續燈正統卷二十九
南海普陀嗣祖沙門西蜀 性統 編集
臨濟宗
大鑑下第二十八世
西禪瑞禪師法嗣
棠城寶文洪印禪師
古渝棠城張氏子。禮雪峰。蓄養
有年。因峰遷化。未獲印可。遠扣楚山。值定王薨世三
周除𧝓。請山陞座。師出問。雷音動地。選佛場開。一會
靈山。儼然未散。未審皇恩佛恩。如何補報。山曰。蕩蕩
皇風清六合。明明佛日照三千。師曰。祝讚巳聞師的
旨。拈花微笑意如何。山曰。機前有語難容舌。獨許頭
陀一笑傳。師曰。玉梅破雪。紅葉凋霜。適官家除𧝓之
辰。乃鶴駕仙遊之日。未審薨世主人金容。即今何在。
山竪拂曰。在山僧拂子頭上。成等正覺。放大光明。與
如來共轉法輪。汝還見麼。師曰。與麼則徧界絕遮藏
也。山曰。要且有眼覰不見。師曰。只者覰不見處。不隔
纖毫。山曰。未是妙。師曰。未審如何是妙。山曰。二邊俱
抹過。始見劫前人。師曰。蒙師點出金剛眼。死去生來
不更疑。山曰。俊哉衲子。透網金鱗。出語標宗。不沗西
禪之嗣。更須保任。切勿自欺。師曰。人天證明。謝師印
可。
[029-0568c] 
性空無極聞和尚
甞作顯宗歌曰。達此宗無今古。拶
破虗空還自補。聲色堆頭妙覺場。放去收來無間阻。
體中妙。夜半木人臨鏡照。波斯南岸嚼寒氷。塞北湖
兒街市閙。用中玄。石女吹笙碧樹巔。趙州葫蘆挂東
壁。村中王老夜燒錢。玄中玄妙中妙。寶絲網裡鬬明
珠。須向暗中通一竅。海潮音熾然說。師子筋琴彈白
雪。兩岸青山笑點頭。百年古調翻來別聞嗣投子琦。悞列此。
古庭堅禪師法嗣
太原府五臺山顯通大巍淨倫禪師
雲南康氏子。生
□宣德丁未。正統間。從無極泰芟染。古庭居浮山。師
往叩。室中機契。後住顯通。
上堂。無孔鐵鎚當面擲。
黑漆崑崙攔路坐。莫有挨拶得入拈弄得出底。出來
道看。僧問。如何是臺山境。師曰。不是天晴。便是下雨。
曰如何是境中人。師曰。金剛窟裡萬菩薩。曰未審尋
常所說何法。師曰。清風吹幽松。近聽聲愈好。問如何
是佛法的的大意。師曰。今年調雨水。農家好春麥。問
如何是祖師西來意。師曰。待飯仙山轉身。即向汝道。
乃曰。拈砒霜作醍醐。亦曾有也。撒珍珠如瓦礫。誰箇
不然。開眼上樹。特地喪全身。夢昇兜率。也是揚家醜。
未動情思。轉魔女盡成菩提寶器。不勞腕力。指娑婆
便為妙喜淨邦。長水濬嶽積而來。瑯琊覺氷消而去。
信脚踏翻瑠璃穽。等閒擊碎珊瑚枝。
上堂。三聖震
威一喝。正法眼裡撒沙。南泉白刃高揮。古佛家風掃
土。何必不必探竿。豈在人手。湘南潭北塔樣。脫體持
[029-0569a]
來。不萌枝上放春回。烈𦦨堆中飛片雪。有斯作略。可
謂其人。誰家井底無天。到處波心有月。
上堂。體相
用三大齊彰。塵塵攝入。因果智五周頓證。法法圓融。
百城煙水。不出一毫。十世古今。匪移當念。紅藕華開
聞水香。觸著蟭螟蟲半邊鼻。青山低處見天濶。展開
瘦蚊子一莖眉。百川競注。水體不流。萬竅共號。風本
自寂。金師子不勞踞地。水牯牛隨分納些。動容滿目。
家山依舊青天白日。
冬至示眾。五頂瓊瑤堆。千松
珠玉枝。盡臺山泉石煙雲飛樓涌殿。總是文殊一隻
智眼真光。是汝諸人。常在於其中。經行及坐臥。還知
從不曾動著渠一莖眉毛麼。若也與麼見得。便爾攝
大千於毫端。廣塵沙於法界。其或未然。切忌東卜西
卜。我為汝諸人。真實告報。今朝冬至一陽生。珍重。
示眾。山高海濶。月朗風清。松蒼石臼。夏暑冬寒。如是
歷歷分明。一一成現。且道。衲僧分上。成得箇甚麼邊
事。莫有道得底麼。不妨出來道看。若無。老僧自道去
也。拈拄杖。便下座。
示眾。演祖道。有則奇特因緣。舉
似諸人。欲說又被說礙。不說又被不說礙。大小演祖。
大似靈龜曳尾。一言既落人耳。如何諱得。老僧也有
一則奇特因緣。索性舉似大方。令他倚門傍戶者。一
箇箇壁立千仞。便下座。
示眾。老僧者裡。也不說東
村李大郎太儉。也不說西村王二姊太奢。也不會安
角呼兔。也不會添足畫蛇。早起一盂白粥。午後一盌
清茶。誰管他陳年爛葛藤。冷地開華。展兩手曰。汝等
[029-0569b]
諸人。來者裡。討甚麼乾木查。
山居吟曰。無事山房
門不開。土堦春雨綠生苔。此心將謂無人委。幽鳥一
聲何處來。後示寂於本山。
佛蹟真禪師法嗣
處州府白雲無量滄禪師
示眾。二六時中。隨話頭而
行。隨話頭而住。隨話頭而坐。隨話頭而臥。心如栗棘
蓬相似。不被一切人我無明五欲三毒之所吞噉。施
為動靜。通身是箇疑團。疑來疑去。終日獃樁樁地。聞
聲見色。管取㘞地一聲去在。雖然。切忌喚鐘作甕。喝
一喝。
和菴忠禪師法嗣
寧波府用剛宗軟禪師
示眾。大凡做工夫。只要起大
疑情。不失正念。千疑萬疑。祇是一疑。纔有間斷。即落
空也。見汝等做工夫。未曾半月一月。打成一片。焉得
不走作。果若真疑現前。撼搖不動。自然不怕惑亂。又
不得起一念歡喜心。纔有絲毫異念。即打作兩橛。只
管勇猛忿將去。終日如箇死漢子相似。到者般時節。
那怕甕中走却鼈。大眾。忽然甕中捉著鼈時如何。切
忌認奴作郎。
大鑑下第二十九世
金陵慈禪師法嗣
江寧府高峰寶峰明瑄禪師
吳江范氏子。俗業斵。因
海舟令造塔院。足傷索酒。舟曰。幸傷足。若斫去頭。雖
千酲汝能喫不。師媿遂求為僧。一日燒火般柴次。舟
[029-0569c]
曰。是甚麼。師曰是柴。舟曰。是柴將去燒。師致疑。通夕
不寐。忽為火燎去眉毛。面如刀刈。以鏡照之。大悟。趨
見舟。舟拈棒。師奪棒曰。者條六尺竿。多時不用。今日
又要重拈。舟大笑。師呈偈。有笑裡藏刀子細看句。舟
曰。即此偈可紹吾宗。遂以偈付之。有臨濟兒孫獅子
子之句。後住金陵高峰寺。天奇瑞參。師問。甚處來。奇
曰北京。師曰。只在北京。為復別有去處。曰隨方瀟灑。
師曰。曾到四川麼。曰曾到。師曰。四川境界。與此間何
如。曰江山雖異。雲月一般。師舉拳問。四川還有者箇
麼。曰無。師曰。因甚却無。曰非我境界。師曰。如何是汝
境界。曰諸佛不能識。誰敢強安名。師曰。汝豈不是著
空。曰本瑞終不向鬼窟裡作活計。師曰。西天九十六
種外道。汝是第一。奇拂袖便出。師喜為克家種草。堪
支吾道。遂書偈付之。曰濟山棒喝怒如霆。殺活臨機
手眼親聖解凡情俱坐斷。曇華放出一枝新。師於成
化辛卯臘月九日示寂。塔全身於東明寺左。
九江府廬山雲溪碧峰智瑛禪師
少壯苦不識字。晚
年信口成章。時多稱之。囑門人智素偈曰。見徹孃生
親面目。尤宜勤守護天真。爪牙養就崢[山*寧]日。哮吼一
聲百獸驚。
君峰通禪師法嗣
邵武府君峰清祥上座
久依大闡。一日忽有省。呈偈
曰。法性空無礙。平等觀自在。截斷兩頭機。是名超三
界。闡為是之。
[029-0570a]
思南府正法雪光禪師
族趙氏。徧歷諸方。至靈峰度
夏。聞舉嚴陽尊者問趙州公案有省。舉似寂照。照曰。
無功用處。正好用功。莫認些子光影。有悞生平。復結
冬於景德。一日定中。聞巖瀑聲。觸發默舉。從上佛祖
機緣一一透得。遂往參潔空。從頭舉似巳。空曰。不見
道莫謂無心云是道。無心猶隔一重關。道了便入寢
室。師自是茫無意緒。懷疑不決。一日見寒山詩吾心
似秋月之句。凝滯頓釋。後菴居古山。臨終書偈而逝。
天寧宣禪師法嗣
杭州府徑山天才英禪師
示眾。默堂老人。平地上湧
起波濤。虗空裡敲出木楔。中人毒氣。回來剛道親見
寶月。不知瞎却多少人眼睛。啞。洎合饒舌。
大岡寧禪師法嗣
杭州府天目寶芳進禪師
付法偈曰。真性本無性。真
法本無法。了知無法性。何處不通達。
性空聞禪師法嗣
荊州府圓通夢菴嬾牧湛覺禪師
長安曲江張氏子。
幼慕禪悅。從藍田秀芟染。矢志究明生死。朝夕孜孜。
至於寢食俱廢。一日有省。往見性空求決擇。既而蒙
印證明。成化丙戌。開法圓通。上堂。選佛場草深三尺。
空王殿浪捲千尋。圓通有一句子。囫圇吐不出。吐出
不囫圇。若有人檢點得出。許他具一隻眼。
淨慈休禪師法嗣
杭州府昭慶幻寄雪庭禪師
仁和桂氏子。成化癸巳。
[029-0570b]
謁休休於仙林。一見契合。因閱楞嚴。至於一毫端現
寶王剎有疑。後詣江陰乾明寺。覩萬佛閣金碧崢嶸。
忽有省明。弘治戊申除夕。聞鐘聲。從前履踐。不覺瓦
解。述偈曰。圓響心非聞。大千同一照。抹過上頭關。更
不存玄妙。乙卯休休。應淨慈請。師復依侍。乃蒙印可。
年四十開法昭慶。
上堂。心不是境。境全是心。觸處
不逢。渠何背汝。所以心不自心。鄰雞唱曉露觀音。境
不自境。庭樹花開吐光影。塵中總是自來賓。堂內主
人須喚惺。良久曰。切忌瞌睡。便下座。
上堂。洪鐘有
口元無舌。一擊全聲四海聞。拶得錦鱗頭角露。竚看
平地卷風雲。
舉巖頭示眾。吾教意如塗毒鼓。擊一
聲。遠近聞者皆喪。時有小嚴問。如何是塗毒鼓。頭以
手按膝亞身云。韓信臨朝底。嚴無語。頌曰。烏藤攪動
四溟水。鰕蟹魚龍喪膽魂。進退觸波遭點額。那堪𨁝
跳聽雷崩。
舉雪峰示眾。飯籮邊餓死人無數。海水
裡渴殺人無數。至雲門云通身是飯通身是水話。頌
曰。小店梨花酒正香。牧童指出幾人甞。任渠點滴不
沾口。巳是渾身臥醉鄉。
舉南泉見鄧隱峰來。指淨
瓶曰。淨瓶是境。你不得動著境。與我將水來。峰將瓶
傾水於泉前。泉休去。頌曰。落英片片逐東風。狼藉春
光滿地紅。設使向前收拾得。餘香猶有隔牆東。
舉
僧問玄沙。如何是學人自已。沙曰用自已作麼話。頌
曰。平生不作江南夢。怪殺人來說鷓鴣。衣錦未能歸
故國。三家村裡覓皇都。
舉洞山初。言無展事。語不
[029-0570c]
投機。承言者喪。滯句者迷話。頌曰。白圭三復瑕難掩。
一默如緘語路差。稍變動巳迷家。萬頃秋光天水碧。
一聲漁笛隔蘆花。
又甞有詠黃鸝詩。曰多情自信
惜春光。飛入園林錦繡鄉。記得小窓驚我夢。滿庭紅
杏帶斜陽。
大鑑下第三十世
寶峰瑄禪師法嗣
安陸府荊門州天奇本瑞禪師
南昌鍾陵人。父江堂。
母徐氏。年廿二棄家。遠投荊門無說能薙髮。能示萬
法歸一一歸何處話令參。後遇高郵全首座。同往襄
陽。途中偶聞婦人呼猪聲。全曰。阿孃牆裡喚哪哪。途
路師僧會也麼。拶破者些關棙子。孃孃依舊是婆婆。
師矍然汗下。一日病甚。有暉禪者勉。師曰。病中工夫。
切不可放過。因舉大慧在徑山患背瘡。晝夜呌喚。或
問慧。還有不痛底麼。慧曰有。曰作麼生是不痛底。慧
曰。痛殺人痛殺人。師於言下豁然。透得孃孃依舊是
婆婆意旨。又一日。聞山鹿呌喚。會得日用之中。無不
是底道理。遂往蜀中謁楚山。問某甲閒時看來了然
明白。及至臨機。因甚茫然。山曰。毫釐有差。天地懸隔。
後遊金陵路次。忽然如從夢覺。從前所得。一場懡㦬。
遂參寶峰於高峰。鍼芥相契。遂蒙印證。語具寶峯章中住後
落堂開示。祖師西來。不立文字。直指人心。見性成佛。
更無別法。若向者裡。知箇落處。定也有分。慧也有分。
宗也有分。教也有分。佛法世法。無可不可。腰纏十萬
[029-0571a]
貫。騎鶴上揚州。其或不然。定也不是。慧也不是。宗也
不是。教也不是。葢為不識本心。名為狂妄。經云。虗妄
浮心。多諸巧見。不能成就圓覺方便。諸佛諸祖。惟傳
一心。不傳別法。汝等不達本心。便向外求。於妄心中。
起妄功用。如邀空華欲結空果。縱經塵劫。只名有為。
須知所謂見性成佛者。見性不是見他人之性。成佛
不是成他人之佛。決定是汝諸人本有之性。與十方
法界。秋毫不昧。人人本具。箇箇不無。但向二六時中
一切處。回光返照。看是阿誰。不得執定一處。須是於
一切處。大起疑情。將高就下。將錯就錯。一絲一毫。毋
令放過。行住坐臥時。便看者行住坐臥底是誰。見色
聞聲時。便看者見底聞底是誰。覺一觸時。便看者覺
底是誰。知一法時。便看者知底是誰。乃至語默動靜。
周旋往返。一一返看。晝夜無疲。倘若一念忘了。便看
者忘了底是誰。妄想起時。便看者妄想底。是誰。你道
不會。只者不會底。又是阿誰。現今疑慮。你看者疑慮
底又是阿誰。如是看來看去。萬境不能侵。諸緣不能
入。得失是非。都無縫罅。明暗色空。了無彼此。山河大
地。日月星辰。盡聖盡凡。都盧祇是一箇誰字。更無別
念。上下無路。進退無門。山盡水窮。情消見絕。豁然爆
地一聲。方知非假他求。咄。
示眾。閒花野草露真機。
劍號巨闕。蛺蝶穿園拍板扉。珠稱夜光。兩岸蘆花齊
點首。雲騰致雨。一條江水伴鷗飛。露結為霜。山僧於
此盡情吐露。更有一句。尚未曾道。⊕會麼。那邊不坐
[029-0571b]
空王殿。爭肯耘苗向日輪。
寂後。門人於弘治十一
年戊午。建塔於衛輝府輝縣白鹿山之白雲寺左。
雲溪瑛禪師法嗣
九江府匡山天池林隱靜菴智素禪師
東萊趙氏子。
生景泰甲戌八月十八。早年父母俱喪。十五從五臺
天成寺大用祝髮。謁雲溪得旨。後住天池。
上堂。體
露金風光皎潔。一色明明無間歇。𦏪羊挂角覓無蹤。
海底蟾蜍吞却月。
荊藩請住東山。上堂。在天天高。
在地地厚。一毫端上應時納佑。此猶是者邊事。且道。
那邊事作麼生。拊几曰。釋迦睡重。彌勒起遲。下座。
吉菴祚禪師法嗣
嘉興府天寧法舟道濟禪師
郡之思賢里張氏子。年
二十一。投天寧為行者。時默堂宣受寶月記。歸自繁
昌。師往謁。服勤久之。復詣東禪從昂祝髮。參吉菴。菴
門庭孤峻。師能朝夕咨叩。一日聞磬聲。豁然洞徹。尋
趨方丈。菴曰。子著賊也。師曰。賊巳收下。曰贓在甚處。
師振坐具曰。狼藉狼藉。曰者掠虗漢。狼藉箇甚麼。師
一喝歸眾。菴可之。未幾長安覺王寺。請居第一座。室
中秉拂機用。莫能湊泊。嘉靖初住金陵安隱。
僧問。
如何是安隱境。師曰。三山半落青天外。二水中分白
鷺洲。曰如何是安隱家風。師曰。石虎山前鬬。泥牛水
底眠。曰不會。師曰。用會作麼。
精嚴寺晚參。精嚴寺
裡撞鐘。府譙樓上擂鼓。同時顯大神通。穿透千門萬
戶。大眾還聞麼。若道不聞。爭奈鐘鼓分明。人人有耳。
[029-0571c]
若道聞。將甚麼聞。即今鼓絕鐘消。聞底事又作麼生。
試道看。卓拄杖曰。黃金自有黃金價。終不和沙賣與
人。
陸五臺問。畫前元有易不。師曰。若無。伏羲將甚
麼畫。臺曰。畫後如何。師曰。元無一畫。臺曰。現有六十
四卦。何得言無。師曰。莫著文字。臺曰。請和尚離文字
發一爻看。師召居士。臺應諾。師曰。者一爻從何處起。
又問。至人無夢何也。師曰。常人於現前虗幻分別境
界。不知全體是夢。認為實有。而以昏昧想心繫念。神
識紛飛。境界為夢。所謂寤寐俱夢。夢中復作夢也。至
人於自心境界。如實而知。故於現前虗幻境界。妙用
冷然。通徹無礙。而睡夢亦自明明而知。歷歷而覺。所
謂寤寐一如者也。故至人無夢之說。非有無之無。乃
是無夢無非夢。夢與非夢。一而巳矣。又問。夢裡須臾。
何以歷涉萬里。師彈指一下曰。千里萬里。只在者裡。
問聖人有妄念不。師曰無。曰既無妄念。何用兢兢業
業。師曰。兢兢業業。故無妄也。問為政如何得無倦。師
曰。榮辱得喪。毀譽是非。一切不管。但虗其心行其所
無事。則無倦矣。問終日喫飯。何故不曾齩著一粒米。
師曰。喫飯底人。居士還曾見不。問四方上下有窮盡
不。師曰。居士試返觀自已心量。有窮盡不。士良久曰。
實無窮盡。師曰。世界亦然。又問。地獄實有不。師曰。人
作了惡。歷歷自知。雖經久遠。憶持不忘。便是業鏡。自
心明知自惡。不能自釋。便是法王。心地不空。地獄實
有。心若空了。地獄隨空。
示禪人偈曰。工夫不間四
[029-0572a]
威儀。聽板聞鐘好下疑。打破未生時面目。好來爐畔
受鉗鎚。道本無為豈屬修。有修頭上更安頭。虗空若
使重加柄。野草閒華正好愁。將謂衣中有寶珠。衣穿
方信寶珠無。前年尚有無珠說。今日無珠說也無。內
不尋思外不求。大千沙界一毫收。塵塵剎剎蓮華藏。
認著依然是外頭。後遷弁山。晚退歸天寧。嘉靖庚申
秋示寂。壽七十四。臘五十二。茶毗塔禪悅堂。
天通顯禪師法嗣
湖州府天池月泉玉芝法聚禪師
嘉禾富氏子。母馮。
生弘治壬子子月晦日。兒時每藉地趺坐。折草念佛。
母曰。此兒佛弟子也。稍長通經史。年十四。從資聖堅
受業。受具後。矢志參學。夙夜匪懈。一日閱壇經有省。
往謁吉菴不契。復見法舟。舟多所啟發。一日聞僧舉。
僧問大顛。如何是見性。顛曰見即是性。不覺釋然一
笑。述偈曰。湖光倚杖三千頃。山色開門五六峰。觸目
本來成現事。蒲團今不鍊頑空。未幾結制於漏澤之
雲峰。忽憶雪巖問高峰。正睡著時。無夢無想。無見無
聞。主人公在甚麼處話。便見得生死一致。寤寐一如。
一日聞友人誦天通夢居碧峰寺裡有如來之句。遂
詣碧峰。纔見便問。碧峰寺裡有如來。莫便是和尚不。
峰曰。上座還見麼。師曰。縱見也是金屑落眼。峰曰。者
漢死去多少時。汝來為他乞命。便歸方丈。次日峰上
堂。舉古德曰。打破大唐國。覓箇不會佛法底也無。又
曰。向南方走了一轉。拄杖頭不曾撥著一箇會佛法
[029-0572b]
底。此二語甚有誵譌。試為酬一語看。師曰。前不構村。
後不迭店。峰曰。未在更道。師曰。不遇知音者。徒勞話
歲寒。峰曰。有甚得力句。試舉看。師遂呈二偈。峰曰。未
免落人圈䙡。師曰。如何得不落人圈䙡。峰便掌曰。是
落不落。師豁然大悟。平昔所蘊。皆氷釋巳。而侍峰過
杭遊南屏。至宗鏡堂。峰登座曰。此處正好說法。師曰。
說法巳竟。峰便下座。顧師問曰。還記得我所說底法
麼。師曰。劍去久矣。峰頷之。遂為印可。後出住天池。
示眾。至道無為。非有為無以造其深。絕學無學。非力
學無以臻其極。譬猶玉之在璞。珠之在淵。非剖鑿探
求。終無以獲。故趙州三十年。不雜用心。香林四十年。
方成一片。孜孜矻矻。廢寢忘餐。惟欲究明大事。此皆
參禪學道之榜樣也。奈茲禪林秋暮。法道荒凉。逐妄
隨邪。無復自振。惟知粥飯現成。不愧虗消信施。或遊
心異學。肆志辨聰。或穿鑿機緣。馳求義解。是皆唐喪
光陰。徒增業識。如舍父窮子飄零無據。可勝嘆哉。若
是英靈漢。直須於生死岸頭。猛著精彩。一念純真。纖
塵不立。如遇怨敵。單刀直入。不顧危亡。如墮深井。念
念無他。但求出路。若能具如是深心。管取到家有日
也。
上堂。舉趙州勘二菴主公案。頌曰。舖席經過只
一般。爭知死貨活人拈。東行賣貴西行賤。看破方知
不直錢。
上堂。釋迦世尊。降誕於毗藍園中。一手指
天。一手指地。周行七步。目顧四方曰。天上天下。唯我
獨尊。巳是漏逗不少。末後拈華示眾曰。吾有正法眼
[029-0572c]
藏涅槃妙心。分付摩訶迦葉。露布重彰。便恁麼休去。
猶較些子。使再揚家醜。以聾瞽後昆。豈予之所願哉。
只如眾兄弟久參練達者。舉著便知。寧堪矢上加尖。
若是初參晚進。不免曲垂方便。還有問話者麼。僧問。
金軀初降。九龍吐水。聖誕重逢。未審有何祥瑞。師曰。
金鳳銜花呈瑞彩。錦鶯翻調奏新篁。曰周行指顧示
真機。今日如何露消息。師拈拄杖曰。拄杖子。上透三
十三天。築著帝釋鼻孔。下透十八重地獄。擊破閻羅
王頂門。俯應群機。萬象森羅咸稽首。宣揚般若。大地
山河側耳聽。僧曰。恁麼則昔時靈鷲。今日天池。師曰。
一道神光輝宇宙。莫將今古較疎親。便下座。
陸五
臺問。東土一千七百善知識。即今總在甚麼處。師指
庭樹鳴蟬曰。者裡也有一箇。士曰。聲響便是麼。師曰。
喚作聲響。即蹉過也。士又指石問。無情說法。只如者
箇。作麼說得。師曰。居士喚者箇作甚麼。士曰石頭。師
曰。又道說不得。
師於嘉靖癸丑五月十九日示寂。
世壽七十二。僧臘五十八。有語錄二卷。行世。
金臺覺禪師法嗣
杭州府徑山萬松慧林禪師
郡之仁和沈氏子。從天
自平野。獲聞心要。後遊金陵。聞僧誦丹霞上堂語。遂
大徹。時伏牛空幻寓廣德。師往謁。呈所見。即蒙印可。
後住徑山。一日辭眾。書偈曰。七十六年。萍踪何倚。本
無去來。應緣而巳。書畢而逝。
天目進禪師法嗣
嘉興府東塔野翁曉禪師
無趣空參。每呈見解。師皆
不諾。一日謂趣曰。我有一言。要與汝說。趣聳耳而聽。
師但笑而不語。趣再四懇請。師復笑。趣始具威儀作
禮。跽而哀懇。師乃曰。祖師西來。直指人心。見性成佛。
貴在直下體究。子若果信得及。可放下萬緣。參箇一
歸何處。趣從此死心看話頭經三載。一日聞雞鳴有
省。詣師求證。師反覆徵詰有緒。乃付以大法。偈曰。非
法非非法。非性非非性。非心非非心。付汝心法竟。
壽堂松禪師法嗣
建寧府斗峰古音淨琴禪師
本郡建陽蔡氏子。幼卓
犖不羈。每嘆世間有求皆苦。年二十五。從東峰祝髮。
初見大闡。無所啟發。次謁性空關主。得遇宿衲靜晃
鄰席。一日見晃閱古梅語錄。中有僧。上方丈曰。某有
箇入處。梅便打出。僧又進方丈。梅復打出。晃笑曰。者
僧實有悟處。只是大法未明耳。師聆晃語。便起身設
禮。求示入道旨要。晃曰。佛性雖人人本有。若不以智
慧攻化。只名凡夫。今欲成辦此事。直須盡掃葛藤枝
蔓。只將一句無義味話頭。自疑自問。自逼自拶。不肯
求人說破。不肯依義穿鑿。決要命根頓斷。親證親悟。
如此晝三夜三。迫勒將去。年深月久。忽然心華發明。
如雲開見日。古人公案。一一洞了。始知無禪可參。無
佛可做。頭頭上了。物物上通。如人到家。不問路也。師
蒙示誨。即死心研究。看萬法歸一一歸何處話。復過
滇南參壽堂。抵雞鳴灘。忽然大悟。洎見壽堂。鍼芥相
[029-0573b]
投。即承記莂。歸隱斗峰。正德壬申遷瑞巖。
示眾。學
道人當截斷諸緣。屏息雜念。單提本參話頭。於行住
坐臥苦樂逆順一切時中。不得忘失。凡靜中所見。善
惡影象。皆繇不正思惟。致見種種境界。若是正因衲
子做工夫。當睡便睡。一覺便醒。起來抖摟精神。摩娑
兩眼。齩定牙關。揑緊拳頭。專心正念。切切思思。疑來
疑去。到水窮山盡時節。忽然疑團迸散。頓見自已一
段本地風光。非從外得。到者箇時節。纔名入門。亦名
得地。更要求明眼宗匠決擇。不可便休。一法不明。直
須辨明。一理不通。直須通透。假使悟後。不能通達化
門。古人謂之坐在百尺竿頭。不能透徹一切智海。懸
崖撒手。自肯承當。絕後再甦。欺君不得。珍重。
續燈正統卷二十九
