《諸法集要經》卷第七
觀無畏尊者集
西天譯經三藏朝散大夫
試鴻臚卿宣梵大師賜紫
沙門臣日稱等奉 詔譯
說罪品第十五之餘
「 明了罪福相，
是為具智者，
於此無正解，
乃愚癡所作。
善達諸功德，
於過惡亦然，
二種如實知，
常獲於樂分。
若人造諸罪，
如與冤同處，
樂行善利者，
如近於良友。
由愛染造作，
境界常現前，
展轉癡暗中，
常受諸楚毒。
欲境如稠林，
貪愛常遊處，
愚夫不達法，
何因能出離？
墮彼地獄中，
和合受眾苦，
當知不作罪，
無由來至此。
行善獲勝報，
無量福莊嚴，
為惡自招殃，
決定無能免。
謂自他苦樂，
循環三有海，
由業風所吹，
如波依於水。
若人生於逸，
常造作諸惡，
以是因緣故，
當墮於地獄。
從地獄得脫，
生於餘趣中，
復為欲所牽，
忘昔所受苦。
[007-0493a] 
此心由慣習，
暫悟即還迷，
樂壞苦復生，
不思惟後患。
為五根所誑，
狂亂侵佗境，
受流轉無窮，
皆由愛纏縛。
墮地獄鬼趣，
傍生及邊夷，
或暫生天中，
須臾還退殃。
受諸趣流轉，
如世間車輪，
皆由業習牽，
而不生疲厭。
設使生天中，
受極妙快樂，
福盡還退墮，
此皆輪迴行。
墮蓮華地獄，
百千俱胝數，
受無量苦惱，
愚癡無厭怖。
三界無有樂，
皆為苦所逼，
眾生癡所盲，
未嘗懷憂畏。
愚夫迷苦因，
於苦不能了，
是苦從因起，
如種生其果。
由苦樂所拘，
於三有往返，
唯除寂滅樂，
永離諸憂惱。
若在所生處，
能思念諸苦，
是苦不復生，
離苦獲安隱。
若人能憶念，
地獄中苦惱，
則於彼樂中，
少分而不著。
如是了知已，
世間悉虛假，
當離諸過患，
以慧善修作。
壽命不久住，
瞬息剎那間，
斷除彼惡因，
常奉行眾善。
了住壽非堅，
一切由心造，
依正行所作，
不求邪活命，
未來世苦惱，
何不生驚怖？
[007-0493b]
癡索鎮縈纏，
獄火常燒煮。
癡為不善法，
違白淨福業，
能引惡眾生，
長淪於苦海。
若人不怖罪，
樂多造諸惡，
展轉地獄中，
為獄火燒炙。
如一微細火，
則能燒諸物，
愚夫罪少許，
亦墮於地獄。
若人怖惡道，
不作諸罪行，
能攝受正法，
捨惡而從善。
惡友生放逸，
起無慚無愧，
智者常遠之，
彼如火如毒。
苦法為魔障，
樂法無所礙，
於二善分別，
一切皆通達。
遠彼惡知識，
樂廣行施忍，
慈念諸眾生，
是生天要行。」
地獄品第十六
「 若人邪活命，
造作眾惡業，
今當說其報，
後墮於地獄。
謂等活黑繩，
眾合二號叫，
燒然極燒然，
無間地獄等；
如是八地獄，
方面各一門，
彼一一獄門，
四獄為城郭；
鐵城遍圍繞，
造惡者充滿，
獄卒叉罪人，
如魚烹鼎鑊；
雨山石器杖，
斫截碎其身，
日夜常悲啼，
渴令飲銅汁；
為極苦逼切，
發聲大號吼，
受種種治罰，
向四方奔竄。
若人癡所覆，
橫生諸惡見，
[007-0493c]
招彼地獄因，
如海深且廣。
此下劣惡見，
損害於自佗，
無量苦因緣，
汝為自纏縛。
由著邪見故，
恃己生憍慢，
永墮惡道中，
長時受極苦。
由造彼惡業，
汝今來至此，
下劣愚癡人，
自作何愁怖？
作惡希善報，
則無有是處，
種植於深淵，
必無其果利。
若人縱愚癡，
數親近和合，
為彼少樂故，
後受於多苦。
愚夫妄為樂，
戀著於妻孥，
起染污煩惱，
皆由愛惑心；
於己命終時，
無一能捄護，
獨趣險惡道，
慘然而長逝。
又彼地獄中，
本無諸苦器，
隨造惡有情，
自心之所變。
譬如然妙香，
倏爾飄無狀，
亦如群宿禽，
夜集曉還散。
或劫取佗財，
及害彼身命，
造此極不善，
皆為癡所致。
謂由彼癡故，
從暝入於暝，
失生天正行，
及最上寂靜。
彼妻子眷屬，
纏縛難出離，
沒生死海中，
而無所依怙。
貪求造眾惡，
云為於妻孥，
及自受酸辛，
彼各知何所？
於無量生中，
常貪著美色，
由是造諸過，
鄙劣而無愧。
[007-0494a]
先造彼罪惡，
後不生追悔，
定墮地獄中，
長劫無出期。
親屬雖眾多，
於己何能捄？
見餘著欲者，
受報亦如此。
自行於善行，
必招其樂果，
愚夫癡所蔽，
於此殊無悟。
若為癡所覆，
貪恚亦隨生，
所愛為佗有，
己苦無能免。
內為三毒燒，
外獄火圍繞，
長劫受楚毒，
何時免惡道？
自心造諸惡，
曾不生愧恥，
為獄火燒炙，
何用徒悲啼？
汝輩極暗鈍，
樂行於非法，
不須生悔恨，
於苦當安忍。
愚夫造眾罪，
作已生驚怖，
業果常相隨，
皆從因緣起。
於善何曾修，
於惡不能斷，
若離彼惡者，
地獄不復見。
若人癡所覆，
不了於業果，
為邪師所悞，
轉增其過咎。
由怖先造罪，
常生於熱惱，
無正法對治，
終為苦逼切。
若能離諸過，
於苦則無分，
住正念思惟，
不應作諸罪。
若樂作眾惡，
彼於苦無厭，
以苦而加苦，
何由能出離？
心不生厭患，
彼何有寂靜？
我於罪眾生，
故不生悲愍。
汝為癡所縛，
造彼非法行，
[007-0494b]
彼因汝自作，
匪我而能捄。
積集彼癡行，
罪惡悉盈滿，
不能持淨戒，
苦報孰能免。
若人造惡業，
隨因則受報，
應知苦因緣，
自作而自受。
汝為愛索拘，
狂亂無慚𧹞，
受極險治罰，
彼苦無能說。
若人造眾惡，
則受諸楚毒，
不作則不受，
無因亦無報。
如是諸過患，
果在於地獄，
於諸善法中，
曾不生欣樂；
不修於福業，
造無量罪惡，
受報亦如然，
愚夫徒悔惱。
捨離諸善人，
多行於詭詐，
不修真實因，
求樂不可得。
積集眾罪垢，
從愚癡心起，
長劫受極苦，
皆由昔所造。
地獄諸有情，
為獄卒囚執，
苦切而責之，
業盡汝當出。
又彼愚癡人，
為自心所誑，
不了所作業，
煩惋懷悲愴；
以非利為善，
以良友如冤，
損壞於自他，
常處大黑暗。
彼三毒惡行，
與深冤無異，
能牽諸有情，
至焰摩羅所。
是癡何因生？
皆由計我所。
不修施等行，
以何而濟度？
罪為第一冤，
隨惡趣顯現，
於此世他生，
而不相捨離；
[007-0494c]
所造作諸惡，
如利刀毒火，
險惡極可畏，
作已汝當受。
若人心寂靜，
不著諸境界，
不隨癡所行，
則離於惡報。
聞地獄苦聲，
愚暗不生怖，
如持彼乾薪，
投之於烈火。
又世間火然，
焰久即能滅，
當知彼業火，
長時而熾盛；
常火勢可斷，
業火長相續，
若人造惡行，
畢竟為所燒。
是故彼業火，
常燒地獄人，
不怖惡道者，
無能免斯害。
以慧當揀擇，
於己善防護，
遠離彼惡業，
則不受諸苦。
為癡之所覆，
常造作眾惡，
今受此極苦，
悲號徒爾為。
謂初中後分，
及盡苦邊際，
苦因與苦果，
皆不可愛樂。
昔在於人間，
廣作諸惡業，
招此險惡報，
汝今當自受。
離顛倒分別，
因果常相應，
如昔之所作，
隨業而受報。
汝能於自身，
常生其保重，
云何起殺業，
伺斷佗壽命？
汝求彼財利，
備受諸艱辛，
云何於佗財，
興心而劫盜？
汝於自妻妾，
專意而防護，
云何於佗色，
而生於侵暴？
汝作妄語罪，
欺誑於良善，
[007-0495a]
為佗不信受，
彼舌極可畏。
汝樂飲酒罪，
引生於癡鈍，
招非法誹謗，
何不生遠離？
如是五種惡，
皆汝先所造，
今受此惡報，
何為徒悲慟？
不善法如毒，
應當常遠離，
能令諸有情，
長淪於苦海。
又彼貪欲火，
於三有熾然，
見善利不修，
後樂何所得？
說巧笑言辭，
增長於貪欲，
斯為大過咎，
當斷無有餘。
墮彼地獄已，
發聲大號哭，
獄卒咸謂言：
如彼因而受。
不遠離諸惡，
作已還復造，
彼因即增長，
受報亦如此。
若畏未來苦，
當現修眾善，
則無地獄報，
亦不生悲啼。
放逸如彼地，
出生諸不善，
無量諸有情，
皆為貪所牽。
汝昔造眾罪，
起貪等惡行，
愚夫不了知，
當苦何人代！
不生慈愍心，
隨諸惡流轉，
無邊苦海中，
憑何而濟度？
資財及所愛，
命盡悉遺棄，
由造此眾罪，
為獄卒所追。
極猛惡火聚，
充遍於虛空，
乃至地方所，
熾焰而無間。
苦切不可觀，
惶怖何所至？
鋒刃為其道，
驅逐令履踐。
[007-0495b]
險難廣如海，
獨逝而無伴，
何時得解脫，
於我誰能捄？
我為苦逼切，
疲乏不能往，
為彼所執縛，
牽挽而將去；
妻孥朋屬等，
到此皆如冤，
縱無量珍財，
求囑無能脫。
由昔放逸故，
樂壞翻為苦，
為死羂所牽，
冥莫何歸趣？
彼琰摩獄卒，
極暴惡忿怒，
執縛加凌辱，
心生大惶怖。
我觀彼惡處，
種種苦治罰，
一切情非情，
皆騰於猛焰。
復有大毒蟒，
周匝悉圍繞，
悲號求出離，
無歸亦無捄。
墮黑暗獄中，
深廣猶大海，
虛空宿曜光，
長劫何由覩？
謂由彼五根，
顛倒生貪著，
流轉三有中，
何由能寂靜？
一切身肢分，
為利鋸分解，
無量極苦惱，
言莫能盡宣。
積集罪如山，
眾苦常圍繞，
念念常增長，
心作身自受。
受極苦迫窄，
辛酸唯自知，
琰摩勅彼言：
汝觀昔所作。
若了知自罪，
於苦能堪忍，
乃至業未盡，
一一當思惟。
昔由癡所覆，
今徒生悔惱，
汝作如是因，
自受如是果。
由惡作所起，
造增上重罪，
[007-0495c]
墮難中險難，
受苦中極苦。
愚夫造罪已，
如以薪投火，
從劫而至劫，
業盡或當出。
非諸天脩羅，
夜叉鬼神等，
我為死羂拘，
彼皆不能捄。
為彼索所縛，
牽至琰摩所，
惶怖無依歸，
隨業之所趣。
若離欲過患，
三界中最勝，
解脫一切縛，
則不造諸罪。
若和合因緣，
先從父所得，
彼如是劬勞，
汝何行殺害？
又復害母罪，
惡業無過此，
墮於地獄中，
受增上極苦。
斷三有結縛，
是名阿羅漢，
愚癡行殺害，
今受此苦報。
一切諸法藏，
顯示解脫門，
汝破和合僧，
今受此苦報。
常發虛妄言，
指東而談北，
所說無誠信，
今受此苦報。
又復生綺語，
損壞真實寶，
無益於自佗，
今受此苦報。
起兩舌惡業，
互相而讒謗，
離散彼親朋，
今受此苦報。
說無義惡語，
如刀杖毒火，
令佗生熱惱，
今受此苦報。
護惜己身命，
損害諸有情，
常無慈愍心，
今受此苦報。
佗所有珍財，
偷取或劫奪，
恣為五欲因，
今受此苦報。
[007-0496a]
樂作欲邪行，
如火益其薪，
常生疑怖心，
增長諸不善；
樂著於邪見，
損壞佗善根，
受惡報無窮，
受第一苦惱。
此諸惡境界，
汝愚癡隨轉，
皆由身語心，
相應而造作。
造彼眾惡已，
將終苦現前，
為獄卒所驅，
速趣於地獄。
是地獄苦惱，
極難堪忍受，
假使海深廣，
燒然亦枯涸。
若人了諸惡，
困果非可樂，
常當正思惟，
於罪不應作。
謂佛法僧寶，
眾德皆圓滿，
得生於人中，
何不能親近？
初作微細罪，
如小火所燒，
後廣造惡因，
如投身火聚。
於罪徒憂怖，
意不斷諸惡，
常思受苦報，
今汝復何造？
當知彼少罪，
則能生眾苦，
業盡當出離，
餘無有能捄。
彼琰摩使者，
檢察隨釋放，
若惡報未盡，
還牽受眾苦。
於身肢方面，
分裂而斫截，
無數罪有情，
生悲愁號叫。
復有惡有情，
多作離間語，
猶如一種子，
後增長無數。
皆由彼惡慧，
而生於鬪亂，
於親屬朋友，
悉為作破壞。
常遠諸善言，
樂發於惡語，
[007-0496b]
當割截其舌，
因果還相似。
百千功德門，
由舌而破壞，
今受此苦報，
何時獲出離？
墮彼地獄中，
極熱生飢渴，
譬如以芥子，
擲須彌火聚。
又彼地獄火，
復從飢渴生，
及墮落諸天，
受報亦如此。
所造眾惡業，
皆由三毒起，
展轉猛焰間，
無藏竄逃避。
無智諸有情，
妄起於分別，
不善說為善，
於良友如冤。
云何諸眾生，
不悟真實法？
設為彼開示，
心不生愛樂。
不樂聞正法，
輕毀說法師，
於濁惡世中，
何由生慧眼？
愚夫之境界，
愛欲長迷惑，
不依正法律，
無因能自悟；
為癡索所牽，
常樂作諸惡，
作已受極苦，
徒生於憂悔。
由增上愚癡，
於法說非法，
彼因既顛倒，
則錯行亂學；
無明慧揀擇，
耽嗜於五欲，
於善不修習，
見惡則隨作。
諸天心著樂，
投放逸火中，
不遇勝善緣，
彼即隨退墮。
又彼愚癡人，
憎嫉諸賢善，
矯現諸威儀，
誑佗而求利。
口雖說正法，
心常伺他咎，
是人於世間，
為第一惡者。
[007-0496c]
若人著欲樂，
則是求苦惱，
為自心所誑，
樂壞非他受。
是故以正慧，
常修十善行，
於諸非義利，
畢竟永除斷。
樂利益於佗，
繫心無暫捨，
常依淨善法，
應當如是住。」
餓鬼品第十六
「 若人不行施，
如無燈求光，
捨離於善業，
何能有樂報？
如世間盲者，
於物無所覩，
離施無福因，
當墮餓鬼趣。
墮無財鬼中，
周遍而求覓，
常困於飢渴，
皆由慳所感。
若樂修施者，
一切無能壞，
不作於少因，
後乃徒生悔。
由先造惡業，
墮餓鬼趣中，
為獄火燒炙，
長受飢渴苦；
何時離彼趣，
暫得於快樂？
何劫得解脫，
則捨諸熱惱？
由不了因果，
及彼道非道，
為飢火所逼，
相續苦不斷。
醜狀髮髼亂，
唯筋皮相連，
希求諸飲食，
暫覩無由得。
為眾苦逼迫，
墮諸惡險難，
曾無有親朋，
於我暫能捄。
汝昔於人中，
斷作諸福行，
如至於寶洲，
空手而獨返。
若樂修勝行，
常遠彼諸惡，
我觀彼善人，
躡生天階漸。
[007-0497a]
由彼身語意，
造作諸不善，
眷屬皆他往，
獨依苦而住。
為琰摩使者，
捉縛而驅逐，
入深邃黑暗，
去處極懸遠。
我於一切處，
常受諸苦惱，
乃至須臾頃，
曾無微少樂。
今受此果報，
皆由先所作，
何時免斯苦，
得至於樂處？
為渴所逼故，
徒陟彼高原，
設見於河池，
到則皆枯涸。
於曠野山林，
周遍而尋覓，
受渴乏艱辛，
求水不可得。
乃至濕潤處，
彼亦不能見，
復有大烏鳶，
利嘴而啄食。
為彼飢渴火，
常逼切其身，
宛轉險道中，
叫呼求捄護。
昔近欲境界，
彼如鏡中像，
虛壞己珍財，
今獨受此報。
由造彼業故，
籠罩難出離，
於四向奔走，
業盡當解脫。
從三毒所生，
極惡猛火聚，
念念常熾然，
則能燒巨石。
又火焚彼石，
水沃即能止，
我業火如海，
深廣何能滅？
惡業如其薪，
愛風同發起，
燒彼罪有情，
周匝無能避。
我造諸罪咎，
遠離於善法，
墮彼鬼世間，
為自心所誑。
我為彼飢渴，
二火鎮燒然，
[007-0497b]
及刀杖傷殘，
受三種極苦。
我造諸惡業，
墮餓鬼趣中，
非眷屬親朋，
能為作捄濟。
唯有彼善法，
與我作依怙，
謂施戒多聞，
三種為歸捄。
乃至我造作，
諸極惡苦因，
墮愚癡網中，
長淪於苦海。
受極重熱惱，
實難堪難忍，
我若得出離，
少罪不復造。
彼餓鬼趣中，
常生大愁怖，
於此不善因，
是故當遠離。」
畜生品第十八
「 彼畜生苦報，
為牽縛捶打，
不斷殺因緣，
則更生食噉。
愚夫愛惑心，
樂行於損害，
不修施戒因，
後受畜生報。
為愛索所縛，
五根如癡瘂，
懷忿恨憎嫉，
後受畜生報；
應作不應作，
可食不可食，
於善不善法，
皆不能了知。
人趣多追求，
諸天著放逸，
餓鬼受飢渴，
地獄唯極苦。
若人於有情，
樂行於殺戮，
招種種危苦，
當互相殘害。
又復諸眾生，
多慳復散亂，
以是因緣故，
當墮鬼畜趣。
彼三毒過患，
沒溺諸有情，
受生死輪迴，
深險難出離。
若樂求正法，
則生諸善果，
[007-0497c]
具足彼明慧，
為人所恭敬。
是故具智者，
樂修清淨業，
如理而作意，
躋解脫正道。」
飢乏業報品第十九
「 樂作不饒益，
驅役諸眾生，
招下劣苦因，
無與飢相似。
叫呼求飲食，
從自身起火，
燒彼罪眾生，
如然於槁木。
是火遍方處，
所至即隨逐，
設經百劫中，
匪食無能濟。
世火雖炎熱，
飢火復過是，
奔馳三有中，
於食求無得。
又世間有情，
常生種種過，
為飲食因緣，
沈淪三有海。
住彼三有中，
隨業而牽去，
長時受楚毒，
此苦說無盡。
處於胎藏中，
為糞穢所溺，
受逼迫熱惱，
此苦說無盡。
耽著於欲境，
樂殊妙嚴飾，
貪求受艱辛，
此苦說無盡。
常詣他舍宅，
求丐於衣食，
為彼所輕賤，
此苦說無盡。
由愛毒所使，
勞己而求覓，
乃至身未終，
此苦說無盡。
自貪其欲境，
眾冤伺其便，
心常生惶怖，
此苦說無盡。
由為彼妻孥，
多生於憂慼，
斯為第一冤，
此苦說無盡。
枉費諸珍財，
為親朋訶毀，
[007-0498a]
由斯起愁惱，
此苦說無盡。
變異身衰老，
策杖而徐行，
色力頓疲羸，
此苦說無盡。
生平所愛寵，
臨終皆棄捨，
獨往無所依，
此苦說無盡。
愚夫造諸罪，
墮於惡趣中，
皆由飲食因，
智者之所誡；
了知是業報，
心當生怖畏，
樂修於施戒，
以眾善莊嚴。」
《諸法集要經》卷第七
