慈悲道場懺法卷第六

解怨結之餘

今日道場同業大眾。先向四生六道懺身惡
業。經言。有身則苦生。無身則苦滅。而此身者
眾苦之本。三途劇報皆由身得。未見他作我
受我作他受。自作其因。自受其果。若一業成
罪無邊際。何況終身所起惡業。今唯知有我
[006-0946b]
身。不知有他身。唯知有我苦。不知有他苦。唯
知我求安樂。不知他亦求安樂。以愚癡故起
吾我心。生怨親想。所以怨對遍於六道。若
不解結。於六道中何時免離。從劫至劫豈不
痛哉。相與今日起勇猛心。起大慚愧作大懺
悔。必使一念感十方佛。一拜斷除無量怨結
等。一痛切五體投地。歸依世間大慈悲父。

南無彌勒佛　南無釋迦牟尼佛　南無月
面佛　南無寶燈佛　南無寶相佛　南無
上名佛　南無作名佛　南無無量音佛
　南無違藍佛　南無師子身佛　南無明意
佛　南無無能勝佛　南無功德品佛　南
無月相佛　南無得勢佛　南無無邊行佛
　南無開華佛　南無淨垢佛　南無見一切
義佛　南無勇力佛　南無富足佛　南無
福德佛　南無隨時佛　南無廣意佛　南
無功德敬佛　南無善寂滅佛　南無財
天佛

南無大勢至菩薩　南無常精進菩薩　南
無無邊身菩薩　南無觀世音菩薩

又復歸依如是十方盡虛空界一切三寶。

願以佛力法力諸菩薩力一切賢聖力。令四
生六道一切眾怨同到道場。各各懺謝心念
口言作如是說。某甲從無始無明住地已來
至于今日。以身惡業因緣。或於天道人道起
諸怨結。或於阿脩羅道地獄道起諸怨結。或
於餓鬼道畜生道起諸怨結。願以佛力法力諸
菩薩力一切賢聖力。令四生六道三世眾怨。
若對非對。若輕若重。以今懺法所懺除滅所
[006-0946c]
悔清淨。三界苦果永不復受。在所生處常值
諸佛。又復今日同懺悔者。從無始生死已來
至于今日。以身惡業因緣。於惡道中備起怨
結。或以瞋恚。或以貪愛。或以愚癡。從三毒根
造十惡行。好殺禽獸斷牛羊等。或為田業。或
為舍宅。或為錢財。更相殺害。又無始已來至
于今日。或為利養謬刺眾生。或欺妄作醫針
灸百姓。如是等罪怨對無量。今日懺悔願乞
除滅。又無始已來至于今日。或飢餓眾生。或
奪人糧食。或逼眾生醎苦。或斷人水漿。如是
種種惡業怨對。今日懺悔願乞除滅。又無始
已來至于今日。或殺害眾生噉食其肉。或縱
三毒鞭打眾生。或以毒食飼殺眾生。如是怨
對無量無邊。今日懺悔願乞除滅。又無始已
來至于今日。遠離明師親近惡友。從身三業
起種種罪。肆情殺害抂夭無辜。或發撤湖
池壅塞溝渠。惱害水性諸餘細蟲。或焚燒山
野。或設網張羅。水陸眾生備加殺害如是怨
對無量無邊。今日懺悔願乞除滅。又無始已
來至于今日。無慈悲心乖平等行。斗秤欺誑
侵凌下劣。或破他城邑抄掠劫奪。或偷盜他
財以自供給。無有誠信更相殺害。如是怨對
無量無邊。今日懺悔願乞除滅。又無始已來
至于今日。無慈悲行。在六道中於一切眾
生備加楚毒。或鞭打眷屬不以其道。或繫或
縛鎖械幽閉。或考掠側立刺射傷毀。或斬截
殘害剝炙燒煮。如是怨對無量無邊。今日懺
悔願乞除滅。又無始已來至于今日。身三惡
業口四惡業意三惡業四重五逆。諸餘不善
[006-0947a]
無不備作。自恃年命不畏鬼神。唯恐我不勝
人。人莫及我。或以華門望族傲物。凌人作
如是怨。或以識達凌人傲物。作如是怨。或以
篇章技藝凌人傲物。作如是怨。或以誇豪奢
侈凌人傲物。作如是怨。或以辯口利辭凌人
傲物。作如是怨。如是眾怨。或於尊像福田邊
起。或於和尚闍梨邊起。或於同住上中下座邊
起。或於同學眷屬邊起。或於父母親戚邊起。
如是怨對無量無邊。今日懺悔願乞除滅。又
無始已來至于今日。或經於天道人道起諸
怨結。或於阿脩羅道地獄道起諸怨結。或於
畜生道餓鬼道乃至十方一切眾生邊起諸怨
結。如是罪惡無量無邊。今日懺悔願乞除滅。
某甲又復無始已來至于今日。或為嫉妬。
或為諂曲自求升進。或為名譽。或為利養。隨
逐邪見無有慚愧。如是怨結若輕若重。罪因
苦果數量多少。唯有諸佛菩薩盡知盡見。諸
佛世尊當慈念我。若我前生從無始生死
已來。所作眾罪若教他作。見作隨喜。若三寶
物自取教他取。見取隨喜。或有覆藏。或不覆
藏。如諸佛菩薩所知所見罪量多少。應墮地
獄餓鬼畜生。及諸惡趣邊地下賤。受怨對者。
今皆懺悔願乞除滅。諸佛神力不可思議。願
以慈悲心救護一切。受某甲今日向四生六
道。父母師長一切眷屬。懺悔往罪解怨釋結。
願令六道怨對各各歡喜。一切捨施無怨親
想。一切無礙猶如虛空。從今日去至于菩提。
結習煩惱畢竟斷除。三業清淨眾怨永盡。天
宮寶殿隨意往生。四無量心六波羅蜜常能
[006-0947b]
修行。百福嚴身萬善具足。住首楞嚴三昧得
金剛身。以一念頃遍應六道。更相濟度使無
遺餘。同坐道場成等正覺。

今日道場同業大眾。相與已得懺悔身罪。身業雖淨所餘口過。復是一切怨禍之門。故諸
佛誡。不得兩舌惡口妄言綺語。當知諂曲華
辭構扇。是非故言之為患招報實重。夫人
處世心懷毒念。口施毒言身行毒業。以此三
事加害眾生。眾生被毒即結怨恨。誓心欲報。
或現世獲願。或終後從心。如是怨結備居六
道。更相報復無有窮盡。皆由宿命非空所得。
當知身口。實眾惡之源。處俗者恣之不孝
死入泰山。便有湯火之酷。出家者不樂佛
法。所生之處常與惡會。如此惡對皆資三
業。三業之中口業實重。乃至獲報備諸楚毒。
難曉之夜不覺不知。

今日道場同業大眾。我等所以輪迴六道者。
皆由口業。或復輕言肆語。脆口利辭浮虛假
飾。言行相乖。自招其報歷劫無免。豈得不
人人悚然。增到懺洗此過。相與從有識神已
來。至于今日。口業不善。於四生六道父母師
長一切眷屬邊。靡惡不宣。出言麁獷發語毀
暴。朋遊聚話無義而說。指空為有。指有言
空。見言不見。不見言見。聞言不詳。不聞言
聞。作言不作。不作言作。如是顛倒反天易地。
自利傷物更相讒謗。言已則靡德不歸。說他
則何惡不往。乃至品詳聖賢。裁量君父。譏
說師長。背善知識。無道無義。無所顧難。世
有幽厄傷形喪命。未來楚痛永劫嬰報。直戲
[006-0947c]
笑之頃。便能具足無量重罪。何況苦言以加
一切。眾等相與。無始已來至于今日。以惡口
業。於天道人道有怨對者。於阿脩羅道地獄
道。有怨對者。於餓鬼道畜生道。有怨對者。
若於父母師長一切眷屬。有怨對者。某甲
以慈悲心。同菩薩行同菩薩願。普皆奉為歸
命敬禮大慈悲父。

南無彌勒佛　南無釋迦牟尼佛　南無淨
斷疑佛　南無無量持佛　南無妙樂佛
　南無不負佛　南無無住佛　南無得叉迦
佛　南無眾首佛　南無世光佛　南無多
德佛　南無弗沙佛　南無無邊威德佛
　南無義意佛　南無藥王佛　南無斷惡佛
　南無無熱佛　南無善調佛　南無名德佛
　南無華德佛　南無勇德佛　南無金剛軍
佛　南無大德佛　南無寂滅意佛　南無
香象佛　南無那羅延佛　南無善住佛
　南無不休息菩薩　南無妙音菩薩　南無
無邊身菩薩　南無觀世音菩薩

又復歸命如是十方盡虛空界一切三寶。

願以佛力法力菩薩力賢聖力。令四生六道
一切眾生。重使覺悟同到道場。若有身形拘
礙有心。不得到者。願以佛力法力賢聖力。
攝其精神一切同到。受某甲懺口業罪。從
無始無明住地已來至于今日。以口惡業因
緣。於六道中備起怨結。願以三寶神力。令四
生六道三世怨對。所懺除斷所悔永滅。某甲從無始已來至于今日。或以瞋恚。或以貪
愛。或以愚癡。從三毒根造十惡行。以口四惡
[006-0948a]
起無量罪。或以惡口。惱亂父母及切切眷屬。
或於父母起妄語業。或於親戚眷屬起妄語
業。或於師長起妄語業。於諸眾生起妄語
業。或復見言不見。不見言見。或聞言不聞。
不聞言聞。或知言不知。不知言知。或為驕
慢。或為嫉妬。起妄語業。如是罪惡無量無
邊。今日懺悔願乞除滅。又無始已來至于今
日。起兩舌業。受他惡言不能覆藏。向彼說
此。向此說彼。使人離散令他嬰苦。或口
戲笑鬪諍兩家。讒亂君臣忿＝紛【乙】忿擾一切忿擾一切離人骨肉破他眷屬如是等罪無量無邊。今日懺
悔願乞除滅。又無始已來至于今日。造綺語
罪。說無義語無利益語。或惱父母。或惱師
長。或惱同學。乃至六道一切眾生。皆起惱
害。如是口業所起怨對。無量無邊今日懺
悔。願乞除滅。願以佛力法力諸菩薩力一切
賢聖力。受某甲今日懺悔。令四生六道三世
眾怨一切怨結。畢竟解脫一切罪業。皆悉
斷除畢竟不復起諸怨結。更入三途。畢竟
不復於六道中。楚毒相加。從今日去一切捨
施。無怨親想。一切和合猶如水乳。一切歡喜
猶如初地。永為法親慈悲眷屬。從今已去乃
至菩提。三界果報永不復受。斷三障業無五
怖畏。四無量心六波羅蜜各自深修行大乘
道入佛智慧。一切願海皆能滿足。六通三達
無不明了。得佛三密具五分身。登金剛慧成
種智果。

今日道場同業大眾。相與已得懺身口罪竟。
次復應須清淨意業。一切眾生。輪轉生死不
[006-0948b]
得解脫者。皆由意業結集牢固。十惡五逆必
由意造。故佛誡言。不得貪欲瞋恚愚癡邪見。
後墮地獄受苦無窮。今日相與共見心之驅
役諸識。亦猶君之總策其臣。口發惡言身行
重逆。於六道中能招劇報。當知滅身事由心
造。今欲改悔。先挫其心。次折其意。何以故
爾。經言。制之一處無事不辦。當知潔心是解
脫之本。清淨意業則進趣有期三途劇報
不來惡道苦受不往。然身口業麁易遣。意
地微細難除。如來大聖一切智人。於身口意
始得不護。況凡惑愚夫。而不守慎。若不折
挫未見其善。經云。防意如城。守口如瓶。相
與無始世界已來。及此一形。無明起愛增長
生死。亦能具足十二苦事。八邪八難三途六
道。輪迴流轉無不經歷。如是諸處受無量苦。
皆由意業搆起怨對。念念攀緣未曾暫捨。扇
動六情。馳役五體。輕重惡業無不備造。或身
口不遂心增忿毒。更相殺害無憐愍心。若微
有痛癢不可抑忍。比至在他唯恐楚毒。不深
見人之過。意願宣說。自有愆失不喜他聞。
有如是心。實可慚愧。又意地起瞋大道怨賊。
所以經言。劫功德賊無過瞋恚。又華嚴經云。
佛子。若起一瞋恚心。一切惡中無過此惡。何
以故。爾起一瞋恚心。則受百千障礙。所謂
不見菩提障。不聞法障。生惡道障。多疾病障。
被謗毀障。生闇鈍障。失正念障。少智慧障。近
惡知識障。不樂賢善障。遠正見障。離佛正
教。入魔境界。不見善知識。諸根不具。乃至
生惡業家。生於邊地。如是等障不可具說。我
[006-0948c]
等無始已來至于今日。已有無量無邊瞋恚
惡心。乃至起瞋不避親族。何況六道諸眾生
等。及其煩惱猛毒不復自知。但事不得為心
想。何所不念。若使得遂心意。則誰不被困
故天子一怒伏屍萬里。降斯已還自空粉擾。
鞭楚捶縛有諸罪苦。當此之時何處應言。
我違善戒唯恐苦酷。不深不重。是意地惡
通於有識。智愚不免豪賤共有。未嘗一日慚
愧改悔今日道場同業大眾。瞋恚苦惱意慮
情深。雖復欲捨對境。以發動與惡俱念念
相觸。何時當得免離斯苦。大眾相與既知
其罪。豈得晏然而不改悔。相與今日懇到披
誠。懺滅此罪。宜各人人等一痛切。五體投地。
歸依世間大慈悲父。

南無彌勒佛　南無釋迦牟尼佛　南無無
所負佛　南無月相佛　南無電相佛　南
無恭敬佛　南無威德守佛　南無智日佛
　南無上剎佛　南無須彌頂佛　南無治
怨賊佛　南無蓮華佛　南無應讚佛　南
無知次佛　南無離憍佛　南無那羅延
佛　南無常樂佛　南無不少國佛　南無
天名佛　南無見有邊佛　南無甚良佛
　南無多功德佛　南無寶月佛　南無師子
相佛　南無樂禪佛　南無無所少佛　南
無遊戲佛

南無師子遊戲菩薩　南無師子奮迅菩薩
　南無無邊身菩薩　南無觀世音菩薩

又復歸依如是十方盡虛空界一切三寶。

願以慈悲力無量無邊自在力。受某甲今日
[006-0949a]
向四生六道。父母師長一切眷屬。懺意所起
一切怨對。若對非對若輕若重。已起之怨願
懺除滅。未起之怨不敢復作。仰願以三寶力。
同加攝受哀愍覆護。令得解脫。某甲從無始
已來至于今日。以意惡業因緣。於四生六道。
父母師長一切眷屬。起諸怨對。若輕若重今
日慚愧。發露懺悔。一切怨對。願乞除滅。又無
始已來至于今日。依三毒根起於貪心。因於
貪使起於貪業。若幽若顯盡空法界。他所有
物。起於惡念。我當取之。乃至父母師長物。
一切眷屬物一切眾生物諸天諸仙物。如是
一切皆念屬己。如是罪惡無量無邊。今日懺
悔願乞除滅。又無始已來至于今日。起於瞋
業晝夜燒然。一時一刻無暫休息。小不適意便
大瞋怒。取諸眾生種種惱害。或加鞭杖。或復
沈溺乃至飢餓懸縛幽繫。如是瞋罪無量怨
對。今日懺悔願乞除滅。又無始已來至于今
日。隨逐無明起於癡業。無惡不造無有正慧。
信於邪言受於邪法。如是癡業造諸怨對。無
量無邊。今日懺悔。願乞除滅。又無始已來至
于今日。行十邪道無怨不結。無業不造。念念
攀緣。未曾暫捨。扇動六情起諸結業。或身口
不遂其事而心增毒厲。乃至戲笑。搆起是
非。不以直心與人。從事恒懷諂曲。無有慚愧。
如是等罪無量無邊。於六道中受大苦惱。今
日懺悔願乞除滅。某甲從無始已來至于今
日。以身業不善口業不善意業不善。如是惡
業。於佛邊起一切罪障。於法邊起一切罪障。
於一切菩薩賢聖邊起一切罪障。如是罪障
[006-0949b]
無量無邊。今日至誠求哀懺悔。願乞除滅。又
無始已來至于今日。身三口四意三惡業。五
逆四重無罪不作。今日懺悔願乞除滅。又無
始已來至于今日。六根六塵六識妄想顛倒。
攀緣諸境造一切罪。今日懺悔願乞除滅。又
無始已來至于今日。於攝大威儀戒攝善法
戒攝眾生戒多有毀犯。身壞命終墮三惡道。
在地獄中。受無量無邊恒沙等苦。又墮餓鬼
無所識知。恒抱飢渴受寒熱惱。又墮畜生受
無量苦。飲食不淨飢寒困苦。又出生人中墮
邪見家。心常諂曲。信於邪言。失於正道。沒
生死海。永無出期。三世一切眾惡怨對。不可
稱計。唯有諸佛。盡知盡見劑如諸佛。所知所
見罪報多少。今日懺悔願乞除滅。願以諸佛
大慈悲力。大神通力。如法調伏諸眾生力。令
某甲今日懺悔。一切怨對即得除滅。六道四
生今日。已受對者。未受對者。願以諸佛大地
菩薩。一切賢聖大慈悲力。令此眾怨畢竟解
脫。從今日去至于菩提。一切罪障畢竟清淨。
捨惡道生得淨土生。捨怨對命得智慧命。捨
怨對身。得金剛身。捨惡道苦得涅槃樂。念
惡道苦發菩提心。四等六度常得現前。四辯
六通如意自在。勇猛精進不休不息。乃至進
修滿十地行。還度無邊一切眾生。

發願第四

今日道場同業大眾。過去現在四生六道。窮
未來際一切眾生。願以今懺法同得清淨同
得解脫。具足智慧神力自在。願諸眾生。從今
日去至于菩提。常見十方盡虛空界。諸佛法
[006-0949c]
身。常見諸佛三十二相。紫磨之身。常見諸佛
八十種好。分形散體遍滿十方。救眾生身常
見諸佛。眉間白毫大光。普照濟地獄苦。又
願今日道場同業大眾。以今懺悔清淨功德
因緣。從今日去捨身受身。不經地獄道鑊湯
鑪炭割炙之苦。不經餓鬼道烊銅灌口焦爛之苦。不經畜生道。剝裂楚毒之苦。若在
人道不經四百四病觸身之苦。不經大熱大
寒難耐之苦。不經刀杖毒藥加害之苦。不經
飢渴困乏之苦。又願大眾從今日去。奉戒清
淨無點污心。常修仁義。念報恩心供養父
母。如視世尊奉敬師長。如對諸佛敬重國王
如真法身。於餘一切皆如己想。又願大眾從
今日去。乃至菩提達深法義智無所畏。明解
大乘了見正法。即自開解不由他悟。一向堅
固志求佛道。還度無邊一切眾生。等與如來
俱成正覺。

今日道場幽顯大眾。賜為證明今日微願
某甲正願。願生聖人所居之處。常能建立
道場。興顯供養為一切眾生作大利益。常蒙
三寶慈悲攝受。常有勢力化導。得行常修精
進。不著世樂。知一切法空。於非怨親同以
善化。乃至菩提心無退轉。從今日去。一毫之
善悉資願力。某甲又願若生人中生修善家。
更立道場。供養三寶。一毫之善悉施一切。
願與和上闍黎。不相捨離。自然蔬食絕愛染
心。不須妻子。忠信清直仁恕和平。損己濟物
不求名利。某甲又願若捨此身。不蒙解脫。生
鬼神中。願為大力護法善神濟苦善神不須
[006-0950a]
衣食。自然溫飽。某甲又願捨此身命。不蒙
解脫。墮畜生中。常處深山。食草飲水。無諸苦
事。出則為瑞不被籠縶。某甲又願捨此身命。
不蒙解脫。墮餓鬼中。願身心安樂無諸熱惱。
化諸同苦。皆令悔過。發菩提心。某甲又願捨
此身命。不蒙解脫。墮在地獄。自識宿命化諸
同苦。皆令悔過發菩提心。某甲亦自憶菩提
心。令菩提心相續不斷。仰願十方一切諸佛。
大地菩薩一切聖人。以慈悲心現為我證。又
願諸天諸仙。護世四王。主善罰惡。守護持呪。
五方龍王。龍神八部。同為證明。重復至誠歸
依三寶。

讚佛呪願

「　大聖世尊
　巍巍堂堂
　三達洞照
　眾聖中王
　分身濟物
　現坐道場
　天人歸仰
　飡稟未央
　八音遠被
　群魔驚遑
　威震大千
　慈化流芳
　以慈悲力
　普攝十方
　長辭八苦
　到菩提鄉」

故號如來應供正遍知明行足善逝世間解無
上士調御丈夫天人師佛世尊。度人無量。拔
生死苦。以今懺悔清淨讚佛功德因緣。願四
生六道一切眾生。從今日去至于菩提。以佛
神力隨心自在。
慈悲道場懺法卷第六
[006-0950b]