泥句。
師曰。蒿壩乘船到天華。進云。還有為人處麼。師云。領
常住茶。僧禮拜。
住崆峒山元旦示眾。師云。老僧有數語舉似大眾。乃
云。監院請我上堂。老僧特為宣揚。劈脊三十痛棒。徹
骨徹髓清涼。諸人若也會得。不負老婆心腸。諸人若
也不會。天明點燭燒香。不敢為諸人說法。只要據款
結案。
戊寅十一月八日。崆峒山建達磨堂。上梁示眾。師云。
伐木誅茆。三世諸佛全身露。搬磚運瓦。歷代祖師顯
神通。湛監院兩肩擔當。眾禪和一心真切。十方禪衲
爭長兢短。肯肯綮綮。八表檀那棄堵傾囊。英英卓卓。
同祈國祚永固。共明般若真宗。即今達磨堂巳建立。
且道達磨大師在甚麼處。會麼。崆峒山色常春色。寶
[005-0770b]
蓋峰高始道高。監院問。初祖佛法即不問。和尚今朝
事若何。師云。臘燭盡煇煌。進云。恁麼則炤天炤地後。
畢竟作麼生。師云。兩腳趲錢糧。進云。此是監院事。和
問事又作麼生。師一喝。院禮拜。僧問。崆峒故坵則不
問。達磨新建事如何。師云。橫梁豎棟。進云。恁麼則蓋
天蓋地去也。師云。天下人有賴。僧禮拜。
示眾。師病概不見客。一日。西堂同眾職事進方丈問
安。云。多時不見和尚。待我等禮一拜。師便拈起竹篦。
一齊打出。復以偈示之曰。眾職入室問安。堂頭拈起
竹篦。當頭劈面便揮。不知是何意旨。咦。九月楊花落
滿堤。三伏炎炎冰骨脆。
庚辰仲秋。師受南昌王請主百丈。道過吉安府。居士
劉養純。賴中衡。伊北尤暨眾居士等。設齋於溈仰寺。
請示眾。師云。明暗交參殺活機。正偏兼帶顯離微。大
丈夫兒須了卻。莫負當陽第一機。且道如何是第一
機。舉起念珠云。萬雲從空起。千波逐水流。於斯會得。
現現成成。無欠無餘。二六時中。一切具足。圓陀陀。活
潑潑。淨裸裸。赤灑灑。頭頭釋迦出世。步步彌勒下生。
正龐居士有云。日用事無別。唯吾自偶諧。到這裏既
是自巳。說個正偏殺活縱奪。總是閒言語。於本分事
了沒交涉。其或未然。直須看個話頭。畢竟是個什麼。
朝參暮究。念茲在茲。至於穿衣喫飯。迎賓待客。屙屎
放尿。總莫放過。一朝冷灰豆爆。驀地一聲。管取現成
受用。大眾努力。今生須了卻。莫待當來彌勒時。僧問。
如何是本分事。師云。香煙繚繞。進云。如何是向上事。
師云。燒餅一口咬個缺。僧及眾居士禮謝。
[005-0770c]
