大慧普覺禪師住徑山能仁禪院
語錄卷第三
徑山能仁禪院住持嗣法
慧日禪師臣蘊聞 上進
上堂舉。僧問睦州。以一重去一重即不問。
[003-0820c] 
不以一重去一重時如何。州云。昨日栽茄子。
今朝種冬瓜。師云。高高處觀之不足。低低處
平之有餘。茄子明日堂中一任諸人橫咬竪
咬。還有人向冬瓜上道得一句子麼。若道得
一句子。若僧若俗有情無情。盡皆飽齁齁地。
若道不得。還我飯錢來。
上堂。法是常法。道是常道。拶破面門。點即不
到。喝一喝。
上堂舉。僧問睦州。如何是展演之言。州云。
量才補職。如何是不展演之言。州云。伏惟尚
饗。師云。睦州古佛善應來機。雖然如是。只得
八成。或有人問徑山。如何是展演之言。即向
他道。問十答百有甚麼難。如何是不展演之
言。喝一喝云且莫屎窖沸。
魏侍郎請陞座。寄居衢州常山縣。持服魏矼。
謹施淨財入山修設。仍命山野。陞于此座。舉
揚般若。以此功德。資薦先考致政宣教。往生
安養。諸人還知麼。這老居士。便是和州三世
接待底魏公也。山僧大觀初行脚時。亦曾到
他家時。侍郎尚幼。今日作從官為國家宣力。
皆乃翁陰德所致。此翁平生極修學。喜讀佛
書。從方外老衲游。精修梵行。常以王梵志。土
饅頭頌作佛事。以警悟流俗。比見潘舍人所
作行狀。詳書其實。聞疾已革。有來問訊者。亦
以慈悲攝化。不及世間一言。啟手足時。談笑
自若。跏趺而逝。淨名所謂設身有苦。念惡趣
眾生起大悲心。我既調伏。亦當調伏一切眾
生。但除其病而不除法。遂召大眾云。魏公疾
已革。而能忍苦。為諸來者隨宜說法。足見學
[003-0821a]
佛之驗。今日幸遇在會諸人同此證明。不免
借渠鼻孔出氣要識法麼。真如佛性菩提涅槃
是。要識病麼。妄想顛倒貪瞋邪見是。雖然如
是。離妄想顛倒。無真如佛性。離貪瞋邪見。無
菩提涅槃。且道分即是不分即是。若分存一
去一其病益深。若不分正是顢頇佛性𢤱侗
真如。畢竟作麼生說箇除病不除法底道理。
有般漢聞恁麼說便道。即法是病。即病是法。
但有言說。都無實義。順真如則顛倒妄想貪
瞋邪見悉皆是法。隨顛倒則真如佛性菩提
涅槃悉皆是病。恁麼見解。莫道我披衲衣。便
是作他座主奴也。未得在。何故須知平地上
死人無數。灼然過得荊棘林者是好手。不見
古人云。設有一法過於涅槃。吾說亦如夢幻。
苟能於夢幻中。如實而證如實而解。如實而
修如實而行。以如實之法。能自調伏。起大悲
心。作種種方便。復能調伏一切眾生。而於眾
生不作調伏不調伏想。亦復不作顛倒想。不
作貪瞋邪見想。不作真如佛性菩提涅槃想。
不作除病。不除法想。不作存一去一分不分
想。既無如是之想。則一道清淨平等解脫。徑
山今日說此清淨平等解脫之法。奉為持服
魏矼。追薦先考致政宣教。伏願。了唯心之淨
土。見自性之彌陀。此界他方隨處快樂。復召
大眾云。今既借渠鼻孔出氣已了。而今徑山
却將鼻孔為渠出氣去也。喝一喝。
解夏上堂。四月十五這公案。七月十五方結
絕。即今這裏許多人。人人有理難分雪。眾中
莫有辯口利詞底麼。試出來分雪看。直饒分
[003-0821b]
雪得去也。須腦門著地始得。
上堂舉。雲門道。直得觸目無滯。達得名身句
身。一切法空山河大地是名。名亦不可得。喚
作三昧性海俱備。猶是無風匝匝之波。直得
亡知於覺。覺即佛性矣。喚作無事人。更須知
有向上一竅在。師云。潑油救火渾閑事。雪上
加霜愁殺人。
上堂。拆去東籬補起西壁。徑山門下全無準
的。有準的誰委悉。僧堂覷破香積厨。鴟吻咬
殺佛殿脊。
上堂。僧問。翠微供養羅漢。丹霞燒却木佛。未
審這二尊宿。阿那箇是。師云。阿那箇不是。進
云。中間底分付阿誰。師云。且儘摸索。進云。
為甚麼都在拄杖頭上橫來竪去。師云。眼華
作甚麼。進云。只這便是和尚為人處也無。師
云是。乃云。丹霞燒木佛。不順人情。翠微供羅
漢。隨方毘尼。若到徑山門下。總用不著。旦道
徑山門下用箇甚麼。秋江清淺時。白露和煙
島。良哉觀世音。全身入荒草。
上堂。山僧未出鄉。八十日已前早為諸人道
破。今日事了也。作麼生今日事喝。一喝。
上堂。僧問。千聖不到處。萬法用無虧。如何是
徑山機。師云。偃蹇真龍寧藏困水。進云。蕩蕩
而法界全彰。歷歷而祖機獨耀。師云。天左旋
地右轉。進云。全體恁麼來。全體恁麼去。師
云。走殺闍黎乃云。真心無住真照獨存。真性
絕攀緣。真見不由境。真智無礙真慧無邊。上
合諸佛本源。下契群生心地。所以道。處處真
處處真。塵塵盡是本來人。真實說時聲不現。
[003-0821c]
正體堂堂沒却身。乃顧視大眾云。如何是堂
堂底正體。臨崖看滸眼。特地一場愁。
上堂。智不到處切忌道著。道著即頭角生。舉
起拂子云。頭角生也是驢是馬。還識得麼。若
識得。不妨向異類中行。若識未得。永劫沈
淪。
上堂舉。僧問投子。月未圓時如何。子云。吞却
三箇四箇。僧云。圓後如何。子云。吐却七箇八
箇。師云。三箇與四箇。七箇與八箇。數目甚分
明。無人數得過。既是數目分明。為甚麼無人
數得過。良久云。道士著白襴。且非真措大。
上堂。僧禮拜起便喝。師亦喝。僧歸眾。師云。
猶欠一著在。乃云。一喝分賓主。照用一時行。
要會箇中意。日午打三更。且道適來這僧一
喝。與山僧一喝。那箇是賓那箇是主。那箇是
照那箇是用。於此辯得。許爾大千獨步。其
或未然。鉢盂裏切忌失却匙箸。復喝一喝。
新鞔法鼓歲旦上堂。新歲擊新鼓。普施新法
雨。萬物盡從新。一一就規矩。普賢大士欣歡。
乘時打開門戶。放出白象王。遍地無尋處。拈
起拄杖云。唯有這箇不屬故新。等閑開口吞
却法身。擲下云。是甚麼。千年桃核裏。元是舊
時仁。
上堂舉。僧問趙州。學人乍入叢林。乞師指示。
州云。爾喫粥了也未。僧云。喫粥了。州云。洗
鉢盂去。僧忽然大悟。師云。還端的也無。雲門
云。且道有指示無指示。若道有。向渠道甚
麼。若道無。這僧為甚悟去。師復云。趙州與這
僧。若不得雲門。一生受屈。而今諸方有一種
[003-0822a]
瞎漢。往往盡作洗鉢盂話會了。
上堂。今朝正月半。有則舊公案。點起數盌燈。
打鼓普請看。看即不無。忽爾油盡燈滅時。暗
地裏切忌撞著露柱。
上堂。竺土大仙心。東西密相付。作麼生是相
付底心。喝一喝拍禪床一下云。是何言歟。
張汪二狀元至上堂。舉僧問雲門。如何是和
尚家風。門云。有讀書人來報。師云。讀書人
已在這裏。且作麼生與伊相見。乃顧視左右
云。不是冤家不聚頭。
上堂舉。僧問投子如何是十身調御。投子下
繩床立。又問。凡聖相去多少。投子亦下繩床
立。師云。投子下繩床。今朝為舉揚。驢前馬後
漢。切忌亂承當。
上堂。僧問。大修行底人還落因果也無。前百
丈云。不落因果。為甚麼墮野狐身。師云。逢人
但恁麼舉。進云。只如後百丈道不昧因果。為
甚麼脫野狐身。師云。逢人但恁麼舉。進云。
或有人問徑山。大修行底人還落因果也無。
未審和尚向他道甚麼。師云。向他道。逢人但
恁麼舉。乃云。大修行人落因果。以拂子擊禪
床一下云。也不離這箇消息。大修行人不落
因果。又擊禪床一下云。也不離這箇消息。
落與不落一筆句下。却喚甚麼作因果。復擊
禪床一下云。也不離這箇消息。乃舉起拂子
召大眾云。五百生前消息在。不須意下別搜
求。
上堂。祖師道。眼若不睡諸夢自除。心若不異
萬法一如。那箇是不睡底眼。那箇是不異底
[003-0822b]
心。山華開似錦。㵎水湛如藍。
上堂。有情之本依智海以為源。含識之流總
法身而為體。且那箇是智海之源。那箇是法
身之體。若識得此源。千源萬源只是一源。若
識得此體。千體萬體只是一體。所以道。無邊
剎境。自他不隔於毫端。十世古今。始終不離
於當念。雖然如是。丈夫自有衝天志。休向如
來行處行。
上堂。法無定相。建立由人。驀拈拄杖卓一下
云。是法非思量分別之所能解。且道不分別
不思量時是箇甚麼。分別思量時又是箇甚
麼。復卓一下喝一喝。
舉。本顏二首座立僧上堂。驅耕夫之牛。奪饑
人之食。趯翻大海水。拳倒須彌盧。生擒虎
兕。活捉獰龍。猶未是衲僧本分事。作麼生是
衲僧本分事。問取堂中二首座。
上堂。拈拄杖卓一下云。觀音妙智力。能救世
間苦。百華開爛熳。覷見沒可覩。遂擲下云。
今朝三月五。
上堂。即心是佛更無別佛。即佛是心更無別
心。如拳作掌似水成波。波即是水掌即是拳。
此心不屬內外中間。此佛不屬過未現在。既
不屬內外中間。又不屬過未現在。此心此佛
悉是假名。既是假名。一大藏教所說者。豈是
真耶。既不是真。不可釋迦老子空開兩片皮
掉三寸舌去也。畢竟如何。但知行好事。休要
問前程。
上堂舉。臨濟一日侍立德山次。德山顧謂曰。
老僧今日困。臨濟曰。這老漢寐語作甚麼。山
[003-0822c]
擬拈棒。濟便掀倒繩床。雲峯云。二員作家。一
拶一捺。略露風規。大似把手上高山。雖然如
是。未免傍觀者哂。師云。雲峯老人恁麼批判。
大似普州人。徑山若見。縛作一束。送在河裏。
何故不見道蚌鷸相持。俱落漁人之手。
浴佛上堂云。大家潑一杓惡水。洗滌如來淨
邊垢。垢盡眾生煩惱除。狐狸便作師子吼。
上堂舉。雲門問曹山。如何是沙門行。山云喫
常住苗稼者。門云。便恁麼去時如何。山云。爾
還畜得麼。門云。學人畜得。山云。作麼生畜。
門云。著衣喫飯有甚麼難。山云。何不道披毛
戴角。門禮拜。師云。二尊宿恁麼問答。未免在
驢胎馬腹裏作活計。雖然如是。狗銜赦書諸
侯避道。
上堂。僧問。明頭來時如何。師云。頭大尾顛
纖。進云。暗頭來時如何。師云。野馬嘶風蹄撥
刺。進云。明日大悲院裏有齋。又作麼生。師
云。雪峯道底。乃云。明頭來明頭打。開眼著。
暗頭來暗頭打。閉眼著。四方八面來旋風打。
漏逗不少。虛空裏來連架打。著甚來由。總不
恁麼來。却較些子。明日大悲院裏有齋。特地
一場愁。復云。古人恁麼道。今人恁麼提。於宗
乘中成得甚麼邊事。喝一喝。
上堂。僧問。過去心不可得。現在心不可得。未
來心不可得時如何。師云。親言出親口。進云。
未審如何受持。師云。但恁麼受持。決不相賺。
僧禮拜。師乃云。過去諸如來。斯門已成就。現
在諸菩薩。今各入圓明。未來修學人。當依如
是法。既依如是法。只如過去心不可得。現在
[003-0823a]
心不可得。未來心不可得。三世既不可得。作
麼生依。若向這裏知歸。出息不涉萬緣。入
息不居陰界。常轉如是經。百千萬億卷。只如
今日檀越請徑山一千七百大眾。所轉者還
在百千萬億卷中也無。若在其中。即取法相。
若不在其中。即取非法相。故經云。若取法相。
即著我人眾生壽者。若取非法相。即著我人
眾生壽者。正當恁麼時。還有定奪得出者麼。
若定奪不出。明日來向汝道。
上堂舉。僧問風穴。古曲無音韻如何和得齊。
穴云。木雞啼子夜。芻狗吠天明。師云。這黃面
浙子。恁麼答話。也做他臨濟兒孫未得在。今
日或有人問徑山。古曲無音韻如何和得齊。
只向他道。木雞啼子夜。芻狗吠天明。
上堂舉。慧超問法眼。如何是佛。眼云。汝是慧
超。雪竇云。江國春風吹不起。鷓鴣啼在深華
裏。三級浪高魚化龍。癡人猶戽夜塘水。白雲
師翁云。一文大光錢。買得箇油糍。喫向肚裏
了。當下便不饑。師云。二尊宿。一人許伊會聽
鷓鴣啼。一人會買油糍喫。若是慧超。佛話未
會在。
上堂聞聲悟道見色明心。驀拈拄杖云。這箇
是色。卓一下云。這箇是聲。諸人總見總聞。且
那箇是明底心。那箇是悟底道。喝一喝云。貪
他一粒米。失却半年糧。復卓一下。
上堂舉。僧問臨濟。如何是三眼國土。濟云。我
共汝入淨妙國土中。著清淨衣說法身佛。又
入無差別國土中。著無差別衣說報身佛。又
入解脫國土中。著光明衣說化身佛。師顧視
[003-0823b]
大眾云。還見臨濟老漢麼。若也未見。徑山為
爾指出。法身報身化身。咄哉魍魎妖精。三眼
國中逢著。笑殺無位真人。
上堂舉。鎮府大王問趙州和尚。年尊有幾箇
牙齒在。州云。只有一箇。王云。爭喫得物。州
云。雖然一箇。下下咬著。師喝一喝云。少賣
弄。
上堂舉。僧問趙州。如何是不錯路。州云。識心
見性是不錯路。師云。棒打石人頭。嚗嚗論實
事。不用作禪會。不用作道會。若要不錯路。須
是識心見性始得。且那箇是識底心。那箇是
見底性。有般底聞恁麼道。便道有水皆含月。
無山不帶雲。恁麼見解。正是鄭州出曹門。
上堂舉。僧問南泉。牛頭未見四祖時。為甚麼
百鳥銜華獻。泉云。步步蹋佛階梯。僧云。見
後為甚麼不銜華獻。泉云。直饒不來。猶較王
老師一線道。雲門道。南泉只解步步登高。不
解從空放下。師云。雲門雖有鍼膏盲起廢疾
之能。未免治聾作啞。步步登高從空放下。甚
麼處得這消息來。有僧請益雲門。如何是步
步登高。門云。香積世界。僧云。如何是從空
放下。門云。填溝塞壑。師云。且救得一半。
上堂舉。雲門問直歲。今日作甚來。歲云。刈茅
來。門云。刈得幾箇祖師。歲云。三百箇。門云。
朝打三千暮打八百。東家杓柄長。西家杓
柄短。作麼生。歲無語。門拈拄杖便打。師云。
直歲無語。自有三百箇祖師證明。雲門令雖。
行要且棒頭無眼。
上堂舉。雲門道。釋迦老子與天帝釋。在中庭
[003-0823c]
裏相爭佛法甚鬧。師云。這老漢好與三十拄
杖。且道過在甚麼處。誣人之罪以罪加之。
上堂舉。三聖問雪峯。透網金鱗以何為食。峯
云。待汝出網來向汝道。三聖云。一千五百人
善知識。話頭也不識。峯云。老僧住持事繁。
師云。二尊宿。一人麁似丘山。一人細如米末。
雖然麁細不同。稱來輕重恰好。徑山今日真
實告報汝等諸人。切忌鑽龜打瓦。
上堂舉。世尊與阿難一日行次。見一塔廟。世
尊作禮阿難問云。此是何人塔廟。世尊云。是
過去諸佛塔廟。阿難云。是何人弟子。世尊云。
是吾弟子。阿難云。應當如是。師云。阿難好箇
應當如是。爭柰中間欠了一著。若要話圓。待
世尊道是吾弟子。便向道。更須禮某甲三
拜始得。世尊若問。因甚教吾禮汝。却向道。應
當如是。
上堂。色心不二。彼我無差。驀拈拄杖云。若喚
這箇作拄杖子。揑目生華。若不喚作拄杖子。
破家散宅。畢竟如何。擲下云。青山只解磨今
古。流水何曾洗是非。
上堂舉。念法華與真園頭侍立風穴次。穴問
真云。作麼生是世尊不說說。迦葉不聞聞。真
云。鵓鳩樹頭啼。意在麻畬裏。穴云。爾作許多
癡福作甚麼。何不體究言句。又問念云。爾作
麼生。念云。動容揚古路。不墮悄然機。穴云。
爾何不看念法華下語。師云。山僧當時若見
這老漢恁麼道。深掘一坑。一時埋却。更牽牛
從上蹋過。却須放真公出一頭始得。山僧恁
麼道。且不是抑強扶弱。亦不是杜撰差排。爾
[003-0824a]
若識得。鵓鳩樹頭啼。意在麻畬裏。便識得動
容揚古路不墮悄然機。這兩轉語。畢竟是一
耶是二耶。若道是一。為甚麼風穴只肯念法
華。却不肯真園頭。若道是二。爭柰落霞與孤
鶩齊飛。秋水共長天一色參。
上堂舉。趙州示眾云。不得閑過。念佛念法念
僧。便問。如何是學人自己念。州云。念者是
誰。僧云。無伴。州叱云。這驢。師云。這僧雖然
無伴。成群作隊。聒擾殺人。趙州雖好一頭驢。
只是不會喫草。
五祖師翁忌日上堂。山前一片閑田地。元來
記得在。叉手叮嚀問祖翁。只為契劵不分明。
幾度賣來還自買。難為牙保人。為憐松竹引
清風。喝一喝云。乞兒見小利。
上堂舉。金峯示眾云。老僧二十年前有老婆
心。二十年後無老婆心。時有僧出問。如何是
二十年前有老婆心。峯云。問凡答凡。問聖答
聖。僧云。如何是二十年後無老婆心。峯云。問
凡不答凡。問聖不答聖。師云。徑山當時若見。
只將五祖師翁底對他。遂舉手作鵓鳩嘴云。
谷谷呱。
上堂。即念離念。覺與非覺。有心無心。若善若
惡。攪成一塊。將錯就錯。舉起拂子云。拂子頭
上一串穿却。便恁麼去。業識茫茫無本可據。
且道業識茫茫底。與釋迦老子相去多少。喝
一喝云。洎合錯下註脚。
上堂舉。玄沙示眾云。諸方老宿盡道。接物利
生。或遇三種病人來。作麼生接。患盲者拈椎
竪拂他又不見。患聾者語言三昧他又不聞。
[003-0824b]
患啞者教伊說又說不得。且作麼生接。若接
此人不得。佛法無靈驗。有僧請益雲門。門云。
爾禮拜著。僧禮拜起。門以拄杖挃。僧退後。門
云。爾不是患盲。復喚近前。僧近前。門云。爾
不是患聾。乃竪起拄杖云。還會麼僧云不會。
門云。爾不是患啞。其僧於此悟去。師云。這僧
雖然悟去。只悟得雲門禪。若是玄沙禪。更買
草鞋始得。
上堂舉。溈山與仰山行次。溈山指一丘田謂
仰山云。這頭得恁麼高。那頭得恁麼低。仰山
云。却是那頭高這頭低。溈山云。爾若不信。但
向田中立看兩頭仰山云。不必中間立亦莫
住兩頭。溈山云。若如是著水看水能平物。仰
山云。水亦無定。但高處高平。低處低平。溈山
便休。師云。顯諸仁藏諸用鼓萬物。而不與聖
人同憂。盛德大業至矣哉。喝一喝。
上堂。僧問。釋迦掩室於摩竭。淨名杜口於毘
耶。為復計較未成。為復伎倆俱盡。師云。計較
未成。伎倆俱盡。問有問有答一切處風流。無
問無答還有佛法也無。師云。是何言歟。進云。
未審向甚麼處行履。師云。向無佛法處行履。
乃云。有問有答有放有收。有主有賓有殺有
活。活時無殺時道理。殺時無活時道理。賓家
無主家道理。主家無賓家道理。賓則始終賓。
主則始終主。賓主交參當門按劍。不見適來
禪客問。釋迦掩室於摩竭。淨名杜口於毘耶。
為復計較未成。為復伎倆俱盡。山僧答他道。
計較未成伎倆俱盡。諸人作麼生會。若也會
得。全賓即主。全主即賓。全收即放。全放即
[003-0824c]
收。全殺即活。全活即殺。乃喝一喝云。這裏是
甚麼所在。作這箇語話。自云。但有路可上。
更高人也行。
大慧普覺禪師住徑山能仁禪院語錄卷第三
