《阿毘達磨俱舍論實義疏》卷第三
尊者安惠造
三科一聚二生門三種族。聚蘊義。生門義。
心心所法生長門義。生於眼識以眼為門。此
經證門義有六。然心所法有十二。故契經說。
眼色為緣生於眼識。三和合。觸起俱受想思
如是。乃至意法為緣生於意識三和合。
種族義是界義。如一山中有多銅鐵金銀界
族說名多界。如是一身或一相續。有十八
類。諸法種族名十八界。眼根現在未來過去
[003-0326c] 
是。
無明顛倒頌曰。
「 如魚處泥中
躍水令渾濁
無明中倒想
污患亦復然」
蘊名想頌曰。
「 牟尼說法蘊
數有八十千
彼體語或名
此必行蘊攝」
論頌曰。
「 空界謂竅隟
傳說是明闇
識界有漏識
有情生所依」
論卷第二
十八界中幾有見幾無見。幾有對幾無對。幾
善幾不善幾無記。頌曰。
「 一有見謂色
十有色有對
此八除色聲
無記得三種
五無分別
由計度隨念
以意地散惠
意諸念為體」
論曰。說分別略有三種。一自性分別。二計度
分別。三隨念分別。由五識身雖有自性而無
餘二。說有八種分別非也。唯有自性分別。而
無計度隨念分別。唯一分別名無分別。
