《雜寶藏經》卷第五
元魏西域三藏吉迦夜共曇曜譯
天女本以華鬘供養迦葉佛塔緣
天女本以蓮華供養迦葉佛塔緣
天女本以受持八戒齋生天緣
天女本以然燈供養生天緣
天女本以乘車見佛歡喜避道緣
天女本以華散佛化成華蓋緣
舍利弗摩提供養佛塔生天緣
長者夫婦造作浮圖生天緣
長者夫婦信敬禮佛生天緣
外道婆羅門女學佛弟子作齋生天緣
貧女人以㲲施須達生天緣
長者女不信三寶父以金錢雇令受持五戒
生天緣
女因掃地見佛生歡喜生天緣
長者造舍請佛供養以金布施生天緣
婦以甘蔗施羅漢生天緣
女人以香敬心塗佛足生天緣
須達長者婦歸依三寶生天緣
貧女從佛乞食生天緣
長者婢為主送食值佛轉施生天緣
長者為佛造作講堂生天緣
長者見王造塔亦復造塔獲報生天緣
賈客造舍供養佛生天緣
（五一）天女本以華鬘供養迦葉佛塔緣
爾時釋提桓因，從佛聞法，得須陀洹，即還
[005-0471c] 
天上，集諸天眾，讚佛法僧。時有天女，頭戴
華鬘，華鬘光明，甚大晃曜，共諸天眾，來集
善法堂上。諸天之眾，見是天女，生希有心。
釋提桓因，即便說偈，問天女言：
「 「汝作何福業，
身如融真金，
光色如蓮花，
而有大威德？
身出妙光明，
面若開敷華，
金色晃然照，
以何業行得？
願為我說之。」」
爾時天女，說偈答言：
「 「我昔以華鬘，
奉迦葉佛塔，
今生於天上，
獲是勝功德，
生在於天中，
報得金色身。」」
釋提桓因，重復說偈，而讚嘆言：
「 「甚奇功德田，
耘除諸穢惡，
如是少種子，
得天勝果報，
誰當不供養？
恭敬真金聚。
誰不供養佛，
上妙功德田，
其目甚脩廣，
猶如青蓮花？
汝能興供養，
無上第一尊，
作少功德業，
而獲如此容。」」
爾時天女，即從天下，執持華蓋，來至佛所；
佛為說法，得須陀洹，而還天上。諸比丘等，
怪其所以，即問佛言：「世尊！今此天女，作
何功德，獲此天身，端政殊特？」佛言：「往古之
[005-0472a]
時，以種種華鬘，供養迦葉佛塔，以是因緣，
今獲此果。」
（五二）天女本以蓮華供養迦葉佛塔緣
爾時復有一天女，頭上華鬘，光明晃曜，共
諸天眾，來集善法堂上。時諸天眾，見是天
女，生希有心。時天帝釋，以偈問曰：
「 「汝昔作何福，
身如真金聚，
光色如蓮花，
而有大威德？
身出微妙光，
面如開敷花，
光明甚煒煒，
以何業行得？
唯願為我說。」」
天女即便，說偈答言：
「 「我昔以蓮花，
供養迦葉塔，
今日值世尊，
得是勝功德，
生處於天上，
得是金色報。」」
釋提桓因，重以偈讚：
「 「甚奇功德田，
滅除諸穢惡，
殖因者甚少，
獲得勝果報。
誰不樂供養，
恭敬真金聚？
誰不供養佛，
上妙勝福田，
目廣脩而長，
其喻青蓮華？
汝昔能興供，
第一最勝尊，
作妙福德業，
獲得如此報。」」
爾時天女，即從天下，執持華蓋，來到佛所；
聽佛說法，得法眼淨，還於天上。時諸比丘，
即問佛言：「此女往昔，作何行業，得報如是？」
佛言：「過去之時，以妙蓮華，供養迦葉佛塔，
故獲勝果，今見道跡也。」
（五三）天女受持八戒齋生天緣
爾時復有一天女，受持八齋，生於天上，
得端政報，光顏威相，與眾超異。時共諸
天，集善法堂上，諸天見已，生希有心。釋提
桓因，以偈而問：
「 「汝昔作何業，
身如真金山，
光顏甚煒煒，
色如淨蓮花？
得是勝威德，
身出大妙光，
以何業行獲？
願為我說之。」」
天女爾時，說偈答言：
「 「昔於迦葉佛，
受持八戒齋，
今得生天中，
獲是端政報。」」
釋提桓因，重以偈讚：
「 「奇哉功德田，
能生勝妙報，
昔少修微因，
而得生天上。
如此勝福聚，
誰當不供養？
如是最勝尊，
誰當不恭敬？
諸有聞是者，
宜應大歡喜，
欲求生天者，
應當持淨戒。」」
爾時此天，持好華蓋，來至佛所；佛為說法，
得見諦道。時諸比丘，即問佛言：「此天往昔，
作何福業，得生天中，而獲聖果？」佛言：「昔
為人時，於迦葉佛所，受持八齋，由是善行
生於天上，而見道迹。」
（五四）天女本以然燈供養生天緣
爾時王舍城，頻婆娑羅王，於佛法中得道，
獲不壞信，常以燈明，供養於佛。後提婆達
多，與阿闍世王作惡知識，欲害佛法，是以
國土怖畏，不復然燈供養。有一女人，以
習常故，於僧自恣日，佛經行道頭，然燈供
[005-0472c]
養。阿闍世王，聞極大瞋恚，即以劍輪，斬腰
而殺，命終得生三十三天摩尼焰宮殿中，
乘此宮殿，至善法堂。帝釋以偈問曰：
「 「汝昔作何業，
身如聚真金，
而有大威德，
容貌甚光明？」」
天女即時，以偈答言：
「 「三界之真濟，
三有之大燈，
至心眼觀佛，
相好莊嚴身，
法中之最勝，
為之然明燈，
燈然以滅闇，
佛燈滅眾惡，
見燈如日光，
真實生信心，
覩燈明熾盛，
歡喜而禮佛。」」
說此偈已，來至佛所，佛為說法，得須陀
洹，即還天上。比丘問佛：「以何因緣，生於天
宮？」佛言：「昔在人間，於僧自恣日，佛經行道
頭，然燈供養，阿闍世王，斬其腰殺。以是
善因，命終之後，得生天中，重於我邊，聞法
信解，得須陀洹道。」
（五五）天女本以乘車見佛歡喜避道緣
爾時佛在舍衛國，入城乞食，有一童女，乘
車遊戲，欲向園中，道逢如來，廻車避道，
生歡喜心。其後命終，生三十三天，往集善
法堂。釋提桓因，以偈問言：
「 「汝昔作何行，
身色如真金，
光顏甚煒煒，
猶若優鉢羅，
得是勝威德，
而生於天中？
願今為我說，
何由而得之？」」
天女即時，以偈答曰：
「 「我見佛入城，
廻車而避道，
[005-0473a]
歡喜生敬信，
命終得生天。」」
說此偈已，來向佛所；佛為說法，得須陀
洹，即還天宮。比丘問言：「以何業緣，生此天
中？」佛言：「昔於人間，迴車避我，今得生天，
重於我所，聞法信受，證須陀洹果。」
（五六）天女本以華散佛化成華蓋緣
爾時舍衛國，有一女子，於節日中，採阿恕
伽華，還入城來，遇值佛出，即以此華，散於
佛上，化成華蓋，歡喜踊躍，生敬信心。於是
命終，生於三十三天，即乘宮殿，至善法堂。
帝釋以偈問言：
「 「汝昔作何業，
得來生天中，
身如真金色，
威德甚光明？
以何業行獲？
願為我說之。」」
天女即以偈答言：
「 「昔於閻浮提，
取阿恕伽花，
還值於如來，
即以供養佛，
歡喜生敬重，
命終得生天。」」
說是偈已，來向佛所；佛為說法，得須陀
洹，便還天上。比丘問言：「此天女者，以何因
緣得受天身？」佛言：「昔在人中，出城取阿恕
伽花，還來值我，即以華供養，發歡喜心。乘
此善業，命終生天，重於我所，聞法得悟，
證須陀洹。」
（五七）舍利弗摩提供養佛塔緣
頻婆娑羅王，已得見諦，數至佛所，禮拜問
訊。時宮中婦女，不得日日來到佛邊，王以
佛髮，宮中起塔，宮中之人，經常供養。頻婆
娑羅王崩，提婆達多共阿闍世王，同情相
[005-0473b]
厚，生誹謗心，不聽宮中供養此塔。有一
宮人，名舍利弗摩提，以僧自恣日，憶本所
習，即以香花供養此塔。時阿闍世王，嫌其
供養佛塔，用鑽鑽殺。命終得生三十三天，
乘天宮殿，集善法堂。帝釋以偈而問：
「 「汝昔作何福，
而得生天中，
威德甚光明，
猶如真金色？
作何業行獲？
願為我說之。」」
天女以偈，而答之曰：
「 「我昔在人中，
歡喜恭敬心，
以諸好香華，
供養於佛塔，
而為阿闍世，
以鑽鑽殺我，
命終得生天，
受此極快樂。」」
說是偈已，來向佛所；佛為說法，得須陀
洹，即還天宮。比丘問言：「以何因緣生此天
中？」佛言：「本於人間，曾以華香，供養佛塔。
由是善業，今得天身，重從我所，聞法而悟，
證須陀洹。」
（五八）長者夫婦造作浮圖生天緣
舍衛國，有一長者，作浮圖僧坊，長者得病，
命終生三十三天。婦追憶夫，愁憂苦惱，以
追憶故，修治浮圖及與僧坊，如夫在時。夫
在天上，自觀察言：「我以何緣生此天上？」
知以造作塔寺功德，是故得來。自見定是
天身，心生歡喜，常念塔寺，以天眼觀所作
塔寺，今誰料理？即見其婦，晝夜憶夫，憂愁苦惱，以其夫故，修治塔寺。夫作念言：「我
婦於我，大有功德，我今應當往至其所，問
訊安慰。」從天上沒，即到婦邊，而語之言：
[005-0473c]
「汝大憂愁，念於我也。」婦言：「汝為是誰？勸諫
於我。」答言：「我是汝夫，以作僧坊塔寺因緣，
得生天上三十三天，見汝精懃修治塔寺，
故來汝所。」婦言：「來前與我交會。」夫言：「人身
臭穢，不復可近，欲為我妻者，但懃供養
佛及比丘僧，命終之後，生我天宮，以汝為
妻。」婦用夫語，供養佛僧，作眾功德，發願
生天。其後命終，即生彼天宮，夫婦相將，共
至佛邊；佛為說法，得須陀洹。諸比丘等，驚
怪所以，便問：「何業緣故得生此天？」佛言：「昔
在人中，作浮圖僧坊，供養佛僧，由是功德，
今得生天。」
（五九）長者夫婦信敬禮佛生天緣
王舍城中，有一長者，日日往至佛所。其婦
生疑，而作念言：「將不與他私通，日日恒
去。」便問夫言：「日日恒向何處來還？」夫答婦
言：「佛邊去來。」問言：「佛為好醜能勝汝也？而
恒至邊。」夫即為婦，嘆說佛之種種功德。爾
時其婦，聞佛功德，心生歡喜，即乘車往。既
至佛所，爾時佛邊有諸王大臣，逼塞左右，
不能得前，遙為佛作禮即還入城。其後
捨壽，生三十三天，便自念言：「得佛恩重，一
禮功德，使我生天。」即從天下往至佛邊，
佛為說法，得須陀洹。比丘問言：「以何因緣，
得生此天？」佛言：「昔在人中，為我作禮，以
一禮功德，命終生天。」
（六〇）外道婆羅門女學佛弟子作齋生天緣
爾時舍衛國，有佛諸弟子，女人作邑會，數
數往至佛邊。徒伴之中有一婆羅門女，邪見
[005-0474a]
不信，不曾受齋持戒，見諸女人共聚齋食，
問言：「汝等今作何等吉會？與汝親厚，而不
命我。」諸女答言：「我等作齋。」婆羅門女言：
「今非月六日，又非十二日，為誰法作齋？」諸
女言：「我作佛齋。」婆羅門女言：「汝作佛齋，得
何功德？」答言：「得生天解脫。」婆羅門女貪飲
食故，受水作齋食，後與好美漿。婆羅門
齋法，不飲不食，佛齋之法，食好食飲美
漿，此齋甚易，生信樂歡喜。却後壽盡，得
生天上，來向佛邊，佛為說法，得須陀洹。
比丘問言：「以何因緣，生於天中？」佛言：「昔在
人間，見諸女等聚集作齋，隨喜作齋，由是
善業，得來生天。」
（六一）貧女人以㲲施須達生天緣
爾時須達長者，作是思惟：「生我家者，命終
之後，無墮惡道，何以故？我盡教以淨法故，
貧窮困苦，信與不信，我今亦當教以善法，
使供養佛僧。」於是具以上事，啟波斯匿王，
王便擊鼓鳴鈴。却後七日，須達長者，欲勸
化乞索供養三寶，一切人民，各各隨喜，多
少布施。至七日頭，須達長者，從諸人等，勸
化乞索。有一貧女，辛苦求價，唯得一㲲，以
覆身體，見須達乞，即便施與。須達得已，奇
其所能，便以錢財穀帛衣食，恣意所欲供
給。貧女其後壽盡命終，生於天上，來至佛
邊，佛為說法，得須陀洹。比丘問言：「今此天
女，以何因緣，生於天上？」佛言：「昔在人中，值
須達長者教化乞索，心生歡喜，即以所著
白㲲，布施須達。由是善業，得生天上，重
[005-0474b]
於我邊，聞法信解，獲須陀洹。」
（六二）長者女不信三寶父以金錢雇令受持五戒生天緣
爾時舍衛國中，有一長者，名曰弗奢，生二
女子，一者出家，精進用行，得阿羅漢；一者
邪見，誹謗不信。父時語此不信之女：「汝今
歸依於佛，我當雇汝千枚金錢，乃至歸依
法僧，受持五戒，當與八千金錢。」於是便受
五戒。不久之頃，命終生天，來向佛所，佛為
說法，得須陀洹。比丘問言：「此天女者，以何
業行，得生於天？」佛言：「本於人間，貪父金
錢，歸於三寶，受持五戒。由是因緣，今得
生天，重於我所，聞法得道。」
（六三）女因掃地見佛生歡喜生天緣
南天竺法，家有童女，必使早起，淨掃庭中
門戶左右。有長者女，早起掃地，會值如來
於門前過，見生歡喜，注意看佛。壽命短促
即終生天。夫生天者，法有三念，自思惟言：
「本是何身？」自知人身；「今生何處？」定知是天；
「昔作何業，來生於此？」知由見佛歡喜善業，
得此果報。感佛重恩，來供養佛，佛為說法，
得須陀洹。諸比丘言：「以何因緣，令此女人
生天得道？」佛言：「昔在人中，早起掃地，值
佛過門，見生喜心。由是善業，生於天上，
又於我所，聞法證道。」
（六四）長者造舍請佛供養以舍布施生天緣
王舍城有大長者，新造屋舍，請佛供養，即
以布施，而白佛言：「世尊！自今已後，入城
之時，洗手洗鉢，恒常來此。」其後壽盡，生
[005-0474c]
於天上，乘天宮殿，來詣佛所，佛為說法，得
須陀洹。比丘白言：「以何因緣，得生於天？」佛
言：「昔在人中，造新屋舍，請佛布施。由是善
業，上生天宮，遂於我邊，聞法得道。」
（六五）婦以甘蔗施羅漢生天緣
昔舍衛國，有羅漢比丘，入城乞食，次到壓
甘蔗家。其家兒婦，以一麤大甘蔗，著比丘
鉢中。姑見瞋之，便捉杖打，遇著腰脈，即時
命終得生忉利天，而作女身，所處宮殿純
是甘蔗。諸天之眾集善法堂，時彼天女亦集
此堂，帝釋以偈而問言：
「 「汝昔作何業，
而得妙色身，
光明色無比，
猶如鎔金聚？」」
天女以偈答言：
「 「我昔在人中，
以少甘蔗施，
今得大果報，
於諸天眾中，
光明甚暉赫。」」
（六六）女人以香塗佛足生天緣
昔舍衛城中，有一女人，坐地磨香，值佛入
城，女見佛身，生歡喜心，以所磨香，塗佛
脚上。其後命終，得生天中，身香遠聞，徹
四千里，便往集於善法堂上。帝釋以偈而問
言：
「 「汝昔作何福，
身出微妙香，
生在於天中，
光色如鎔金？」」
天女即以偈答言：
「 「我以上妙香，
供養最勝尊，
得無等威德，
生三十三天，
而受大快樂。
身出眾妙香，
[005-0475a]
聞於百由旬，
諸得聞香者，
悉得大利益。」」
即時天女，向世尊所，佛為說法，得須陀洹
道而還天上。諸比丘問言：「昔作何福，得生
天中，身若此香？」佛言：「由此天女，昔在人
間，以香塗我足，以是因緣，命終生天受此
果報。」
（六七）須達長者婢歸依三寶生天緣
爾時舍衛國，須達長者，以十萬兩金，雇人
使歸依佛。時有一婢，聞長者語，即歸依
佛。命終之後，生三十三天，於是往集善法
堂上。帝釋以偈而問言：
「 「汝宿有何福，
得生於天中，
光明色微妙？
今為我說之。」」
天女以偈答言：
「 「三界之堅勝，
能拔生死苦，
三界之真濟，
斷除三垢結，
我昔歸依佛，
并及於法僧，
以是因緣故，
而獲此果報。」」
說是偈已，來至佛所，佛為說法，得須陀
洹道。比丘問言：「以何業緣，受是果報？」佛言：
「昔於人中，歸依佛故，今得生天，值我說
法，得須陀洹。」
（六八）貧女從佛乞食生天緣
昔舍衛國城中，有一女人，貧窮困苦，常於道頭，乞索自活。轉轉經久，一切人民，無看
視者。佛遇行見，往到其所，從佛乞食，憐愍貧女困餓欲死，即勅阿難，使與其食。時
此貧女，得食歡喜，後便命終，生於天上。
[005-0475b]
感佛往恩，來供養佛，佛為說法，得須陀洹。
諸比丘問佛言：「今此天女，以何因緣，得生
天上？」佛言：「此天女者，昔在人間，困餓垂死，
佛使阿難與食，既得食已，心生歡喜。乘
是善根，命終生此天宮，重於我所，聞法得
道。」
（六九）長者婢為主送食值佛即施獲報生天
緣
舍衛國中，有長者子，共諸長者子，遊戲園
中。欲去之時，語其家內：「為我送食。」其家
於後，遣婢送食。婢到門外，遇見於佛，
即以其食，供養如來。還復歸家，取食更送，
亦於路中，見舍利弗、目犍連等，即復與之。
第三取食，與長者子。長者子食竟，自來還
歸，語其婦言：「今日送食何為極晚？」婦答
之言：「今日三過，為君送食，何故遲晚？」便
喚婢問：「汝朝三過，取食與誰？」婢時答言：
「第一送食，值佛即施；第二送食，見舍利
弗、目連等，復以與之；第三取食，始與大
家。」大家聞已，極大瞋恚，以杖而打，即時
命終，生於天上。初生天時，具作三念，一者
自念，我今生在何處？自知生天。二者自念，
從何處終？而來生天，知從人道中生於
天上。三者自念，乘何等業緣而得生天？
知由施食獲此果報。便來佛所，供養恭敬，
佛為說法，得須陀洹。比丘問佛：「今此天女，
以何因緣，生於天上？」佛言：「本於人中，作
長者婢，為長者子送食，值佛如來，即以施
佛，大家瞋恚，以杖打殺。乘是業緣，命終
[005-0475c]
生天，又於我所，聞法證道。」
（七〇）長者為佛造講堂獲報生天緣
爾時王舍城，頻婆娑羅王，為佛造作浮圖
僧房。有一長者，亦欲為佛作好房屋，不能
得地，便於如來經行之處，造一講堂，堂
開四門。後時命終，生於天上，乘天宮殿，來
供養佛，佛為說法，得須陀洹。比丘問言：「今
此天子，以何業緣，得生天宮？」佛言：「本在
人中，造佛講堂，由是善因，命終生天。來至
我所，感恩供養，重聞說法，獲須陀洹。」
（七一）長者見王造塔亦復造塔獲報生天緣
爾時耆闍崛山南天竺，有一長者，見頻婆
娑羅王為佛作好浮圖僧坊，亦請如來，為
造浮圖，僧房住處。其後命終生於天上，來
至佛所，報恩供養，佛為說法，得須陀洹。比
丘問言：「此天子往日，以何因緣，得生天宮？」
佛言：「昔在人中，見王起塔，心生隨喜，便
請如來，造立浮圖。由此善業，得生天上，
又於我所，聞法信悟，證須陀洹。」
（七二）賈客造舍供養佛獲報生天緣
爾時舍衛國，有一賈客，遠行商賈，身死不
還。母養其子，其子長大，復欲遠去。祖母
語言：「汝父遠去，身死不還，汝莫遠去，當於
近處，在市坐肆。」即奉其勅，便於市中，作
於估肆，而作念言：「此城人民，悉皆請佛，我
今新造舍已，亦當請於如來。」便往請佛。佛
來至已，而白佛言：「我以此舍，供養如來，
自今已後，入城之時，洗手洗鉢，恒向我舍。」
其後命終，便生天上，來至佛所，佛為說法，
[005-0476a]
得須陀洹。比丘問言：「此天昔日，以何業因
緣，得生天上？」佛言：「本為人時，新作肆舍，
請佛著中。乘此善業，今生於天，又於我
所，聞法獲報。」
《雜寶藏經》卷第五
