佛說瑜伽大教王經卷第四

西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿
明教大師臣法賢奉　詔譯

印相大供養儀品第六

爾時世尊大遍照金剛如來。告金剛手菩薩
言。汝今諦聽當為汝說三金剛大智所生祕
密印相法。若持誦者依法結印。能滅一切罪
業。復能觀想真理。即得證於無上菩提。何況
別求成就之事。

復次作印相法。先以二手作拳。二拇指平竪
[004-0574c]
立。此是大遍照如來安身印。不改前印。以左
手拇指入掌內。右手拇指竪立。此是無量壽
佛安語印。

不改前印。以右手拇指入於掌內。左手拇指
竪立。此是阿閦佛安心印。

復以二手作拳。左手頭指竪立入右拳內。此
是大遍照金剛如來根本印。

復次半跏趺坐垂左足。左手安臍輪。垂右手
觸地。此是阿閦佛根本印。

不改前印。以右手作施願相。此是寶生佛根
本印。

不改前印。以二手安臍輪如禪定相。此是無
量壽佛根本印。

不改前印。以右手作無畏相。此是不空成就
佛根本印。

復次以二手作金剛縛。二中指竪立如針。此
是薩埵金剛菩薩印。

不改前印。二中指微屈頭節如寶形。此是寶
金剛菩薩印。

不改前印。二中指作環如蓮花形。此是法金
剛菩薩印。

不改前印。二中指如羯磨杵。此是羯磨金剛
菩薩印。

復次以二手作合掌。二頭指捻二拇指頭如
目形。此是佛眼菩薩印。

復次以二手作金剛縛。二中指展舒。二頭指
捻中指第三節如金剛形。此是摩摩枳菩薩
印。

復次以二手合掌令十指頭各不相著。微屈
[004-0575a]
如蓮花形。此是白衣菩薩印。

復次以二手作合掌。二頭指捻中指甲。二拇
指入掌內如優鉢羅花形。此是多羅菩薩印。

復次以二手作合掌。二頭指捻於中指中節
如環。二拇指安二邊。此是尊那菩薩印。

復次以二手作金剛縛。二頭指與拇指。各頭
節微屈。此是寶光菩薩印。

復次以二手展舒。二拇指捏小指甲。餘指不
相著如金剛形。此是顰眉菩薩印。

復次以二手作金剛拳。小指與頭指相交如
鎖。此是金剛鎖菩薩印。

復次以二手作拳。二拇指與小指如針。二中
指與無名指相背。二頭指屈向拇指如環。拇
指亦微屈如輪。此是焰鬘得迦明王印。

復次以左手作金剛拳安心。頭指竪立。右手
如𢼛勢。此是鉢囉研得迦明王印。

復次以二手作金剛拳。二小指相交如鎖。二
頭指相背如針安於額上。此是鉢納鬘得迦
明王印。

復次以二手拇指。捏小指甲。餘指如金剛形。
二手相交安於髆上。此是尾覲難得迦明王
印。

復次以左手拇指無名指。與小指相捻指甲
如劍鞘。右手如取劍勢。此是不動尊明王印。

復次二手作金剛拳。右手在上二拳相背。二
小指相交如鎖。二頭指竪立如降伏勢。此是
吒枳明王印。

復次以左手作金剛拳安心。頭指竪立。右手
展舒頭指亦竪立如杖勢。此是儞羅難拏明
[004-0575b]
王印。

復次以左手安心。右手作拳如揮拳勢。此是
大力明王印。

復次以二手各作拳。頭指拇指中指微展舒
如開花勢。此是慈氏菩薩印。

復次以二手作合掌。頭指捻無名指甲如優
鉢羅花勢。此是妙吉祥菩薩印。

復次以左手安臍輪。右手如象勢。此是香象
菩薩印。

復次以左手作拳竪立如幢。右手如幡勢。此
是智幢菩薩印。

復次處於賢座。二手合掌安心。此是賢護菩
薩印。

復次以二手展舒如龜行勢。指鉤於掌內。此
是海意菩薩印。

復次以左手作金剛拳安心。右手作施願相。
此是無盡意菩薩印。

復次以左手作拳安於臍輪。右手作彈指。此
是辯積菩薩印。

復次以二手如圓滿蓮花形。此是得大勢至
菩薩印。

復次以二手作磔散勢。此是除一切罪障菩
薩印。

復次以二手作合掌如打擲勢。此是破一切
憂闇菩薩印。

復次以二手指展舒如熾焰勢。此是熾盛光
菩薩印。

復次以右手作施願相。左手如月輪勢。此是
月光菩薩印。
[004-0575c]

復次以二手如持閼伽瓶作灌頂勢。此是甘
露光菩薩印。

復次以左手作金剛拳安臍輪。右手亦作拳。
旋轉捫摸虛空勢。此是虛空藏菩薩印。

復次以左手展舒。右手頭指拇指安左掌中。
此是除蓋障菩薩印。

復次以左手作金剛拳安心。竪立頭指。右手
亦作金剛拳。如揮拳勢現忿怒相。此是鉢蘭
那舍嚩哩菩薩印。

復次以左手拇指與頭指。如持物勢。右手如
持針勢。此是日前菩薩印。

復次以二手如蛇頭形。安頂上如繖蓋勢。微
現忿怒相。此是穰虞梨菩薩印能除一切毒。

復次如前吒枳明王印。以二頭指竪立。此是
降三界明王印。

不改前印。右頭指如鉤現忿怒相。此是金剛
明王鉤印。用此印法可請召一切如來。

復次以二手作金剛拳。小指屈如牙。二手相
交安口門。如牙及出舌現忿怒顧視。此是金
剛牙明王印。

不改前印。屈二小指二頭指如鉤勢。現忿怒
顧視。此是金剛拏吉儞印。

復次以二手作金剛拳。二頭指展舒。二手相
交於頭上磔散。此是曼拏羅印。

不改前印。良久之間亦磔散手。此是開門印。

復次以二手作拳。二拳相交以脇挾之。現忿
怒顧視右繞而行。此是破一切惡曜印。

復次以左手覆。舒右手覆安左手背。二拇指
動搖。此是破阿修羅呪法。及降伏阿修羅女
[004-0576a]
印。

復次以二手拇指與小指相交如鎖。餘指如
幡勢現大忿怒相此是嚩日囉二合播多羅明
王印。

復次以左手作金剛拳頭指展舒。此是金剛
橛印。

復次以二手作金剛縛。二頭指展舒如釘橛
勢。此亦是金剛橛印。

復次以右手作金剛拳如釘椎勢。此是椎印
亦成骨朵印。

復次以二手作金剛拳。二頭指展舒復如金
剛縛勢。此是一切如來金剛縛印。

復次以二手作金剛拳。復作揮拳勢。此是金
剛訖囉二合哥左印。

復次以二手如持月勢。捫摸於面。復展舒現
忿怒顧視。此是閃電熾盛羅剎女印。

復次以二手相交如鎖。頭指與拇指竪立如
持刀勢。此是金剛刀印。此印能止風雨。

復次以二手作拳。二頭指屈如環現大忿怒
相。復展舒二手。此是破壞他呪法印。

復次以二手覆拇指入掌內。餘指動搖如翅
翼翹一足而立。出舌現忿怒顧視。連誦吽字
依法行步。此是金翅鳥印。結此印時能解三
界毒。

復次以二手作金剛拳。復如四方射箭勢。此
是金剛箭印。此印能破壞他軍。

復次以二手作拳。二中指如針。復屈如寶形。
二拇指展舒捻二頭指甲如環。此是佛輪印。
此印能救軍陣之難。
[004-0576b]

復次以左手作拳中指如針。右手如開敷蓮
花。此是訶邏曷羅菩薩印。

復次以二手作拳。二小指相交。二頭指如針。
相背安於額上。此是呬嚕哥明王印。此入尸
陀林能破諸鬼神。

復次以左手如持髑髏勢。右手如持三叉勢。
此是自在天印。

復次以左手展舒。指不相著如無畏勢。拇指
入掌內。右手作拳竪立。如持寶棒勢。此是那
羅延天印。

復次以二手作展舒。如蓮花形。此是大梵天
印。

復次以二手作花合掌。此是一切族母印。

如是薩埵金剛等四親近菩薩所結印相。當
與灌頂印同。如是阿闍梨隨曼拏羅。諸賢聖
印法一一了知已。復於曼拏羅祕密供養圓
滿了知。

所有戲鬘歌舞香花燈塗。隨彼菩薩各各供
養作獻物勢。如是種種裝嚴。及種種殊妙衣
服幢幡繖蓋閼伽水等。悉皆各作獻物勢已。
手持鈴杵即振鈴。而開曼拏羅門誦此真言
曰。

唵引嚩日囉二合健致引羅拏一鉢囉二合囉拏
二三鉢囉二合囉拏三沒馱叱怛囉二合左引里儞
引四鉢囉二合倪也二合引播引囉彌多引五那引捺
莎婆引吠引六嚩日囉二合達囉紇哩二合那野
七散都殺尼引八吽引吽引吽引九

時阿闍梨誦此真言已。以右手擲金剛杵。左
手振金剛鈴即以歌讚供養賢聖。如是依金
[004-0576c]
剛大乘。作最上真實供養已。諸佛賢聖悉
皆歡喜。彼諸如來即說頌曰。

「　若人斷除諸疑惑
　常作菩提觀想行
　恒以清淨身口意
　供養聖賢為最上
　若人不斷諸疑惑
　而復信重緣覺乘
　修習小乘聲聞教
　彼人供養非最上
　依法供養諸如來
　聖賢歡喜歎希有」

爾時諸佛如來。讚遍照佛言。善哉善哉能為
眾生。分別顯示瑜伽大教菩提之法。而說頌
曰。

「　金剛遍照圓明智
　隨機開演大乘門
　能令除斷貪瞋癡
　觀想菩提微妙理
　善哉無上大乘法
　甚深方廣濟群生
　如是真實法寶藏
　彼佛大覺能宣演」

爾時諸菩薩。聞諸如來出微妙音頌讚佛已。
皆大歡喜。亦以伽陀讚遍照佛曰。

「　佛身無邊無生滅
　無住無說無文字
　寂滅離相如虛空
　有相是佛方便說
　所說教相福含生
　引導令登菩薩位
　菩薩獲居佛剎中
　皆因祕密三摩地」

時諸佛及大菩薩。各以伽陀讚歎佛已。

爾時大遍照金剛如來。說妙歌讚。

嚩惹虎惹引拏壹一穌訶烏鉢帝引二婆引嚩
尾婆引網三末虎烏鉢帝引四惹馨吠武母切嚕阿
努五鉢茶謨剛㘑引六戌駄尾戌提引七𩕳彌阿
沒提引八末虎尾訶嚕微孕二合九滿駄呼摩引朗
十鉢那摩訶當當十一摩引野惹引朗十二嚩引仵
鉢半際引十三恥烏路伊薩嚕十四薩哩微引二合遏
朅哩引盤引妮烏輸薩嚕十五禰拏阿努捺彌
[004-0577a]
遏烏十六薩呬烏摩引儞引微引十七末虎尾訶哩
提十八伊拏呬阿酤引微引十九穰呬遏拏囉引
阿努二十穌囉遏薩訶引吠引二十一入舞二合引尾壹
遏薩體引二十二薩[曰/月]提遏烏婆引吠引二十三那引呬拏
喝體二十四羯哩洗嚩儒仁祖切二十五嚩引彌引健吒引囉
尼阿穌薩儒上同二十六薩阿邏儞引微引二十七彌里
阿引嚩儒引三摩夜引播引微引二十八割哩阿引割
儒引二十九伊哥引陵誐拏三十嚩引嚩拏喝他引三十一微
引阿努囉引阿拏三十二穌囉阿薩末他三十三帝引
阿引酤引吠引三十四潑羅虎摩引隷引三十五怛馨左烏
提引吻微引切達壹三十六蘇囉阿引嚩拏引三十七儒伊
馨倪引三十八伊馨儒引婆引晚帝引三十九穌囉阿嚩惹
引虎四十帝引窣虎播引晚帝引四十一

爾時大遍照金剛如來。說此妙歌讚已。復說
供養真言曰。

唵引阿耨怛囉一薩哩嚩二合布引惹引彌引
伽二烏訥誐二合帝引塞頗二合囉呬𤚥引三誐誐
那剛吽引四發吒半音娑嚩二合引賀引五

時持誦者誦此真言三遍已。想此供養遍滿虛
空。即成一切供養。獻於一切賢聖皆大歡喜。

《佛說瑜伽大教王經》觀想菩提心大智品第

七

爾時一切如來及諸菩薩。異口同音勸請世
尊大遍照金剛如來。唯願慈悲演說。甚深無
上大覺菩提心法。

爾時世尊受彼請已而告眾言。諦聽諦聽我
今說之。

佛言此菩提心即是身相。身相性空即真菩
[004-0577b]
提。身既無別語相亦然。爾時諸佛如來聞佛
說已。住一切如來身口意三密相中。心離取
捨而說頌曰。

「　希有普賢身語心
　本無生滅亦無著
　體無文字及諸相
　遠離戲論絕分別」

爾時諸佛說此頌已。時世尊阿閦如來。入語
相金剛三摩地。從定出已說菩提心。本離生
滅湛然清淨如虛空故。而說頌曰。

「　菩提心本無生滅
　性淨無法無所受
　無著無染如虛空
　是即堅固菩提心」

如是阿閦如來說此頌已。

爾時寶生如來。入一切如來無相金剛三摩
地。從定出已。說菩提心。頌曰。

「　此性本來無有性
　無相無為體凝寂
　此法源從無我生
　是即堅固菩提心」

如是寶生如來說此頌已。

爾時無量壽如來。入最勝熾盛金剛三摩地。
從定出已說菩提心。頌曰。

「　法界本來無所生
　寂然無性亦無相
　洞達空理無邊際
　此即菩提真實心」

如是無量壽如來說此頌已。

爾時不空成就如來。入無上智金剛三摩地。
從定出已說菩提心。頌曰。

「　諸法自性皆清淨
　本來寂靜無所有
　亦無菩提亦無佛
　及彼眾生并壽者
　有見如夢如幻化
　無見之見亦復然
　離有離無取捨亡
　是即堅固菩提心」

如是不空成就如來說此頌已。

爾時慈氏菩薩等諸大菩薩。聞諸如來以金
[004-0577c]
剛身語心。說清淨菩提心法。歎未曾有而說
頌曰。

「　唯佛最上尊
　善說微妙法
　法從無我生
　稽首菩提心
　字從無字生
　佛從無相顯
　一切如幻夢
　稽首金剛心」

如是慈氏菩薩等說此頌已。

爾時大遍照金剛如來。復說觀想法。持誦者
先跏趺坐。觀想五趣處與非處。以淨三業真
言。普皆清淨令住淨。法然後想自本心為其
吽字。吽字變成佛身。佛身即自身。現貢高勢
以金剛鉤請召賢聖已。而現三昧作結界法。
然後依法獻座。及獻閼伽等種種供養。令一
切賢聖生大歡喜。然後自作相應法。此有三
種。一祈求諸佛慈悲加護。想微妙字化成佛
相。二起自本身清淨菩提心成大智佛。三所
成佛相及菩薩等。依法了知印相圓滿。如是
三種相應儀法具足。剎那之間神通變化成
畢竟大智。

復次持誦者先安住三昧已。發大菩提心洗
除心垢。誦淨三業真言。一剎那中心垢清淨。
以真言威力開發菩提心。觀一切法如幻如
化。本自性空無有堅實。依此菩提心想為月
輪。於月輪上想有唵字為身金剛。次想
阿字成語金剛吽字成心金剛。如是三字
成金剛身語心已。想。

鉢字化成蓮花。乘此蓮花相好具足。想於佛
身色相執捉儀法已。想自身作貢高勢。我身
即是金剛如來。一切裝嚴圓光照曜。如是本
[004-0578a]
身即是畢竟菩提大智。然後依五如來法。以
真言印相為弟子甲冑器仗。即與授於灌頂。
是時阿闍梨觀想。諸佛遍滿虛空作大神變。
復想十方各有明王部領四兵一切諸佛及大
明王。各結本印手持器仗。遍滿十方作種種
神變。此是五如來演暢瑜伽真理。四諦六度
諸波羅蜜等如羯磨金剛。作大利樂救濟眾
生。

時阿闍梨觀想。諸佛遍滿虛空各坐蓮花。諸
相圓滿一切裝嚴。復想諸佛及彼花座相合
為一。此則佛身一多無二。理事無礙法界同
體。然後依法儀則。獻戲鬘歌舞香花燈塗等
種種供養。或作於觀想。心有疲倦當即持誦。
須正定身心離諸散亂。不急不緩文句周正。
或持誦疲倦即持鈴杵。依法擲杵振鈴。而
作供養已發送賢聖。乃至作己身擁護隨意
行住。或復再欲請召賢聖當用百字真言。時
阿闍梨如是依法觀想持誦。如天滿月無有
虧盈。不久之間證大菩提。此人圓滿金剛乘
成就羯磨法。亦如寶生佛等五部如來。為一
切明主。
佛說瑜伽大教王經卷第四
[004-0578b]