黔南會燈錄卷第八
習安天龍　如純　輯

月峰琰禪師法嗣

安平天台省參海寧禪師

蜀籍周氏子。寓黔之安順
州始生。於乾塘潮音寺。禮自然披剃。參本山月峰和
尚印可。峰圓寂後。眾勉師繼席。復掩關於隱猊堂三
載。出關常居此山。

上堂。打破玄關。放出鐵鷂。冲破
虗空作兩邊。巖前石女點頭笑。且道。他笑箇甚麼。笑
[008-0260c]
山僧自顛還自倒。喝一喝下座。

上堂。戒是根基行
是墻。輕遮重難謹隄防。破山老人恁麼道。祇知開口
易。不覺舌頭長。海寧則不然。戒是根基行是墻。寒則
向火熱乘凉。不是渠儂生我慢。都緣箇事絕商量。於
中還有絕商量底麼。正好出來。掀倒禪牀。喝散大眾。
正恁麼時。不惟捉敗破山老人。要且落得一場快。便
有麼。如無。山僧直得曲垂方便去也。遂說戒下座。

上堂。卓拄杖云。佛佛授受受者箇。祖祖相傳傳者箇。
古今天下老和尚。橫說豎說說者箇。盡十方湖海衲
子。橫參豎參參者箇。且道。者箇是箇甚麼。良久曰。切
忌卜度。

上堂。箇事元無巴鼻。一一却有來由。路行
動步翫月。擡眸乾坤。盡在眼底。何必更上高樓。山悠
悠水悠悠。廓徹圓明一鑑收。喝一喝下座。

上堂。卓
拄杖云。無量法門。百千妙意。總向者裏百雜碎了也。
更教寧上座。搖三寸舌。鼓兩片皮。說黃道白。指東畫
西。終是不做。何故聻。人平不語。水平不流。

頂相慕禪師法嗣

習安雲鷲禪那廣靜禪師

本境陶氏子。幼時。父母送
至本山。禮本師頂相和尚剃染。具足。隨頂三十餘年。
未離座右。頂書源流付囑。師立志韜晦。故堅讓之。頂
寂後。師承頂衣鉢。繼席此山。

衡嶽規禪師法嗣

鎮遠迎仙濟菴普靜禪師

粤西平樂宋氏子。寓石阡
鳳凰。禮衡嶽披剃。於施秉西林堂。依雲徹具足。復參
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衡嶽和尚印證。住施秉之永祥。重闢迎仙。專苦接納。
後事不記。

竺懷印禪師法嗣

習安石霞厂石聖禪師

本郡程氏子。母陳氏。在城圓
通寺。禮明心剃染。矢志行脚。從玉真山偕本師竺懷。
遊滇至五華寺。參半生老人圓具。老人示同看萬法
歸一話。一齊打翻漆桶。後老人印證懷時。曾謂此子
當嗣爾之後。懷遵老人命。不忍捨師。師輔懷歸黔。住
玉真十有餘載。竭力領眾。不憚汗勞。遂承印可。後辭
懷過五村。重闢石霞。為投老之所。門弟子為師預建
塔於山麓。

上堂。霞峰小小。眾山圍繞。曲水盤旋。明
堂恰好。不假些子安排。自是地設天造。到者裏。只貴
人境相宜。自然一切皆為至道。且如何是至道。良久
云。不因紫陌花開早。爭見黃鶯下柳條。卓拄杖下座
　上堂。手持執足運奔。眼觀色兮耳聞聲。惟有舌頭
要說話。更不與人論疎親。既是說話。因甚麼又不論
疎親。卓拄杖一下云。遠親不若近隣。

上堂。卓拄杖
一下云。天晴日出。又一卓云。下雨地溼。又一卓云。諸
仁者還知霞山拄杖子為人落處麼。釋迦老子。四十
九年口吧吧地。何曾說到者裏。山僧今日雖是一片
婆心。檢點將來。也是施錢造罪。且道。是甚麼罪。復卓
一卓云。我無辭焉。

習安玉真玄一如海禪師

本郡孫氏子。年十三。在總
持菴。禮本師竺懷剃染。並以具足印可。後住本山終
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老。塔於山麓。世壽四十九。

祖鼻最禪師法嗣

安順靜明嵋霽宗禪師

河南汝寧蔡氏子。九歲時。值
世亂竄嶺南。忽染瘴疾。因發出塵之念。疾愈。皈依雪
巖靜主。乞示念佛公案。後遇舌響。指參月幢老人於
滇之石寶山。禮本實剃染。復依幢圓具。參祖鼻印可。

上堂。向上向下。掘地覓天。求佛求心。泥中洗土。爭
如向者裏。一時坐斷報化佛頭。似桶底脫去。始謂之
了事人。宗上座。尋常在孤峰頂上。豎坐橫眠。今日被
人推出。不免向羣隊裏。弗顧危亡。與眾兄弟。聊露一
線。遂以拂子召眾云。且道。者一線。是心耶。是佛耶。良
久云。鴛鴦繡出從君看。不把金針度與人。拽拄杖下
座。

頌萬法歸一話。一歸何處虗空碎。獨許石人側
耳聽。應物隨機閒𨍏轢。侵晨紅日麗山新。

善權位禪師法嗣

貴陽觀音普濟大闡禪師

安南陳氏子。印心於松巋
善權和尚。

上堂。慈雲山中打鼓。觀音菴裏上堂。拄
杖子。𨁝跳上。搕𢶍堆頭。撞著峨嵋。普賢願王。說些老
婆禪。礨礨堆堆。使多聞阿難陀。結集不來。賺得昔年
譯經底鳩摩那。翻梵語為唐言。報道囉囉哩哩鉢囉
孃。

上堂。德山入門便棒。明賞暗罰。臨濟逢人便喝。
春令冬行。出格底不遭陷穽。具眼者那被熱瞞。所以
向上關棙。千聖同源。箇中消息。諸佛無異。如電光石
火。豈容眨眼。若是俊傑。拶著便知。何待入水入泥。其
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或鈍滯。早巳鷂過新羅。還委悉麼。動容揚古路。弗墮
悄然機。

小參。臨濟家風。德山要訣。一棒一條痕。一
掌一握血。隨機應機。以楔出楔。用老婆心。為人直切。
幾箇知恩解報恩。莫道吾儕虗饒舌。

小參。山僧有
一訣。入道最親切。勿以聲色求。莫將心意測。擬更問
如何。拄杖劈頭楔。

普安松巋天一大悅禪師

楚南呂氏子。因亂入黔。寓
安南龍潭寺。禮無霞披剃。參善權和尚。在松巋。一日
侍權。與官人持論楞嚴經。至世尊舉手問阿難處。忽
然有惺。遂以白權。權即印證。權寂後。師繼席此山。十
餘年。一日示微恙。白眾囑後事畢。趺坐而逝。塔於寺
西之老塔山。世壽六十七。僧臘四十。

上堂。拈拄杖
云。啟祖翁門戶。展古佛家風。卓一卓云。闢人天正路。
掃蕩邪宗。又卓一卓云。正法眼藏。一時流通。汝諸人。
還知松巋拄杖子為人處麼。有向者裏承當底。朝打
三千。暮打八百。有向背地裏吐舌底。亦與三十棒。未
必肯容。何故聻。復卓一卓云。天上有星皆拱北。人間
無水不朝東。舉寶壽開堂。三聖推出一僧。壽便打。聖
云。與麼為人。瞎却鎮州一城人眼去在。壽擲下拄杖
歸方丈。師云。二大老恁麼作略。將謂據令而行。怎奈
傍觀者哂。松巋門下。只好一坑埋却。且道。他過在甚
麼處。具眼者試定當看。

上堂。德山棒如雨點。臨濟
喝似雷奔。何殊亂世英雄。釋迦摩竭掩室。淨名毗耶
杜口。正似太平奸細。直教列在下風。方乃揭示向上
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巴鼻。且如何是向上巴鼻。良久云。直饒向者裏薦得
分明。也是一場特地。

上堂。廬陵米鎮州蘿蔔。山僧
尋常受用得快。今日特為諸人拈掇。還會麼。若會得。
且許途中受用。若也不會。三箇成羣。四箇作隊則且
置。祇如山僧自納敗缺。諸人還知落處麼。良久云。三
生六十劫。咄。

上堂。卓拄杖一下云。三世諸佛也如
是。歷代祖師也如是。天下老和尚也如是。悅上座到
者裏。也不得不如是。且道。如是箇甚麼。復卓一卓云。
我見燈明佛。本光瑞如此。

上堂。禪禪禪。語默動靜
體安然。道道道。喫飯穿衣誰欠少。既然如是。因甚麼
善財童子。歷一百一十城烟水。參五十三員善知識。
然後復見文殊。方纔得了。且道了後如何。花開上林
不是春。日出扶桑不是早。

上堂。新年頭佛法。鏡清
道有。也好與三十棒。明教道無。也好與三十棒。何故。
佛法論箇甚麼有無。直饒道箇不有不無底。正好劈
脊便棒。何以如此。卓杖一下云。拄杖開封。當仁不讓。

頌覩明星話。一覩明星眼界寬。大千無處著羞慚。
分明雲散家家月。枉受深山六載寒。

萬法歸一。萬
法歸一一歸何。漁翁江上釣烟波。蘆花兩岸偷開眼。
戲水鴛鴦遠避過。

安南廣福虗峨大照禪師

楚之江陵陳氏子。在雲南
宜良石寶山。禮月幢和尚剃染。依黔之普安松巋善
權。圓具印可。住廣福。僧問。如何是祖師西來意。師舉
果碟云。核桃一把抓。僧曰。核桃一把抓是多少。師云。
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前三三後三三。僧曰。前三三後三三。又是多少。師云。
汝也沒量罪過。我也沒量罪過。僧曰。爭奈君子一言
既出。四馬難追。師便打云。因憐三尺子。失却兩行眉。
師終廣福。塔於寺側。

安南萬壽審實本照禪師

西蜀易氏子。幼失恃怙。自
發心。於本境小菴。禮一行僧薙髮。矢志行脚。至黔之
普安松巋山。禮善權和尚。求受具足。權深器之。甞將
狗子無佛性話追究。一日出坡挑柴。因柴担頭脫。忽
然有省。即書偈曰。甚奇怪甚奇怪。刷脫兩頭中間在。
無始劫來是今朝。不識今朝頻納敗。持以白權。權曰。
青天白日。見神見鬼作麼。師曰。從今向後。再不受老
和尚欺瞞也。權曰。饒你識得今朝。要且他時後日有
事在。師曰。他時後日有甚麼事。聲未絕。權即亂棒打
出。次日書源流付囑。師住安南萬壽。開法接待。二十
餘年。始終一揆。乙丑孟冬一日示寂。塔於西門外之
晴龍山麓。

上堂。一念不生。萬緣頓息。常光見前。孤
明歷歷。更說甚麼向上事。格外機。檢點將來。也是糊
餅裏呷汁。還會麼。著衣免寒。喫飯止饑。擬問如何。打
折驢脊。

師一日。在城檀越家齋次。一士問。三教之
中。那一教為尊。師曰。問則總不尊也。士曰。據老和尚
道。總無分別也。師曰。也不得儱侗。士曰。恁麼則畢竟
是那一教為尊。師曰。象呌地皮震。士曰。老和尚與麼。
則相戲弄也。師曰。戲弄則墮地獄如箭。

問僧。甚處
來。僧曰。安籠來。師云。聞大扁山。被人偷去。是真麼。僧
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曰。和尚何得當面誑語。師曰。你真實道看。僧無語。師
曰。龍頭蛇尾漢。出去。

僧問。如何是雲門餅。師云。半
斤一箇。僧曰。某甲不問者箇餅。師云。料汝受用不得。

普安碧雲恒暲聖目禪師

江右熊氏子。寓黔之安南。
生隨父於獨秀山披剃。參善權和尚印心。

上堂。前
釋迦後彌勒。無端各各妄分別。如來禪祖師訣。堪笑
人人總被惑。碧雲恁麼批判。且道。意在甚麼處。卓杖
一下云。人間無水不朝東。天上有星皆拱北。喝一喝
下座。

上堂。雲門乾屎橛。洞山蔴三斤。等閒忽拈出。
疑殺許多人。於中還有不疑底麼。出來試道道看。僧
纔出。師便打云。吾行荒草裏。汝便落深坑。直打下座。

上堂。拈起拄杖云。三世諸佛用不盡。歷代祖師用
不盡。古今天下老和尚用不盡。今日落在碧雲手裏。
且道。又作麼生。卓一卓云。堪行正令。

上堂。擡眸不
見天。低頭不見地。人間三尺子。都來道不是。饒你道
得是。拄杖子亦未肯相許。咄。

上堂。大光明藏。八面
玲瓏。含融十虗。通貫古今。乾坤以此覆載。日月以此
照臨。聖人以此治化。諸佛以此傳心。歷代祖師。並天
下老和尚。以此扶宗荷教。豎立門庭。開權顯實。接物
利生。且道。衲僧門下。當作箇甚麼。十字街頭破草鞋。
喝一喝下座。

小參。參禪沒甚奇特。唯要生死心切。
無明窠窟掀翻。凡聖路頭勦絕。直下及第心空。自然
大休大歇。且道。歇後如何。良久云。碓嘴忽開花。磨盤
時結果。
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習安天龍善一純禪師

本郡張氏子。母陳氏。在法海
寺。禮靈光老宿披剃。依頂相和尚具足。參善權和尚
印證。復志遍遊。自浙歸里。住天龍山。次遷松巋。復住
天龍。

上堂。天龍峰頂。別是人間。猿啼嶂外。鳥噪雲
邊。不是目前法。亦非心外事。掀翻陳年骨董。揭舒象
外幽玄。玉壺影裏劫初前。亘古乾坤不變。且作麼生
是應時及節底句。喝一喝云。禹力不到處。河聲流向
西。

上堂。打梆出坡。打板過堂。會則神通妙用。不會
則業識忙忙。咄。切莫壓良為賤。卓杖一下云。鳧脛短
兮鶴脛長。　上堂。春日熙熙。和風習習。岸柳搖金。溪
桃吐赤。突出威音那畔。揭示衲僧巴鼻。明歷歷親的
的。因甚惟道江南三月鷓鴣啼。天龍門下。打折驢脊。

上堂。大盡三十日。小盡二十九。三世諸佛不知有。
黧奴白牯却知有。且道。知箇甚麼。雲中木馬嘶。海底
泥牛吼。驚起夜叉神。𨁝跳上岸。瞠眉努目。一一面南
看北斗。

中秋上堂。寶月放光。丹桂飄香。兩彩一賽。
鼻孔昂藏。正恁麼時。直饒道好修行好供養。禪歸海
經歸藏。總好喫龍山痛棒。何以。分明有月落波心。自
是無雲生嶺上。喝一喝下座。

上堂。我宗無語句。亦
無一法與人。德山老漢。背月逃影。掩耳偷鈴。殊不知
山河大地。草水叢林。文殊普賢。無處藏身。墻壁瓦礫。
忠國師一生受用不盡。立雪斷臂與安心。眼裏無觔
一世貧。喝一喝下座。

上堂。禪禪禪。饑來喫飯困來
眠。道道道。城樓五鼓金鷄呌。除却禪。去却道。夜半日
[008-0263b]
頭紅杲杲。於此者裏知分曉。月明簾外轉身早。是則
是。只是衲僧門下。未免攔胸踏倒。

上堂。春寒秋熱。
隆冬下雪。梅花開放嶺頭。路上行人。欲歇不歇。何故
不歇。眼觀東南。意在西北。殊不知。饒你走遍天涯海
角。踏翻茶陵橋板。豁然大悟。天龍拄杖子。緩緩向你
道。明月蘆花一樣看。鷺鷥立雪非同色。一喝。

上堂。
儱儱侗侗。顢顢頇頇。正是全體大用。法法分明。頭頭
合轍。未免遍地葛藤。天龍只知饑來喫飯。困來打眠。
夢昇兜率猶未惺。金鷄啼唱五更天。

中秋上堂。月
圓月缺。猶是幻中境界。桂開桂卸。無非世諦馨香。於
中有箇亘古亘今。不開不卸。無圓無缺底。亦不可作
奇特商量。若作奇特商量。脚跟下。便與三十痛棒。何
故。好肉上不許剜瘡。

上堂。南泉斬猫。歸宗斬蛇。有
例不可興。無例不可缺。咄。仁者不憂。知者不惑。卓杖
一下云。珊瑚枝枝撐著月。

上堂。歷歷明明。古今不
變。撾鼓陞堂。全機展演。坐立儼然。相呈覿面。卓杖下
喝。壓良為賤。智者猶迷。愚者取辨。離智絕愚。好看方
便。甚麼方便。呵呵。倒騎驢兮入佛殿。

臘八日上堂。
奇哉三歎覩明星。漏逗一場冤莫伸。千古無人能雪
釋。瞎驢瞎馬趕成羣。即今還有為釋迦老子。雪釋得
底麼。緩緩著。是非巳落傍人耳。洗到驢年也不清。

元旦上堂。說新又不新。道舊亦非舊。新舊兩無干。冷
灰重爆豆。既是新舊無干。因甚却成冷灰爆豆。莫不
是本來無新舊。由自強名模。恁麼見解。作他座主奴。
[008-0263c]
也未得在。還分析得麼。不萌枝上含春色。鐵樹花開
遍界香。

上堂。胡來胡現。漢來漢現。遂喝一喝云。虗
妄浮心。多諸巧見。作麼生是真實底句。盞子撲落地。
碟子成七片。

上堂。年年說。月月說。日日說。時時說。
在在說。處處說。塵塵說。剎剎說。說無間歇。諸人還會
麼。不見道。烏石嶺與汝相見了也。山門頭與汝相見
了也。僧堂前與汝相見了也。還會麼。癡人面前。不得
說夢。

上堂。處處真處處真。塵塵剎剎本來人。者般
說話。唱教門中。足可觀光。衲僧門下。未免白日見鬼。
且道。衲僧門下。又有甚長處。良久曰。衲被蒙頭萬事
休。此時山僧都不會。

元宵上堂。日月燈明佛。互相
為晝夜。亘古不相違。此夜最親切。最親切。年年正月
半。便是元宵節。壁上挂燈籠。空中懸寶月。嘉州大象
趁光明。陜府鐵牛生歡悅。休歡悅。看來也是證龜成
鼈。

上堂。一往直行。茫茫宇宙。千差坐斷。死水澄潭。
饒你運用無虧。隨緣得妙。也是杓卜聽虗聲。且道。總
不與麼時如何。良久曰。風送白雲飛嶺外。水流黃葉
到江心。

因事上堂。箇事見成。本無欠剩。豈欺未明。
可憐不信。呵呵。也是為他閒事長無明。

達磨忌拈
香。梁皇殿上道不識。面赤不如語直。少室峰前癡面
壁。多虗不如少實。當時隻履西歸。而今討甚巴鼻。有
巴鼻無巴鼻。插香云。萬古清風吹何極。

上堂。恁麼
也不得。不恁麼也不得。毫釐有差。天地懸隔。所以道。
一切賢聖。皆以無為法而有差別。不差別。踏著秤鉈
[008-0264a]
原是鐵。喝一喝下座。

示眾。當陽一句。截斷眾流。充
塞十虗。了無向背。諸佛諸祖。出身無路。天魔外道。覰
捕無門。只得盡乾坤大地。日月星辰。森羅萬象。情與
無情。蜎飛蝡動。一切含靈。同一體證。同一受用。同一
圓明。於中不見有纖毫生佛之相。不見有纖毫凡聖
之名。不見有纖毫見聞之性。不見有纖毫取捨之心。
不見有纖毫生滅之狀。不見有纖毫動靜之形。不見
有纖毫得失過患。不見有纖毫物我之分。所以道。天
地同根。萬物一體。到者裏。如擊石火閃電光。會與不
會。總是當人歷歷明明。本自見成底事。無欠無餘。纖
毫不昧。祗因一念緣起不定。逐境生情。隨情轉念。隨
念分別。有天有地。有物有人。有佛有祖。有凡有聖。有
取有捨。有見有聞。有生有滅。有動有靜。於動靜中。故
起種種生滅。於生滅中。故有種種知解。於知解中。故
有種種凡聖之論。於凡聖中。故有種種妄想執著。於
妄想執著中。故有種種取捨。於取捨中。故有種種分
別。於分別中。故有種種散亂。於散亂中。故有種種顛
倒。於顛倒中。故成種種過患。於過患中。故使種種不
安。種種不和。種種不寧。種種不靜。所以道。萬法本閒。
惟人自閙。果實一念緣起無生。自然當下脫體風流。
那有許多之謂。到者裏。若是箇漢。直教翻轉面皮。掉
轉脚手。掀翻海嶽。撥亂乾坤。指南作北。換斗移星。等
閒向淨白地上。撒沙撒土。立主立賓。立照立用。立境
立人。立玄立要。立縱立奪。立殺立活。立收立放。立賞
[008-0264b]
立罰。一切由已。亦然。道有生有佛也得。有凡有聖也
得。有見有聞也得。有取有捨也得。有生有滅也得。有
動有靜也得。又說甚麼得失過患。物我分別。所以道。
法不孤起。仗境方生。法隨法行。法幢隨處建立者。豈
不是盡乾坤大地。日月星辰。森羅萬象。情與無情。同
一體證。同一受用。同一圓明者哉。者些且置。更作麼
生是當陽一句。還會麼。咄。青天白日。寐語作麼。

示
眾。大道無形。真空絕跡。會與不會。總在裏許。若也於
中分緇素。辨玄微。論是非。正是取螢火燒須彌。若也
總不恁麼。切忌玉石同觀。金沙混積。所以道。恁麼也
不是。不恁麼也不是。恁麼不恁麼總不是。到者裏。直
須別有向上一路。始見衲僧巴鼻。且如何是衲僧巴
鼻。烏龜鑽敗壁。鷄向三更啼。

示眾。一句截流。萬機
寢削。十方坐斷。無去來今。一道坦然。渾無邊畔。豁開
正眼。大地山河無寸土。列回光相。本來夜暗與日明。
自是清風生八極。得來明月照乾坤。到者裏。塵塵剎
剎。全彰古佛家風。法法頭頭。總是當人機用。還得麼。
果若得到恁麼田地。達磨不來東土。二祖不往西乾。
佛法流遍天下。空生枉立巖前。不然。一片白雲橫谷
口。許多歸鳥盡迷巢。喝一喝。

示眾。若論此事。別無
奇特。山僧有箇方便。不惜眉毛。與你諸人。下箇註脚。
還委悉麼。遂卓拄杖一下云。者箇便是最初句。良久
云。者箇便是向上句。還有末後一句。在你諸人肚皮。
餓了要飯喫處薦取。於此薦得明。信得及。方知飯是
[008-0264c]
米做。鍋是鐵鑄。若信不及。正好向三家村口。十字路
頭把定。待有人揵犂拗耙趕牛來時。你便問他。做甚
麼事去。他自向你道得親切。若再不信。直饒釋迦彌
勒。也奈你不何。自是你無靈種。要且怪別人不得。設
若信了。山僧還有一句。再向你道。如何道。毗婆尸佛
早留心。直至而今不得妙。

黔南會燈錄卷第八終

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